লিভিং ইট আউট · ঈশ্বরের সাথে চলা — হামাগুড়ি দেওয়া, হাঁটা, দৌড়ানো, সমাপ্ত করা
অধ্যবসায় — মৌলিক বাইবেলীয় মতবাদ
সূচনা বার্তা
অধ্যবসায় প্রথমে একটি চলা, তারপর শক্তির উচ্ছ্বাস। একটি শিশু একদিনে অধ্যবসায় শেখে না: প্রথমে সে যা চায় তার দিকে হামাগুড়ি দেয়; তারপর তাকে শেখানো হয় সেটাকে ধরে রাখতে এবং দিনে দিনে বহন করতে; তারপর সে বেড়ে ওঠে, এবং দৌড়ায়, আর দৌড়ানো কাজ হয়ে ওঠে, আর কাজ হয়ে ওঠে এমন এক যুদ্ধ যা জেতার যোগ্য; তারপর সে একটি রেখা অতিক্রম করে, আর সেই রেখায় থাকে পুরস্কার। অধ্যবসায়ের জন্য গ্রীক শব্দ হলো স্পুদে (G4710, diligence) — গতি, আন্তরিক যত্ন, এমন তাড়া যা আগামীকাল পর্যন্ত অপেক্ষা করবে না। অধ্যবসায়ী মানুষের জন্য হিব্রু শব্দ হলো খারুৎস (H2742, diligent) — তীক্ষ্ণ, সিদ্ধান্তপূর্ণ, এবং এটিই খাঁটি সোনার জন্য ব্যবহৃত শব্দ, কারণ সোনা খোলা জায়গায় পড়ে থাকতে পাওয়া যায় না; এটি খুঁড়ে বের করতে হয়। এই অধ্যয়ন একজন মানুষের সমগ্র জীবনযাত্রার মধ্য দিয়ে অধ্যবসায়কে বহন করে: কীভাবে এটি প্রথমে পাওয়া যায়, নিচু ও অনুসন্ধানরত অবস্থায়; একবার পাওয়া গেলে কীভাবে তা রক্ষিত হয়; কীভাবে এটি কাজে ও যুদ্ধে নিযুক্ত হয়; এবং কীভাবে এটি শেষ হয়, এমন এক রেখায় যেখানে প্রবেশদ্বার প্রশস্তভাবে খুলে দেওয়া হয় এবং প্রভুর বাক্য চিরকাল স্থির থাকে। এটি অনুসন্ধান করো।
এই স্টাডি যে তিনটি প্রশ্নের উত্তর দেয়:
১. অধ্যবসায় কোথায় পাওয়া যায়, এবং একজন ব্যক্তি প্রথমে কীভাবে তা লাভ করে?
২. একজন ব্যক্তি অধ্যবসায় খুঁজে পাওয়ার পর তা নিয়ে কী করা উচিত, এবং দিনে দিনে তা কীভাবে রক্ষা করা হয়?
৩. দৌড় কীভাবে শেষ হয় — শেষ সীমায় কী দেওয়া হয়, এবং কোন শব্দ চিরকাল থাকে?
(আমার ব্যক্তিগত ভাবনা — দেখুন কীভাবে গ্রিক ও হিব্রু ভাষা দুটি ভিন্ন দিক থেকে একমত হয়। স্পুদে (G4710, diligence) মানে গতি — পা চলা। খারুৎস (H2742, diligent) মানে তীক্ষ্ণ এবং খুঁড়ে বের করা, যেমন মাটি থেকে টেনে তোলা সোনা। একটি ভাষা বলে অধ্যবসায় চলমান; অন্যটি বলে অধ্যবসায় খনন করে। দুটিকে একসঙ্গে রাখুন: অধ্যবসায় হল এমন এক চলা যা থামে না যতক্ষণ না তা যা খুঁজছিল তা খুঁড়ে বের করে।)
১. হামাগুড়ি — কীভাবে এটি খুঁজে পাবেন
(আমার ব্যক্তিগত ভাবনা — প্রতিটি চলা শুরু হয় নিচু জায়গা থেকে। কেউই জন্মগতভাবে পরিশ্রমী হয়ে জন্মায় না; জিনিসটিকে হাঁটার আগে প্রথমে খুঁজে পেতে হয়, অন্বেষণ করতে হয়, এবং আকাঙ্ক্ষা করতে হয়। এই সাক্ষীরা এমন একজন ব্যক্তিকে দেখায় যে মাটির কাছাকাছি, হাত বাড়িয়ে আছে — এবং ঈশ্বর তার এত কাছেই আছেন যে যে তাঁকে খোঁজে সে তাঁকে পেতে পারে।)
Tap Bible Speaks under any verse for its word study, other Scripture, and notes.
১.ইব্রীয় ১১:৬বিশ্বাস ছাড়া ঈশ্বরকে সন্তুষ্ট করা অসম্ভব, কারণ যে ব্যক্তি ঈশ্বরের কাছে আসে, তার এটা বিশ্বাস করা অবশ্যই প্রয়োজন যে ঈশ্বর আছেন এবং যারা তাঁর খোঁজ করে, তিনি তাদের পুরষ্কারদাতা।
গ্রীক মূলশব্দ⚑ G1567 ekzeteo — নিবিড়ভাবে অন্বেষণ করা
৪.গীতসংহিতা ৬৩:১ঈশ্বর, তুমি আমার ঈশ্বর; আমি আন্তরিকভাবে তোমাকে সন্ধান করব; আমার প্রাণ তোমার জন্য পিপাসিত এবং আমার মাংস তোমার জন্য কামনা করে, শুস্ক ও শ্রান্তিকর দেশ ও জল বিহীন।
হিব্রু মূল শব্দসমূহ⚑ H7836 shachar — শীঘ্র সন্ধান করা
আমি প্রত্যূষে তোমার অন্বেষণ করিব --> আমার প্রাণ তোমার জন্য তৃষিত।
৫.যিশাইয় ২৬:৯রাতে আমি প্রাণের সঙ্গে তোমার অপেক্ষা করেছি; হ্যাঁ, সযত্নে আমার হৃদয় দিয়ে তোমার খোঁজ করব, কারণ পৃথিবীতে তোমার শাসন প্রচলিত হলে, পৃথিবীর লোকেরা ধার্মিকতার বিষয়ে শিখবে।
হিব্রু মূল শব্দসমূহ⚑ H7836 shachar — শীঘ্র সন্ধান করা
তুমি আমার মুখ অন্বেষণ কর --> হে সদাপ্রভু, আমি তোমার মুখ অন্বেষণ করিব।
৮.দ্বিতীয় বিবরণ ৪:২৯কিন্তু সেখানে থেকে যদি তোমরা তোমাদের ঈশ্বর সদাপ্রভুর খোঁজ কর, তবে তাঁর খোঁজ পাবে; সমস্ত হৃদয়ের সঙ্গে ও সমস্ত প্রাণের সঙ্গে তাঁর খোঁজ করলেই পাবে।
কারণ তোমরা আমার খোঁজ করবে ও আমাকে খুঁজে পাবে --> যেহেতু তোমরা আমাকে তোমাদের হৃদয় দিয়ে খোঁজ করবে.
১০.হিতোপদেশ ৩:১৩ধন্য সেই ব্যক্তি যে প্রজ্ঞা খুঁজে পায়, সেই ব্যক্তি যে বুদ্ধি লাভ করে; (14) রূপার থেকে তুমি যা লাভ করবে তার থেকে জ্ঞান লাভ অনেক ভালো এবং তার লাভ সোনার চেয়েও বেশি।
সেখানে অনেক লোকের ভিড়, শাস্তির উপত্যকায় অনেক লোকের ভিড়.
(আমার ব্যক্তিগত ভাবনা — সিদ্ধান্তের উপত্যকা হলো charuts (H2742, নিবিষ্ট) এর উপত্যকা, ঠিক সেই শব্দটি যা নিবিষ্টতাকে বোঝায়। যে ব্যক্তি কখনো ঈশ্বরের দিকে হামাগুড়ি দিয়েও এগোয় না, সে এমন ব্যক্তি নয় যে তাঁর বিপক্ষে সিদ্ধান্ত নিয়েছে; সে এমন ব্যক্তি যে কখনোই কোনো সিদ্ধান্তই নেয়নি। নিবিষ্ট হতে শুরু করা মানেই সিদ্ধান্ত নেওয়া। সোনা খুঁড়ে বের করতে হয়; প্রজ্ঞা খোঁজা হয় প্রত্যুষে; ঈশ্বরকে পাওয়া যায় তাঁর দ্বারা যে সমস্ত হৃদয় দিয়ে তাঁকে খোঁজে। নিচু থেকে শুরু করো, ছোট থেকে শুরু করো, আর শুরু করো।)
২. চলা — এটি পাওয়ার পর তা নিয়ে কী করবেন
(আমার ব্যক্তিগত চিন্তাভাবনা — একবার অধ্যবসায় খুঁজে পাওয়া গেলে, তা রক্ষা করতেই হবে, নয়তো যেদিন তা পাওয়া গিয়েছিল সেদিনই তা হারিয়ে যাবে। এই সাক্ষ্যগুলি দৈনন্দিন রক্ষণাবেক্ষণকে দেখায়: একটি হৃদয় যা পাহারা দেওয়া হয়, একটি বাক্য যা সন্তানদের শেখানো হয়, একটি হাত যা কাজ করা থামায় না। অধ্যবসায় কোনো সিন্দুকে সঞ্চিত থাকে না; তা প্রতিদিন হাঁটার মধ্য দিয়ে চলে।)
১.হিতোপদেশ ৪:২৩সব কিছুর থেকে তোমরা হৃদয় রক্ষা কর, কারণ তা থেকে জীবনের সঞ্চার হয়।
তোমার সদাপ্রভু পরমেশ্বরকে প্রেম করো --> তোমার সমস্ত হৃদয় + সমস্ত প্রাণ + সমস্ত শক্তি দিয়ে।
৩.দ্বিতীয় বিবরণ ৬:৭এবং তোমরা তোমাদের ছেলেময়েদেরকে যত্ন সহকারে শিক্ষা দেবে এবং বাড়িতে বসার কিংবা রাস্তায় চলার দিনের এবং শোয়ার দিন কিংবা ঘুম থেকে ওঠার দিনের ঐ সব বিষয়ে কথাবার্তা বলবে।
৫.দ্বিতীয় বিবরণ ১১:১৩আর আ মি আজ তোমাদেরকে যে সব আজ্ঞা দিচ্ছি, তোমরা যদি যত্নসহকারে তা শুনে তোমাদের সমস্ত হৃদয় ও সমস্ত প্রাণের সঙ্গে তোমাদের ঈশ্বর সদাপ্রভুকে ভালবাস ও তাঁর সেবা কর,
মনোযোগ সহকারে শোন --> তোমার সমস্ত হৃদয় এবং তোমার সমস্ত প্রাণ দিয়ে প্রেম করো এবং সেবা করো।
৬.যিহোশূয় ২২:৫শুধুমাত্র এই সমস্ত বিষয়ে খুব যত্নের সঙ্গে পালন করো, সদাপ্রভুর দাস মোশি তোমাদেরকে যে আদেশ ও ব্যবস্থা দিয়েছেন, তা পালন করো, তোমাদের ঈশ্বর সদাপ্রভুকে প্রেম করো, তাঁর সমস্ত পথকে অনুসরণ করো, তাঁর সমস্ত আদেশ পালন করো, তাঁতে আসক্ত থেকো এবং সমস্ত হৃদয় ও সমস্ত প্রাণের সঙ্গে তাঁর সেবা করো।”
আমি সমস্ত মন দিয়ে তোমায় খুঁজেছি --> আমাকে তোমার আদেশ পথ ছেড়ে ঘুরে বেড়াতে দিও না.
১০.উপদেশক ৯:১০যা কিছু তোমার হাত খুঁজে পায় কাজের জন্য, তোমার শক্তি দিয়ে তা কর, কারণ কবরে কোন কাজ বা কোন ব্যাখ্যা বা কোন জ্ঞান বা কোন প্রজ্ঞা নেই, সেই জায়গা যেখানে তোমরা যাচ্ছ।
ঘুমকে ভালবেসো না, পাছে দারিদ্রতা আসে --> তুমি চোখ খোলো, খেয়ে সন্তুষ্ট হবে.
(আমার ব্যক্তিগত ভাবনা — এই চলার পথ সমস্ত ব্যক্তিকে দাবি করে: হৃদয়, প্রাণ, শক্তি। বসে থাকার সময়, চলার পথে, শয়নকালে, উঠবার সময় — সন্তানদের এটি শেখানো হয়; এমন কোনো সময় নেই যখন এটি রক্ষা করা হচ্ছে না। এবং হাত যা করিতে পায়, তা সমস্ত শক্তি দিয়া করিতে হইবে, মানুষের প্রতি নয় বরং প্রভুর প্রতি করা যেন। এমনভাবে চলো, আর তুমি দৌড়াবার জন্য প্রস্তুত হবে।)
৩. দৌড়ে অংশগ্রহণ — ঈশ্বরের সেনাবাহিনীর একজন সৈনিকের মতো এটি উপস্থাপন কর
(আমার ব্যক্তিগত চিন্তা — চলা এক দৌড়ে পরিণত হয়, আর দৌড় এক যুদ্ধে পরিণত হয়। যে ব্যক্তি অন্বেষণ করতে অধ্যবসায়ী হয়েছে এবং রক্ষা করতে অধ্যবসায়ী হয়েছে, সে এখন কাজ করতে এবং যুদ্ধ করতে অধ্যবসায়ী — একই শব্দ অনুসরণ করে যা "তোমাদের বিশ্বাসের সাথে যোগ করো" বলে অনূদিত হয়েছে, এখন যা হাত দ্বারা যোগ করা হয় যা শ্রম করে এবং ক্লান্ত হয় না।)
১.২ পিতর ১:৫আর এরই কারণে, তোমরা সম্পূর্ণ আগ্রহী হয়ে নিজেদের বিশ্বাসের মাধ্যমে সদগুন, ও সদগুনের মাধ্যমে জ্ঞান,
সমস্ত যত্ন সহকারে --> তোমাদের বিশ্বাসের সহিত সাধুতা যুক্ত কর।
২.১ করিন্থীয় ১৫:৫৮অতএব, হে আমার প্রিয় ভাইয়েরা এবং বোনেরা, সুস্থির হও, নিশ্চল হও, প্রভুর কাজে সবদিন উপচিয়ে পড়, কারণ তোমরা জান যে, প্রভুতে তোমাদের পরিশ্রম নিষ্ফল না।
আর এস, আমরা সৎ কাজ করতে করতে নিরুৎসাহ না হই --> কারণ ক্লান্ত না হলে সঠিক দিনের শস্য পাব.
৪.১ তিমথি ৬:১২বিশ্বাসের জন্য যুদ্ধে প্রাণপন চেষ্টা কর; অনন্ত জীবন ধরে রাখ; তারই জন্য তোমাকে ডেকেছে এবং অনেক সাক্ষীর সামনে সেই উত্তম প্রতিজ্ঞা স্বীকার করেছ।
ঈশ্বরের সমস্ত অস্ত্র-শস্ত্র পরিধান কর --> যেন তোমরা দাঁড়িয়ে থাকতে সমর্থ হও।
৮.২ করিন্থীয় ৭:১১কারণ দেখ, ঈশ্বর থেকে মনের দুঃখ তোমাদের মনের দৃঢ়তা এনেছে তোমাদের মনে কত ইচ্ছা হয়েছিল যে তোমরা নিজেদের নির্দোষ বলে প্রমাণ করবে, পাপের ওপর কত ঘৃণা হয়েছিল, কতটা ভয় ছিল, আর মনে কেমন আগ্রহ এসেছিল, কত চিন্তা ভাবনা হয়েছিল এবং পাপের শাস্তির জন্য কত ইচ্ছা হয়েছিল! সব ক্ষেত্রে তোমরা নিজেদেরকে ঐ ব্যাপারে শুদ্ধ দেখিয়েছ।
ঈশ্বরীয় দুঃখ --> তা তোমাদের মধ্যে কত আগ্রহ উৎপন্ন করেছে + কত না প্রস্তুতি।
৯.২ করিন্থীয় ৮:৭কিন্তু তোমরা সব বিষয়ে ভাল বিশ্বাসে, বক্তৃতায়, জ্ঞানে, অধ্যাবসায়ে এবং আমাদের ওপর তোমাদের ভালবাসা, তুমিও নিশ্চিত ভাবে এই অনুগ্রহের কাজে উপচে পড়।
তিনি তীতের হৃদয়ে সেই রকম আন্তরিক যত্ন দিয়েছিলেন যে রকম আমার তোমাদের ওপর আছে.
১১.২ করিন্থীয় ৮:২২এবং এই ভাইদের তোমাদের সঙ্গে পাঠাচ্ছি, তাদের সঙ্গে ওপর ভাইকে পাঠালাম যাকে আমরা সবদিন পরীক্ষা করে এবং দেখে অনেক কাজে উদ্যোগী কিন্তু বেশি পরিশ্রমী সেই ভাইকে পাঠালাম, কারণ তোমাদের মধ্যে তাঁর মহান আশা আছে
প্রায়ই অধ্যবসায়ী প্রমাণিত --> এখন আরও অনেক বেশি অধ্যবসায়ী।
১২.২ তিমথি ১:১৭বরং তিনি রোম শহরে আসার পর ভাল করে অনুসন্ধান করে আমার সঙ্গে দেখা করেছিলেন,
গ্রীক মূলশব্দ⚑ G4706 spoudaioteron
তিনি অতি যত্নের সহিত আমার অন্বেষণ করিয়া আমাকে পাইলেন।
১৩.প্রেরিত ১৭:১১থিষলনীকীর ইহুদীদের থেকে এরা ভদ্র ছিল; কারণ এরা সম্পূর্ণ ইচ্ছার সঙ্গে বাক্য শুনছিল এবং সত্য কিনা তা জানার জন্য প্রতিদিন শাস্ত্র বিচার করতে লাগল।
সমস্ত আগ্রহের সাথে বাক্য গ্রহণ করেছিল --> প্রতিদিন শাস্ত্র অনুসন্ধান করেছিল।
১৪.লূক ১৫:৮অথবা কোনো এক স্ত্রীলোক, যার দশটি সিকি আছে, সে যদি একটি হারিয়ে ফেলে, তবে প্রদীপ জ্বালিয়ে ঘর ঝাঁট দিয়ে যে পর্যন্ত তা না পায়, ভালো করে খুঁজে দেখে না?
মোমবাতি জ্বালানো + ঘর ঝাঁট দেওয়া --> যতক্ষণ না সে তা খুঁজে পায় ততক্ষণ যত্নসহকারে খোঁজা।
(আমার ব্যক্তিগত চিন্তাভাবনা — এই পর্যায়ের মূল্য গণনা করুন, এবং এতে বিস্মিত হবেন না: ২ তীমথিয় ৩:১২ বলে যে যত লোক খ্রীষ্ট যীশুতে ভক্তিভাবে জীবন কাটাইতে চায়, তাহারা সকলে তাড়না পাইবে — কেহ কেহ নয়, এবং হয়তো নয়। একজন সৈনিক হালকাভাবে ভ্রমণ করে এবং এই জীবনের বিষয়গুলিতে জড়িয়ে পড়ে না, যেন সে যিনি তাহাকে সৈন্যপদে নিযুক্ত করিয়াছেন তাঁহাকে সন্তুষ্ট করিতে পারে। হারানো মুদ্রার অধিকারিণী স্ত্রীলোকটি অর্ধেক পথে ঝাঁট দেওয়া বন্ধ করে না; সে যত্নপূর্বক অনুসন্ধান করে যতক্ষণ না তাহা খুঁজিয়া পায়। অধ্যবসায় কখনও প্রায়-সম্পন্নে থামে না।)
৪. সমাপ্তি রেখা — অধ্যবসায় চিরকাল স্থায়ী থাকে
(আমার ব্যক্তিগত ভাবনা — প্রতিটি দৌড়ের একটি শেষ আছে, এবং সেই শেষটি কোনো প্রাচীর নয়; এটি একটি রেখা, এবং সেই রেখার ওপারে একটি পুরস্কার দাঁড়িয়ে আছে। পলকে শোনো তাঁর নিজের সমাপ্তির নিকটে: ঢেলে দেওয়ার জন্য প্রস্তুত, দৌড় শেষ হয়েছে, বিশ্বাস রক্ষা করা হয়েছে — এবং দেখো, যারা সেই একই সমাপ্তিকে ভালোবাসে তাদের প্রত্যেকের জন্য কী রাখা আছে, কেবল একজন দৌড়বীরের জন্য নয়।)
১.প্রেরিত ২০:২৪কিন্তু আমি নিজ প্রাণকেও কিছুর মধ্যে গণ্য করি না, আমার নিজের প্রাণকে মূল্যবান বলে মনে করি না, যেন আমি ঈশ্বরের দেওয়া পথে শেষ পর্যন্ত দৌড়োতে পারি এবং ঈশ্বরের অনুগ্রহের সুসমাচারের জন্য সাক্ষ্য দেওয়ার যে সেবা কাজের দায়িত্ব প্রভু যীশুর থেকে পেয়েছি, তা শেষ করতে পারি।
কিন্তু তুমি সর্ববিষয়ে চিন্তাশীল হও + দুঃখভোগ স্বীকার কর --> তোমার সেবা কাজ সম্পূর্ণ কর.
(আমার ব্যক্তিগত ভাবনা — এটিই সেই মূল্য যা অধ্যবসায় কখনো আড়াল করে না: প্রতীক্ষা করা, সহ্য করা, শ্রম করা, যতক্ষণ না প্রদত্ত পরিচর্যা সম্পূর্ণভাবে সম্পাদিত হয়। যে অধ্যবসায় ক্লেশ সহ্য করতে চায় না, তা এখনও শেষ সীমায় পৌঁছায়নি; তা কেবল দৌড় শুরু করেছে মাত্র।)
৩.যাকোব ১:১২ধন্য সেই ব্যক্তি, যে পরীক্ষা সহ্য করে; কারণ পরীক্ষায় সফল হলে পর সে জীবনমুকুট পাবে, তা প্রভু তাদেরকেই দিতে প্রতিজ্ঞা করেছেন, যারা তাকে প্রেম করেন।
ধন্য সেই ব্যক্তি যে প্রলোভন সহ্য করে --> সে জীবনের মুকুট পাইবে।
৪.প্রকাশিত বাক্য ২:১০তুমি যে সব দুঃখ ভোগ করতে যাচ্ছ, তাতে ভয় পেয় না। শোন, শয়তান তোমাদের মধ্যে কয়েক জন বিশ্বাসীকে পরীক্ষা করার জন্য কারাগারে পুরে দেবে, তাতে দশ দিন ধরে তোমরা কষ্টভোগ করবে। তুমি মৃত্যু পর্যন্ত বিশ্বস্ত থাক, তাতে আমি তোমাকে জীবনমুকুট দেব।
তোমরা জান তোমরা উত্তরাধিকার সুত্রে প্রভুর কাছ থেকে পুরষ্কার পাবে --> তোমরা প্রভু খ্রীষ্টের দাসের কাজ কর.
৮.মথি ২৫:২১তার মালিক তাকে বললেন, “বেশ, উত্তম ও বিশ্বস্ত দাস, তুমি অল্প বিষয়ে বিশ্বস্ত হয়েছ, আমি তোমাকে অনেক বিষয়ের উপরে নিযুক্ত করব, তুমি তোমার মালিকের আনন্দের সহভাগী হও।”
বেশ, উত্তম ও বিশ্বস্ত দাস --> তুমি আপন প্রভুর আনন্দে প্রবেশ কর।
৯.যিশাইয় ৫৫:১১তাই আমার মুখ থেকে বের হওয়া বাক্য; তা নিষ্ফল হয়ে আমার কাছে ফিরে আসবে না, কিন্তু তা আমার ইচ্ছামত কাজ করবে আর যে উদ্দেশ্যে আমি পাঠিয়েছি তা সফল করবে।
প্রভু আমাদের ঈশ্বরের সৌন্দর্য আমাদের উপর বর্তুক --> তুমি আমাদের হাতের কার্য স্থির কর।
(আমার ব্যক্তিগত চিন্তা — মুকুট একজন দৌড়বিদের জন্য নয়। শুধু পৌলের জন্য নয়, বরং যারা তাঁর আগমনকে ভালোবাসে তাদের সকলের জন্য, এবং যারা অল্প বিষয়ে বিশ্বস্ত বলে প্রমাণিত হয় তাদের সকলের জন্য। আর লক্ষ্য করো, সমস্ত পথের ওপর দাঁড়িয়ে থাকা শেষ কথাটি: ঈশ্বরের মুখ থেকে নির্গত বাক্য বৃথা ফিরে আসে না; তা সিদ্ধ করে, তা সফল হয়। একজন মানুষ যা অধ্যবসায়ের সাথে রোপণ করে, ঈশ্বর তা প্রতিষ্ঠিত করেন। এই দৌড়ের সমস্ত আশা এখানেই: তোমার হাতের কাজ মাটিতে পড়ে যায় না; প্রভু নিজেই তা দাঁড় করিয়ে রাখেন।)
দুই মুখ
নহিমিয় ৪:৬এই ভাবে আমরা দেওয়াল গাঁথলাম, তাতে উচ্চতার অর্ধেক পর্যন্ত সমস্ত দেওয়াল একসাথে যুক্ত হল, কারণ লোকদের কাজ করার ইচ্ছা ছিল।
কিন্তু তোমরা বলবান হও, তোমাদের হাত দুর্বল না হোক --> কারণ তোমাদের কাজের জন্য পুরষ্কার পাবে.
হগয় ১:১৪পরে সদাপ্রভু শল্টীয়েলের পুত্র সরুব্বাবিল নামে যিহূদার শাসনকর্ত্তার আত্মাকে ও যিহোষাদকের পুত্র যিহোশূয় মহাযাজকের আত্মাকে এবং লোকদের সমস্ত অবশিষ্টাংশের আত্মাকে উত্তেজিত করলেন; তাঁরা এসে নিজেদের ঈশ্বর বাহিনীগনের সদাপ্রভুর গৃহে কাজ করতে লাগলেন;
সদাপ্রভু লোকদের অন্তরাত্মাকে উত্তেজিত করলেন --> তারা এসে সদাপ্রভুর গৃহে কাজ করলেন।
(আমার ব্যক্তিগত চিন্তা — দুই সাক্ষীর মুখে বিষয়টি স্থির হয়, এবং এখানে তৃতীয়জন তা নিশ্চিত করেন। নহিমিয়ের লোকদের কাজ করার মন ছিল, আর প্রাচীর জোড়া লাগানো হয়েছিল। বংশাবলি-লেখক স্পষ্টভাবে বলেন, তোমাদের কাজের পুরস্কার হবে। হগয় বলেন, সদাপ্রভু নিজেই লোকদের আত্মাকে জাগ্রত করলেন, যেন তারা এসে কাজ করে। তিনটি পুস্তক, একটি ধরন: ঈশ্বর ইচ্ছাকে জাগিয়ে তোলেন, আর অধ্যবসায়ী হাত গড়ে তোলে।)
ছায়া এবং পরিপূর্ণতা
আলো শরীরকে দেখিয়ে দিয়েছে: পুরাতন নিয়মের ছবি বাস্তব ছিল, কিন্তু তা সম্পূর্ণ প্রতিমূর্তি ছিল না; নতুন নিয়ম দেখায় যে তা আদি থেকেই কিসের প্রতি ইঙ্গিত করছিল (কলসীয় ২:১৭; ইব্রীয় ১০:১)।
১১.যাত্রা পুস্তক ১৬:৪তখন সদাপ্রভু মোশিকে বললেন, “দেখ, আমি তোমাদের জন্য স্বর্গ থেকে খাদ্য দ্রব্য বর্ষণ করব; লোকেরা বাইরে গিয়ে প্রতিদিন সেইদিনের র জন্য খাদ্য কুড়োবে; যেন আমি তাদের এই পরীক্ষা নিই যে, তারা আমার ব্যবস্থাতে চলবে কি না।
লোকেরা বাহির হইয়া প্রতিদিন এক এক দিনের বরাদ্দ কুড়াইয়া আনিবে --> যেন আমি তাহাদিগকে পরীক্ষা করিতে পারি।
১২.যোহন ৬:২৭যে খাবার নষ্ট হয়ে যায় তার জন্য কাজ করো না, কিন্তু সেই খাবারের জন্য কাজ কর যেটা অনন্ত জীবন পর্যন্ত থাকে যা মনুষ্যপুত্র তোমাদের দেবেন, কারণ পিতা ঈশ্বর কেবল তাঁকেই মুদ্রাঙ্কিত করেছেন।
যে খাদ্য বিনষ্ট হয়, তাহার জন্য পরিশ্রম করিও না --> কিন্তু যে খাদ্য অনন্ত জীবন পর্যন্ত স্থায়ী থাকে, তাহারই জন্য পরিশ্রম কর।
(আমার ব্যক্তিগত চিন্তা — ছায়াটি হল দৈনিক সংগ্রহ: রুটি যা প্রতিদিন সকালে নতুন করে খুঁজতে হতো, এবং জমিয়ে রাখা যেত না। পরিপূর্ণতাও একটি দৈনিক শ্রম, কিন্তু এখন সেই রুটির দিকে লক্ষ্য রেখে যা কখনও নষ্ট হয় না: সেই খাদ্য যা অনন্ত জীবন পর্যন্ত স্থায়ী থাকে, যা মনুষ্যপুত্র দান করেন। প্রান্তরে অধ্যবসায় প্রতিদিন একটি নির্দিষ্ট পরিমাণ সংগ্রহ করত; খ্রীষ্টে অধ্যবসায় সেই বস্তুর জন্য শ্রম করে যা বিনষ্ট হয় না। ধরনটি একই হাত, দৈনিক প্রসারিত হয়ে, শেষে শিক্ষা পেয়েছে যে সত্যিই কোন রুটির জন্য প্রসারিত হওয়া মূল্যবান।)
সমাপনী
ফিলিপীয় ১:৬এতে আমার দৃঢ় বিশ্বাস এই যে, তোমাদের মধ্যে যিনি ভালো কাজ শুরু করেছেন, তিনি যীশু খ্রীষ্টের আসবার দিন পর্যন্ত তা সম্পূর্ণ করবেন।
(আমার ব্যক্তিগত ভাবনা — সারা পথ ঘরে ফেরার সময় একত্র করি। প্রথমে হামাগুড়ি দেওয়া: অধ্যবসায় পূর্ণবয়স্ক হয়ে জন্ম নেয় না; যে ব্যক্তি প্রত্যুষে খোঁজ করে এবং সমস্ত হৃদয় দিয়ে খোঁজ করে, সে তা খুঁজে পায়। তারপর হাঁটা: হৃদয়কে রক্ষা করা হয়, বাক্য প্রতি ঘণ্টায় সন্তানদের শেখানো হয়, হাত যা কিছু করার সুযোগ পায় তা সমস্ত শক্তি দিয়ে করে। তারপর দৌড় এবং যুদ্ধ: বিশ্বাসের সাথে সাধুতা যুক্ত করা, সমস্ত অস্ত্রশস্ত্র পরিধান করা, উত্তম সৈনিকের মতো কষ্ট সহ্য করা, যতক্ষণ না পাওয়া যায় ততক্ষণ পরম যত্নে খোঁজ করা। তারপর শেষ রেখা: দৌড় সমাপ্ত হয়েছে, পরিচর্যা সম্পূর্ণভাবে প্রমাণিত হয়েছে, জীবনের মুকুট দেওয়া হয়েছে — একজন দৌড়বীরকে নয়, বরং যারা তাঁকে প্রেম করে এবং বিশ্বস্ত বলে প্রমাণিত হয় তাদের সকলকে। যিনি তোমার মধ্যে এই সৎকর্ম আরম্ভ করেছেন, তিনি যীশু খ্রীষ্টের দিন পর্যন্ত তা সম্পন্ন করবেন। এগিয়ে চলো।)
গ্রীক মূলশব্দ
এগুলো এই স্টাডির মূল শব্দ। উপরের পদগুলোতে যেকোনো ডটযুক্ত শব্দে ট্যাপ করুন এখানে তার অর্থ দেখতে।
4. উপদেশক ৯:১০ — তোমার হাতে যে কোনো কাজ আসুক না কেন:
ক) তা ভালোভাবে বিবেচনা কর
তা তোমার সমস্ত শক্তি দিয়েই কোরো
ঘ) তা ভালভাবে দেখা
5. ২ তীমথিয় ২:৩ — তুমি খ্রীষ্ট যীশুর একজন উত্তম সৈনিকের মতো:
a) একজন ভালো কর্মী
খ) খ্রীষ্ট যীশুর একজন উত্তম সৈনিক
গ) একজন উত্তম ও বিশ্বস্ত দাস
6. গালাতীয় ৬:৯ — এসো, সৎকর্ম করতে করতে আমরা যেন ক্লান্তিবোধ না করি, কারণ যথাসময়ে:
আমরা যেন ফসল তুলব, যদি হাল ছেড়ে না দিই
খ) আমাদের শ্রম নিষ্ফল নয়
গ) আমরা একটি মুকুট পাব
৭. প্রকাশিত বাক্য ২:১০ — তুমি মৃত্যু পর্যন্ত বিশ্বস্ত থেকো, আর:
ক) তুমি কখনও পতিত হবে না
b) আমি তোমাকে জীবনমুকুট দেব
c) তোমার জন্য প্রবেশাধিকার সরবরাহ করা হবে
উত্তরপত্র: ১-গ, ২-ক, ৩-খ, ৪-খ, ৫-খ, ৬-ক, ৭-খ
এই স্টাডি কীভাবে শাখাপ্রশাখা বিস্তার করে
ছায়া কীভাবে আলো নিয়ে আসে: প্রান্তরে দৈনিক রুটি সংগ্রহ করা (যাত্রাপুস্তক ১৬:৪) জীবনের রুটির সমগ্র শিক্ষার দ্বারে উপস্থিত করে, যা একবারই সম্পূর্ণরূপে দেওয়া হয়েছে তবুও বিশ্বাসের দ্বারা প্রতিদিন সংগ্রহ করা হয় (যোহন ৬:২৭-৩৫) — যা নিজের অধ্যয়নের জন্য প্রস্তুত।
নতুন নিয়ম কীভাবে এর ব্যাখ্যা করে: ইস্রায়েলকে বলা হয়েছিল, যত্নপূর্বক আজ্ঞাসমূহ পালন করিবে (দ্বিতীয় বিবরণ ৬:১৭); খ্রীষ্টে বলা হয়েছে, সমস্ত যত্ন করিয়া তোমাদের বিশ্বাসের সহিত যুক্ত কর (২ পিতর ১:৫) — যা প্রস্তরফলকে আদিষ্ট হইয়াছিল তাহাই এখন এক জীবন্ত বিশ্বাসের উপর যুক্ত হইয়াছে।
শব্দগুলো কীভাবে গুরুত্বপূর্ণ: charuts (H2742, diligent) একটি শব্দ যা পরিশ্রমী মানুষের জন্য, সূক্ষ্ম স্বর্ণের জন্য, এবং সিদ্ধান্তের উপত্যকার জন্য ব্যবহৃত হয় — কোন স্থানে কোন অর্থ প্রযোজ্য তা চিহ্নিত করো, এবং কেন।
এটি আপনার ক্ষেত্রে কীভাবে প্রযোজ্য: আপনার হাত যা কিছু করিবার পায়, তা সাধ্যানুসারে করুন (উপদেশক ৯:১০); সমস্ত যত্নের সহিত তোমার হৃদয় রক্ষা কর (হিতোপদেশ ৪:২৩); প্রত্যূষে তাঁহার অন্বেষণ কর (গীতসংহিতা ৬৩:১)। এই যাত্রা আজই শুরু হয়, নিচু ভূমিতে, এবং আজই তাতে প্রবেশ করা হয়।
এর অর্থ অনন্তকালের জন্য এই: যিনি তোমাদের অন্তরে সৎকর্ম আরম্ভ করিয়াছেন, তিনি যীশু খ্রীষ্টের দিন পর্যন্ত তা সম্পন্ন করিবেন (ফিলিপীয় ১:৬); প্রত্যেকে আপন আপন পরিশ্রম অনুযায়ী আপন আপন পুরস্কার পাইবে (১ করিন্থীয় ৩:৮)।
বিষয়ান্তর: "কারণ ঈশ্বরই তোমাদের অন্তরে ইচ্ছা ও কার্য উভয়ই সাধন করিতেছেন" (ফিলিপীয় ২:১৩) — ঈশ্বরের নিজ কার্য এবং মানুষের নিজ অধ্যবসায় একই পদে একসঙ্গে ধরা আছে; একটি কখনও অন্যটি ছাড়া নয়। খুঁজে দেখুন।
