बाइबल उद्यमविषये किं कथयति? — भागः २

प्रत्येकः विश्वासी इमं प्रश्नं पृच्छति - कथम् अहं ज्ञास्यामि यत् अन्तिमकाले स्थास्यामि इति? ईश्वरस्य उत्तरं अनुभूतिः न भवति, सन्देहे च न स्थापितम् अस्ति। ईश्वरः उत्तरं मनुष्यस्य स्वहस्ते एव स्थापितवान्, तत् च उद्यमः इति सः वदति। तत् न केवलं शरीरस्य श्रमः, न च भ्रमणशीलं चित्तम्। तत् सम्पूर्णं हृदयम् एकस्मिन् वस्तुनि निविष्टं, अनुग्रहे अनुग्रहं संयोजयत्। ग्रन्थे आलस्ययुक्तस्य कृते कापि प्रतिज्ञा न कृता। आलस्यशीलः वदति - मार्गः कठिनः इति, स च शेते। परन्तु उद्यमशीलः जनः प्रातःकाले उत्तिष्ठति; सः अन्वेषते, सः रक्षति, सः श्रमं करोति, सः अध्ययनं करोति। प्राचीनभाषायां उद्यमशीलः पुरुषः शुद्धसुवर्णं च एकेन शब्देन उच्येते, यतो हि सुवर्णं मार्गे पतितं न प्राप्यते - तत् खनित्वा एव प्राप्यते। यत् त्वं खनितुं न इच्छसि, तत् त्वं अद्यापि न इच्छसि एव। यत् त्वं प्रतिदिनं खनसि, तत् ईश्वरः तव कृते निश्चितं करिष्यति। सः स्वयं पुरस्कर्ता इति स्वं आह्वयति - तद् एव तस्य स्वकीयं नाम - सः च उद्यमशीलान् प्रति स्वयं बद्धः अस्ति: एतानि कार्याणि कुरु, त्वं कदापि न स्खलिष्यसि; एतानि कार्याणि कुरु, द्वारं विस्तृतं भविष्यति। सः एव ईश्वरः यं इदम् अध्ययनं तव समक्षं स्थापयति। तत् अन्वेषय।

उद्यमः (स्पूदे) = वेगः + तत्परता + उत्साहः — आलस्ययुक्तस्य मन्दस्य च विरुद्धम् (द्वितीयपत्रिः पितरस्य 1:5; सूक्तयः 12:24; सूक्तयः 6:6-11)।

आलस्यशीलः करदः भविष्यति + तस्य क्षेत्रं कण्टकैः आवृतं जातम् (Proverbs 12:24; Proverbs 24:30-34).

सः तेषां प्रतिफलदाता यस्ते तं यत्नपूर्वकम् अन्विष्यन्ति (इब्रिणः ११:६)।

आशायाः पूर्णनिश्चयं प्रति अन्तं यावत् तमेव यत्नं दर्शयत (इब्रिभ्यः ६:११-१२)।

उद्यमशीलाः भवत यत् यूयं तेन शान्त्या सह दृष्टाः स्युः (द्वितीयः पतरसः ३:१४)।

सर्वप्रयत्नेन स्वविश्वासे योजयत --> न वन्ध्यं न निष्फलम् (२ पेतरः १:५-८)।

स्वकीयाह्वानं मनोनयनं च स्थिरं कर्तुं यत्नं कुरुत --> यूयं कदापि न पतिष्यथ (पितरस्य द्वितीयपत्रस्य १:१०)।

अयं द्वितीयो भागः नूतनसाक्षिणां समूहेन तस्याः एव सत्यस्य पुष्टिं करोति।

भूमौ स्थितां छायां चिन्तय। त्वं तस्याः आकारं द्रष्टुं शक्नोषि, किन्तु केवलः आकारः न वदति यत् का वस्तु तां छायां करोति — सा एका वस्तु स्यात्, समानप्रमाणा अन्या वस्तु अपि स्यात्, यावत् त्वं केवलां छायाम् एव पश्यसि तावत् त्वम् अनुमानमात्रं कर्तुं शक्नोषि। सा छाया रहस्यमेव तिष्ठति यावत् सत्यं ज्योतिः स्वयं वस्तु ते दर्शयति। ततः त्वं पुनः छायां पश्यसि, पश्यसि च यत् सा सर्वदा तस्याः वस्तुनः आकार एव आसीत्। एतदेव पुरातननियमस्य चित्राणि सन्ति। तानि सत्याः छायाः सन्ति, सत्येन शरीरेण सत्यत आकारिताः — "आगमिष्यताम् वस्तूनां छाया इयम्; परन्तु शरीरं ख्रीष्टस्य" (कलस्सिनः २:१७)। परन्तु छाया "न स्वयं प्रतिमा" (इब्रिणः १०:१), अतः न कोऽपि केवलया छायया सम्पूर्णं सत्यं ज्ञातुं शक्नोति। यदा ख्रीष्टः आगतः, तदा ज्योतिषा शरीरं दर्शितम् — अधुना वयं पुनः छायां पश्यामः, पश्यामश्च यत् सा सर्वदा कस्य आकारं वहति स्म।