বাইবেলে অধ্যৱসায়ৰ বিষয়ে কি কয়? — দ্বিতীয় ভাগ
PART 2 · মৌলিক বাইবেলীয় শিক্ষাৰ ওপৰত নিৰ্মিত এক নতুন অধ্যয়ন
SEE MORE JESUS · wanttoseemore.com
বাইবেলে অধ্যৱসায়ৰ বিষয়ে কি কয়? — দ্বিতীয় ভাগ
PART 2 · মৌলিক বাইবেলীয় শিক্ষাৰ ওপৰত নিৰ্মিত এক নতুন অধ্যয়ন
অধ্যৱসায় — মৌলিক বাইবেলীয় মতবাদ
গৃহ › সংকীর্ণ পথ › স্বৰ্গৰাজ্যৰ চাবিবোৰ › বাইবেলে অধ্যৱসায়ৰ বিষয়ে কি কয়? — দ্বিতীয় ভাগ খোলা বাক্য
প্ৰতিজন বিশ্বাসীয়ে এই প্ৰশ্ন সোধে: শেষত মই থিয় হৈ থাকিম নে, সেই বিষয়ে মই কেনেকৈ জানিম? ঈশ্বৰৰ উত্তৰ কোনো অনুভূতি নহয়, আৰু ইয়াক সন্দেহৰ মাজত থৈ দিয়া হৈ নাই। ঈশ্বৰে উত্তৰটো মানুহৰ নিজৰ হাতত দিছে, আৰু তাকে তেওঁ প্ৰচেষ্টা বুলি কয়। ইয়াক কেৱল শৰীৰৰ পৰিশ্ৰম নহয়, আৰু ই এনে এক মন নহয় যি ঘূৰি ফুৰে। ই সম্পূৰ্ণ হৃদয় এক বস্তুত স্থিৰ কৰি ৰাখি, কৃপাৰ ওপৰত কৃপা যোগ কৰি যোৱা। কিতাপখনত এনে কোনো প্ৰতিজ্ঞা নাই যি এলেহুয়ালোকৰ বাবে কৰা হৈছে। এলেহুয়া মানুহে কয় বাটটো কঠিন, আৰু তেওঁ শুই থাকে। কিন্তু প্ৰচেষ্টাশীল মানুহে সোনকালে উঠে; তেওঁ বিচাৰে, তেওঁ ৰাখে, তেওঁ পৰিশ্ৰম কৰে, তেওঁ অধ্যয়ন কৰে। পুৰণি ভাষাত, প্ৰচেষ্টাশীল মানুহ আৰু উত্তম সোণকে একেটা শব্দৰ দ্বাৰা কোৱা হয়, কিয়নো সোণ বাটত পৰি থাকি পোৱা নাযায় — ইয়াক খান্দিয়েই পাব লাগে। তুমি যিহকে খান্দিব খোজা নাই, সেই বস্তু তুমি এতিয়াও পাব খোজা নাই। তুমি যিহকে প্ৰতিদিনে খান্দি থাকিব, ঈশ্বৰে সেয়া তোমাৰ বাবে নিশ্চিত কৰি দিব। তেওঁ নিজকে পুৰস্কাৰদাতা বুলি কয় — সেয়া তেওঁ নিজৰ বাবে নিজে দিয়া নাম — আৰু তেওঁ নিজকে প্ৰচেষ্টাশীল লোকৰ সৈতে বান্ধি ৰাখিছে: এই কামবিলাক কৰা, আৰু তুমি কেতিয়াও উজুতি নাখাবা; এই কামবিলাক কৰা, আৰু দুয়াৰ বহলাই খোল খাব। সেইজনেই ঈশ্বৰ যাক এই অধ্যয়নখনে তোমাৰ আগত থিয় কৰি দিছে। ইয়াক অনুসন্ধান কৰি চাওক।
এই অধ্যয়নে উত্তর দিয়া তিনিটা প্রশ্ন:
১. বিশ্বাসীসকলক কি নিশ্চিত কৰিবলৈ প্ৰাণপণে চেষ্টা কৰিবলৈ আজ্ঞা দিয়া হৈছে — আৰু যি জনে এই কাৰ্যবোৰ কৰে, তেওঁ কেতিয়াও কি নকৰিব?
২. মেহনতী মানুহৰ হাত, প্ৰাণ, আৰু চিন্তাৰ বিষয়ে — আৰু এলেহুৱাৰ বিষয়ে হিতোপদেশে কি কয়?
৩. ঈশ্বৰে কাক পুৰস্কৃত কৰে, আৰু তেওঁৰ আগমণৰ সময়ত পৰিশ্ৰমী লোকক তেওঁৰ দ্বাৰা কেনেকৈ পোৱা যাব?
ইতিমধ্যে স্থাপন কৰা ভিত্তি — অধ্যৱসায়
DILIGENCE (SPOUDE) = গতি + আন্তৰিকতা + আগ্ৰহ — এইবোৰ শৈথিল্য আৰু এলাহুৱাৰ বিপৰীতে স্থাপন কৰা হৈছে (2 Peter 1:5; Proverbs 12:24; Proverbs 6:6-11)।
› THE SLOTHFUL SHALL BE UNDER TRIBUTE + HIS FIELD IS GROWN OVER WITH THORNS (Proverbs 12:24; Proverbs 24:30-34).
যি সকলে তেওঁক আগ্ৰহেৰে বিচাৰে, তেওঁ সেই সকলক পুৰস্কাৰ দিওঁতা (ইব্ৰী ১১:৬)।
আশাৰ পূর্ণ প্রত্যয়ৰ কাৰণে শেষলৈকে সেই একেই যত্ন প্ৰদর্শন কৰা (ইব্ৰী ৬:১১-১২)।
২ পিতৰ ৩:১৪ চাফাল্য, নিৰ্মল, আৰু নিৰ্দোষ হৈ শান্তিৰে তেওঁৰ সাক্ষাৎ পাবলৈ প্ৰযত্নৱান হওক।
সকলো যত্ন কৰি, তোমালোকৰ বিশ্বাসৰ লগত যোগ কৰা --> নিষ্ফল বা ফলহীন নহয় (২ পিতৰ ১:৫-৮)।
2 পিতর 1:10 পদত এইদৰে কৰাৰ কথা কৰা হৈছে --> নিজৰ আহ্বান আৰু নিৰ্বাচন দৃঢ় কৰিবৰ বাবে যত্ন কৰা --> তোমালোক কেতিয়াও উজুতি নাখাব।
এই দ্বিতীয় খণ্ডে সাক্ষীসকলৰ এক নতুন সমষ্টিৰ পৰা একেটা সত্যকেই নিশ্চিত কৰা হৈছে।
(মোৰ ব্যক্তিগত চিন্তা — আত্মাই spoude (G4710, diligence) বাছি ল’লে, যাৰ অৰ্থ বেগ, zelos (G2205) নহয়, যাৰ অৰ্থ তাপ। জুয়ে চুলাত গৰম হৈ জ্বলিব পাৰে কিন্তু কেতিয়াও নগৰিব পাৰে। বেগে গমন কৰে। পৰিশ্ৰম (diligence) হৈছে হৃদয়ে ঘৰৰ ভিতৰত কিমান গৰম হৈ জ্বলে সেয়া নহয় — সেয়া হৈছে ভৰি দুখন গৈছে নে নাই।)
খোলা নোঙর
Tap Bible Speaks under any verse for its word study, other Scripture, and notes.
২ পিতৰ ১:১০ এতেকে ভাই সকল, ঈশ্বৰে যে আপোনালোকক আমন্ত্রণ আৰু মনোনীত কৰিছে, সেই বিষয়ে আপোনালোকে নিজে নিশ্চিত হবৰ কাৰণে অধিক যত্ন কৰক। এইবোৰ কৰিলে, আপোনালোকে উজুটি নাখাব। গ্ৰীক মূল শব্দবোৰ ⚑ G4417 ptaio · ⚑ G949 bebaios — দৃঢ় · ⚑ G4704 spoudazo — শ্ৰম কৰা
বাইবেল কথা কৈছে for 2 পিতৰ ১:১০ মিনি কুইজ — পদটো ঢাকি ৰাখক বাদ পৰা শব্দটো আৰু ক'ত কোৱা হৈছে
কোনটো শব্দই খালী ঠাইটো পূৰ কৰে?
এতেকে ভাই সকল, ঈশ্বৰে যে আপোনালোকক আৰু মনোনীত কৰিছে, সেই বিষয়ে আপোনালোকে নিজে নিশ্চিত হবৰ কাৰণে অধিক যত্ন কৰক। এইবোৰ কৰিলে, আপোনালোকে উজুটি নাখাব।
আমন্ত্রণ প্ৰচাৰ উদ্ধাৰ কোনটো শাস্ত্ৰই এই পদটোৰ সাক্ষ্য দিয়ে?
কলচীয়া পত্ৰ ৪:৫ 2 পিতৰ ৩:১৭ যাকোবৰ পত্ৰ ৩:১৩
পদটো ঢকা হ'ল। পদটো দেখুৱাওক
Close যত্নৱান হোৱা --> তোমালোকৰ আহ্বান আৰু মনোনয়ন নিশ্চিত কৰা --> যদি তোমালোকে এইবোৰ কার্য কৰা, তেন্তে তোমালোকে কেতিয়াও উজুটি নাখাবা।
(মোৰ ব্যক্তিগত চিন্তা — শব্দবোৰৰ অৰ্থ শুনক: "give diligence" হৈছে spoudazo (G4704, give diligence), গতি ব্যৱহাৰ কৰা; "sure" হৈছে bebaios (G949, sure), দৃঢ় আৰু স্থিৰ; "fall" হৈছে ptaio (G4417, fall), উজুটি খোৱা। গতি দিয়ক, আৰু থিয় হৈ থকাটো দৃঢ় হৈ যায়, আৰু ভৰি কেতিয়াও উজুটি নাখাব। আমন্ত্ৰণ আৰু মনোনয়ন ঈশ্বৰৰ; সেইবোৰক নিশ্চিত কৰাটো আমন্ত্ৰিত জনৰ পৰিশ্ৰম — এইটোৱেই গোটেই অধ্যয়নটো এশাৰীত।)
১. আজ্ঞা — অধ্যয়ন কৰক, চেষ্টা কৰক, সাৱধানে চলক
১. ২ তীমথিয় ২:১৫ তুমি নিজকে পৰীক্ষাসিদ্ধ লোক, লাজৰ যোগ্য নোহোৱা কর্মী আৰু সত্যৰ বাক্য শুদ্ধকৈ কোৱাত নিপুন হবলৈ ঈশ্বৰৰ অনুমোদন পাবৰ বাবে যত্ন কৰা। গ্ৰীক মূল শব্দবোৰ ⚑ G3718 orthotomeo · ⚑ G2040 ergates · ⚑ G4704 spoudazo — শ্ৰম কৰা
বাইবেল কথা কৈছে for 2 তীমথিয় ২:১৫ মিনি কুইজ — পদটো ঢাকি ৰাখক বাদ পৰা শব্দটো আৰু ক'ত কোৱা হৈছে
কোনটো শব্দই খালী ঠাইটো পূৰ কৰে?
তুমি নিজকে পৰীক্ষাসিদ্ধ লোক, লাজৰ যোগ্য নোহোৱা কর্মী আৰু সত্যৰ বাক্য শুদ্ধকৈ কোৱাত নিপুন হবলৈ ঈশ্বৰৰ পাবৰ বাবে যত্ন কৰা।
অনুমোদন পৰিত্ৰাণ সহায় কোনটো শাস্ত্ৰই এই পদটোৰ সাক্ষ্য দিয়ে?
1 থিচলনীকীয়া ২:৪ যিচয়া ৪৫:১৯ গীতমালা ২৭:৮
পদটো ঢকা হ'ল। পদটো দেখুৱাওক
Close STUDY --> ঈশ্বৰৰ আগত গ্ৰহণীয় হোৱা --> এজন কৰ্মকাৰী যাৰ লজ্জা নাই, সত্যৰ বাক্য যথাৰ্থৰূপে বিভাগ কৰা।
(মোৰ ব্যক্তিগত চিন্তাধাৰা — ইয়াত "অধ্যয়ন" মানে কেৱল কিতাপৰ কথা নহয়। এইটো spoudazo (G4704, নিষ্ঠাৰে চেষ্টা কৰা), সেই একেটা শব্দ যাক "নিষ্ঠাৰে চেষ্টা কৰা" আৰু "নিষ্ঠাৱান হোৱা" বুলি অনুবাদ কৰা হৈছে — বেগ ব্যৱহাৰ কৰা, প্ৰচেষ্টা কৰা। শ্ৰমিকজন গ্ৰহণযোগ্য হয় কাৰণ তেওঁ সত্যৰ বাক্যৰ বিষয়ে বেগী আছিল।)
২. ইফিচীয়া পত্ৰ ৪:৩ শান্তিৰ বন্ধনত থাকি আত্মাৰ ঐক্য ৰাখিবলৈ যত্নৱান হওক। গ্ৰীক মূল শব্দবোৰ ⚑ G4704 spoudazo — শ্ৰম কৰা
বাইবেল কথা কৈছে for ইফিচীয়া পত্ৰ ৪:৩ মিনি কুইজ — পদটো ঢাকি ৰাখক আৰু ক'ত কোৱা হৈছে
কোনটো শাস্ত্ৰই এই পদটোৰ সাক্ষ্য দিয়ে?
তীতৰ প্ৰতি পত্ৰ ২:১৪ 1 কৰিন্থীয়া ১:১০ গীতমালা ১৬:২
পদটো ঢকা হ'ল। পদটো দেখুৱাওক
Close শান্তিৰ বন্ধনত --> আত্মাৰ ঐক্য ৰক্ষা কৰিবলৈ যত্ন কৰা।
৩. ইফিচীয়া পত্ৰ ৫:১৫ এতেকে কিদৰে জীৱন-যাপন কৰিছে, তালৈ সাৱধানে দৃষ্টি কৰক; অজ্ঞানৰ দৰে নহয়, কিন্তু জ্ঞানীৰ দৰে চলক; গ্ৰীক মূল শব্দবোৰ ⚑ G199 akribos
বাইবেল কথা কৈছে for ইফিচীয়া পত্ৰ ৫:১৫ মিনি কুইজ — পদটো ঢাকি ৰাখক বাদ পৰা শব্দটো আৰু ক'ত কোৱা হৈছে
কোনটো শব্দই খালী ঠাইটো পূৰ কৰে?
এতেকে কিদৰে জীৱন-যাপন কৰিছে, তালৈ সাৱধানে দৃষ্টি কৰক; অজ্ঞানৰ দৰে নহয়, কিন্তু দৰে চলক;
ধাৰ্মিকৰ মূৰ্খৰ জ্ঞানীৰ কোনটো শাস্ত্ৰই এই পদটোৰ সাক্ষ্য দিয়ে?
গীতমালা ২৭:৮ কলচীয়া পত্ৰ ৪:৫ চফনিয়া ২:২
পদটো ঢকা হ'ল। পদটো দেখুৱাওক
Close সাৱধানে চলক --> মূৰ্খৰ নিচিনাকৈ নহয়, কিন্তু জ্ঞানীৰ নিচিনাকৈ চলক।
(মোৰ ব্যক্তিগত চিন্তা — akribos (G199, নিষ্ঠাৰে), ইয়াত "সতৰ্কতাৰে" বুলি অনুবাদ কৰা হৈছে, ইয়াৰ অৰ্থ হৈছে যথাযথভাৱে, সঠিকভাৱে — কোনো শৈথিল্য নাই। নিষ্ঠা কেৱল বেগেই নহয়; ই প্ৰতিটো পদক্ষেপত লোৱা যত্নও।)
২. পৰিশ্ৰমী আৰু এলেহুৱা — নীতি-বাক্যৰ নতুন সাক্ষ্য
১. হিতোপদেশ ১০:৪ এলেহুৱা হাতেৰে কাম কৰা মানুহ দৰিদ্ৰ হয়, কিন্তু পৰিশ্ৰমীজনৰ হাতে তেওঁক ধনৱান কৰে। হিব্ৰু মূল শব্দসমূহ ⚑ H2742 charuts — পৰিশ্ৰমী · ⚑ H7423 remiyyah
বাইবেল কথা কৈছে for হিতোপদেশ ১০:৪ মিনি কুইজ — পদটো ঢাকি ৰাখক আৰু ক'ত কোৱা হৈছে
কোনটো শাস্ত্ৰই এই পদটোৰ সাক্ষ্য দিয়ে?
গীতমালা ২৭:১৩ হিতোপদেশ ২০:৪ প্ৰকাশিত বাক্য ৫:১০
পদটো ঢকা হ'ল। পদটো দেখুৱাওক
Close এলেহুয়া হাত --> দুখীয়া + কষ্টীয়া হাতে ধনী কৰে।
২. হিতোপদেশ ২২:২৯ নিজৰ কামত নিপুন থকা লোকক তুমি দেখিছা নে? তেওঁ ৰজাৰ আগত থিয় হ’ব, তেওঁ সৰ্ব্বসাধাৰণ লোকৰ আগত থিয় নহ’ব। গ্ৰীক মূল শব্দবোৰ ⚑ H4106 mahir
বাইবেল কথা কৈছে for হিতোপদেশ ২২:২৯ মিনি কুইজ — পদটো ঢাকি ৰাখক আৰু ক'ত কোৱা হৈছে
কোনটো শাস্ত্ৰই এই পদটোৰ সাক্ষ্য দিয়ে?
1 ৰাজাৱলি ১১:২৮ পাঁচনি সকলৰ কৰ্ম ১৮:২৫ প্ৰকাশিত বাক্য ৩:১৫
পদটো ঢকা হ'ল। পদটো দেখুৱাওক
Close নিজৰ কামত নিপুন থকা লোকক তুমি দেখিছা নে --> তেওঁ ৰজাৰ আগত থিয় হ’ব.
(মোৰ ব্যক্তিগত চিন্তাধাৰা — এইঠাইত "diligent" (কৰ্মনিষ্ঠ) হৈছে দ্বিতীয় এটা হিব্ৰু শব্দ: mahir (H4106, diligent) — সোঁত, সাজু, নিপুণ। ইয়ে গীতমালাৰ "ready writer" (সাজু লেখক)ৰ বাবে ব্যবহৃত শব্দ। Charuts (H2742, diligent) হৈছে চোকা মানুহ; mahir হৈছে সাজু মানুহ। এটা শব্দে গভীৰভাৱে কাটে; আনটোৱে সোঁতে গতি কৰে — আৰু দুয়োটাই ৰজাসকলৰ সম্মুখত থিয় দিয়ে।)
৩. হিতোপদেশ ২৭:২৩ তোমাৰ পশু জাকৰ অৱস্থাৰ বুজলৈ তুমি নিশ্চিত হোৱা, আৰু তোমাৰ পশুৰ জাকৰ বিষয়ে চিন্তাকৰা, গ্ৰীক মূল শব্দবোৰ ⚑ H3045 yada
বাইবেল কথা কৈছে for হিতোপদেশ ২৭:২৩ মিনি কুইজ — পদটো ঢাকি ৰাখক আৰু ক'ত কোৱা হৈছে
কোনটো শাস্ত্ৰই এই পদটোৰ সাক্ষ্য দিয়ে?
1 পিতৰ ৫:২ 1 ৰাজাৱলি ১১:২৮ মথিয়ে লিখা শুভবাৰ্তা ২৫:২১
পদটো ঢকা হ'ল। পদটো দেখুৱাওক
Close তোমাৰ পশু জাকৰ অৱস্থাৰ বুজলৈ তুমি নিশ্চিত হোৱা --> আৰু তোমাৰ পশুৰ জাকৰ বিষয়ে চিন্তাকৰা.
৩. আলহীন নহয়, বৰং উপচি পৰা — শেষলৈকে অধ্যৱসায়
১. ইব্ৰীসকলৰ প্ৰতি পত্ৰ ৬:১৯ আমাৰ যি আশা আছে, সেই আশা আমাৰ আত্মাৰ লঙ্গৰ স্বৰূপ; সেয়ে নিশ্চিত আৰু দৃঢ়। সেই আশাই আঁৰ-কাপোৰৰ ভিতৰ ফালে মন্দিৰৰ মহা পবিত্র স্থানত আমাক প্রৱেশ কৰায়। গ্ৰীক মূল শব্দবোৰ ⚑ G949 bebaios — দৃঢ়
বাইবেল কথা কৈছে for ইব্ৰীসকলৰ প্ৰতি পত্ৰ ৬:১৯ মিনি কুইজ — পদটো ঢাকি ৰাখক বাদ পৰা শব্দটো আৰু ক'ত কোৱা হৈছে
কোনটো শব্দই খালী ঠাইটো পূৰ কৰে?
আমাৰ যি আশা আছে, সেই আশা আমাৰ আত্মাৰ স্বৰূপ; সেয়ে নিশ্চিত আৰু দৃঢ়। সেই আশাই আঁৰ-কাপোৰৰ ভিতৰ ফালে মন্দিৰৰ মহা পবিত্র স্থানত আমাক প্রৱেশ কৰায়।
ঢাল দুৰ্গ লঙ্গৰ কোনটো শাস্ত্ৰই এই পদটোৰ সাক্ষ্য দিয়ে?
ইব্ৰীসকলৰ প্ৰতি পত্ৰ ৯:২৮ ৰোমীয়া সকলৰ প্ৰতি পত্ৰ ৫:৫ দ্বিতীয় বিৱৰণ ১১:২২
পদটো ঢকা হ'ল। পদটো দেখুৱাওক
Close আত্মাৰ এক নাংগৰ, নিশ্চিত আৰু দৃঢ়।
২. ৰোমীয়া সকলৰ প্ৰতি পত্ৰ ১২:৮ উদগাওঁতাই উদগোৱা কাৰ্যত থাকক; দান দিওঁতাই দানশীলতাৰে দান কৰক; শাসন কৰা জনে যত্নেৰে শাসন কৰক; দয়া কৰা জনে হৰ্ষিত মনেৰে দয়া কৰক। গ্ৰীক মূল শব্দবোৰ ⚑ G4710 spoude — অধ্যৱসায়
বাইবেল কথা কৈছে for ৰোমীয়া সকলৰ প্ৰতি পত্ৰ ১২:৮ মিনি কুইজ — পদটো ঢাকি ৰাখক বাদ পৰা শব্দটো আৰু ক'ত কোৱা হৈছে
কোনটো শব্দই খালী ঠাইটো পূৰ কৰে?
উদগাওঁতাই উদগোৱা কাৰ্যত থাকক; দান দিওঁতাই দান কৰক; শাসন কৰা জনে যত্নেৰে শাসন কৰক; দয়া কৰা জনে হৰ্ষিত মনেৰে দয়া কৰক।
ক্ষমতাৰে দানশীলতাৰে আন্তৰিকতাৰে কোনটো শাস্ত্ৰই এই পদটোৰ সাক্ষ্য দিয়ে?
যিচয়া ৯:২ গীতমালা ৮১:১০ 2 কৰিন্থীয়া ৯:৭
পদটো ঢকা হ'ল। পদটো দেখুৱাওক
Close শাসন কৰোতাজন, মনোযোগ সহকাৰে।
৩. ৰোমীয়া সকলৰ প্ৰতি পত্ৰ ১২:১১ যত্নত এলেহুৱা নহ’ব; আত্মাত উৎসাহী হওক; প্ৰভুৰ সেৱাকৰ্ম কৰক৷ গ্ৰীক মূল শব্দবোৰ ⚑ G2204 zeo · ⚑ G4710 spoude — অধ্যৱসায় · ⚑ G3636 okneros
বাইবেল কথা কৈছে for ৰোমীয়া সকলৰ প্ৰতি পত্ৰ ১২:১১ মিনি কুইজ — পদটো ঢাকি ৰাখক বাদ পৰা শব্দটো আৰু ক'ত কোৱা হৈছে
কোনটো শব্দই খালী ঠাইটো পূৰ কৰে?
এলেহুৱা নহ’ব; আত্মাত উৎসাহী হওক; প্ৰভুৰ সেৱাকৰ্ম কৰক৷
কাৰ্যত বিশ্বাসত যত্নত কোনটো শাস্ত্ৰই এই পদটোৰ সাক্ষ্য দিয়ে?
প্ৰকাশিত বাক্য ৩:২১ 2 পিতৰ ৩:১৭ ইব্ৰীসকলৰ প্ৰতি পত্ৰ ৬:১০
পদটো ঢকা হ'ল। পদটো দেখুৱাওক
Close যত্নত এলেহুৱা নহ’ব + আত্মাত উৎসাহী হওক + প্ৰভুৰ সেৱাকৰ্ম কৰক৷.
(মোৰ ব্যক্তিগত চিন্তা — এইখিনিতে "ব্যবসায়" শব্দটো spoude (G4710, তৎপৰতা) শব্দটোৱেই: তোমালোকৰ তৎপৰতাত এলেহুয়া নহবা। এই সতর্কবাণী ব্যবসায়ৰ বিষয়ে নহয়। ইয়াৰ সম্পর্ক প্ৰভুৰ সেবাত আত্মাৰ গতিৰ লগত।)
৪. যিহূদাৰ পত্ৰ ১:৩ হে প্ৰিয় সকল, আমাৰ সকলোৰে পৰিত্রাণৰ বিষয়ে লিখিবলৈ মই প্রয়োজন বোধ কৰোঁতে, ঈশ্বৰৰ পবিত্ৰ লোক সকলৰ ওপৰত এবাৰ সমৰ্পিত হোৱা বিশ্বাসৰ পক্ষে প্ৰাণপণ কৰিবলৈ দৃঢ় আহ্বান কৰি আপোনালোকলৈ লিখিলোঁ। গ্ৰীক মূল শব্দবোৰ ⚑ G4710 spoude — অধ্যৱসায়
বাইবেল কথা কৈছে for যিহূদাৰ পত্ৰ ১:৩ মিনি কুইজ — পদটো ঢাকি ৰাখক বাদ পৰা শব্দটো আৰু ক'ত কোৱা হৈছে
কোনটো শব্দই খালী ঠাইটো পূৰ কৰে?
হে প্ৰিয় সকল, আমাৰ সকলোৰে পৰিত্রাণৰ বিষয়ে লিখিবলৈ মই বোধ কৰোঁতে, ঈশ্বৰৰ পবিত্ৰ লোক সকলৰ ওপৰত এবাৰ সমৰ্পিত হোৱা বিশ্বাসৰ পক্ষে প্ৰাণপণ কৰিবলৈ দৃঢ় আহ্বান কৰি আপোনালোকলৈ লিখিলোঁ।
ইচ্ছা সাহস প্রয়োজন কোনটো শাস্ত্ৰই এই পদটোৰ সাক্ষ্য দিয়ে?
গীতমালা ১১৯:১০৫ প্ৰকাশিত বাক্য ২২:১৬ 1 তীমথিয় ৬:১২
পদটো ঢকা হ'ল। পদটো দেখুৱাওক
Close মই সকলো যত্নেৰে লিখিবলৈ চেষ্টা কৰিলোঁ --> বিশ্বাসৰ কাৰণে আগ্ৰহেৰে যুঁজিবলৈ।
৫. ২ পিতৰ ১:১৯ ভাববাদী সকলৰ এই বাক্য আমাৰ ওচৰত অধিকৰূপে নিশ্চিত হৈছে আৰু সেই বিষয়ত মনোযোগ দিয়া আপোনালোকৰ পক্ষে ভাল। সেই বাক্য এক অন্ধকাৰ ঠাইত জ্বলি থকা চাকিৰ নিচিনা। যেতিয়ালৈকে ৰাতিপুৱা নহয় আৰু আপোনালোকৰ হৃদয়ত প্রভাতী তৰাৰ উদয় নহয়, তেতিয়ালৈকে অন্ধকাৰৰ মাজতো সেয়ে পোহৰ দিব। গ্ৰীক মূল শব্দবোৰ ⚑ G949 bebaios — দৃঢ়
বাইবেল কথা কৈছে for 2 পিতৰ ১:১৯ মিনি কুইজ — পদটো ঢাকি ৰাখক বাদ পৰা শব্দটো আৰু ক'ত কোৱা হৈছে
কোনটো শব্দই খালী ঠাইটো পূৰ কৰে?
ভাববাদী সকলৰ এই বাক্য আমাৰ ওচৰত অধিকৰূপে নিশ্চিত হৈছে আৰু সেই বিষয়ত মনোযোগ দিয়া আপোনালোকৰ পক্ষে ভাল। সেই বাক্য এক অন্ধকাৰ ঠাইত জ্বলি থকা নিচিনা। যেতিয়ালৈকে ৰাতিপুৱা নহয় আৰু আপোনালোকৰ হৃদয়ত প্রভাতী তৰাৰ উদয় নহয়, তেতিয়ালৈকে অন্ধকাৰৰ মাজতো সেয়ে পোহৰ দিব।
ঘৰৰ চাকিৰ পথৰ কোনটো শাস্ত্ৰই এই পদটোৰ সাক্ষ্য দিয়ে?
গীতমালা ১১৯:১০৫ 1 পিতৰ ৫:২ যোহনে লিখা শুভবাৰ্তা ২১:১৫
পদটো ঢকা হ'ল। পদটো দেখুৱাওক
Close অধিক নিশ্চিত ভাববাণীৰ বাক্য --> পোহৰ হোৱালৈকে, প্ৰদীপৰ দৰে, তালৈ মনোযোগ কৰা।
৪. পুৰস্কাৰদাতা — যিসকলে তেওঁক অতি যত্নেৰে বিচাৰে সিহঁতৰ
১. মথিয়ে লিখা শুভবাৰ্তা ৭:৮ কিয়নো যি জনে খোজে, সেই জনে পায়; যি জনে বিচাৰে, সেই জনে দেখা পায় আৰু যি জনে টুকুৰিয়ায়, সেই জনলৈকে দুৱাৰ মুকলি কৰা হয়। গ্ৰীক মূল শব্দবোৰ ⚑ G2212 zeteo
বাইবেল কথা কৈছে for মথিয়ে লিখা শুভবাৰ্তা ৭:৮ মিনি কুইজ — পদটো ঢাকি ৰাখক বাদ পৰা শব্দটো আৰু ক'ত কোৱা হৈছে
কোনটো শব্দই খালী ঠাইটো পূৰ কৰে?
কিয়নো যি জনে খোজে, সেই জনে পায়; যি জনে বিচাৰে, সেই জনে দেখা পায় আৰু যি জনে , সেই জনলৈকে দুৱাৰ মুকলি কৰা হয়।
টুকুৰিয়ায় খায় যায় কোনটো শাস্ত্ৰই এই পদটোৰ সাক্ষ্য দিয়ে?
ফিলিপীয়া পত্ৰ ১:২৭ হিতোপদেশ ২০:৪ গীতমালা ৮১:১০
পদটো ঢকা হ'ল। পদটো দেখুৱাওক
Close চাওঁক, যিয়ে খোজে সিয়ে পায় + যিয়ে বিচাৰে সিয়ে পায়।
২. যিচয়া ৫৫:৬ যিহোৱাক পাব পৰা সময়ত তোমালোকে তেওঁক বিচাৰা; তেওঁ ওচৰত থাকোঁতে তেওঁক মাতা।
বাইবেল কথা কৈছে for যিচয়া ৫৫:৬ মিনি কুইজ — পদটো ঢাকি ৰাখক আৰু ক'ত কোৱা হৈছে
কোনটো শাস্ত্ৰই এই পদটোৰ সাক্ষ্য দিয়ে?
মথিয়ে লিখা শুভবাৰ্তা ১২:৩৪ যিৰিমিয়া ২৯:১২ মাৰ্কে লিখা শুভবাৰ্তা ৭:২১
পদটো ঢকা হ'ল। পদটো দেখুৱাওক
Close যিহোৱাক পাব পৰা সময়ত তোমালোকে তেওঁক বিচাৰা --> তেওঁ ওচৰত থাকোঁতে তেওঁক মাতা.
৩. গীতমালা ১০৫:৪ তোমালোকে যিহোৱা আৰু তেওঁৰ শক্তি বিচাৰা; নিতৌ তেওঁৰ সাক্ষাৎ হ’বলৈ বিচাৰা। গ্ৰীক মূল শব্দবোৰ ⚑ H1245 baqash
বাইবেল কথা কৈছে for গীতমালা ১০৫:৪ মিনি কুইজ — পদটো ঢাকি ৰাখক আৰু ক'ত কোৱা হৈছে
কোনটো শাস্ত্ৰই এই পদটোৰ সাক্ষ্য দিয়ে?
2 পিতৰ ৩:১৭ গীতমালা ২৭:৮ লূকে লিখা শুভবার্তা ৬:৪৭
পদটো ঢকা হ'ল। পদটো দেখুৱাওক
Close তোমালোকে যিহোৱা আৰু তেওঁৰ শক্তি বিচাৰা --> নিতৌ তেওঁৰ সাক্ষাৎ হ’বলৈ বিচাৰা.
দুই সাক্ষীৰ মুখ — ৰক্ষা কৰিবলগীয়া আজ্ঞা, দুই আৰু তৃতীয়ৰ মুখত স্থাপিত
দ্বিতীয় বিৱৰণ ৪:৯ যিমান দিনলৈকে আপোনালোক জীয়াই থাকিব, সিমান দিনলৈকে আপোনালোকে নিজৰ বিষয়ে সতর্কতাৰে চলি আপোনালোকৰ আত্মাক যত্নেৰে সুৰক্ষা দিব; আপোনালোকে নিজ চকুৰে যি যি দেখিলে, সেইবোৰ যেন পাহৰি নাযায় আৰু আপোনাৰ হৃদয়ৰ পৰা যেন সেইবোৰ লুপ্ত নহয়। অৱশ্যেই আপোনালোকে আপোনালোকৰ সন্তান-সন্ততি আৰু আপোনালোকৰ নাতি-নাতিনীসকলক এই সকলোবোৰৰ বিষয়ে শিকাব। হিব্ৰু মূল শব্দসমূহ ⚑ H3966 me'od — ঐকান্তিকভাৱে · ⚑ H8104 shamar — রাখা
বাইবেল কথা কৈছে for দ্বিতীয় বিৱৰণ ৪:৯ মিনি কুইজ — পদটো ঢাকি ৰাখক আৰু ক'ত কোৱা হৈছে
কোনটো শাস্ত্ৰই এই পদটোৰ সাক্ষ্য দিয়ে?
লূকে লিখা শুভবার্তা ৬:৪৫ দ্বিতীয় বিৱৰণ ৬:৭ মথিয়ে লিখা শুভবাৰ্তা ১২:৩৪
পদটো ঢকা হ'ল। পদটো দেখুৱাওক
Close তোমাৰ প্ৰাণ যত্নেৰে ৰাখা --> নাইবা তুমি পাহৰিবা + সেইবোৰ তোমাৰ পুত্ৰসকলক শিকোৱা।
হিতোপদেশ ৪:২৩ সকলো অধ্যৱসায়ৰ দ্বাৰাই তোমাৰ হৃদয়ক অধিক যত্নেৰে ৰক্ষা কৰা, কিয়নো তাৰ পৰাই জীৱন উৎপন্ন হয়। হিব্ৰু মূল শব্দসমূহ ⚑ H4929 mishmar — অধ্যৱসায় · ⚑ H5341 natsar
বাইবেল কথা কৈছে for হিতোপদেশ ৪:২৩ মিনি কুইজ — পদটো ঢাকি ৰাখক আৰু ক'ত কোৱা হৈছে
কোনটো শাস্ত্ৰই এই পদটোৰ সাক্ষ্য দিয়ে?
লূকে লিখা শুভবার্তা ৬:৪৫ বিলাপ ৩:২৫ 2 কৰিন্থীয়া ৪:১৬
পদটো ঢকা হ'ল। পদটো দেখুৱাওক
Close সকলো অধ্যৱসায়ৰ দ্বাৰাই তোমাৰ হৃদয়ক অধিক যত্নেৰে ৰক্ষা কৰা --> কিয়নো তাৰ পৰাই জীৱন উৎপন্ন হয়.
যিহূদাৰ পত্ৰ ১:২১ ঈশ্বৰৰ প্ৰেমক ধৰি ৰাখক আৰু অনন্ত জীৱনৰ অৰ্থে, আমাৰ প্ৰভু যীচু খ্ৰীষ্টৰ দয়ালৈ অপেক্ষা কৰি থাকক। গ্ৰীক মূল শব্দবোৰ ⚑ G5083 tereo
বাইবেল কথা কৈছে for যিহূদাৰ পত্ৰ ১:২১ মিনি কুইজ — পদটো ঢাকি ৰাখক আৰু ক'ত কোৱা হৈছে
কোনটো শাস্ত্ৰই এই পদটোৰ সাক্ষ্য দিয়ে?
1 যোহন ৪:১৬ 2 কৰিন্থীয়া ৪:১৬ গীতমালা ২৭:১৩
পদটো ঢকা হ'ল। পদটো দেখুৱাওক
Close নিজকে ঈশ্বৰৰ প্ৰেমত ৰাখা --> অনন্ত জীৱনৰ কাৰণে দয়াৰ অপেক্ষা কৰি।
(মোৰ ব্যক্তিগত চিন্তাধাৰা — দুজন সাক্ষীৰ মুখত বাক্য স্থিৰ হয়; ইয়াত তৃতীয় মুখেও এইটোৱে কয়: তিনিগুণা সূতা সহজে নিছিঙে। মোচিয়ে কয়, তুমি তোমাৰ প্ৰাণ যত্নেৰে ৰক্ষা কৰা; নীতিবাক্যই কয়, সকলো যত্নেৰে তোমাৰ হৃদয় ৰক্ষা কৰা; যিহূদাই কয়, নিজকে ঈশ্বৰৰ প্ৰেমত ৰক্ষা কৰি ৰাখা। তিনিটা ৰক্ষা কৰা কাৰ্য, এটাই যত্ন। ভাষাবোৰ লক্ষ্য কৰা: পুৰণি ৰক্ষা কৰা শব্দটো হৈছে শামাৰ (H8104) আৰু নাচাৰ (H5341), এটা বেৰা আৰু এটা পহৰা; যিহূদাৰ ৰক্ষা কৰা শব্দটো হৈছে টেৰেঅ' (G5083), চকুৰে চাই ৰখাৰ দৰে পহৰা দিয়া। দুটা ভাষা, এটাই আদেশ: ঈশ্বৰে তোমাক যি দিছে, তাক পহৰা দি ৰাখা।)
ছাঁ আৰু পূৰ্ণতা
মাটিত পৰি থকা এখন ছাঁৰ কথা চিন্তা কৰক। আপুনি তাৰ আকৃতি দেখিব পাৰে, কিন্তু কেৱল আকৃতিয়ে আপোনাক নক'ব কি বস্তুৱে সেই ছাঁ পেলাইছে — সেয়া এটা বস্তু হ'ব পাৰে, একে আকাৰৰ আন এটা বস্তুও হ'ব পাৰে, আৰু যিমান দিনলৈকে আপুনি কেৱল ছাঁখনলৈহে চাই থাকিব, সিমান দিনলৈকে আপুনি কেৱল অনুমানহে কৰিব পাৰিব। যেতিয়ালৈকে প্ৰকৃত পোহৰে আপোনাক সেই বস্তুটো নেদেখুৱায়, তেতিয়ালৈকে ছাঁটো এক ৰহস্যই হৈ থাকে। তাৰ পিছত আপুনি পুনৰ ছাঁখনলৈ চাই দেখে যে সেয়া সদায় সেই বস্তুটোৰেই আকৃতি আছিল। ওল্ড টেষ্টামেণ্টৰ চিত্ৰবোৰ সেয়াই। সেইবোৰ সঁচা ছাঁ, এটা প্ৰকৃত দেহৰ দ্বাৰাই সঁচাকৈ আকৃতি পোৱা — "যিবোৰ হ'বলগীয়া বস্তুৰ ছাঁ; কিন্তু দেহ খ্ৰীষ্টৰেই" (কলচীয়া ২:১৭)। কিন্তু ছাঁ "সেই প্ৰকৃত প্ৰতিমূৰ্তি নহয়" (ইব্ৰী ১০:১), সেয়েহে কোনেও কেৱল ছাঁৰ পৰাই সম্পূৰ্ণ সত্য পঢ়িব নোৱাৰিছিল। যেতিয়া খ্ৰীষ্ট আহিল, পোহৰে সেই দেহটো দেখুৱালে — আৰু এতিয়া আমি পুনৰ ছাঁখনলৈ চাই দেখো যে সেয়া সদায় কাৰ আকৃতি বহন কৰি আছিল।
৪. দ্বিতীয় বিৱৰণ ৬:১৭ আপোনালোকে নিজ ঈশ্বৰ যিহোৱাই আদেশ কৰা আজ্ঞা, শাসন-প্রণালী আৰু নিয়মবোৰ অৱশ্যেই যত্নেৰে পালন কৰিব লাগিব। হিব্ৰু মূল শব্দসমূহ ⚑ H8104 shamar — রাখা
বাইবেল কথা কৈছে for দ্বিতীয় বিৱৰণ ৬:১৭ মিনি কুইজ — পদটো ঢাকি ৰাখক আৰু ক'ত কোৱা হৈছে
কোনটো শাস্ত্ৰই এই পদটোৰ সাক্ষ্য দিয়ে?
দ্বিতীয় বিৱৰণ ১১:২২ 2 পিতৰ ১:১০ 1 তীমথিয় ৪:৬
পদটো ঢকা হ'ল। পদটো দেখুৱাওক
Close আপোনালোকে নিজ ঈশ্বৰ যিহোৱাই আদেশ কৰা আজ্ঞা.
৫. তীতৰ প্ৰতি পত্ৰ ৩:৮ এই কথা বিশ্বাসযোগ্য৷ ঈশ্ৱৰত বিশ্ৱাস কৰা সকলে যাতে তেওঁলোকৰ সন্মুখত থকা সৎকর্মত লাগি থাকিবলৈ চিন্তা কৰে, তাৰ কাৰণে তোমাক এই আজ্ঞা মই দিছোঁ৷ এইবোৰ কথা সকলো লোকৰ পক্ষে উত্তম আৰু লাভজনক। গ্ৰীক মূল শব্দবোৰ ⚑ G5431 phrontizo
বাইবেল কথা কৈছে for তীতৰ প্ৰতি পত্ৰ ৩:৮ মিনি কুইজ — পদটো ঢাকি ৰাখক বাদ পৰা শব্দটো আৰু ক'ত কোৱা হৈছে
কোনটো শব্দই খালী ঠাইটো পূৰ কৰে?
এই কথা বিশ্বাসযোগ্য৷ ঈশ্ৱৰত বিশ্ৱাস কৰা সকলে যাতে তেওঁলোকৰ সন্মুখত থকা সৎকর্মত লাগি থাকিবলৈ চিন্তা কৰে, তাৰ কাৰণে তোমাক এই আজ্ঞা মই দিছোঁ৷ এইবোৰ কথা সকলো লোকৰ পক্ষে উত্তম আৰু ।
সন্তোষজনক লাভজনক আশ্চর্যজনক কোনটো শাস্ত্ৰই এই পদটোৰ সাক্ষ্য দিয়ে?
মথিয়ে লিখা শুভবাৰ্তা ২৫:৩৪ প্ৰকাশিত বাক্য ৩:২১ তীতৰ প্ৰতি পত্ৰ ৩:১৪
পদটো ঢকা হ'ল। পদটো দেখুৱাওক
Close সৎকৰ্মৰ প্ৰতি যত্নশীল হ'বলৈ --> লোকসকললৈ উত্তম আৰু হিতজনক।
(মোৰ ব্যক্তিগত চিন্তা — এইটো একেটা মনোযোগীতাই, কিন্তু ঘুৰাই দিয়া। মোজিৰ অধীনত ইয়াৰ কাম আছিল শিলত লিখা আজ্ঞাসমূহৰ চাৰিওফালে বেৰা এটা ৰক্ষা কৰা। খ্ৰীষ্টত ইয়াৰ কাম হ'ল আগৰেপৰা বিশ্বাস কৰা বিশ্বাসৰপৰা প্ৰবাহিত হৈ অহা সৎকৰ্মসমূহ যত্নসহকাৰে ৰক্ষা কৰা। মনোযোগীতা কেতিয়াও দূৰ কৰা হৈছিল, ইয়াক পূর্ণ কৰা হৈছিল। বিধান পালন কৰাটো এতিয়া জীৱিত বিশ্বাসৰ কৰ্মসমূহ ৰক্ষা কৰাটোত পৰিণত হৈছে।)
সমাপ্তি
যিচয়া ৪০:৩১ কিন্তু যিসকলে যিহোৱালৈ অপেক্ষা কৰে, তেওঁলোকে নতুন বল পাব, তেওঁলোকে কুৰৰ পক্ষীৰ দৰে ডেউকাৰে ওপৰলৈ উৰিব, তেওঁলোকে দৌৰিব আৰু ক্লান্ত নহ’ব, তেওঁলোকে খোজ কাঢ়িব আৰু ভাগৰ নাপাব। গ্ৰীক মূল শব্দবোৰ ⚑ H6960 qavah
বাইবেল কথা কৈছে for যিচয়া ৪০:৩১ মিনি কুইজ — পদটো ঢাকি ৰাখক আৰু ক'ত কোৱা হৈছে
কোনটো শাস্ত্ৰই এই পদটোৰ সাক্ষ্য দিয়ে?
গীতমালা ১১৯:১০৫ প্ৰকাশিত বাক্য ২২:১৬ বিলাপ ৩:২৫
পদটো ঢকা হ'ল। পদটো দেখুৱাওক
Close যিহোৱাৰ অপেক্ষা কৰোঁতা সকলে নতুন শক্তি পাব --> লৰি যাব, আৰু ক্লান্ত নহব।
২ পিতৰ ১:১১ তাতে আমাৰ প্রভু আৰু ত্ৰাণকর্তা যীচু খ্রীষ্টৰ অনন্ত ৰাজ্যত আপোনালোকক অতি আন্তৰিকতাৰে প্রৱেশ কৰোঁৱা হ’ব। গ্ৰীক মূল শব্দবোৰ ⚑ G2023 epichoregeo
বাইবেল কথা কৈছে for 2 পিতৰ ১:১১ মিনি কুইজ — পদটো ঢাকি ৰাখক আৰু ক'ত কোৱা হৈছে
কোনটো শাস্ত্ৰই এই পদটোৰ সাক্ষ্য দিয়ে?
যাকোবৰ পত্ৰ ৩:১৩ ফিলিপীয়া পত্ৰ ১:২৭ প্ৰকাশিত বাক্য ৫:১০
পদটো ঢকা হ'ল। পদটো দেখুৱাওক
Close আপোনালোকৰ কাৰণে অনন্ত ৰাজ্যত প্ৰচুৰৰূপে প্ৰৱেশ দিয়া হ’ব।
(মোৰ ব্যক্তিগত ভাবনা — এইখিনিতে গোটেই অধ্যয়নটো এশ্বাসতে কৈ যাব লাগে। ঈশ্বৰে কোনো ব্যক্তিকে থিয় দিব পাৰিব নে নাই বুলি চিন্তিত হৈ থাকিবলগীয়া নেৰাখিছে। তেওঁ এই বিষয়টো সেই ব্যক্তিৰ নিজৰ হাতত দিছে আৰু তাকেই "প্ৰচেষ্টা" বুলি কৈছে। প্ৰচেষ্টা কৰক, তেতিয়া আপোনাৰ আৱাহন নিশ্চিত কৰা হয়, আৰু আপোনাৰ পাদ কেতিয়াও উজুতি নাখাব। হাত এৰি দিলে, প্ৰাণে হেঁপাহ কৰে কিন্তু কিছুই নাপায়। প্ৰচেষ্টাশীল হাতে শাসন কৰে; প্ৰচেষ্টাশীল প্ৰাণ পুষ্ট হয়; প্ৰচেষ্টাশীল ব্যক্তি ৰজাসকলৰ আগত থিয় দিয়ে। আৰু এই সকলোৰো ওপৰত, ঈশ্বৰে নিজকে তেওঁক বিচাৰি ফুৰাসকলৰ পুৰস্কাৰদাতা বুলি নাম দিছে। সেয়েহে আপোনাৰ হৃদয় ৰাখক, আপোনাৰ প্ৰাণ ৰাখক, নিজকে ৰাখক। অধ্যয়ন কৰক, সংগ্ৰাম কৰক, সতৰ্কতাৰে চলাফুৰা কৰক। কলান্ত নহব, কিয়নো শস্য চপোৱাৰ সময় নিৰূপিত হৈ আছে। যি ঈশ্বৰে আপোনাক দৌৰিবলে আহ্বান কৰিছে, সেই একেই ঈশ্বৰে সেই দৌড়ৰ বাবে আপোনাৰ শক্তি নতুনকৈ দিয়াৰ প্ৰতিজ্ঞা কৰিছে, যেতিয়ালৈকে অনন্ত ৰাজ্যৰ প্ৰবেশদ্বাৰ বহলাই খুলি দিয়া নহয়।)
গ্ৰীক মূল শব্দবোৰ
এইবোৰেই এই অধ্যয়নৰ মূল শব্দ। ওপৰৰ পদবোৰত থকা যিকোনো বিন্দুযুক্ত শব্দত টিপি ইয়াত ইয়াৰ অৰ্থ চাওক।
“অধ্যৱসায়” —
G4710 spoude —
গতি, তৎপৰতা, আগ্ৰহ, আন্তৰিকতা নতুন ভাষাত থকা diligence শব্দটো এটা গতি-শব্দ — ই খৰখেদাকৈ কাম কৰে, ই পলম নকৰে
“শ্ৰম কৰা” —
G4704 spoudazo —
দ্ৰুততা ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ, প্ৰচেষ্টা কৰিবলৈ, তৎপৰ আৰু আন্তৰিক হ'বলৈ এটা মাত্ৰ শব্দই অধ্যয়ন, পৰিশ্ৰম, চেষ্টা আৰু নিষ্ঠাবান হোৱাৰ তলত থিয় হৈ আছে — আজ্ঞাটো এটাই আজ্ঞা।
“অতি যত্নেৰে বিচাৰা” —
G1567 ekzeteo —
বিচাৰি উলিওৱা, সন্ধান কৰা, আকাংক্ষা কৰা পুৰস্কাৰ ইচ্ছা কৰাসকলৰ বাবে নহয়, কিন্তু বিষয়টোৰ শেষলৈকে তেওঁক বিচাৰি ফুৰাসকলৰ বাবেহে।
“অলস” —
G3576 nothros —
অলস, ধীর, নিস্তেজ পৰিশ্ৰমৰ বিপৰীতে থকা শব্দটো — শুনিবলৈ ধীৰ, উত্তৰাধিকাৰী হ'বলৈ ধীৰ; এলেহুৱা লোকৰ ইচ্ছাৰ অভাৱ নাই, তেওঁৰ কৰ্মৰহে অভাৱ।
“দৃঢ়” —
G949 bebaios —
স্থিৰ, দ্ৰুত, দৃঢ় পৰিশ্ৰমৰ পৰিণতি হয় এক দৃঢ় কৰি স্থাপন কৰা বস্তুত — নিশ্চিত কৰি স্থাপন কৰা এক আমন্ত্ৰণ, সুৰক্ষিত আৰু অবিচলিত এক নাংগৰ।
হিব্ৰু মূল শব্দসমূহ
“পৰিশ্ৰমী” —
H2742 charuts —
তীক্ষ্ণ, খুটা থকা, মলা যন্ত্ৰৰ দাঁত থকাৰ দৰে; আৰু মাটিৰ পৰা খন্দি উলিওৱা খাঁটী সোণ; আৰু সিদ্ধান্ত এটা শব্দই হৈছে পৰিশ্ৰমী মানুহ, উত্তম সোণ, আৰু নিৰ্ণয়ৰ উপত্যকা — এই অধ্যয়নে সেই সোণৰ বাবে খনন কৰে
“অধ্যৱসায়” —
H4929 mishmar —
এজন প্ৰহৰী, এটা প্ৰহৰাৰ স্থান, ৰক্ষণৰ এটা ঠাই "সকলো তৎপৰতাৰে" মানে "সকলো ৰক্ষণাৰে" — হৃদয়ৰ ওপৰত এক নগৰৰ ওপৰত থোয়াৰ দৰে ৰখা পাহাৰীৰ চকু।
“ঐকান্তিকভাৱে” —
H3966 me'od —
বল, শক্তি, অত্যন্ত এই একেটা শব্দই যাক "তোমাৰ সকলো শক্তিৰে" বুলি অনুবাদ কৰা হৈছে — নিষ্ঠা হৈছে পূৰ্ণ শক্তিৰে থকা প্ৰেম।
“সোনকালে বিচরা” —
H7836 shachar —
কোনো কাৰ্যত সোন এৰি সোনকালে উঠি লাগি ধৰা, সোনকালে বিচাৰি ফুৰা, যেন ভোৰতে। অধ্যবসায়ী অনুসন্ধানকারীজনে ভোৰতেই উঠে; তেওঁ প্ৰথমে বিচাৰে, শেষত নহয়।
“রাখা” —
H8104 shamar —
কাঁইটেৰে বেৰা দিয়াৰ দৰে বেৰি ৰখা, ৰক্ষা কৰা, মনোযোগ দিয়া ঈশ্বৰে কোৱা কথাটোক নিষ্ঠাৰে ৰক্ষা কৰি ৰখা মানে সেই কথাটোৰ চাৰিওফালে কাঁইটীয়া বেৰা এখন সজা, যাতে একোৱে তাক চুৰি কৰিব নোৱাৰে।
অনুশীলন প্ৰশ্নোত্তৰ
1. ২ পিতৰ ১:১০ — তোমালোকৰ আমন্ত্ৰণ আৰু মনোনয়ন নিশ্চিত কৰিবলৈ যত্ন কৰা:
a) অটল
b) নিশ্চিত
c) প্রচুর
২. হিতোপদেশ ১০:৪ — পৰিশ্ৰমী লোকৰ হাত:
a) মূল্যবান
b) শাসন কৰিব
c) ধনী কৰে
৩. ইফিসীয়া ৫:১৫ — এতেকে চাওক, তোমালোকে কেনেকৈ চলিছা:
a) সাৱধানে, নিৰ্বোধৰ দৰে নহয়, কিন্তু জ্ঞানৱানৰ দৰে
b) প্ৰভুৰ যোগ্য হৈ সকলো বিষয়ত সন্তুষ্টিজনক
c) আত্মাত
4. ২ তীমথিয় ২:১৫ — তুমি নিজকে ঈশ্বৰৰ আগত পৰীক্ষাসিদ্ধ, লজ্জাহীন কৰ্মকাৰী, আৰু সত্যৰ বাক্য যথাৰ্থৰূপে বিভাজন কৰোঁতা যেন প্ৰকাশ কৰিবলৈ যত্ন কৰা:
a) জীৱনৰ বাক্য
b) প্ৰতিশ্ৰুতিৰ বাক্য
c) সত্যৰ বাক্য
5. মথি ৭:৮ — কিয়নো যিয়ে খোজে, সিয়ে পায়, আৰু যিয়ে বিচাৰে, সি:
a) বিশ্ৰাম পাব
b) পায়
c) পূৰ্ণ কৰা হ'ব
6. হিতোপদেশ ৪:২৩ — সকলো যতনেৰে তোমাৰ হৃদয় ৰক্ষা কৰা; কিয়নো তাৰ পৰাই:
a) মন্দ চিন্তাবোৰ ওলায়
b) হৈছে জীৱনৰ এটি ভুমুকস্বৰূপ
c) জীৱনৰ সমস্যাসমূহ
7. যিচয়া ৪০:৩১ — কিন্তু যিহোৱালৈ বাট চাই থকা লোকসকলে নতুন শক্তি পাব; তেওঁলোকে:
a) ঈগল পক্ষীৰ নিচিনাকৈ ডেউকাৰে ওপৰলৈ উৰি যোৱা
b) ৰজাসকলৰ আগত থিয় দিয়া
c) কেতিয়াও পতন নহয়
উত্তৰ চাবিঃ 1-b, 2-c, 3-a, 4-c, 5-b, 6-c, 7-a
এই অধ্যয়নটো কেনেকৈ শাখা-প্রশাখাযুক্ত হৈছে
ছাঁয়াই কেনেকৈ পোহৰ আনে: এসময়ত শিলৰ ফলিত লিখা আজ্ঞাৰ ওপৰত কেন্দ্রিত হৈ থকা পৰিশ্ৰম (দ্বিতীয় বিবরণ ৬:১৭) এতিয়া জীৱন্ত বিশ্বাসৰ পৰা উৎপন্ন হোৱা সৎকৰ্মসমূহ বজাই ৰখাৰ ওপৰত কেন্দ্রিত হৈছে (তীত ৩:৮)। পালন কৰা আজ্ঞাটোৱেই বজাই ৰখা সৎকৰ্ম হৈ পৰে।
নতুন নিয়মটোৱে ইয়াক কেনেদৰে মুকলি কৰে: "মনোযোগ দিয়ক" নিজৰ আজ্ঞাৰ পৰিয়ালৰ দ্বাৰা মুকলি কৰা হৈছে — অধ্যয়ন কৰা (2 তীমথিয় 2:15), প্ৰচেষ্টা কৰা (ইফিসীয়া 4:3), সাবধানতাৰে চলা (ইফিসীয়া 5:15)। এটা শব্দ, spoudazo (G4704, মনোযোগ দিয়ক), বিভিন্ন ধৰণে কোৱা হৈছে।
শব্দবোৰ কিয় গুৰুত্বপূৰ্ণ: "পৰিশ্ৰমী" বুজোৱা হিব্ৰু শব্দটোৱে (charuts, H2742, পৰিশ্ৰমী) উত্তম সোণ, চোকা, আৰু সিদ্ধান্ত অৰ্থও বহন কৰে। "পৰিশ্ৰম" বুজোৱা গ্ৰীক শব্দটোৱে (spoude, G4710, পৰিশ্ৰম) গতি অৰ্থ বহন কৰে। পৰিশ্ৰমী মানুহজন এজন সিদ্ধান্তগ্ৰহণকাৰী মানুহ যি আগবাঢ়ি যায়।
এইটো আপোনালৈ কেনেকৈ প্ৰযোজ্য হয়: সকলো যত্নেৰে তোমাৰ হৃদয় ৰক্ষা কৰা (হিতোপদেশ ৪:২৩)। কাৰ্যত এলেহুৱা নহবা (ৰোমীয়া ১২:১১)। যিহোৱাক পোৱা যাওঁতেই তেওঁক বিচাৰা (যিচয়া ৫৫:৬)। যত্ন আজিয়েই আৰম্ভ হয়, তোমাৰ হাতে পোৱা কামতে।
এইটোৱে অনন্তকালৰ বাবে কি বুজায়: প্ৰচুৰৰূপে অনন্তজীৱনৰ ৰাজ্যত প্ৰৱেশ দিয়া হ'ব (২ পিতৰ ১:১১)। অধ্যৱসায় কেৱল এই জীৱনৰ বাবেহে নহয়; ই পৰৱৰ্তী জীৱন নিশ্চিত কৰাৰ উপায়।
প্ৰসংগান্তৰ: "give diligence" (spoudazo, G4704) শব্দটোৱেই "আত্মাৰ ঐক্যক ৰক্ষা কৰিবলৈ যত্নবান হোৱা" (ইফিচীয়া ৪:৩) বাক্যাংশৰ পিছত থকা শব্দ — এই এটা শব্দৰ পৰিয়ালটো অনুসৰণ কৰক আৰু পত্ৰবোৰৰ মাজত কি বিষয়ত যত্ন ব্যয় কৰা হৈছে তাক চাওক।
উদ্ধাৰ পাবলৈ আপুনি কি কৰিব লাগে?
বাঢ়িয়া হৈছে — আগবাঢ়ি যাওক।
SOURCES & CREDITS
Scripture: Assamese Indian Revised Version Bible (CC BY-SA 4.0) — a redistributable edition, looked up exactly and never machine-translated.
Alternate chapter/verse numbering reconciled with STEPBible TVTMS (CC BY 4.0).
Strong's numbering & original-language data: OpenScriptures Hebrew Bible (CC BY 4.0); STEPBible.org — TAHOT/TAGNT/TBESH/TBESG (CC BY 4.0); Robinson-Pierpont Byzantine Majority Text (Public Domain); Strong's dictionary, 1890 (Public Domain).
Typography: Google Noto fonts (SIL Open Font License 1.1).
© SEE MORE JESUS · wanttoseemore.com — shared under Creative Commons Attribution 4.0 (CC BY 4.0).
লিংক কপি হ'ল
