লিভিং ইট আউট · ঈশ্বরের সাথে চলা — হামাগুড়ি দেওয়া, হাঁটা, দৌড়ানো, সমাপ্ত করা
জ্ঞান — মৌলিক বাইবেলীয় মতবাদ
সূচনা বার্তা
জ্ঞান কোনো ব্যক্তির মধ্যে জন্ম নেয় না; তা অবশ্যই খুঁজে পেতে হয়। আর সেই খুঁজে পাওয়া হলো একটি হাঁটাচলা। একটি শিশু একদিনেই হাঁটতে শেখে না: প্রথমে সে হামাগুড়ি দেয়, আর তার কাছে সবকিছুই নতুন; সে তার বাবার কণ্ঠস্বর ও বাবার মুখ চিনতে শেখে। তারপর তাকে হাঁটতে শেখানো হয়, ধাপে ধাপে, আর সে হাঁটে, আর বাড়ির গঠন তার কাছে পরিচিত হয়ে ওঠে। তারপর সে বড় হয়, আর সে দৌড়ায়; আর যে ভালোভাবে দৌড়ায় সে একটি দৌড় প্রতিযোগিতায় দৌড়ায়, আর সেই দৌড়ের একটি শেষ আছে, আর শেষে একটি পুরস্কার আছে। ঈশ্বরের জ্ঞানও তেমনই। হিব্রু শব্দটি হলো দাথ (H1847, জ্ঞান), আর তা এসেছে যাদা (H3045, জানা) থেকে — স্ট্রং বলে, দেখে সঠিকভাবে জানা, পরিচিত হওয়া — একজন ঘনিষ্ঠ বন্ধুকে জানার মতো, শুধু বইয়ের শিক্ষা নয়। গ্রিক শব্দটি হলো গ্নোসিস (G1108, জ্ঞান), গিনোস্কো (G1097, জানা) থেকে। এটি মনোযোগ সহকারে লক্ষ্য করো শুরু করার আগে: শাস্ত্রে, জ্ঞান হলো সর্বপ্রথমে একজন ব্যক্তিকে জানা। এই অধ্যয়নটি একজন ব্যক্তির সমগ্র যাত্রার মধ্য দিয়ে জ্ঞানকে বহন করে: কীভাবে সে তা খুঁজে পায় যখন সে কেবল হামাগুড়ি দিতে পারে আর তার জন্য চিৎকার করে; একবার তা পেয়ে গেলে সে তা নিয়ে কী করে; কীভাবে সে তা নিয়ে দৌড়ায়, আর ঈশ্বরের সৈন্যদলের একজন সৈনিকের মতো তা উৎসর্গ করে; আর শেষ রেখায় তার কী হয়, যেখানে সে নিজে যেমন জ্ঞাত, তেমনই জ্ঞান করবে, আর যেখানে আমাদের ঈশ্বরের বাক্য চিরকাল স্থির থাকে। তা খুঁজে বের করো।
এই স্টাডি যে তিনটি প্রশ্নের উত্তর দেয়:
১. জ্ঞান কোথায় পাওয়া যায়, এবং একজন মানুষ প্রথমে তা কীভাবে পায়?
2. একজন ব্যক্তির জ্ঞান পাওয়ার পর তা দিয়ে তার কী করা উচিত, এবং দৈনন্দিন চলাফেরায় তা কীভাবে রক্ষিত হয়?
৩. দৌড় কীভাবে শেষ হয় — জ্ঞানের কী পরিণতি হয় সমাপ্তি রেখায়, এবং কোন বাক্য চিরকাল স্থায়ী হয়?
(আমার ব্যক্তিগত ভাবনা — লক্ষ্য করুন শব্দটি কীভাবে গঠিত। gnosis (G1108, জ্ঞান) এসেছে ginosko (G1097, জানা) থেকে, এবং স্ট্রংস বলে ginosko অর্থ সম্পূর্ণরূপে জানা — সচেতন হওয়া, উপলব্ধি করা, বোঝা। এবং gnosis-এর শাস্ত্রে একটি মহত্তর সঙ্গী রয়েছে: epignosis (G1922, জ্ঞান), epiginosko (G1921, সম্পূর্ণরূপে জানা) থেকে — স্ট্রংস একে বলে চিনে নেওয়া, পূর্ণ বিচক্ষণতা, স্বীকৃতি। প্রথমটি হলো জানা; দ্বিতীয়টি হলো জানাকে পূর্ণ করা। এই অধ্যয়ন জুড়ে ট্যাগগুলো লক্ষ্য করুন: আমরা gnosis-এ বৃদ্ধি পাই, আমরা epignosis-এ পরিপূর্ণ হই — এবং শেষ সীমায়, আমি তেমনি জানব যেমন আমি নিজেও জ্ঞাত হয়েছি।)
(আমার ব্যক্তিগত চিন্তাভাবনা — দাʼআথ (H1847, জ্ঞান) আসে ইয়াদা (H3045, জানা) থেকে — এবং দেʼআহ (H1844, জ্ঞান) এর সাথে ঘনিষ্ঠভাবে সম্পর্কিত, উভয়ই সেই একই মূল থেকে এসেছে — আর স্ট্রং বলেন ইয়াদা যথাযথভাবে অর্থ দেখার মাধ্যমে জানা — পরিচিত হওয়া, যেমন একজন অন্তরঙ্গ বন্ধুর সাথে। পুরাতন নিয়মে ঈশ্বরের জ্ঞান দূরবর্তী শিক্ষালাভ নয়; এটি এক ঘনিষ্ঠ জানাশোনা। আর লক্ষ্য করুন কেন এই শব্দটি সেখানে স্থান পেয়েছে যেখানে তা আছে: প্রজ্ঞা দ্বারা গৃহ নির্মিত হয়, এবং বুদ্ধি দ্বারা তা স্থাপিত হয়, এবং জ্ঞান দ্বারা কক্ষগুলি সমস্ত বহুমূল্য ও মনোরম ধনসম্পদে পরিপূর্ণ হয়। প্রজ্ঞা গৃহ নির্মাণ করে; দাʼআথ কক্ষগুলি পূর্ণ করে। জ্ঞান হলো সেই ধনসম্পদ যা ভিতরে বহন করে আনা হয়।)
১. হামাগুড়ি — কীভাবে এটি খুঁজে পাবেন
(আমার ব্যক্তিগত চিন্তা — প্রতিটি চলার পথ শুরু হয় নিচু থেকে, জ্ঞানও তেমনি। কেউ ঈশ্বরকে জেনে জন্মায় না; তাকে অবশ্যই তাঁকে খুঁজে পেতে হবে। আর লক্ষ্য করো বইটি কোথায় বলে যে খোঁজা শুরু হয়: সদাপ্রভুর ভয়ে। একটি শিশু কাঁদে তার জন্য যা তার নেই, আর সদাপ্রভু জ্ঞানের জন্য সেই কান্না শোনেন — দাথ (H1847, জ্ঞান) — যেভাবে একজন পিতা তাঁর নিজের সন্তানের কথা শোনেন। কাঁদো, খোঁজো, অনুসন্ধান করো: প্রতিজ্ঞা অনুসন্ধানকারীর জন্য, আর দাতা হলেন ঈশ্বর।)
Tap Bible Speaks under any verse for its word study, other Scripture, and notes.
১.হিতোপদেশ ১:৭সদাপ্রভুর ভয় জ্ঞানের আরম্ভ; নির্বোধেরা প্রজ্ঞা ও উপদেশ তুচ্ছ করে।
হিব্রু মূল শব্দসমূহ⚑ H1847 daath — জ্ঞান · ⚑ H7225 reshith · ⚑ H3374 yirah
তবে সদাপ্রভুর ভয় বুঝতে পারবে + ঈশ্বরের বিষয়ে জ্ঞান খুঁজে পাবে.
(আমার ব্যক্তিগত ভাবনা — হামাগুড়ি দেওয়ার ক্রমটি লক্ষ্য করুন: কাঁদো, তোমার স্বর উঁচু করো, খোঁজ করো, অন্বেষণ করো — তারপর পাবে। এবং শাস্ত্র B-তে ট্যাগটি দেখুন: সেখানকার শব্দটি হল বিয়না (H998, understanding)। জ্ঞানের জন্য কাঁদা এবং বুদ্ধির জন্য কাঁদা একই কান্না। যে ব্যক্তি রূপার মতো জ্ঞান খোঁজে, সে রূপার চেয়েও বড় একটি ধনসম্পদ পাবে: ঈশ্বরের জ্ঞান।)
৫.হিতোপদেশ ২:৬কারণ সদাপ্রভুই প্রজ্ঞা দান করেন, তাঁরই মুখ থেকে জ্ঞান ও বুদ্ধি বের হয়।
হিব্রু মূল শব্দসমূহ⚑ H1847 daath — জ্ঞান · ⚑ H5414 nathan
কারণ সদাপ্রভুই প্রজ্ঞা দান করেন + তাঁরই মুখ থেকে জ্ঞান ও বুদ্ধি বের হয়.
৬.যাকোব ১:৫যদি তোমাদের কারো জ্ঞানের অভাব হয়, তবে সে যেন ঈশ্বরের কাছে চায়; তিনি সবাই কে উদারতার সঙ্গে দিয়ে থাকেন, তিরস্কার করেন না; ঈশ্বর তাকে দেবেন।
তবে সে যেন ঈশ্বরের কাছে চায়; তিনি সবাই কে উদারতার সঙ্গে দিয়ে থাকেন + ঈশ্বর তাকে দেবেন.
(আমার ব্যক্তিগত ভাবনা — শলোমন এবং যাকোবকে পাশাপাশি রাখুন: সদাপ্রভুই জ্ঞান দান করেন, একজন বলেন; ঈশ্বরের কাছে প্রার্থনা করো, যিনি সকলকে উদারভাবে দান করেন, অন্যজন বলেন। প্রাপ্তি কোনো ক্রয় নয়। তাঁরই মুখ হইতে জ্ঞান নির্গত হয়; অন্বেষণকারী কেবল উন্মুক্ত হস্তে একজন গ্রহণকারী মাত্র।)
৭.হিতোপদেশ ১৮:১৫বুদ্ধিমানের হৃদয় জ্ঞান অর্জন করে এবং জ্ঞানবানদের কান জ্ঞানের খোঁজ করে।
হিব্রু মূল শব্দসমূহ⚑ H1847 daath — জ্ঞান · ⚑ H7069 qanah
তিনি নম্রদিগকে ন্যায়বিচারে গমন করাইবেন + তিনি নম্রদিগকে আপন পথ শিখাইবেন।
১০.হোশেয় ৬:৩এস আমরা সদাপ্রভুকে জানি; এস আমরা সদাপ্রভুকে জানার জন্য অনুসরণ করি। যেমন নিশ্চিত ভাবে সূর্য্য উদিত হয় ঠিক তেমনি তিনিও প্রকাশিত হবেন; তিনি আমাদের কাছে ঝরনার মত আসবেন, বর্ষার বৃষ্টির মত যা দেশকে জল দেবে।”
হিব্রু মূল শব্দসমূহ⚑ H7291 radaph — অনুসরণ করা · ⚑ H3045 yada — জ্ঞাত
তবে আমরা জানিব + যদি আমরা সদাপ্রভুকে জানিতে অনুসরণ করি।
(আমার ব্যক্তিগত চিন্তা — এখানে সন্তানের প্রথম গতিবিধি: সে অনুসরণ করে। radaph (H7291, অনুসরণ করা) হলো কোনো কিছুর পেছনে প্রবলভাবে ধাওয়া করার জন্য ব্যবহৃত স্ট্রং'স শব্দ। শিশুটি তার পিতাকে চেনে তাঁকে ঘরময় অনুসরণ করার মধ্য দিয়ে। সদাপ্রভুকে জানাও তেমনই: একদিনে অর্জিত হয় না, বরং যে অনুসরণ করে চলে, তাকেই দেওয়া হয়।)
১১.যোহন ৭:১৭যদি কেউ তাঁর ইচ্ছা পালন করবে মনে করে, সে এই শিক্ষার বিষয় জানতে পারবে, এই সকল ঈশ্বর থেকে এসেছে কিনা, না আমি নিজের থেকে বলি।
আমার যোঁয়ালি তোমাদের উপর তুলিয়া লও + আমার কাছে শিক্ষা কর --> তোমরা আপন আপন প্রাণের জন্য বিশ্রাম পাইবে।
(আমার ব্যক্তিগত ভাবনা — হামাগুড়ি দেওয়া শেষ হয় একজন ব্যক্তিতে গিয়ে। প্রভু বলেন না, শুধু আমার বই থেকে শেখো; তিনি বলেন, আমার কাছ থেকে শেখো। আর করাটা জানার আগে আসে — যদি কেউ তাঁর ইচ্ছা পালন করতে ইচ্ছুক হয়, তবে সে সেই শিক্ষা সম্পর্কে জানতে পারবে — যেমন একটি শিশু হাঁটা বোঝার আগেই হাঁটে। এখন যেহেতু তুমি তাঁকে খুঁজে পেয়েছ, ওঠো এবং হাঁটো।)
২. চলা — যখন তোমার তা আছে, তখন তা দিয়ে কী করবে
(আমার ব্যক্তিগত চিন্তা — শিশুটি এখন নিজের পায়ে দাঁড়িয়েছে; এখন আসে রক্ষা করার পালা। যে জ্ঞান পাওয়া গেছে তা সঞ্চিত রাখতে হবে, এবং যে জ্ঞান সঞ্চিত হয়েছে তা জীবনে প্রয়োগ করতে হবে। সাক্ষীদের মধ্যে এই পর্যায়ের দুটি কাজ লক্ষ্য করুন: তা বৃদ্ধি করা, এবং তা রক্ষা করা। এবং মাঝখানে স্থাপিত সতর্কবাণীটি লক্ষ্য করুন: একাকী জ্ঞান মানুষকে গর্বে ফুলিয়ে তোলে; কিন্তু প্রেমের সাথে মিলিত জ্ঞান তাকে গেঁথে তোলে, এবং তার সাথে তার ভাইকেও।)
১.২ পিতর ৩:১৮কিন্তু আমাদের প্রভু ও মুক্তিদাতা যীশু খ্রীষ্টের অনুগ্রহ ও জ্ঞানে বৃদ্ধি পাও। এখনও অনন্তকাল পর্যন্ত তাঁর গৌরব হোক। আমেন।
গ্রীক মূলশব্দ⚑ G1108 gnosis — জ্ঞান · ⚑ G837 auxano
(আমার ব্যক্তিগত ভাবনা — tsaphan (H6845, লুকিয়ে রাখা) হল গীতসংহিতার সেই পদে ব্যবহৃত স্ট্রং শব্দ, যা কোনো ধনভাণ্ডার গুপ্ত রাখার অর্থ প্রকাশ করে। এটি সেই গীতের নিজস্ব শব্দ, তোমার বচন আমি হৃদয়ে গুপ্ত রাখিয়াছি। জ্ঞানবান ব্যক্তি জ্ঞানকে এমন স্থানে সঞ্চিত করে যেখানে কোনো চোর পৌঁছাতে পারে না: তার নিজের ভেতরে। হৃদয়ই এই ধনভাণ্ডারের সিন্দুক।)
৫.কলসীয় ১:৯কারণ যে দিন থেকে এই প্রেমের কথা আমরা শুনেছি, সেই দিন থেকে আমরা প্রার্থনা এবং বিনতি করে চলেছি যেন তোমরা আত্মিক জ্ঞান ও বুদ্ধিতে তাঁর ইচ্ছা সম্পূর্ণভাবে বুঝতে পার।
গ্রীক মূলশব্দ⚑ G1922 epignosis — জ্ঞান · ⚑ G4137 pleroo
প্রভুর যোগ্য চলাফেরা করে সর্বতোভাবে তাঁকে সন্তুষ্ট করা + ঈশ্বরের জ্ঞানে বৃদ্ধি পাওয়া।
(আমার ব্যক্তিগত চিন্তাভাবনা — ট্যাগগুলো লক্ষ্য করুন, এবং আরও বড় শব্দটি খেয়াল করুন। পিতরের মধ্যে এটি ছিল gnosis (G1108, knowledge), অর্থাৎ জানা; এখানে এটি epignosis (G1922, knowledge), যাকে Strong's বলে recognition, full discernment, acknowledgement — পূর্ণ করে তোলা জানা। এবং লক্ষ্য করুন কীভাবে এটি পূর্ণ হয়ে বৃদ্ধি পায়: যোগ্যভাবে চলা, ফলবান হওয়া, আর বৃদ্ধি ঘটে সেই চলারই মধ্যে। জ্ঞান কোনো আসনে রাখা থাকে না; এটি পথেই রাখা হয়।)
৭.ফিলিপীয় ১:৯আর আমি এই প্রার্থনা করি যেন, তোমাদের ভালবাসা যেন সব রকম ও সম্পূর্ণ বিচার বুদ্ধিতে আরো আরো বৃদ্ধি পায়;
গ্রীক মূলশব্দ⚑ G1922 epignosis — জ্ঞান · ⚑ G4052 perisseuo
(আমার ব্যক্তিগত ভাবনা — এখানে সমস্ত মঞ্চের সতর্কবাণী দাঁড়িয়ে আছে। জ্ঞান নিজে নিজে থাকলে ফুলিয়ে তোলে, যেমন বাতাস একটি চামড়ার থলিকে ফুলিয়ে তোলে; কিন্তু প্রেম গড়ে তোলে, যেমন একজন মানুষ ঘর গড়ে তোলে। এবং পৌল প্রার্থনা করেন যেন প্রেম জ্ঞানে আরও বেশি বেশি বৃদ্ধি পায় — প্রেম জ্ঞানকে বহন করে, জ্ঞান প্রেমের মধ্যে ধারণ করা হয়। দুটোর সাথেই চলো, অন্যথায় চলা বাঁকা হয়ে যায়।)
৯.হিতোপদেশ ৩:৬তোমার সমস্ত পথে তাঁকে স্বীকার কর; তাতে তিনি তোমার সমস্ত পথ সরল করবেন।
তোমার সমস্ত পথে তাঁকে স্বীকার কর + তাতে তিনি তোমার সমস্ত পথ সরল করবেন.
(আমার ব্যক্তিগত চিন্তাভাবনা — জ্ঞানের হাঁটাচলার ব্যবহার এখানে এক লাইনে আছে। Acknowledge হলো yada (H3045, to know): তোমার সমস্ত পথে তাঁকে জানো — মাঠে, বাড়িতে, দ্বারে — এবং তিনি তোমার সামনে পথ সরল করে দেন।)
১০.গীতসংহিতা ১১৯:৬৬আমাকে সঠিক বিচারশক্তি এবং বুদ্ধি শেখাও, কারণ আমি তোমার আদেশগুলোয় বিশ্বাস করেছি।
হিব্রু মূল শব্দসমূহ⚑ H1847 daath — জ্ঞান · ⚑ H3925 lamad
(আমার ব্যক্তিগত ভাবনা — দুই পক্ষের কথা শোনো, এবং তাদের মধ্যে দিয়ে হাঁটো। যেখানে জ্ঞান পরিত্যক্ত হয়, সেখানে একটি জাতি ধ্বংস হয়ে যায়; যেখানে জ্ঞান রক্ষিত হয়, সেখানে একজন মানুষ বল পায় — কোআখ (H3581, শক্তি)। জ্ঞান রক্ষা করা কোনো ছোট বিষয় নয়: এটি একটি জাতির জীবন এবং একজন মানুষের শক্তি। এবং সেই শক্তি একটি কারণে দেওয়া হয়েছে। দৌড়াবার জন্য একটি দৌড় আছে।)
৩. দৌড়ে অংশগ্রহণ — ঈশ্বরের সেনাবাহিনীর একজন সৈনিকের মতো এটি উপস্থাপন কর
(আমার ব্যক্তিগত চিন্তাভাবনা — এখন হাঁটাটা দৌড়ে পরিণত হয়, আর দৌড়টা যুদ্ধে পরিণত হয়। লক্ষ্য করুন, এই সাক্ষ্যগুলোতে যুদ্ধটা কী নিয়ে লড়া হচ্ছে: প্রত্যেক উচ্চ বিষয় ঈশ্বরের জ্ঞানের বিরুদ্ধে নিজেকে উঁচু করে তোলে — এখানে যুদ্ধক্ষেত্র হলো জ্ঞান নিজেই। তাই ঈশ্বরের লোক আত্মার তরবারি ধারণ করে, ঠোঁটে জ্ঞান রাখে, এবং নম্রতা ও শ্রদ্ধার সাথে তার উত্তর দেয়। সৈনিক নিজের মধ্যে সঞ্চিত রাখা বিষয়টি উৎসর্গ করে দেয়।)
১.২ করিন্থীয় ১০:৪আমরা যে সব অস্ত্রশস্ত্র দিয়ে যুদ্ধ করি সেটা মাংসিক নয়। তার পরিবর্তে তাদের যে ঐশ্বরিক ক্ষমতা আছে তার মাধ্যমে দুর্গসমূহ ধ্বংস করার জন্য ঈশ্বরের কাছে পরাক্রমী। আমরা সমস্ত বিতর্ক এবং,
আমরা যে সব অস্ত্রশস্ত্র দিয়ে যুদ্ধ করি সেটা মাংসিক নয় + তার পরিবর্তে তাদের যে ঐশ্বরিক ক্ষমতা আছে তার মাধ্যমে দুর্গসমূহ ধ্বংস করার জন্য ঈশ্বরের কাছে পরাক্রমী। আমরা সমস্ত বিতর্ক এবং.
২.২ করিন্থীয় ১০:৫ঈশ্বর-জ্ঞানের বিরুদ্ধে যে সব জিনিস মহিমান্বিত হয়ে মাথা তোলে তাদেরও আমরা ধ্বংস করি এবং আমরা সব মনের ভাবনাকে বন্দী করে খ্রীষ্টের প্রতি বাধ্য হয়েছি।
গ্রীক মূলশব্দ⚑ G3540 noema · ⚑ G1108 gnosis — জ্ঞান
কল্পনাসমূহ ভাঙিয়া ফেলা + ঈশ্বরের তত্ত্বজ্ঞানের বিরুদ্ধে উত্থিত প্রত্যেক উচ্চ বিষয় + প্রত্যেক চিন্তাকে বন্দী করিয়া আনা।
৩.২ করিন্থীয় ৪:৬কারণ সেই ঈশ্বর যিনি বললেন, অন্ধকার থেকে আলো প্রকাশ হবে এবং তিনি আমাদের হৃদয়ে আলো জ্বেলেছিলেন যেন তাঁর মহিমা বোঝার জন্য আলো প্রকাশ পায় আর এই মহিমা যীশু খ্রীষ্টের মুখমন্ডলে আছে।
গ্রীক মূলশব্দ⚑ G1108 gnosis — জ্ঞান · ⚑ G5457 phos
(আমার ব্যক্তিগত চিন্তাভাবনা — সৈনিক শুধু একটি তরবারিই নয়, একটি আলোও বহন করে। যে ঈশ্বর শুরুতে অন্ধকার হইতে আলো উদ্ভাসিত হইবার আজ্ঞা দিয়াছিলেন, তিনিই আমাদের হৃদয়ে উদ্ভাসিত হইয়াছেন; আর তিনি যে আলো দেন, তাহা যীশু খ্রীষ্টের মুখমণ্ডলে তাঁহার প্রতাপের জ্ঞানের আলো। যে ব্যক্তি সেই মুখমণ্ডল দেখিয়াছে, অন্ধকারে বসিয়া থাকা লোকদের সম্মুখে তাহার কিছু তুলিয়া ধরিবার আছে।)
৪.ইফিষীয় ৬:১৭এবং উদ্ধারের শিরস্ত্রাণ ও আত্মার খড়গ, অর্থাৎ ঈশ্বরের বাক্য গ্রহণ কর।
কারণ যাজকের ঠোঁট অবশ্যই জ্ঞান রক্ষা করবে + কারণ সে আমার, বাহিনীগণের সদাপ্রভুর দূত.
(আমার ব্যক্তিগত চিন্তাভাবনা — shamar (H8104, রক্ষা করা) হলো প্রহরীর শব্দ: পাহারা দেওয়া, যেভাবে একজন মানুষ একটি শহরকে পাহারা দেয়। জ্ঞান ঠোঁটে রাখা হয় যেমন হৃদয়েও রাখা হয় — প্রস্তুত রাখা, সত্য রাখা, তাদের জন্য রাখা যারা তার মুখ থেকে শিক্ষা খুঁজতে আসে। আর লক্ষ্য করুন সেই রক্ষককে কী বলা হয়েছে: malak (H4397, বার্তাবাহক)। যে ব্যক্তি জ্ঞান রক্ষা করে সে একজন প্রেরিত ব্যক্তি।)
৬.হিতোপদেশ ১৫:২জ্ঞানীদের জিহ্বা জ্ঞান প্রশংসা করে; কিন্তু নির্বোধদের মুখ নির্বোধমিতা বের করে।
হিব্রু মূল শব্দসমূহ⚑ H1847 daath — জ্ঞান · ⚑ H3956 lashon
৭.১ পিতর ৩:১৫বরং তোমাদের হৃদয়ে প্রভু খ্রীষ্টকে মূল্যবান স্বরূপ স্থাপন কর, যে প্রশ্ন করে তাকে উত্তর দিতে সবদিন প্রস্তুত থাক কেন তোমাদের ঈশ্বরের উপর আস্থা আছে। কিন্তু এটা পবিত্রতা এবং সম্মানের সঙ্গে কর।
প্রত্যেক জনের প্রশ্নের উত্তর দিতে সর্বদা প্রস্তুত থাকো + মৃদুতা ও ভয়ের সহিত।
৮.২ তিমথি ২:১৫তুমি নিজেকে ঈশ্বরের কাছে পরীক্ষাসিদ্ধ লোক হিসাবে দেখাতে যত্ন কর, এমন সেবক হও, যার লজ্জা পাওয়ার প্রয়োজন নেই, যে সত্যের বাক্য ভালোভাবে ব্যবহার করতে জানে।
তুমি নিজেকে ঈশ্বরের কাছে পরীক্ষাসিদ্ধ লোক হিসাবে দেখাতে যত্ন কর + যে সত্যের বাক্য ভালোভাবে ব্যবহার করতে জানে.
(আমার ব্যক্তিগত চিন্তা — সৈনিকের প্রশিক্ষণ হলো অধ্যয়ন। spoudazo (G4704, study) হলো স্ট্রং-এর মতে অধ্যবসায়ী হওয়া, তৎপর হওয়া; এবং orthotomeo (G3718, rightly dividing) হলো সরলভাবে কাটা। একজন কর্মী সরলভাবে কাটে, নাহলে সে তার কাজের জন্য লজ্জিত হয়। বাক্যটিকে সরলভাবে ব্যবহার কর, এবং তোমাকে ঈশ্বরের সামনে বা অন্য মানুষের সামনে লজ্জিত হতে হবে না।)
৯.দানিয়েল ১১:৩২সে তাদের তোষামোদ করবে যারা সেই নিয়ম অমান্য করেছে এবং তাদের বিপথে নিয়ে যাবে, কিন্তু যে লোকেরা তাদের ঈশ্বরকে জানে তারা শক্তিশালী হবে ও এর বিরুদ্ধে ব্যবস্থা গ্রহণ করবে।
মৃদুতার সহিত বিপক্ষে অবস্থানকারীদিগকে শাসন করা --> সত্যের তত্ত্বজ্ঞান প্রাপ্তির জন্য মন পরিবর্তন।
(আমার ব্যক্তিগত চিন্তাভাবনা — সৈনিকের রীতি লক্ষ্য করুন। তাঁর অস্ত্রসমূহ পরাক্রমী, তবু তিনি বিবাদ করেন না; তিনি কোমল, এবং মৃদুতায় শিক্ষা দেন। এবং ট্যাগটি দেখুন: স্বীকার করাটি হলো এপিগ্নোসিস (G1922, জ্ঞান), সম্পূর্ণ জানা — এবং ঈশ্বর তা দান করেন। আমরা উচ্চ বস্তুকে ভেঙে ফেলতে পারি; আমরা হৃদয় খুলতে পারি না। দাস শিক্ষা দেয়; প্রভু জানাটি দান করেন।)
১২.১ করিন্থীয় ৯:২৬অতএব আমি এই ভাবে দৌড়াচ্ছি যে বিনালক্ষ্যে নয়; এভাবে মুষ্টিযুদ্ধ করছি যে শূন্যে আঘাত করছি না।
সেইজন্য আমি এইভাবে দৌড়িতেছি, অনিশ্চিতভাবে না + এইভাবে মুষ্টিযুদ্ধ করিতেছি, বায়ুকে আঘাত করা ব্যক্তির মত না।
(আমার ব্যক্তিগত ভাবনা — এখানে দৌড়বিদ ও সৈনিক একই স্থানে দাঁড়িয়ে আছেন, আর জ্ঞানই তাদের মূর্খ থেকে পৃথক করে। পৌল অনিশ্চিতভাবে দৌড়ান না — তিনি পথ ও গন্তব্য জানেন। তিনি বাতাসে ঘুষি মারেন না — তিনি শত্রু ও অস্ত্র জানেন। যে ব্যক্তি জানে কার উপর সে বিশ্বাস করেছে, সে একটি জানা পথে দৌড়ায়। সমাপ্তি রেখা তোমার সামনে রয়েছে।)
৪. সমাপ্তি রেখা — জ্ঞান, এবং বাক্য, সর্বদাই স্থায়ী
(আমার ব্যক্তিগত চিন্তাভাবনা — প্রতিটি দৌড়ের একটি শেষ আছে, এবং এই শেষ কোনো দেয়াল নয়; এটি একটি মুখ। লক্ষ্য করুন সাক্ষীরা কী বলছেন যে সীমার ওপারে কী অপেক্ষা করছে: পৃথিবী সদাপ্রভুর জ্ঞানে পরিপূর্ণ, ক্ষুদ্রতম থেকে মহত্তম পর্যন্ত সকলে তাঁকে জানছে, এবং যা অংশমাত্র ছিল তা সম্পূর্ণ হয়ে গেছে — মুখোমুখি, যেমন আমরা জ্ঞাত, তেমনই জ্ঞাত হয়ে। আর এই সমস্ত কিছুর নিচে দাঁড়িয়ে আছে সেই বচন যা এর প্রতিশ্রুতি দিয়েছিল, যা চিরকাল স্থির থাকবে।)
১.যিশাইয় ১১:৯তারা আমার পবিত্র পাহাড়ের কোন জায়গায় ক্ষতি করবে না কিংবা ধ্বংস করবে না, কারণ সমুদ্র যেমন জলে পরিপূর্ণ থাকে তেমনি সদাপ্রভুর জ্ঞানে পৃথিবী পরিপূর্ণ হবে।
হিব্রু মূল শব্দসমূহ⚑ H1844 deah — জ্ঞান · ⚑ H4390 male
(আমার ব্যক্তিগত ভাবনা — দুই ভাববাদী, একটি বচন, এবং একটি বর্ধনশীল বাণী। যিশাইয় বলেন দাʿঅথ (H1844, জ্ঞান) — সদাপ্রভুর জ্ঞান; হবক্কূক বলেন জানা — যাদা (H3045, জানা) — সদাপ্রভুর প্রতাপের। এবং সেই প্রতাপ কোথায় দেখা যায়? প্রেরিত ইতিমধ্যেই আমাদের বলে দিয়েছেন: ঈশ্বরের প্রতাপের জ্ঞানের দীপ্তি, যীশু খ্রীষ্টের মুখমণ্ডলে। যোদ্ধা এখন যা তার হৃদয়ে ধারণ করে, তা দিয়েই পৃথিবী পূর্ণ হয়ে যাবে।)
৩.যিরমিয় ৩১:৩৪তখন কোনো ব্যক্তি তার প্রতিবেশীকে এবং তার ভাইকে শিক্ষা দিয়ে বলবে না, ‘সদাপ্রভুকে জানো!’ কারণ তারা প্রত্যেকে, একদম ছোট থেকে মহান সবাই আমাকে জানবে।” এটা সদাপ্রভুর ঘোষণা। “কারণ আমি তাদের অন্যায় ক্ষমা করব, তাদের পাপ আর কখনও মনে রাখব না।”
৬.১ করিন্থীয় ১৩:১২কারণ এখন আমরা আয়নায় অস্পষ্ট দেখছি, কিন্তু সেই দিনের যিশু জীয়খন আবার আসবেন, তখন সামনা সামনি দেখব; এখন আমি কিছু অংশে জানি, কিন্তু সেই দিনের আমি নিজে যেমন পরিচিত হয়েছি, তেমনি পরিচয় পাব।
কারণ এখন আমরা আয়নায় অস্পষ্ট দেখছি, কিন্তু সেই দিনের যিশু জীয়খন আবার আসবেন, তখন সামনা সামনি দেখব + কিন্তু সেই দিনের আমি নিজে যেমন পরিচিত হয়েছি, তেমনি পরিচয় পাব.
(আমার ব্যক্তিগত ভাবনা — একই স্থানে দুটি চিহ্ন দেখুন, এবং শেষরেখাটি শুনুন। এখন জানি হলো ginosko (G1097, জানা); তখন সম্পূর্ণ জানব হলো epiginosko (G1921, সম্পূর্ণরূপে জানা) — সেই পূর্ণতাই, যার দিকে আমরা সমস্ত পথ ধরে পরিপূর্ণ হয়ে চলেছিলাম। আংশিক জ্ঞান সীমারেখায় হারিয়ে যায় না; সেই অংশ লুপ্ত হয়ে যায় কারণ সম্পূর্ণটি এসে গেছে। আয়নাটি নামিয়ে ফেলা হয়েছে, আর মুখখানি সেখানে আছে।)
৭.২ তিমথি ১:১২এই জন্য এত দুঃখ সহ্য করছি, তবুও লজ্জিত হই না, কারণ যাকে বিশ্বাস করেছি, তাঁকে জানি এবং আমি নিশ্চিত যে, আমি তাঁর কাছে যা কিছু জমা রেখেছি (বা তিনি যে দায়িত্ব দিয়েছেন), তিনি সেই দিনের র জন্য তা রক্ষা করতে সমর্থ।
আমি জানি কাহাকে বিশ্বাস করিয়াছি + তিনি সমর্থ যে, আমার নিকট গচ্ছিত ধন সেই দিন পর্য্যন্ত রক্ষা করিতে পারেন।
(আমার ব্যক্তিগত চিন্তা — এখানে জ্ঞান-শব্দটি হল eido (G1492, জানা), যার বিষয়ে স্ট্রং'স বলে যে এর যথাযথ অর্থ হল দেখা। পৌলের দৌড়ের শেষে তাঁর জানা হল একটি দেখা: আমি জানি কাকে — শুধু কী নয়, বরং কাকে। জ্ঞানের সমাপ্তিরেখা কোনো সত্য নয় যা তুমি ধরে রাখো; তা এক ব্যক্তি, যাঁকে তুমি দেখো।)
৮.যোহন ১৭:৩আর এটাই অনন্ত জীবন: যেন তারা তোমাকে জানতে পারে, একমাত্র সত্য ঈশ্বরকে এবং তুমি যাকে পাঠিয়েছ, যীশু খ্রীষ্টকে।
জ্ঞান এবং বুদ্ধি সব কিছু তাঁর মধ্যে লুকানো রয়েছে.
(আমার ব্যক্তিগত ভাবনা — হামাগুড়ি দেওয়ার কথা মনে রাখুন: তাকে রৌপ্যের মতো অন্বেষণ করো, গুপ্তধনের মতো তাকে খোঁজ করো। এখানে শেষে গুপ্তধন পাওয়া যায়, এবং লক্ষ্য করুন কোথায়: তাঁর মধ্যে। প্রজ্ঞা ও জ্ঞানের সমস্ত ধনভাণ্ডার, খ্রীষ্টের মধ্যে গোপন রয়েছে। অন্বেষক কখনো শুধু একটি বস্তু খুঁজছিল না; সে সমস্ত সময় ধরে একজন ব্যক্তিকে খুঁজছিল, এবং তাঁর মধ্যে কোনো অভাব নেই।)
১০.যিশাইয় ৪০:৮ঘাস শুকিয়ে যায় আর ফুলও ঝরে পড়ে, কিন্তু আমাদের ঈশ্বরের বাক্য অনন্তকালস্থায়ী।”
স্বর্গ ও পৃথিবী লুপ্ত হইয়া যাইবে + কিন্তু আমার বাক্য লুপ্ত হইবে না।
(আমার ব্যক্তিগত চিন্তা — মানুষের মাংস তৃণস্বরূপ, আর মানবজাতি অতীত হয়ে যায়; স্বর্গ ও পৃথিবী নিজেরাও লুপ্ত হয়ে যাবে; কিন্তু তাঁর বাক্য লুপ্ত হবে না। এই বই থেকে তাঁর সম্বন্ধে তুমি যা কিছু শিখেছ, তা স্থায়ী, কারণ এই বই স্থায়ী। যে ব্যক্তি ঈশ্বরের জ্ঞানের পিছনে দৌড়ায়, সে এমন কিছুর পিছনে দৌড়ায় যা চিরকাল স্থির থাকে — আর সে জানবে, যেমন সে নিজেও জ্ঞাত।)
দুই মুখ
যিরমিয় ৯:২৪কারণ যদি কেউ কোনকিছু নিয়ে গর্ব করতে চায়, সে এই নিয়ে গর্ব করুক যে, তার সূক্ষ্ম দৃষ্টি আছে ও জানে। আমি সদাপ্রভু, যিনি পৃথিবীতে বিশ্বস্ত চুক্তি, ন্যায়ে ও সততায় কাজ করেন। কারণ এই সমস্ত বিষয়েই আমি আনন্দিত, সদাপ্রভু এই কথা ঘোষণা করেন।
কারণ যদি কেউ কোনকিছু নিয়ে গর্ব করতে চায় + সে এই নিয়ে গর্ব করুক যে.
ফিলিপীয় ৩:৮আসলে, আমার প্রভু খ্রীষ্ট যীশুর যে জ্ঞান তা সব থেকে শ্রেষ্ঠ, তার জন্য আমি সব কিছুই এখন ক্ষতি বলে মনে করছি; তাঁর জন্য সব কিছুর ক্ষতি সহ্য করেছি এবং তা আবর্জনা (মল) মনে করে ত্যাগ করেছি,
গ্রীক মূলশব্দ⚑ G1108 gnosis — জ্ঞান · ⚑ G5242 huperecho
আমি সমস্ত বিষয়কে ক্ষতি বলিয়া গণনা করি, খ্রীষ্ট যীশু আমার প্রভুর জ্ঞানের শ্রেষ্ঠতা প্রযুক্ত।
১ যোহন ৫:২০আর আমরা এটা জানি যে, ঈশ্বরের পুত্র এসেছেন এবং আমাদেরকে বোঝবার জন্য যে মন দিয়েছেন, যাতে আমরা সেই সত্যকে জানি এবং আমরা সেই সত্যে আছি অর্থাৎ তাঁর পুত্র যীশু খ্রীষ্টে আছি; তিনিই হলেন সত্য ঈশ্বর এবং অনন্ত জীবন।
ঈশ্বরের পুত্র এসেছেন এবং আমাদিগকে বুদ্ধি দিয়াছেন, যাহাতে আমরা যিনি সত্য তাঁহাকে জানিতে পারি।
২ করিন্থীয় ১৩:১এই তৃতীয় বার আমি তোমাদের কাছে যাচ্ছি এই বিষয়গুলো আলোচনার জন্য। এই বিষয়ে আলোচনার নিয়ম পাঠিয়ে অপরের বিরুদ্ধে প্রত্যেকটি দোষারোপ নির্ভর করে দুই অথবা তিনজন সাক্ষীর কথায়, ঠিক এক জনের কথায় নয়।
এই বিষয়ে আলোচনার নিয়ম পাঠিয়ে অপরের বিরুদ্ধে প্রত্যেকটি দোষারোপ নির্ভর করে দুই অথবা তিনজন সাক্ষীর কথায়, ঠিক এক জনের কথায় নয়.
(আমার ব্যক্তিগত ভাবনা — তিনজন সাক্ষী, আর প্রত্যেকেই তাঁকে জানাকে সবকিছুর ঊর্ধ্বে স্থান দেন। যিরমিয় বলেন, যে গর্ব করে সে এতে গর্ব করুক যে, সে আমাকে জানে। পৌল খ্রীষ্টকে জানার শ্রেষ্ঠত্বের কারণে সমস্ত কিছুকে ক্ষতি বলে গণ্য করেন। যোহন বলেন, পুত্র এসেছেন এবং আমাদের বুদ্ধি দিয়েছেন, যেন আমরা যিনি সত্য তাঁকে জানতে পারি। মহিমা, লাভ, ও জীবন — দুই বা তিনজন সাক্ষীর মুখে তা স্থিরীকৃত হয়: তাঁকে জানাই ধন।)
ছায়া এবং পরিপূর্ণতা
১৩.হোশেয় ৬:৩এস আমরা সদাপ্রভুকে জানি; এস আমরা সদাপ্রভুকে জানার জন্য অনুসরণ করি। যেমন নিশ্চিত ভাবে সূর্য্য উদিত হয় ঠিক তেমনি তিনিও প্রকাশিত হবেন; তিনি আমাদের কাছে ঝরনার মত আসবেন, বর্ষার বৃষ্টির মত যা দেশকে জল দেবে।”
১৪.মথি ১১:২৭সবই আমার পিতার মাধ্যমে আমাকে সমর্পণ করা হয়েছে; আর পুত্রকে কেউ জানে না, একমাত্র পিতা জানেন; এবং পিতাকে কেউ জানে না, শুধুমাত্র পুত্র জানেন আর পুত্র যার কাছে তাঁকে প্রকাশ করতে ইচ্ছা করেন, সে জানে।
পিতাকে কেহই জানে না, কেবল পুত্র জানেন + যাহার কাছে পুত্র তাঁহাকে প্রকাশ করিতে ইচ্ছা করেন, সেই তাঁহাকে জানে।
১৫.২ করিন্থীয় ৪:৬কারণ সেই ঈশ্বর যিনি বললেন, অন্ধকার থেকে আলো প্রকাশ হবে এবং তিনি আমাদের হৃদয়ে আলো জ্বেলেছিলেন যেন তাঁর মহিমা বোঝার জন্য আলো প্রকাশ পায় আর এই মহিমা যীশু খ্রীষ্টের মুখমন্ডলে আছে।
আমাদের হৃদয়ে দীপ্তি দিয়েছেন + যীশু খ্রীষ্টের মুখে ঈশ্বরের প্রতাপের জ্ঞানের দীপ্তি দিবার জন্য।
(আমার ব্যক্তিগত ভাবনা — হোশেয় বলেছিলেন, সদাপ্রভুকে জানিবার জন্য চলো, এবং তাঁর আগমন প্রভাত-সদৃশ নিশ্চিত। প্রভাত এসে গেছে। পুত্রের প্রকাশ ব্যতীত কেহ পিতাকে জানে না; এবং যে ঈশ্বর আদিতে অন্ধকার হইতে আলোক জ্বলিতে আদেশ করিয়াছিলেন, তিনি আমাদের হৃদয়ে দীপ্তি দিয়াছেন — এবং সেই দীপ্তি যীশু খ্রীষ্টের মুখমণ্ডলে তাঁহার প্রতাপের জ্ঞান। হোশেয় যে জানার অনুসরণ করিয়াছিলেন, তা এখন একটি মুখ ও একটি নাম পাইয়াছে।)
সমাপনী
যিশাইয় ৫৪:১৩তোমার সব ছেলেরা সদাপ্রভুর কাছে শিক্ষা পাবে আর তোমার সন্তানদের অনেক শান্তি হবে।
তাহারা সকলে ঈশ্বর কর্তৃক শিক্ষিত হইবে + যে কেহ পিতার কাছে শুনিয়াছে ও শিখিয়াছে, সে আমার কাছে আসে।
(আমার ব্যক্তিগত ভাবনা — এখন সম্পূর্ণ পথটি একত্র করি। প্রথমে হামাগুড়ি দেওয়া: সদাপ্রভুর ভয় হল আরম্ভ; কাঁদো, খোঁজো, রৌপ্যের মতো অন্বেষণ কর, এবং সদাপ্রভু দেন — তাঁর মুখ থেকে জ্ঞান আসে। তারপর হাঁটা: তাতে বৃদ্ধি পাও, হৃদয়ে তা সঞ্চয় করো, যোগ্যভাবে চল, এবং তাতে প্রেমকে বৃদ্ধি পেতে দাও, যেন তা গর্বিত না করে। তারপর দৌড় ও যুদ্ধ: ঈশ্বরের জ্ঞানের বিরুদ্ধে স্থাপিত প্রতিটি উচ্চ বিষয় ভেঙে ফেল, তা তোমার ওষ্ঠে রাখো, নম্রতার সাথে তোমার উত্তর দাও, বাক্যকে সরলভাবে কাটো। তারপর সমাপ্তি রেখা: যে অংশ দূর হয়ে যায়, যে মুখ দেখা যায়, তুমি নিজে যেমন জ্ঞাত তেমনই জ্ঞাত হও, এবং খ্রীষ্টে গুপ্ত সমস্ত ধনভাণ্ডার পাওয়া যায় — এবং যে বাক্য এই সব প্রতিজ্ঞা করেছিল তা চিরকাল স্থির থাকে। এবং যিশাইয়ে চিহ্নটি দেখো: limmud (H3928, শিক্ষিত) হল একজন শিক্ষিত ব্যক্তির, একজন শিষ্যের জন্য স্ট্রংয়ের শব্দ। যিনি তোমাকে তোমার প্রথম পদক্ষেপ শিখিয়েছিলেন তিনি এখনও তোমাকে শেখাচ্ছেন, এবং তোমার পরে তোমার সন্তানদেরও — তারা সকলেই ঈশ্বর দ্বারা শিক্ষিত হবে। যে কেউ পিতার কাছ থেকে শিখেছে সে তাঁরই কাছে আসে। সদাপ্রভুকে জানবার জন্য অনুসরণ করে চল।)
গ্রীক মূলশব্দ
এগুলো এই স্টাডির মূল শব্দ। উপরের পদগুলোতে যেকোনো ডটযুক্ত শব্দে ট্যাপ করুন এখানে তার অর্থ দেখতে।
“জ্ঞান” — G1108 gnosis — জানা (কার্য); জ্ঞান, বিজ্ঞান
“শিক্ষিত” — H3928 limmud — শেখানো হয়েছে, শেখা, শিষ্য
তোমার সন্তান সকলে সদাপ্রভুর দ্বারা শিক্ষिত হবে
অনুশীলন কুইজ
১. হিতোপদেশ ১:৭ — সদাপ্রভুর ভয়:
ক) জ্ঞানের আরম্ভ
খ) প্রজ্ঞার আরম্ভ
গ) নির্বোধদের শিক্ষা
2. হিতোপদেশ ২:৪-৫ — যদি রুপোর মতো তার খোঁজ করো ও গুপ্তধনের মতো তা খুঁজে বেড়াও, তবেই তুমি সদাপ্রভুর ভয় বুঝতে পারবে, ও:
a) তোমার প্রাণের জন্য বিশ্রাম পাইবে
খ) ঈশ্বরের জ্ঞান খুঁজে পাবে
গ) সদাপ্রভুর জ্ঞান খুঁজে পাওয়া
3. হোশেয় ৬:৩ — তখন আমরা জ্ঞাত হব, যদি আমরা:
ক) সদাপ্রভুকে জানার জন্য স্থিরসংকল্প নিয়ে দ্রুত এগিয়ে যাই
খ) তাকে রৌপ্যের মতো অন্বেষণ করা
c) তাঁর ইচ্ছা পালন করা
৪. যোহন ৭:১৭ — কেউ যদি ঈশ্বরের ইচ্ছা পালন করতে মনস্থির করে, তাহলে সে:
a) ঈশ্বরের জ্ঞান খুঁজে পাওয়া
খ) অনুগ্রহে বৃদ্ধি পাওয়া
গ) শিক্ষা সম্বন্ধে উপলব্ধি করতে পারবে
৫. ২ করিন্থীয় ১০:৫ — ভণিতা ও ঈশ্বরজ্ঞানের বিরুদ্ধে উত্থাপিত উচ্চ সমস্ত বস্তুকে বন্দি করি, যাহা উত্থাপিত হয় তাহার বিরুদ্ধে:
a) খ্রীষ্টের বাধ্যতা
b) ঈশ্বরজ্ঞান
সত্যের বাক্য
৬. মালাখি ২:৭ — যাজকদের মুখ ঈশ্বরের জ্ঞানের সম্ভার হওয়া উচিত, এবং লোকেরা যাজকদের মুখ থেকেই উপদেশ চায়, কারণ সে:
a) এমন একজন কর্মী যার লজ্জিত হওয়ার প্রয়োজন নেই
খ) প্রভুর দাস
সর্বশক্তিমান সদাপ্রভুর দূত
7. ১ করিন্থীয় ১৩:১২ — কারণ এখন আমরা আয়নায় অস্পষ্ট প্রতিফলন দেখছি, কিন্তু তখন আমরা দেখব মুখোমুখি। এখন আমার জ্ঞান অসম্পূর্ণ; কিন্তু তখন:
a) তখন আমি সম্পূর্ণরূপে জানতে পারব যেমন আমি সম্পূর্ণ পরিচিত হয়েছি
খ) যা কিছু আংশিক, তা লুপ্ত হবে
c) আমরা অংশত ভাববাণী বলব
উত্তরপত্র: ১-a, ২-b, ৩-a, ৪-c, ৫-b, ৬-c, ৭-a
এই স্টাডি কীভাবে শাখাপ্রশাখা বিস্তার করে
ছায়া কীভাবে আলো আনে: যাজকের ওষ্ঠ জ্ঞান রক্ষা করবে, কারণ তিনি বাহিনীগণের সদাপ্রভুর দূত (মালাখি ২:৭) — এই পদটিকে সেই রাজকীয় যাজকত্বের পাশে রাখুন, যা তাঁর প্রশংসা প্রচার করে যিনি তোমাদিগকে অন্ধকার থেকে আপন আশ্চর্য আলোতে আহ্বান করিয়াছেন (১ পিতর ২:৯), তার নিজ অধ্যয়নের জন্য প্রস্তুত।
নতুন নিয়ম যেভাবে তা ব্যাখ্যা করে: তারা আর প্রত্যেকে তার প্রতিবেশীকে শিক্ষা দিবে না, বলিয়া, সদাপ্রভুকে জ্ঞাত হও: কেননা তারা সকলে আমাকে জ্ঞাত হইবে (Jeremiah 31:34) — এবং নতুন নিয়ম তা শব্দে শব্দে গ্রহণ করে: আমি আমার আইন তাহাদের মনের মধ্যে স্থাপন করিব, এবং ক্ষুদ্র হইতে মহৎ পর্যন্ত সকলে আমাকে জ্ঞাত হইবে (Hebrews 8:10-11)। ভাববাদী যা প্রতিজ্ঞা করিয়াছিলেন, নিয়ম তা সম্পন্ন করে।
--> শব্দগুলো কীভাবে গুরুত্বপূর্ণ: এখন আমি জানি তা হলো ginosko (G1097, জানা); তখন আমি সম্পূর্ণরূপে জানব তা হলো epiginosko (G1921, সম্পূর্ণরূপে জানা) — এক স্থানে, দুটি শব্দ (1 Corinthians 13:12); এবং সত্যের স্বীকৃতি (2 Timothy 2:25) এবং তাঁর ইচ্ছার জ্ঞান (Colossians 1:9) সেই একই সম্পূর্ণ শব্দ বহন করে — চিহ্নিত করো কোন শব্দ কোন স্থানে আছে, এবং কেন।
এটি কীভাবে অনন্তকাল পর্যন্ত পৌঁছায়: আর অনন্ত জীবন এই যে, তারা যেন তোমাকে জানে (যোহন ১৭:৩) — এবং পৃথিবী সদাপ্রভুর জ্ঞানে পরিপূর্ণ হবে (যিশাইয় ১১:৯); হামাগুড়ি দেওয়া অবস্থায় শুরু হওয়া এই জানা স্বর্গ ও পৃথিবীর অতীত পর্যন্ত টিকে থাকে, কারণ তাঁর বাক্য কখনও লুপ্ত হবে না (মথি ২৪:৩৫)।
রাস্তার পাশের একটি চিন্তা: সৎ ও অসতের জ্ঞানের বৃক্ষটি পুস্তকের প্রথম দ্বারে দাঁড়িয়ে ছিল (আদিপুস্তক ২:৯,১৭) — বাক্যের বিরুদ্ধে গৃহীত জ্ঞান মৃত্যু আনয়ন করেছিল; খ্রীষ্টে দত্ত ঈশ্বরের জ্ঞান অনন্ত জীবন (যোহন ১৭:৩) — এটি অন্বেষণ করে দেখো।
সম্ভাব্য প্রকাশ: জ্ঞান স্ফীত করে, কিন্তু প্রেম গাঁথিয়া তোলে (১ করিন্থীয় ৮:১), এবং পৌল প্রার্থনা করেন যেন প্রেম জ্ঞানে উত্তরোত্তর উপচিয়া পড়ে (ফিলিপীয় ১:৯) — প্রেমের বাহিরে বাহিত জ্ঞান মানুষকে স্ফীত করে; প্রেমের ভিতরে বাহিত জ্ঞান গৃহ গাঁথিয়া তোলে। পাত্রটি প্রেম; ধনটি জ্ঞান।
