বাইবেলত ভাল আৰু বেয়াৰ বিষয়ে কি কোৱা হৈছে? — ভাগ ২
PART 2 · মৌলিক বাইবেলীয় শিক্ষাৰ ওপৰত নিৰ্মিত এক নতুন অধ্যয়ন
SEE MORE JESUS · wanttoseemore.com
বাইবেলত ভাল আৰু বেয়াৰ বিষয়ে কি কোৱা হৈছে? — ভাগ ২
PART 2 · মৌলিক বাইবেলীয় শিক্ষাৰ ওপৰত নিৰ্মিত এক নতুন অধ্যয়ন
ভাল আৰু বেয়া — মৌলিক বাইবেলীয় মতবাদ
গৃহ › সংকীর্ণ পথ › ফলৱান আচৰণ › বাইবেলত ভাল আৰু বেয়াৰ বিষয়ে কি কোৱা হৈছে? — ভাগ ২ খোলা বাক্য
শুনক। কোৱা হোৱা আটাইতকৈ পুৰণি মিছা কথাটো এজোপা গছৰ তলত কোৱা হৈছিল, আৰু সেয়া জ্ঞানৰ বিষয়ে এটা মিছা কথা আছিল। সৰ্পই তিৰোতাগৰাকীক নজনাৰে প্ৰলোভিত কৰা নাছিল — তেওঁ তেওঁক জনাৰে প্ৰলোভিত কৰিছিল: তোমালোক ঈশ্বৰৰ সদৃশ হবা, ভাল বেয়া জানিবা। আৰু সেই জ্ঞান সঁচা আছিল — ঈশ্বৰেই পাছত কৈছিল, মানুহজন আমাৰ মাজৰ এজনৰ নিচিনা হৈ পৰিল, ভাল বেয়া জানিবলৈ — কিন্তু মানুহে নিজৰ হাতেৰে, এটা মিছা কথাৰ দ্বাৰা, একমাত্ৰ সৎ ঈশ্বৰৰ পৰা আঁতৰি সেয়া লৈছিল, আৰু তাৰ বেচ আছিল মৃত্যু। সেই দিনৰে পৰা আদমৰ সন্তানসকলে নিজলৈ অতিশয় গধুৰ এক জ্ঞান বহন কৰি আহিছে: বেয়া কৰিবলৈ জ্ঞানী, কিন্তু ভাল কৰিবলৈ তেওঁলোকৰ জ্ঞান নাই; সকলো বস্তুতকৈ প্ৰবঞ্চনাপূৰ্ণ এক হৃদয় যিয়ে শেষত বেয়াক ভাল আৰু ভালক বেয়া বুলি কয়। কিন্তু ঈশ্বৰৰ সম্পূৰ্ণ মন্ত্ৰণা শুনক। জীৱন গছৰ পথ বন্ধ কৰা ঈশ্বৰে নিজৰ মুখ বন্ধ কৰা নাছিল। তেওঁ মানুহৰ আগত এক বাক্য থৈছিল — বেয়াক অগ্ৰাহ্য কৰা, ভালক বাছি লোৱা; বেয়াৰ পৰা আঁতৰি যোৱা, আৰু ভাল কৰা — আৰু তেওঁ আমাৰ আগত কঠিন আহাৰ থৈছিল, যাতে অভ্যাসৰ দ্বাৰা আমাৰ ইন্দ্ৰিয়সমূহ সেই দুয়োটা বিচাৰ কৰিবলৈ শিক্ষিত হয়। আৰু তেওঁ নিজৰ পুত্ৰক পঠিয়ালে, সেই সন্তান যিয়ে বেয়াক অগ্ৰাহ্য কৰিলে আৰু ভালক বাছি ললে আৰু কেতিয়াও এবাৰো বিফল নহল, যিয়ে ভাল কৰি ফুৰিলে, আৰু নিজৰ শৰীৰত গছত বেয়া বহন কৰিলে, যেতিয়ালৈকে বন্ধ হৈ থকা পথটো পুনৰ খোলা হৈ থিয় নহল: জয়ী হোৱা জনক মই জীৱন গছৰ ফল খাবলৈ দিম। প্ৰথম গছৰ পৰা শেষ গছলৈকে, এয়াই আপোনাৰ আগত থোৱা বিষয়। ইয়াক অনুসন্ধান কৰক।
এই অধ্যয়নে উত্তর দিয়া তিনিটা প্রশ্ন:
1. ভাল আৰু বেয়াৰ জ্ঞান ক'ৰ পৰা আহিছিল, আৰু যি দিনা মানুহে তাক গ্ৰহণ কৰিছিল সেই দিনা ইয়ে তাৰ ওপৰত কি আনিছিল?
2. ঈশ্বৰে এজন মানুহক অনিষ্ট আৰু মংগলৰ সৈতে কি কৰিবলে আহ্বান কৰে — আৰু মানুহৰ হৃদয়ে নিজে সেই আহ্বানৰ উত্তৰ দিব পাৰেনে?
৩. ভাল আৰু বেয়া দুয়োটা বিচাৰ কৰিবৰ বাবে ইন্দ্ৰিয়সমূহ কেনেদৰে প্ৰশিক্ষিত কৰা হয়, আৰু শেষত বেয়াক কেনেদৰে পৰাজিত কৰা হয়?
পূৰ্বেই স্থাপন কৰা ভিত্তি — ভাল আৰু বেয়া
বাগানত থকা দুই শ্ৰেণীৰ গছ --> জীৱন গছ + সৎ আৰু অসৎৰ জ্ঞান গছ (আদিপুস্তক ২:৯)।
বাগানৰ প্ৰতিটো গাছৰ ফলৰ পৰা তুমি স্বাধীনভাৱে খাব পাৰিব + কিন্তু ভাল বেয়াৰ জ্ঞানদায়ক গাছৰ ফল তুমি নাখাবা (আদিপুস্তক ২:১৬-১৭)।
সাপে ক’লে, তোমালোক নিশ্চয় নমৰিবা --> মানুহে ঈশ্বৰৰ পৰা পৃথকে জ্ঞান ল’লে + মৃত্যুৱে প্ৰৱেশ কৰিলে (Genesis 3:4-7; Romans 5:12).
তেওঁলোকে মোক জনা নাই --> বেয়া কৰ্ম কৰিবলৈ জ্ঞানী + ভাল কৰ্ম কৰিবলৈ জ্ঞান নাই (যিৰিমিয়া ৪:২২)।
যিসকলে বেয়াক ভাল আৰু ভালক বেয়া বুলি কয়, তেওঁলোকলৈ সন্তাপ (যিচয়া ৫:২০)।
PROVERBS ১:৩৩ পদত কোৱা হৈছে, "কিন্তু যিয়ে মোৰ কথা শুনে, তেওঁ নিৰাপদে বাস কৰিব, আৰু অমঙ্গলৰ ভয়ৰ পৰা নিশ্চিন্তে থাকিব।"
ব্যৱহাৰৰ কাৰণে অনুশীলিত হোৱা ইন্দ্ৰিয়সমূহ --> ভাল আৰু বেয়া দুয়োটা বিচাৰ কৰা (ইব্ৰী ৫:১২-১৪)।
এই দ্বিতীয় খণ্ডে সাক্ষীসকলৰ এক নতুন সমষ্টিৰ পৰা একেটা সত্যকেই নিশ্চিত কৰা হৈছে।
খোলা নোঙর
Tap Bible Speaks under any verse for its word study, other Scripture, and notes.
ইব্ৰীসকলৰ প্ৰতি পত্ৰ ৫:১৪ কিন্তু টান আহাৰ হ’লে সম্পূৰ্ণ বয়সপ্রাপ্ত সকলৰ বাবেহে অৰ্থাৎ তেওঁলোকে ঈশ্বৰৰ বাক্যৰ কঠিন শিক্ষাবোৰ বুজি অভ্যাস কৰে; তেওঁলোকে ভুল আৰু শুদ্ধ বিচাৰ কৰাত নিপুণ হৈ ভাল-বেয়া নিৰ্ণয় কৰিবলৈ শিকিছে। গ্ৰীক মূল শব্দবোৰ ⚑ G2556 kakos — দুষ্ট · ⚑ G2570 kalos — ভাল · ⚑ G1253 diakrisis · ⚑ G1128 gymnazo · ⚑ G145 aistheterion · ⚑ G5046 teleios
বাইবেল কথা কৈছে for ইব্ৰীসকলৰ প্ৰতি পত্ৰ ৫:১৪ মিনি কুইজ — পদটো ঢাকি ৰাখক বাদ পৰা শব্দটো আৰু ক'ত কোৱা হৈছে
কোনটো শব্দই খালী ঠাইটো পূৰ কৰে?
কিন্তু টান আহাৰ হ’লে সম্পূৰ্ণ বয়সপ্রাপ্ত সকলৰ বাবেহে অৰ্থাৎ তেওঁলোকে ঈশ্বৰৰ বাক্যৰ কঠিন শিক্ষাবোৰ অভ্যাস কৰে; তেওঁলোকে ভুল আৰু শুদ্ধ বিচাৰ কৰাত নিপুণ হৈ ভাল-বেয়া নিৰ্ণয় কৰিবলৈ শিকিছে।
শুনি বুজি চাই কোনটো শাস্ত্ৰই এই পদটোৰ সাক্ষ্য দিয়ে?
উপদেশক ৯:৩ 1 কৰিন্থীয়া ২:১৪ যিচয়া ৪৩:২৪
পদটো ঢকা হ'ল। পদটো দেখুৱাওক
Close কঠিন আহাৰ --> ব্যবহাৰৰ দ্বাৰা অভ্যস্ত হৈ থাকিব লগা ইন্দ্ৰিয়শক্তি --> ভাল আৰু বেয়া দুয়োটা প্রভেদ কৰিব পৰা।
(মোৰ ব্যক্তিগত চিন্তাধাৰা — "অভ্যস্ত/পোৰোনিয়া" শব্দটো হৈছে gymnazo (G1128, exercise), যিদৰে দীৰ্ঘদিনৰ অনুশীলনৰ দ্বাৰা কোনো লোকক প্ৰশিক্ষিত কৰা হয়, আৰু "সংজ্ঞা/ইন্দ্ৰিয়" শব্দটো হৈছে aistheterion (G145, senses), যি অংশবিলাক অনুভব কৰে। বিচাৰ-বিবেচনা শক্তি নিষ্ক্রিয় জনক দিয়া নহয়; ব্যৱহাৰৰ দ্বাৰাই ইয়াৰ বৃদ্ধি হয়। এটি শিশুৱে মিঠা আৰু তিতাৰ পাৰ্থক্য জানে; সম্পূর্ণ বয়সপ্রাপ্ত লোকে ভাল আৰু বেয়াৰ পাৰ্থক্য জানে — আৰু শিক্ষক হৈছে ধৰ্মিকতাৰ বচন (হিব্ৰু ৫:১৩)।)
১. গছজোপা — ঈশ্বৰৰ পৰা পৃথককৈ লোৱা মঙ্গল (H2896 TOWB) আৰু অমঙ্গলৰ (H7451 RA) জ্ঞান
১. ২ কৰিন্থীয়া ১১:৩ কিন্তু মই ভয় কৰোঁ, যেনেকৈ সেই সৰ্পই তাৰ ধূৰ্ত্ততাৰে হাৱাক ভুলাইছিল, তেনেদৰে খ্ৰীষ্টলৈ আপোনালোকৰ যি সৰল আৰু শুদ্ধ ভাব আছে, সেই ভাব যেন কোনো প্ৰকাৰে কিজানি বিপথে লৈ যায়৷ গ্ৰীক মূল শব্দবোৰ ⚑ G1818 exapatao — প্ৰতাৰিত
বাইবেল কথা কৈছে for 2 কৰিন্থীয়া ১১:৩ মিনি কুইজ — পদটো ঢাকি ৰাখক বাদ পৰা শব্দটো আৰু ক'ত কোৱা হৈছে
কোনটো শব্দই খালী ঠাইটো পূৰ কৰে?
কিন্তু মই ভয় কৰোঁ, যেনেকৈ সেই সৰ্পই তাৰ ধূৰ্ত্ততাৰে ভুলাইছিল, তেনেদৰে খ্ৰীষ্টলৈ আপোনালোকৰ যি সৰল আৰু শুদ্ধ ভাব আছে, সেই ভাব যেন কোনো প্ৰকাৰে কিজানি বিপথে লৈ যায়৷
মৰিয়মক হাৱাক চাৰাক কোনটো শাস্ত্ৰই এই পদটোৰ সাক্ষ্য দিয়ে?
1 কৰিন্থীয়া ১৪:২০ কলচীয়া পত্ৰ ২:৮ 1 পিতৰ ২:২
পদটো ঢকা হ'ল। পদটো দেখুৱাওক
Close তেনেদৰে খ্ৰীষ্টলৈ আপোনালোকৰ যি সৰল আৰু শুদ্ধ ভাব আছে --> সেই ভাব যেন কোনো প্ৰকাৰে কিজানি বিপথে লৈ যায়৷.
(মোৰ ব্যক্তিগত চিন্তা — পৌলে সেই উদ্যানৰ ফালে ঘূৰি চাই সেই একেই বিপদ এতিয়াও কাৰ্যত থকা দেখা পায়। ঈশ্বৰৰ সৰল বাক্যৰ পৰা আঁতৰি যোৱা মনটো পুনৰ ভোলাবলৈ যুগুত থকা মনহে। গছজোপাই জ্ঞান আগবঢ়াইছিল, কিন্তু সাপৰ প্ৰকৃত উদ্দেশ্য আছিল ঈশ্বৰে প্ৰকৃততে কোৱা কথাৰ সৰলতাৰ পৰা মহিলাগৰাকীক আঁতৰাই নিয়া।)
২. ৰোমীয়া সকলৰ প্ৰতি পত্ৰ ৬:২৩ কিয়নো পাপৰ বেচ মৃত্যু; কিন্তু আমাৰ প্ৰভু খ্ৰীষ্ট যীচুৰ দ্বাৰাই ঈশ্বৰে দিয়া বিনামূলীয়া দান অনন্ত জীৱন। গ্ৰীক মূল শব্দবোৰ ⚑ G3800 opsonion — মজুরি
বাইবেল কথা কৈছে for ৰোমীয়া সকলৰ প্ৰতি পত্ৰ ৬:২৩ মিনি কুইজ — পদটো ঢাকি ৰাখক বাদ পৰা শব্দটো আৰু ক'ত কোৱা হৈছে
কোনটো শব্দই খালী ঠাইটো পূৰ কৰে?
কিয়নো পাপৰ বেচ মৃত্যু; কিন্তু আমাৰ প্ৰভু খ্ৰীষ্ট যীচুৰ দ্বাৰাই ঈশ্বৰে দিয়া বিনামূলীয়া দান অনন্ত ।
পৰিত্ৰাণ বিশ্ৰাম জীৱন কোনটো শাস্ত্ৰই এই পদটোৰ সাক্ষ্য দিয়ে?
যোহনে লিখা শুভবাৰ্তা ৩:৩৬ হিতোপদেশ ৩:১৮ যিৰিমিয়া ১৭:৯
পদটো ঢকা হ'ল। পদটো দেখুৱাওক
Close কিয়নো পাপৰ বেচ মৃত্যু --> কিন্তু আমাৰ প্ৰভু খ্ৰীষ্ট যীচুৰ দ্বাৰাই ঈশ্বৰে দিয়া বিনামূলীয়া দান অনন্ত জীৱন.
(মোৰ ব্যক্তিগত চিন্তা — গছজোপাত দিয়া সতৰ্কবাণীটো এদন বাগানৰ লগত পাৰ হৈ যোৱা কোনো ভাবুকি নাছিল। পৌলে সেই একেটা নিয়মকে তাৰ সম্পূৰ্ণ নামেৰে কয়: পাপৰ পাৰিতোষিক মৃত্যু। কিন্তু সেই একেটা পদতেই আন দুৱাৰখন খোলা থৈ দিয়া হৈছে — বিনামূলীয়া বৰদান জীৱন।)
৩. ১ যোহন ২:১৬ কিয়নো জগতত যিবোৰ আছে, অৰ্থাৎ মাংসৰ অভিলাষ, চকুৰ অভিলাষ, আৰু জীৱন কালৰ অহংকাৰ, এইবোৰ পিতৃ ঈশ্বৰৰ পৰা উৎপন্ন নহয়, জগতৰ পৰাহে হয়। গ্ৰীক মূল শব্দবোৰ ⚑ G1939 epithumia — কামনা
বাইবেল কথা কৈছে for 1 যোহন ২:১৬ মিনি কুইজ — পদটো ঢাকি ৰাখক বাদ পৰা শব্দটো আৰু ক'ত কোৱা হৈছে
কোনটো শব্দই খালী ঠাইটো পূৰ কৰে?
কিয়নো যিবোৰ আছে, অৰ্থাৎ মাংসৰ অভিলাষ, চকুৰ অভিলাষ, আৰু জীৱন কালৰ অহংকাৰ, এইবোৰ পিতৃ ঈশ্বৰৰ পৰা উৎপন্ন নহয়, জগতৰ পৰাহে হয়।
স্বৰ্গত মন্দিৰত জগতত কোনটো শাস্ত্ৰই এই পদটোৰ সাক্ষ্য দিয়ে?
ৰোমীয়া সকলৰ প্ৰতি পত্ৰ ১৩:১৪ 1 যোহন ৪:১ ৰোমীয়া সকলৰ প্ৰতি পত্ৰ ১২:২
পদটো ঢকা হ'ল। পদটো দেখুৱাওক
Close শৰীৰৰ অভিলাষ + চকুৰ অভিলাষ + জীৱনৰ অহংকাৰ --> পিতৃৰ পৰা হোৱা নহয়, কিন্তু জগতৰ পৰা হোৱা।
(মোৰ ব্যক্তিগত চিন্তা — যোহনৰ তিনি অংশৰ তালিকাটো সেই গছজোপাৰ সৈতে সম্পূৰ্ণৰূপে মিল খায়: আহাৰৰ বাবে উত্তম হোৱাটো মাংসৰ অভিলাষ, চকুলৈ মনোমোহা হোৱাটো চকুৰ অভিলাষ, আৰু জ্ঞানৱান কৰিবলৈ ইচ্ছা কৰা হোৱাটো জীৱনৰ অহংকাৰ। প্ৰথম গছজোপাত সাপে খুলি দিয়া সেই একেই তিনিটা দুৱাৰেই, তেতিয়াৰে পৰা প্ৰতিটো প্ৰলোভনতে তেওঁ আজিও খুলি আহিছে।)
৪. আদিপুস্তক ৩:২২ তাৰ পাছত ঈশ্বৰ যিহোৱাই ক’লে, “চোৱা, ভাল বেয়া জ্ঞান পাই মানুহ আমাৰ এজনৰ নিচিনা হৈ গৈছে। সেয়ে এতিয়া আমি মানুহক এই অনুমতি দিব নালাগে যেন তেওঁ হাত আগবঢ়াই জীৱন বৃক্ষৰ ফল পাৰি খাই সদাকাললৈকে জীৱিত হৈ থাকে।” হিব্ৰু মূল শব্দসমূহ ⚑ H3045 yada — জানা
বাইবেল কথা কৈছে for আদিপুস্তক ৩:২২ মিনি কুইজ — পদটো ঢাকি ৰাখক আৰু ক'ত কোৱা হৈছে
কোনটো শাস্ত্ৰই এই পদটোৰ সাক্ষ্য দিয়ে?
প্ৰকাশিত বাক্য ২:৭ 1 কৰিন্থীয়া ১৪:২০ ফিলিপীয়া পত্ৰ ২:১৫
পদটো ঢকা হ'ল। পদটো দেখুৱাওক
Close মানুহ জনা ভাল বেয়া জানি আমাৰ মাজৰ এজনৰ নিচিনা হ'ল --> নহ'লে হয়তো তেওঁ জীৱন-বৃক্ষৰ ফলো লৈ ভোজন কৰি চিৰকাললৈকে জীয়াই থাকিব।
(মোৰ ব্যক্তিগত চিন্তা — পথ বন্ধ কৰাটো দয়াই আছিল। কোনো মানুহ পাপত পতিত হৈ, জীৱনৰ পৰা ভোজন কৰি সেই ভগ্ন অৱস্থাতে চিৰকাললৈকে জীয়াই থাকিলে, তেওঁ অন্তহীনভাৱে দুষ্ট হৈ থাকিব। ঈশ্বৰে পথ বন্ধ কৰিলে যাতে তেওঁৰ পুত্ৰত পুনৰ সেই পথ মুকলি কৰিব পাৰে — প্ৰকাশিত বাক্য ২:৭ এ আদিপুস্তক ৩:২২ এ বন্ধ কৰা পথ মুকলি কৰে।)
২. মানুহৰ হৃদয় — কেৱল কু-ভাব (H7451 RA) নিৰন্তৰে
১. মাৰ্কে লিখা শুভবাৰ্তা ৭:২১ কিয়নো ভিতৰৰ পৰা, অৰ্থাৎ মানুহৰ মনৰ পৰা কুচিন্তা, ব্যভিচাৰ, চুৰ, নৰ-বধ, (22) পৰস্ত্ৰী গমণ, লোভ, দুষ্টতা, ছল, কামাভিলাষ, কু-দৃষ্টি, নিন্দা, অহংকাৰ, মুৰ্খতা, এইবোৰ ওলায়। (23) এই সকলো মন্দ ভিতৰৰ পৰা ওলায়; আৰু এইবোৰেই মানুহক অশুচি কৰে।” গ্ৰীক মূল শব্দবোৰ ⚑ G2556 kakos — দুষ্ট
বাইবেল কথা কৈছে for মাৰ্কে লিখা শুভবাৰ্তা ৭:২১-২৩ মিনি কুইজ — পদটো ঢাকি ৰাখক বাদ পৰা শব্দটো আৰু ক'ত কোৱা হৈছে
কোনটো শব্দই খালী ঠাইটো পূৰ কৰে?
কিয়নো ভিতৰৰ পৰা, অৰ্থাৎ মানুহৰ মনৰ পৰা কুচিন্তা, , চুৰ, নৰ-বধ,
ব্যভিচাৰ লোভ হিংসা কোনটো শাস্ত্ৰই এই পদটোৰ সাক্ষ্য দিয়ে?
1 কৰিন্থীয়া ১৪:২০ ৰোমীয়া সকলৰ প্ৰতি পত্ৰ ১৬:১৯ যিৰিমিয়া ১৭:৯
পদটো ঢকা হ'ল। পদটো দেখুৱাওক
Close কিয়নো ভিতৰৰ পৰা, অৰ্থাৎ মানুহৰ মনৰ পৰা কুচিন্তা --> এই সকলো মন্দ ভিতৰৰ পৰা ওলায়; আৰু এইবোৰেই মানুহক অশুচি কৰে.
(মোৰ ব্যক্তিগত চিন্তা — যীচুৱে উৎসটো পোনপটীয়াকৈ নাম দিছে: মানুহৰ ভিতৰলৈ কি সোমায় সেয়া নহয়, কিন্তু হৃদয়ৰ পৰা কি ওলায় সেয়াহে। গছজোপাৰ জ্ঞান ঠিক তাতেই, হৃদয়তেই বাসস্থান কৰিছিল, আৰু তেতিয়াৰে পৰা হৃদয়ে সেয়া মন্দলৈ পৰিণত কৰি আহিছে।)
২. যিৰিমিয়া ৪:২২ যিহোৱাই কৈছে: কিয়নো মোৰ প্ৰজাসকল অজ্ঞানী! মোৰ সৈতে তেওঁলোকৰ কোনো সম্পর্ক নাই। তেওঁলোক মূৰ্খ, অজলা লৰা-ছোৱালিৰ দৰে কোনো বিষয় বুজি নাপায়। তেওঁলোক কদাচাৰত পটু, কিন্তু সদাচৰণত অজ্ঞান। হিব্ৰু মূল শব্দসমূহ ⚑ H3045 yada — জানা · ⚑ H3190 yatab · ⚑ H7489 ra'a' · ⚑ H2450 chakam · ⚑ H3045 yada — জানা
বাইবেল কথা কৈছে for যিৰিমিয়া ৪:২২ মিনি কুইজ — পদটো ঢাকি ৰাখক আৰু ক'ত কোৱা হৈছে
কোনটো শাস্ত্ৰই এই পদটোৰ সাক্ষ্য দিয়ে?
মাৰ্কে লিখা শুভবাৰ্তা ৭:২১ 1 কৰিন্থীয়া ১৪:২০ মথিয়ে লিখা শুভবাৰ্তা ১৫:১৯
পদটো ঢকা হ'ল। পদটো দেখুৱাওক
Close দুষ্কৰ্ম কৰিবলৈ জ্ঞানী + সৎকৰ্ম কৰিবলৈ জ্ঞান নাই।
(মোৰ ব্যক্তিগত চিন্তা — এই দুই প্রকাৰৰ জানাক একেলগে ৰাখি চাওক: তেওঁলোকে মোক জানে নাই, আৰু সৎকৰ্ম কৰিবলে তেওঁলোকৰ কোনো জ্ঞান নাই — yada (H3045, জানিবা) দুয়োটা ঠাইতেই, আদিপুস্তক ৩:২২ ৰ সেই একেই শব্দটো। মানুহে বেয়াৰ জ্ঞান ৰাখিলে আৰু ঈশ্বৰৰ জ্ঞান হেৰুৱালে; সেয়াই গছৰ সম্পূর্ণ শস্য।)
৩. যিৰিমিয়া ১৭:৯ মন সকলোতকৈ কপটময়। তাৰ ৰোগ সুস্থ কৰিব নোৱাৰি; কোনে তাক বুজিব পাৰে? হিব্ৰু মূল শব্দসমূহ ⚑ H3045 yada — জানা · ⚑ H605 anash · ⚑ H6121 aqob · ⚑ H3820 leb
বাইবেল কথা কৈছে for যিৰিমিয়া ১৭:৯ মিনি কুইজ — পদটো ঢাকি ৰাখক আৰু ক'ত কোৱা হৈছে
কোনটো শাস্ত্ৰই এই পদটোৰ সাক্ষ্য দিয়ে?
প্ৰকাশিত বাক্য ২২:১ মাৰ্কে লিখা শুভবাৰ্তা ৭:২১ 1 পিতৰ ২:২৪
পদটো ঢকা হ'ল। পদটো দেখুৱাওক
Close হৃদয় = সকলো বস্তুতকৈ প্রবঞ্চনাপূর্ণ + মৰাত্মকভাৱে দুষ্ট।
(মোৰ ব্যক্তিগত চিন্তা — "অতিশয় দুষ্ট" হৈছে আনাশ (H605, দুষ্ট): নিৰাময় কৰিব নোৱাৰা পীড়িত। আৰু প্ৰশ্নটোৰ প্ৰতি লক্ষ্য কৰক — কোনে ইয়াক জানিব পাৰে? যিজনে ভাল আৰু বেয়াৰ জ্ঞান লৈছিল, তেৱেঁই নিজৰ হৃদয়ৰ কথাও জানিব নোখোজে।)
৪. মলাখী ২:১৭ তোমালোকে নিজৰ কথাৰ দ্বাৰাই যিহোৱাক ক্লান্ত কৰি তুলিছা; কিন্তু তোমালোকে কৈছা, “কেনেকৈ আমি তেওঁক ক্লান্ত কৰিছোঁ?” এইদৰে তোমালোকে কৰিছা, কিয়নো তোমালোকে কৈছা, “যিসকলে দুষ্কর্ম কৰে, তেওঁ যিহোৱাৰ দৃষ্টিত উত্তম আৰু তেওঁ তেওঁলোকৰ ওপৰত সন্তুষ্ট,” নাইবা তোমালোকে কৈছা, “ন্যায় বিচাৰ কৰোঁতা সেই ঈশ্বৰ ক’ত আছে?” হিব্ৰু মূল শব্দসমূহ ⚑ H2896 towb — ভাল · ⚑ H7451 ra — দুষ্ট
বাইবেল কথা কৈছে for মলাখী ২:১৭ মিনি কুইজ — পদটো ঢাকি ৰাখক আৰু ক'ত কোৱা হৈছে
কোনটো শাস্ত্ৰই এই পদটোৰ সাক্ষ্য দিয়ে?
যিচয়া ৫৩:৪ যিচয়া ৪৩:২৪ মথিয়ে লিখা শুভবাৰ্তা ৮:১৭
পদটো ঢকা হ'ল। পদটো দেখুৱাওক
Close যিয়ে দুষ্কর্ম কৰে, সেই সকলো লোকেই যিহোৱাৰ দৃষ্টিত ভাল --> সোধ-বিচাৰৰ ঈশ্বৰ ক'ত আছে?
(মোৰ ব্যক্তিগত চিন্তা — প্ৰবঞ্চক হৃদয়ে কেৱল দুষ্কৰ্ম কৰাতেই ৰৈ নাথাকে। শেষত সি সেই দুষ্কৰ্মকেই সৎকৰ্ম বুলি কয়, আৰু এনেকুৱাও দাবী কৰে যে প্ৰভুৱে ইয়াক স্বীকৃতি দিছে। দুজন ভিন্ন ভাববাদী, কিন্তু একেই সতর্কবাণী।)
৩. আমন্ত্ৰণ — বেয়াকৰ্মক অগ্ৰাহ্য কৰক (H3988 MA'AS), ভালকৰ্ম মনোনীত কৰক (H977 BACHAR)
১. যিচয়া ৭:১৫ যেতিয়া তেওঁ বেয়াক অগ্ৰাহ্য, আৰু ভালক গ্ৰহন কৰিবৰ জ্ঞান পাব, তেতিয়া তেওঁ দৈ আৰু মৌজোল খাব। হিব্ৰু মূল শব্দসমূহ ⚑ H2896 towb — ভাল · ⚑ H977 bachar — 选择 · ⚑ H7451 ra — দুষ্ট · ⚑ H3988 ma'as — প্ৰত্যাখ্যান কৰা · ⚑ H3045 yada — জানা
বাইবেল কথা কৈছে for যিচয়া ৭:১৫ মিনি কুইজ — পদটো ঢাকি ৰাখক আৰু ক'ত কোৱা হৈছে
কোনটো শাস্ত্ৰই এই পদটোৰ সাক্ষ্য দিয়ে?
যিচয়া ৭:২২ যিচয়া ৬১:১ পাঁচনি সকলৰ কৰ্ম ২:২২
পদটো ঢকা হ'ল। পদটো দেখুৱাওক
Close অনিষ্টক অস্বীকার কৰিব + উত্তমক বাছি লব বুলি জানক।
(মোৰ ব্যক্তিগত চিন্তা — এই বাক্যষাৰ ইয়াৰ ঠিক আগতে নামকৰণ কৰা সন্তানৰ বিষয়ে কোৱা হৈছে: চোৱা, এগৰাকী কুমাৰীয়ে গৰ্ভৱতী হৈ এটি পুত্ৰ প্ৰসৱ কৰিব, আৰু তেওঁৰ নাম ইম্মানুৱেল ৰখা হ’ব (যিচয়া ৭:১৪)। এজন আহিল যিয়ে দুষ্টতাক অগ্ৰাহ্য কৰি সৎকৰ্মক গ্ৰহণ কৰিব জানিছিল, আৰু তেওঁ কেতিয়াও এবাৰো বিফল হোৱা নাছিল।)
২. গীতমালা ৯৭:১০ যিসকলে দুষ্টতাক ঘিণ কৰে, যিহোৱাই তেওঁলোকক প্ৰেম কৰে; তেওঁ নিজৰ ভক্তসকলৰ প্ৰাণ ৰক্ষা কৰে, দুষ্টসকলৰ হাতৰ পৰা তেওঁলোকক উদ্ধাৰ কৰে। হিব্ৰু মূল শব্দসমূহ ⚑ H8104 shamar · ⚑ H7451 ra — দুষ্ট · ⚑ H8130 sane · ⚑ H157 ahab
বাইবেল কথা কৈছে for গীতমালা ৯৭:১০ মিনি কুইজ — পদটো ঢাকি ৰাখক আৰু ক'ত কোৱা হৈছে
কোনটো শাস্ত্ৰই এই পদটোৰ সাক্ষ্য দিয়ে?
মথিয়ে লিখা শুভবাৰ্তা ৬:৩৩ মীখা ৩:১১ হিতোপদেশ ৮:১৩
পদটো ঢকা হ'ল। পদটো দেখুৱাওক
Close হে যিহোৱাক প্ৰেম কৰাসকল --> মন্দক ঘৃণা কৰা।
৩. হিতোপদেশ ৩:৭ তুমি নিজৰ দৃষ্টিত নিজে জ্ঞানী নহ’বা; যিহোৱালৈ ভয় ৰাখা, আৰু পাপৰ পৰা ঘূৰি আহাঁ। হিব্ৰু মূল শব্দসমূহ ⚑ H7451 ra — দুষ্ট · ⚑ H5493 sur — প্রস্থান কৰা · ⚑ H3372 yare · ⚑ H2450 chakam
বাইবেল কথা কৈছে for হিতোপদেশ ৩:৭ মিনি কুইজ — পদটো ঢাকি ৰাখক আৰু ক'ত কোৱা হৈছে
কোনটো শাস্ত্ৰই এই পদটোৰ সাক্ষ্য দিয়ে?
যিচয়া ৪৩:২৪ 2 পিতৰ ৩:৩ ইয়োব ২৮:২৮
পদটো ঢকা হ'ল। পদটো দেখুৱাওক
Close তুমি নিজৰ দৃষ্টিত নিজে জ্ঞানী নহ’বা --> যিহোৱালৈ ভয় ৰাখা + আৰু পাপৰ পৰা ঘূৰি আহাঁ.
(মোৰ ব্যক্তিগত চিন্তা — "নিজৰ দৃষ্টিত জ্ঞানী" এই কথাটোৱে গছজোপাৰ নিজৰ প্ৰলোভনৰ ফালেই ইংগিত কৰে: চকুলৈ মনোৰম, আৰু জ্ঞানী কৰিবলৈ পোৱনীয় — এইটোৱেই ১ যোহন ২:১৬ ত উল্লেখ কৰা জীৱনৰ অহংকাৰ। এতিয়া প্ৰভুৰ ভয়ে সেই মিছা জ্ঞানৰ স্থান ল’লে।)
৪. গীতমালা ৩৭:২৭ তুমি দুষ্টতাৰ পৰা আতৰি আহাঁ আৰু ভাল কৰ্ম কৰা; তুমি চিৰকাল জীয়াই থাকিবা। হিব্ৰু মূল শব্দসমূহ ⚑ H7931 shakan · ⚑ H2896 towb — ভাল · ⚑ H7451 ra — দুষ্ট · ⚑ H5493 sur — প্রস্থান কৰা
বাইবেল কথা কৈছে for গীতমালা ৩৭:২৭ মিনি কুইজ — পদটো ঢাকি ৰাখক আৰু ক'ত কোৱা হৈছে
কোনটো শাস্ত্ৰই এই পদটোৰ সাক্ষ্য দিয়ে?
প্ৰকাশিত বাক্য ২:৭ প্ৰকাশিত বাক্য ২২:১৪ গীতমালা ৩৪:১৪
পদটো ঢকা হ'ল। পদটো দেখুৱাওক
Close কুকৰ্মৰ পৰা আঁতৰি যোৱা + সৎকৰ্ম কৰা --> চিৰকাললৈকে বাস কৰা।
(মোৰ ব্যক্তিগত চিন্তাধাৰা — ইয়াক আদিপুস্তক ৩:২২ৰ কাষত ৰাখক, য'ত মানুহক ভগ্ন অৱস্থাত চিৰকাললৈকে খাই জীয়াই থকাৰ পৰা বিৰত ৰখা হৈছিল। ইয়াত বাক্যই কয়, পাপৰ পৰা আঁতৰি যোৱা, আৰু সৎকৰ্ম কৰা, আৰু চিৰকাললৈকে বাস কৰা। "চিৰকাললৈকে"লৈ উভতি যোৱাৰ পথ পাপৰ পৰা আঁতৰি যোৱাৰ পৰাই আৰম্ভ হয়।)
৪. বাক্যৰ দ্বাৰা পৰিচয় কৰা — অভ্যাসৰ কাৰণে অনুশীলিত (G1128 GYMNAZO) হৈ থকা ইন্দ্ৰিয়সমূহ
১. ১ ৰাজাৱলি ৩:৯ এতেকে আপোনাৰ প্ৰজাসকলৰ বিচাৰ কৰিবৰ অৰ্থে, আপোনাৰ এই দাসক ভাল বেয়া বুজিবলৈ জ্ঞানযুক্ত মন দিয়ক৷ কিয়নো আপোনাৰ এনে বৃহৎ জাতিৰ বিচাৰ কৰা কাৰ সাধ্য?” হিব্ৰু মূল শব্দসমূহ ⚑ H7451 ra — দুষ্ট · ⚑ H2896 towb — ভাল · ⚑ H995 bin · ⚑ H3820 leb · ⚑ H8085 shama — শুনা
বাইবেল কথা কৈছে for 1 ৰাজাৱলি ৩:৯ মিনি কুইজ — পদটো ঢাকি ৰাখক আৰু ক'ত কোৱা হৈছে
কোনটো শাস্ত্ৰই এই পদটোৰ সাক্ষ্য দিয়ে?
যিচয়া ১:১৬ যাকোবৰ পত্ৰ ১:৫ গীতমালা ৩৭:২৭
পদটো ঢকা হ'ল। পদটো দেখুৱাওক
Close এখন বুজিব পৰা হৃদয় --> ভাল আৰু বেয়াৰ মাজত প্ৰভেদ কৰিবলৈ।
(মোৰ ব্যক্তিগত চিন্তা — ইয়াত "বুজাবুজি" হৈছে চামা (H8085, শুনা): এখন শুনা হৃদয়। পতন কাণৰ দুৱাৰেৰে সোমাইছিল, যেতিয়া মহিলাগৰাকীয়ে সাপৰ কণ্ঠস্বৰ শুনিছিল; বিবেচনা শক্তিও সেই একেই দুৱাৰেৰে সোমায়, যেতিয়া হৃদয়ে ঈশ্বৰৰ কথা শুনে। আৰু "বেয়া" হৈছে ৰা (H7451, দুষ্ট) — সেই গছজোপাৰ দুষ্টতাৰ লগত একেই শব্দ।)
২. ইব্ৰীসকলৰ প্ৰতি পত্ৰ ৫:১৩ কিয়নো যাৰ ভোজন মাথোন গাখীৰ, তেওঁতো এতিয়াও শিশু। ধাৰ্মিকতা সম্বন্ধীয় শিক্ষাত সেই ব্যক্তিৰ কোনো অভিজ্ঞতা নাই। গ্ৰীক মূল শব্দবোৰ ⚑ G1343 dikaiosyne · ⚑ G3056 logos · ⚑ G552 apeiros
বাইবেল কথা কৈছে for ইব্ৰীসকলৰ প্ৰতি পত্ৰ ৫:১৩ মিনি কুইজ — পদটো ঢাকি ৰাখক আৰু ক'ত কোৱা হৈছে
কোনটো শাস্ত্ৰই এই পদটোৰ সাক্ষ্য দিয়ে?
মথিয়ে লিখা শুভবাৰ্তা ১৫:১৯ 1 কৰিন্থীয়া ১৪:২০ উপদেশক ৯:৩
পদটো ঢকা হ'ল। পদটো দেখুৱাওক
Close খীৰ --> ধাৰ্মিকতাৰ বাক্যত অদক্ষ।
(মোৰ ব্যক্তিগত চিন্তা — ভাল আৰু বেয়াৰ প্ৰভেদ কৰাটো বাক্যত থকা দক্ষতা। ইয়াৰ উপায় বছৰ নহয়, অনুভৱো নহয়, কিন্তু ধাৰ্মিকতাৰ বাক্য ব্যৱহাৰত পোহৰোৱা।)
৩. ১ থিচলনীকীয়া ৫:২১ সকলো বিষয় বিবেচনা কৰি যি বিষয় ভাল, তাকে ধৰি ৰাখক। গ্ৰীক মূল শব্দবোৰ ⚑ G2570 kalos — ভাল · ⚑ G2722 katecho · ⚑ G1381 dokimazo
বাইবেল কথা কৈছে for 1 থিচলনীকীয়া ৫:২১ মিনি কুইজ — পদটো ঢাকি ৰাখক আৰু ক'ত কোৱা হৈছে
কোনটো শাস্ত্ৰই এই পদটোৰ সাক্ষ্য দিয়ে?
ৰোমীয়া সকলৰ প্ৰতি পত্ৰ ১৩:১৪ গালাতীয়া পত্র ৫:১৭ 1 যোহন ৪:১
পদটো ঢকা হ'ল। পদটো দেখুৱাওক
Close সকলো পৰীক্ষা কৰি চোৱা --> যি ভাল তাক ধৰি ৰাখা।
৪. ১ থিচলনীকীয়া ৫:২২ সকলো প্ৰকাৰৰ মন্দৰ পৰা পৃথকে থাকক। গ্ৰীক মূল শব্দবোৰ ⚑ G4190 poneros — দুষ্ট · ⚑ G1491 eidos · ⚑ G567 apecho
বাইবেল কথা কৈছে for 1 থিচলনীকীয়া ৫:২২ মিনি কুইজ — পদটো ঢাকি ৰাখক আৰু ক'ত কোৱা হৈছে
কোনটো শাস্ত্ৰই এই পদটোৰ সাক্ষ্য দিয়ে?
গালাতীয়া পত্র ৫:১৭ গীতমালা ১১৯:৩৬ 2 কৰিন্থীয়া ৬:৩
পদটো ঢকা হ'ল। পদটো দেখুৱাওক
Close সকলো প্ৰকাৰৰ মন্দৰ পৰা পৃথকে থাকক.
(মোৰ ব্যক্তিগত চিন্তা — "প্ৰমাণ কৰা" হৈছে dokimazo (G1381, প্ৰমাণ কৰা): পৰীক্ষা কৰা, যেনেকৈ ধাতুক জুইত পৰীক্ষা কৰা হয়। প্ৰশিক্ষিত ইন্দ্ৰিয়ই প্ৰথমে পৰীক্ষা কৰে আৰু পাছত সেয়া দৃঢ়ভাৱে ধৰি ৰাখে; আৰু যি কিবা মন্দ বুলি প্ৰমাণিত হয়, তাৰ কেৱল ৰূপো হলেও, তাক আঁতৰাই দিয়া হয়।)
৫. ৰোমীয়া সকলৰ প্ৰতি পত্ৰ ১৬:১৯ কিয়নো আপোনালোকৰ আজ্ঞাধীনতাৰ কথা সকলো ঠাইতে বিয়পি পৰিছে। সেয়েহে মই আপোনালোকৰ কথাত আনন্দ কৰোঁ; কিন্তু আপোনালোক উত্তম বিষয়ত জ্ঞানী আৰু মন্দ বিষয়ত যেন শুদ্ধ হয়, এয়ে মোৰ বাঞ্ছা। গ্ৰীক মূল শব্দবোৰ ⚑ G2556 kakos — দুষ্ট · ⚑ G185 akeraios · ⚑ G18 agathos — ভাল · ⚑ G4680 sophos
বাইবেল কথা কৈছে for ৰোমীয়া সকলৰ প্ৰতি পত্ৰ ১৬:১৯ মিনি কুইজ — পদটো ঢাকি ৰাখক বাদ পৰা শব্দটো আৰু ক'ত কোৱা হৈছে
কোনটো শব্দই খালী ঠাইটো পূৰ কৰে?
কিয়নো আপোনালোকৰ আজ্ঞাধীনতাৰ কথা সকলো ঠাইতে বিয়পি পৰিছে। সেয়েহে মই আপোনালোকৰ কথাত আনন্দ কৰোঁ; কিন্তু আপোনালোক উত্তম বিষয়ত জ্ঞানী আৰু বিষয়ত যেন শুদ্ধ হয়, এয়ে মোৰ বাঞ্ছা।
অশুচি ধাৰ্মিক মন্দ কোনটো শাস্ত্ৰই এই পদটোৰ সাক্ষ্য দিয়ে?
ইফিচীয়া পত্ৰ ৫:১ মথিয়ে লিখা শুভবাৰ্তা ১০:১৬ মথিয়ে লিখা শুভবাৰ্তা ৫:৯
পদটো ঢকা হ'ল। পদটো দেখুৱাওক
Close ভালৰ প্ৰতি জ্ঞানী + বেয়াৰ বিষয়ে অজ্ঞান।
(মোৰ ব্যক্তিগত চিন্তা — "সৰল" শব্দটো হ'ল akeraios (G185, সৰল): অমিশ্রিত। সৰ্পটোৱে মন্দ জানি জ্ঞান লাভ কৰাৰ প্ৰতিশ্ৰুতি দিছিল; ঈশ্বৰে এক উত্তম জ্ঞান দিয়ে — ভালৰ বিষয়ে জ্ঞানী, আৰু বেয়াৰ বিষয়ে সৰল। কিন্তু হিংসাত শিশুসদৃশ হ'ব, বুদ্ধিত সিদ্ধ হ'ব (১ কৰিন্থীয়া ১৪:২০)।)
৫. জয় কৰক (G3528 NIKAO) — খ্ৰীষ্টত মঙ্গলে অমঙ্গলক গ্ৰাস কৰে
১. পাঁচনি সকলৰ কৰ্ম ১০:৩৮ সেয়ে এই যে, যেনেকৈ ঈশ্বৰে নাচৰতীয়া যীচুক পবিত্ৰ আত্মা শক্তি আৰু মহিমাৰে অভিষিক্ত কৰিলে; তেনেকৈ তেওঁ বিভিন্ন ঠাইত সৎ কৰ্ম কৰি, চয়তানৰ পৰা দুখ পোৱা সকলক সুস্হ কৰিছিল; কাৰণ ঈশ্বৰ তেওঁৰ সহায় আছিল৷ গ্ৰীক মূল শব্দবোৰ ⚑ G1228 diabolos · ⚑ G2616 katadynasteuo · ⚑ G2390 iaomai · ⚑ G2109 euergeteo
বাইবেল কথা কৈছে for পাঁচনি সকলৰ কৰ্ম ১০:৩৮ মিনি কুইজ — পদটো ঢাকি ৰাখক বাদ পৰা শব্দটো আৰু ক'ত কোৱা হৈছে
কোনটো শব্দই খালী ঠাইটো পূৰ কৰে?
সেয়ে এই যে, যেনেকৈ ঈশ্বৰে নাচৰতীয়া যীচুক পবিত্ৰ শক্তি আৰু মহিমাৰে অভিষিক্ত কৰিলে; তেনেকৈ তেওঁ বিভিন্ন ঠাইত সৎ কৰ্ম কৰি, চয়তানৰ পৰা দুখ পোৱা সকলক সুস্হ কৰিছিল; কাৰণ ঈশ্বৰ তেওঁৰ সহায় আছিল৷
বাক্য আত্মা সেৱা কোনটো শাস্ত্ৰই এই পদটোৰ সাক্ষ্য দিয়ে?
গীতমালা ৩৭:২৭ 1 পিতৰ ৩:১১ লূকে লিখা শুভবার্তা ৪:১৮
পদটো ঢকা হ'ল। পদটো দেখুৱাওক
Close যীচু মঙ্গল কৰি ফুৰিছিল --> চয়তানৰ দ্বাৰা উপদ্রুত সকলোকে সুস্থ কৰিছিল।
(মোৰ ব্যক্তিগত চিন্তা — ভাল আৰু বেয়া এই ঠাইতে মিলিত হয়, আৰু প্ৰতিটো মিলনতে ভালেই জয়ী হয়: তেওঁ উপদ্রুত হোৱা সকলোকে সুস্থ কৰিছিল। এই কাৰণেই ঈশ্বৰৰ পুত্ৰ প্ৰকাশিত হৈছিল — চয়তানৰ কাৰ্যবোৰ বিনষ্ট কৰিবৰ বাবে (১ যোহন ৩:৮)।)
২. ৩ যোহন ১:১১ হে প্ৰিয়, আপুনি দুষ্কৰ্মৰ অনুকাৰী নহব, কিন্তু সৎ কৰ্মৰ অনুকাৰী হওক। যি জনে সৎ কৰ্ম কৰে, তেওঁ ঈশ্বৰৰ হয়; যি জনে দুষ্কৰ্ম কৰে, তেওঁ ঈশ্বৰক দেখাই নাই। গ্ৰীক মূল শব্দবোৰ ⚑ G2554 kakopoieo · ⚑ G15 agathopoieo · ⚑ G18 agathos — ভাল · ⚑ G2556 kakos — দুষ্ট · ⚑ G3401 mimeomai
বাইবেল কথা কৈছে for 3 যোহন ১:১১ মিনি কুইজ — পদটো ঢাকি ৰাখক বাদ পৰা শব্দটো আৰু ক'ত কোৱা হৈছে
কোনটো শব্দই খালী ঠাইটো পূৰ কৰে?
হে প্ৰিয়, আপুনি অনুকাৰী নহব, কিন্তু সৎ কৰ্মৰ অনুকাৰী হওক। যি জনে সৎ কৰ্ম কৰে, তেওঁ ঈশ্বৰৰ হয়; যি জনে দুষ্কৰ্ম কৰে, তেওঁ ঈশ্বৰক দেখাই নাই।
দুষ্কৰ্মৰ পাপৰ মিছাৰ কোনটো শাস্ত্ৰই এই পদটোৰ সাক্ষ্য দিয়ে?
মথিয়ে লিখা শুভবাৰ্তা ৬:৩৩ যিচয়া ১:১৬ মীখা ৩:১১
পদটো ঢকা হ'ল। পদটো দেখুৱাওক
Close যি বেয়া তাক অনুকৰণ নকৰিব + যি ভাল তাক অনুকৰণ কৰিব --> যি জনে সৎকৰ্ম কৰে, তেওঁ ঈশ্বৰৰ।
৩. ১ পিতৰ ৩:১১ কু-পথৰ পৰা ঘূৰক আৰু ভাল কৰ্ম কৰক৷ শান্তি বিচাৰক আৰু তাতে লাগি থাকক৷ গ্ৰীক মূল শব্দবোৰ ⚑ G1377 dioko · ⚑ G1515 eirene · ⚑ G2212 zeteo · ⚑ G18 agathos — ভাল · ⚑ G2556 kakos — দুষ্ট · ⚑ G1578 ekklino
বাইবেল কথা কৈছে for 1 পিতৰ ৩:১১ মিনি কুইজ — পদটো ঢাকি ৰাখক বাদ পৰা শব্দটো আৰু ক'ত কোৱা হৈছে
কোনটো শব্দই খালী ঠাইটো পূৰ কৰে?
কু-পথ থৰ পৰা ঘূৰক আৰু ভাল কৰ্ম কৰক৷ শান্তি বিচাৰক আৰু তাতে লাগি থাকক৷
পাপৰ অন্ধকাৰৰ কুপথৰ কোনটো শাস্ত্ৰই এই পদটোৰ সাক্ষ্য দিয়ে?
যোৱেল ২:১৪ গীতমালা ৩৭:২৭ মথিয়ে লিখা শুভবাৰ্তা ৫:৯
পদটো ঢকা হ'ল। পদটো দেখুৱাওক
Close কুকৰ্মৰ পৰা আঁতৰি থাকা + সৎকৰ্ম কৰা --> শান্তি বিচৰা, আৰু তাক অনুসৰণ কৰা।
(মোৰ নিজৰ চিন্তা — এইবোৰ গীতমালা ৩৪:১৪ৰ একেবাৰেই সেই বচনসমূহ, যিবোৰ পুনৰ পিতৰে বিদেশীবিলাকৰ ওচৰত লিখিছিল। দুটা নিয়ম, এটাই স্বৰ।)
৪. ৰোমীয়া সকলৰ প্ৰতি পত্ৰ ১২:২১ কুকৰ্মৰ দ্বাৰাই পৰাজিত নহৈ, ভাল কৰ্মৰ দ্বাৰাই কুকৰ্মক পৰাজয় কৰক। গ্ৰীক মূল শব্দবোৰ ⚑ G18 agathos — ভাল · ⚑ G3528 nikao — অভিভূত কৰা · ⚑ G2556 kakos — দুষ্ট · ⚑ G3528 nikao — অভিভূত কৰা
বাইবেল কথা কৈছে for ৰোমীয়া সকলৰ প্ৰতি পত্ৰ ১২:২১ মিনি কুইজ — পদটো ঢাকি ৰাখক বাদ পৰা শব্দটো আৰু ক'ত কোৱা হৈছে
কোনটো শব্দই খালী ঠাইটো পূৰ কৰে?
কুকৰ্মৰ দ্বাৰাই নহৈ, ভাল কৰ্মৰ দ্বাৰাই কুকৰ্মক পৰাজয় কৰক।
পৰাজিত আনন্দিত লজ্জিত কোনটো শাস্ত্ৰই এই পদটোৰ সাক্ষ্য দিয়ে?
1 পিতৰ ৩:৯ মথিয়ে লিখা শুভবাৰ্তা ১০:১৬ 1 কৰিন্থীয়া ১৪:২০
পদটো ঢকা হ'ল। পদটো দেখুৱাওক
Close কুকৰ্মৰ দ্বাৰাই পৰাজিত নহৈ --> ভাল কৰ্মৰ দ্বাৰাই কুকৰ্মক পৰাজয় কৰক.
(মোৰ ব্যক্তিগত চিন্তা — nikao (G3528, জয়ী হোৱা): জয় কৰা, বিজয় লাভ কৰা। বেয়াক কেৱল অস্বীকাৰ কৰাই নালাগে; ইয়াক জয় কৰিব লাগে, আৰু অস্ত্ৰ হৈছে ভাল। লক্ষ্য কৰক ইয়াৰ পিছত এই একেটা শব্দ ক’ত ব্যৱহাৰ হৈছে: যি জনে জয়ী হয় — nikao — তেওঁক জীৱন-বৃক্ষৰ ফল খাবলৈ অধিকাৰ দিয়া হ’ব (প্ৰকাশিত বাক্য ২:৭)। তেওঁ মৃত্যুক জয়েৰে গ্ৰাস কৰিব (যিচয়া ২৫:৮)।)
দুই মুখৰ সাক্ষী — বেয়াৰ পৰা আঁতৰি থাকা, ভাল কৰা, দুই আৰু তৃতীয় জনৰ মুখেৰে স্থাপিত হোৱা
আমোচ ৫:১৪ তোমালোকে যাতে জীয়াই থাকিব পাৰা, সেইবাবে ভাল কামৰ পিছত যোৱা, বেয়া কামৰ পিছত নহয়। তেতিয়া তোমালোকে কোৱাৰ দৰে বাহিনীগণৰ ঈশ্বৰ যিহোৱা তোমালোকৰ লগত থাকিব। হিব্ৰু মূল শব্দসমূহ ⚑ H2421 chayah · ⚑ H7451 ra — দুষ্ট · ⚑ H2896 towb — ভাল · ⚑ H1875 darash
বাইবেল কথা কৈছে for আমোচ ৫:১৪ মিনি কুইজ — পদটো ঢাকি ৰাখক আৰু ক'ত কোৱা হৈছে
কোনটো শাস্ত্ৰই এই পদটোৰ সাক্ষ্য দিয়ে?
যিহোচূৱা ১:৯ 1 কৰিন্থীয়া ২:১৪ 1 থিচলনীকীয়া ৫:২১
পদটো ঢকা হ'ল। পদটো দেখুৱাওক
Close মঙ্গল বিচৰা, অমঙ্গল নহয় --> যাতে তোমালোকে জীৱিত থাকিবা + যিহোৱা তোমালোকৰ লগত থাকিব।
আমোচ ৫:১৫ যি মন্দ, তাক ঘিণ কৰা আৰু যি ভাল, তাক ভালপোৱা। নগৰৰ দুৱাৰত সুবিচাৰ স্থাপন কৰা; তেতিয়া কিজানি যোচেফৰ জীয়াই থকা অৱশিষ্ট লোকৰ প্রতি বাহিনীগণৰ ঈশ্বৰ যিহোৱাই দয়া কৰিব। হিব্ৰু মূল শব্দসমূহ ⚑ H4941 mishpat · ⚑ H3322 yatsag · ⚑ H2896 towb — ভাল · ⚑ H157 ahab · ⚑ H7451 ra — দুষ্ট · ⚑ H8130 sane
বাইবেল কথা কৈছে for আমোচ ৫:১৫ মিনি কুইজ — পদটো ঢাকি ৰাখক আৰু ক'ত কোৱা হৈছে
কোনটো শাস্ত্ৰই এই পদটোৰ সাক্ষ্য দিয়ে?
1 থিচলনীকীয়া ৫:২১ ফিলিপীয়া পত্ৰ ১:৯ ৰোমীয়া সকলৰ প্ৰতি পত্ৰ ১২:৯
পদটো ঢকা হ'ল। পদটো দেখুৱাওক
Close দুষ্টতাকে ঘিণ কৰ + সততাক প্ৰেম কৰ।
গীতমালা ৩৪:১৪ তুমি দুষ্টতাৰ পৰা আঁতৰি সুকৰ্ম কৰা,; তুমি শান্তি বিচাৰা আৰু তাৰ পাছে পাছে খেদি যোৱা। হিব্ৰু মূল শব্দসমূহ ⚑ H7291 radaph · ⚑ H7965 shalom · ⚑ H1245 baqash · ⚑ H2896 towb — ভাল · ⚑ H7451 ra — দুষ্ট · ⚑ H5493 sur — প্রস্থান কৰা
বাইবেল কথা কৈছে for গীতমালা ৩৪:১৪ মিনি কুইজ — পদটো ঢাকি ৰাখক আৰু ক'ত কোৱা হৈছে
কোনটো শাস্ত্ৰই এই পদটোৰ সাক্ষ্য দিয়ে?
যোৱেল ২:১৪ গীতমালা ৩৪:১৪ গীতমালা ৩৭:২৭
পদটো ঢকা হ'ল। পদটো দেখুৱাওক
Close অসৎ কৰ্মৰ পৰা আঁতৰি থাকা + সৎ কৰ্ম কৰা।
ৰোমীয়া সকলৰ প্ৰতি পত্ৰ ১২:৯ প্ৰেম অকল্পিত হওক। যি মন্দ, তাক ঘিণ কৰক; যি উত্তম, তাত আসক্ত হওক৷ গ্ৰীক মূল শব্দবোৰ ⚑ G18 agathos — ভাল · ⚑ G2853 kollao · ⚑ G4190 poneros — দুষ্ট · ⚑ G655 apostygeo · ⚑ G505 anypokritos · ⚑ G26 agape
বাইবেল কথা কৈছে for ৰোমীয়া সকলৰ প্ৰতি পত্ৰ ১২:৯ মিনি কুইজ — পদটো ঢাকি ৰাখক বাদ পৰা শব্দটো আৰু ক'ত কোৱা হৈছে
কোনটো শব্দই খালী ঠাইটো পূৰ কৰে?
প্ৰেম হওক। যি মন্দ, তাক ঘিণ কৰক; যি উত্তম, তাত আসক্ত হওক৷
অকল্পিত প্ৰকাশিত বিস্মিত কোনটো শাস্ত্ৰই এই পদটোৰ সাক্ষ্য দিয়ে?
গীতমালা ৩৪:১৪ মথিয়ে লিখা শুভবাৰ্তা ১০:১৬ 1 কৰিন্থীয়া ১৪:২০
পদটো ঢকা হ'ল। পদটো দেখুৱাওক
Close যি বেয়া তাক ঘিণ কৰ + যি ভাল তাত লাগি থাকা।
(মোৰ ব্যক্তিগত চিন্তা — তকোৱাৰ এজন মেৰ-ছাগ ৰখীয়া (আমোচ ৭:১৪), ইস্ৰায়েলৰ এজন ৰজা, আৰু অনা-ইহুদীসকললৈ প্ৰেৰিত এজন। দুই বা তিনিজন সাক্ষীৰ মুখেৰে প্ৰতিটো কথা স্থাপিত হয় (২ কৰিন্থীয়া ১৩:১), আৰু তিনিডাল সূতাৰে বোৱা জৰী সহজে নেছিঙে (উপদেশক ৪:১২)। তিনিটা মুখ, দুটা নিয়ম, এটা আজ্ঞা: দুষ্টতাৰ পৰা ঘূৰি আহা, সৎতাক ধৰি ৰাখা — আৰু ভাণ নকৰাকৈ কৰা প্ৰেমেহে ইয়াক সম্পন্ন কৰে।)
ছাঁ আৰু পূৰ্ণতা
৫. আদিপুস্তক ৩:১৩ তেতিয়া ঈশ্বৰ যিহোৱাই সেই নাৰীক ক’লে, “তুমি এইটো কি কৰিলা?” নাৰীয়ে ক’লে, “সৰ্পই মোক ছলনা কৰি ভুলালে আৰু সেয়ে মই তাক খালো।” হিব্ৰু মূল শব্দসমূহ ⚑ H5377 nasha — প্ৰতাৰিত
বাইবেল কথা কৈছে for আদিপুস্তক ৩:১৩ মিনি কুইজ — পদটো ঢাকি ৰাখক আৰু ক'ত কোৱা হৈছে
কোনটো শাস্ত্ৰই এই পদটোৰ সাক্ষ্য দিয়ে?
মথিয়ে লিখা শুভবাৰ্তা ১৫:১৯ 2 কৰিন্থীয়া ১১:৩ উপদেশক ৯:৩
পদটো ঢকা হ'ল। পদটো দেখুৱাওক
Close সৰ্পই মোক ছলনা কৰি ভুলালে আৰু সেয়ে মই তাক খালো.
৬. ৰোমীয়া সকলৰ প্ৰতি পত্ৰ ৫:১৯ কিয়নো এজন মানুহৰ আজ্ঞা-লঙ্ঘনৰ যোগেদি যেনেকৈ অনেকক পাপী বুলি গণিত কৰা হ’ল, তেনেকৈ এজনৰ আজ্ঞা পালনৰ যোগেদি অনেকক ধাৰ্মিক কৰা হ’ব। গ্ৰীক মূল শব্দবোৰ ⚑ G5218 hypakoe · ⚑ G3876 parakoe
বাইবেল কথা কৈছে for ৰোমীয়া সকলৰ প্ৰতি পত্ৰ ৫:১৯ মিনি কুইজ — পদটো ঢাকি ৰাখক আৰু ক'ত কোৱা হৈছে
কোনটো শাস্ত্ৰই এই পদটোৰ সাক্ষ্য দিয়ে?
ৰোমীয়া সকলৰ প্ৰতি পত্ৰ ৫:১৮ মথিয়ে লিখা শুভবাৰ্তা ১০:১৬ 1 কৰিন্থীয়া ১৪:২০
পদটো ঢকা হ'ল। পদটো দেখুৱাওক
Close কিয়নো এজন মানুহৰ আজ্ঞা-লঙ্ঘনৰ যোগেদি যেনেকৈ অনেকক পাপী বুলি গণিত কৰা হ’ল --> তেনেকৈ এজনৰ আজ্ঞা পালনৰ যোগেদি অনেকক ধাৰ্মিক কৰা হ’ব.
৭. ১ পিতৰ ২:২৪ তাতে আমি যেন পাপৰ সম্বন্ধে মৰি, ধাৰ্মিকতাৰ সম্বন্ধে জীয়াই থাকো, আৰু এই কাৰণে তেওঁ নিজ শৰীৰত আমাৰ ভাৰ বৈ কাঠৰ ওপৰলৈ নিলে৷ তেওঁৰ সাঁচৰ দ্বাৰাই আপোনালোক সুস্থ হ’ল৷ গ্ৰীক মূল শব্দবোৰ ⚑ G2390 iaomai · ⚑ G3468 molops · ⚑ G3586 xylon — গছ · ⚑ G399 anaphero
বাইবেল কথা কৈছে for 1 পিতৰ ২:২৪ মিনি কুইজ — পদটো ঢাকি ৰাখক বাদ পৰা শব্দটো আৰু ক'ত কোৱা হৈছে
কোনটো শব্দই খালী ঠাইটো পূৰ কৰে?
তাতে আমি যেন পাপৰ সম্বন্ধে মৰি, ধাৰ্মিকতাৰ সম্বন্ধে জীয়াই থাকো, আৰু এই কাৰণে তেওঁ নিজ শৰীৰত আমাৰ ভাৰ বৈ কাঠৰ ওপৰলৈ নিলে৷ তেওঁৰ দ্বাৰাই আপোনালোক সুস্থ হ’ল৷
সাঁচৰ নামৰ শক্তিৰ কোনটো শাস্ত্ৰই এই পদটোৰ সাক্ষ্য দিয়ে?
ইব্ৰীসকলৰ প্ৰতি পত্ৰ ১২:১৪ গীতমালা ৩৪:১৪ যিচয়া ৫৩:৪
পদটো ঢকা হ'ল। পদটো দেখুৱাওক
Close তেওঁ নিজৰ শৰীৰত ক্ৰুচৰ ওপরত আমাৰ পাপ বহন কৰিছিল --> যাতে আমি ধাৰ্মিকতাৰ পক্ষে জীয়াই থাকো।
(মোৰ ব্যক্তিগত চিন্তা — ছাঁ: সেই মহিলাগৰাকীয়ে স্পষ্টভাৱে ক’লে, সাপে মোক প্ৰৱঞ্চনা কৰিলে, আৰু মই খালোঁ। পূৰ্ণতা: এজন মানুহৰ অবাধ্যতাৰ দ্বাৰা অনেকক পাপী কৰা হ’ল, কিন্তু এজনৰ আজ্ঞাবহতাৰ দ্বাৰা অনেকক ধাৰ্মিক কৰা হ’ব — আৰু সেই আজ্ঞাবহ জনে নিজ শৰীৰত ক্ৰুচৰ ওপৰত আমাৰ পাপবোৰ বহন কৰিলে, যাতে আমি পাপৰ প্ৰতি মৃত হৈ ধাৰ্মিকতাৰ প্ৰতি জীয়াই থাকোঁ। বাগিচাত হোৱা প্ৰৱঞ্চনা ক্ৰুচত হোৱা আজ্ঞাবহতাৰ দ্বাৰা পূৰ্বৱত কৰা হ’ল।)
সমাপ্তি
প্ৰকাশিত বাক্য ২:৭ যদি তোমাৰ কাণ আছে, তেনেহলে মণ্ডলীবোৰলৈ আত্মা কি কৈছে সেয়া শুনা। যি জনে জয় কৰে, তেওঁক মই ঈশ্বৰৰ পৰমদেশত থকা জীৱন-বৃক্ষৰ ফল ভোজন কৰিবলৈ দিম।” গ্ৰীক মূল শব্দবোৰ ⚑ G3857 paradeisos · ⚑ G2222 zoe · ⚑ G3586 xylon — গছ · ⚑ G5315 phago · ⚑ G3528 nikao — অভিভূত কৰা
বাইবেল কথা কৈছে for প্ৰকাশিত বাক্য ২:৭ মিনি কুইজ — পদটো ঢাকি ৰাখক বাদ পৰা শব্দটো আৰু ক'ত কোৱা হৈছে
কোনটো শব্দই খালী ঠাইটো পূৰ কৰে?
যদি তোমাৰ কাণ আছে, তেনেহলে মণ্ডলীবোৰলৈ আত্মা কি কৈছে সেয়া শুনা। যি জনে জয় কৰে, তেওঁক মই ঈশ্বৰৰ থকা জীৱন-বৃক্ষৰ ফল ভোজন কৰিবলৈ দিম।”
নগৰত পৰমদেশত গৃহত কোনটো শাস্ত্ৰই এই পদটোৰ সাক্ষ্য দিয়ে?
প্ৰকাশিত বাক্য ২:১১ যিচয়া ৬১:১ পাঁচনি সকলৰ কৰ্ম ২:২২
পদটো ঢকা হ'ল। পদটো দেখুৱাওক
Close জয় কৰা জনক --> ঈশ্বৰৰ পাৰাদীসৰ মাজত থকা জীৱন-বৃক্ষৰ ফল খাবলৈ দিম।
প্ৰকাশিত বাক্য ২২:২ তাৰ আলিবাটৰ মাজেৰে বৈ গৈছিল। সেই নদীৰ ইপাৰে-সিপাৰে জীৱন-বৃক্ষ আছিল; সেই বৃক্ষই বাৰ বিধ ফল উৎপন্ন কৰিছিল আৰু প্ৰতি মাহে তাত ফল ধৰে৷ সেই বৃক্ষৰ পাত জাতি সকলক সুস্থ কৰাৰ কাৰণে। গ্ৰীক মূল শব্দবোৰ ⚑ G1484 ethnos · ⚑ G2322 therapeia · ⚑ G2222 zoe · ⚑ G3586 xylon — গছ
বাইবেল কথা কৈছে for প্ৰকাশিত বাক্য ২২:২ মিনি কুইজ — পদটো ঢাকি ৰাখক বাদ পৰা শব্দটো আৰু ক'ত কোৱা হৈছে
কোনটো শব্দই খালী ঠাইটো পূৰ কৰে?
তাৰ আলিবাটৰ মাজেৰে বৈ গৈছিল। সেই নদীৰ ইপাৰে-সিপাৰে জীৱন-বৃক্ষ আছিল; সেই বৃক্ষই বাৰ বিধ ফল উৎপন্ন কৰিছিল আৰু প্ৰতি তাত ফল ধৰে৷ সেই বৃক্ষৰ পাত জাতি সকলক সুস্থ কৰাৰ কাৰণে।
বছৰে দিনে মাহে কোনটো শাস্ত্ৰই এই পদটোৰ সাক্ষ্য দিয়ে?
প্ৰকাশিত বাক্য ২২:১ 2 তীমথিয় ৩:১৬ 1 যোহন ৪:১
পদটো ঢকা হ'ল। পদটো দেখুৱাওক
Close জীৱন-বৃক্ষ --> প্রতি মাহে তাৰ ফল + জাতিবোৰৰ সুস্থতাৰ কাৰণে পাত।
(মোৰ ব্যক্তিগত চিন্তা-ভাৱনা — ইয়াত এশ্বাসতে গোটেই অধ্যয়নটো দিয়া হ'ল: বাৰীৰ মাজত দুজোপা গছ আছিল। মানুহে এটা মিছা কথাৰ মাতনি শুনিলে, আৰু ঈশ্বৰৰ পৰা পৃথককৈ ভাল আৰু বেয়াৰ জ্ঞান গ্ৰহণ কৰিলে; আৰু সেই দিনাই মৃত্যুৱে তেওঁক আক্ৰমণ কৰিলে। চুৰি কৰা জ্ঞানটো তেওঁৰ হৃদয়ত সোমাই গ'ল, আৰু সেই হৃদয়খন সকলো বস্তুতকৈ প্ৰবঞ্চক আৰু বেয়া কৰিবলৈ বুদ্ধিমান হৈ পৰিল, যেতিয়ালৈকে সি বেয়াক ভাল আৰু ভালক বেয়া বুলি নমাতে। কিন্তু ঈশ্বৰে মানুহক তেওঁ বাছি লোৱা গছৰ ওপৰতেই এৰি নিদিলে। তেওঁ নিজৰ বাক্য তেওঁৰ আগত থলে — বেয়াক অগ্ৰাহ্য কৰা, ভালক বাছি লোৱা; বেয়াৰ পৰা আঁতৰি যোৱা, আৰু ভাল কৰা — আৰু তেওঁ কঠিন আহাৰ দিলে, যাতে অভ্যাসৰ দ্বাৰা ইন্দ্ৰিয়সমূহে সেই দুয়োটা চিনি পোৱাৰ প্ৰশিক্ষণ পাব পাৰে। তাৰ পাছত কুমাৰীৰ সন্তান আহিল। তেওঁ বেয়াক অগ্ৰাহ্য কৰিলে আৰু ভালক বাছি ললে, আৰু কেতিয়াও বিফল নহ'ল। তেওঁ ভাল কৰি ফুৰিলে, আৰু আমাৰ বেয়াক নিজৰ শৰীৰত গছত বৈ নিলে। আৰু সেই গছৰ দ্বাৰাই এদন বাগানৰ পৰা বন্ধ হৈ থকা জীৱন-গছলৈ যোৱা বাট পুনৰ মুকলি হৈ আছে। মানুহে খাই যি হেৰুৱালে, ঈশ্বৰে খোৱাৰ দ্বাৰাই সেয়া পুনৰ দিয়ে: জয় কৰাজনক তেওঁ জীৱন-গছৰ ফল খোৱাৰ অধিকাৰ দিব। পুথিখনৰ আৰম্ভণিতে এজোপা গছ পহৰা দি ৰখা হৈছে; পুথিখনৰ শেষত এজোপা গছ জয় কৰা প্ৰতিজনৰ বাবে মুকলি হৈ আছে, আৰু ইয়াৰ পাতবোৰ জাতিসমূহৰ সুস্থতাৰ বাবে। ভালে বেয়াক কেৱল পাৰ হৈ যোৱাই নাই — ভালে বেয়াক জয় কৰিছে। কাণৰ পৰা আৰম্ভ কৰা, বাক্যটো ধৰি ৰখা, আৰু শেষত সেই গছৰ ফল খোৱা।)
গ্ৰীক মূল শব্দবোৰ
এইবোৰেই এই অধ্যয়নৰ মূল শব্দ। ওপৰৰ পদবোৰত থকা যিকোনো বিন্দুযুক্ত শব্দত টিপি ইয়াত ইয়াৰ অৰ্থ চাওক।
“ভাল” —
G18 agathos —
স্বভাৱত আৰু কাৰ্যত ভাল, লাভজনক মন্দক পৰাজিত কৰা মঙ্গল হৈছে সেই মঙ্গল যিয়ে মঙ্গল কৰে (ৰোমীয়া ১২:২১; পাঁচনিৰ কৰ্ম ১০:৩৮)
“ভাল” —
G2570 kalos —
ভাল — ন্যায্য, সৎ, যোগ্য প্ৰশিক্ষিত ইন্দ্ৰিয়সমূহে চিনি পোৱা আৰু দৃঢ়ভাৱে ধৰি ৰখা মঙ্গল (ইব্ৰী ৫:১৪; ১ থিচলনীকীয়া ৫:২১)
“দুষ্ট” —
G2556 kakos —
মন্দ, বেয়া, স্বভাৱতে মূল্যহীন থার্ড জনৰ ১১ পদত অনুসৰণ নকৰিব লগা মন্দ, আৰু ৰোমীয়া ১২:২১ পদত আপোনাক পৰাজিত নকৰিব লগা মন্দ।
“দুষ্ট” —
G4190 poneros —
দুষ্ট, পাপী, হানিকৰ — অনিষ্ট কৰিবলে চেষ্টা কৰি থকা ঘৃণা কৰিবলগীয়া মন্দ (ৰোমীয়া ১২:৯), আৰু ইয়াৰ প্ৰত্যেক ৰূপৰ পৰাও আঁতৰি থাকিবলগীয়া (১ থিচলনীকীয়া ৫:২২)
“অভিভূত কৰা” —
G3528 nikao —
জয় কৰিবলৈ, প্ৰাধান্য পাবলৈ, বিজয় লাভ কৰিবলৈ রোমীয়া ১২:২১ আৰু প্ৰকাশিত বাক্য ২:৭ত একেটা শব্দই আছে — যি জনে জয় কৰে, তেওঁ জীৱন-বৃক্ষৰ ফল খায়
“গছ” —
G3586 xylon —
কাঠ, চুবা, গছ যি গছত তেওঁ আমাৰ পাপ বহন কৰিলে (১ পিতৰ ২:২৪) আৰু জীৱন গছ (প্ৰকাশিত বাক্য ২২:২) এইটো এটাই শব্দ
“প্ৰতাৰিত” —
G1818 exapatao —
সম্পূর্ণভাৱে প্রতাৰণা কৰিবলে, বিপথে চালিত কৰিবলে সাপৰ পদ্ধতি কেতিয়াও সলনি হোৱা নাই — ঈশ্বৰৰ সৰল বাক্যৰ পৰা মনক ভুলুৱাই লৈ যোৱা (২ কৰিন্থীয়া ১১:৩)
“মজুরি” —
G3800 opsonion —
প্ৰদান কৰা মজুৰি, প্ৰাপ্য পুৰস্কাৰ গছৰ সতৰ্কবাণী সম্পূৰ্ণৰূপে নামকৰণ কৰা হৈছে: পাপৰ বেচ মৃত্যু (ৰোমীয়া ৬:২৩)
“কামনা” —
G1939 epithumia —
তীব্ৰ ইচ্ছা, আকাংক্ষা, কাম-বাসনা গছজোপাৰ দ্বাৰা প্ৰথমতে খোলা তিনিটা দুৱাৰৰ এটা (১ যোহন ২:১৬)
হিব্ৰু মূল শব্দসমূহ
“দুষ্ট” —
H7451 ra —
দুষ্ট, বেয়া, বিপদ, ক্লেশ দুষ্ট কৰ্ম আৰু দুষ্ট দিনৰ বাবে এটা শব্দ — গছজোপাৰ জ্ঞানৰ আন্ধাৰ অৰ্ধভাগ (Genesis 2:9; Genesis 6:5)
“ভাল” —
H2896 towb —
ভাল — সুখদায়ক, মনোৰম, উত্তম মানুহে জ্ঞান লোৱাৰ আগতেই ঈশ্বৰে নিজৰ সকলো কামৰ ওপৰত কোৱা বাক্য (আদিপুস্তক ১:৩১)
“জানা” —
H3045 yada —
জানিবলে, উপলব্ধি কৰিবলে, বিচাৰ কৰিবলে জ্ঞান লাভ কৰাটো পাপ নহয় — ঈশ্বৰৰ পৰা পৃথক হৈ জ্ঞান লাভ কৰাটোৱেই পাপ (আদিপুস্তক ৩:৫; আদিপুস্তক ৩:২২)
“প্ৰত্যাখ্যান কৰা” —
H3988 ma'as —
প্ৰত্যাখ্যান কৰা, অস্বীকাৰ কৰা, তুচ্ছ কৰা ঈশ্বৰৰ নিজৰ বচনেই মন্দৰ বিৰুদ্ধে স্থাপিত (যিশাইয়া ৭:১৫)
“选择” —
H977 bachar —
বাছি লোৱা, নিৰ্বাচন কৰা, মনোনীত কৰা ঈশ্বৰৰ নিজৰ বাক্য উত্তমতাৰ ওপৰত স্থাপিত (যিশাইয়া ৭:১৫; দ্বিতীয় বিবরণ ৩০:১৯)
“প্রস্থান কৰা” —
H5493 sur —
এফালে ঘুৰাই দিয়া, দূৰ কৰি দিয়া হৃদয়ে যি বিবেচনা কৰে, ভৰিয়ে তাকে পালন কৰে — মন্দৰ পৰা আঁতৰি যাওক (গীতমালা ৩৪:১৪; হিতোপদেশ ৩:৭)
“প্ৰতাৰিত” —
H5377 nasha —
প্ৰবঞ্চনা কৰা, বিপথে চলোৱা পতনৰ বিষয়ে মহিলাগৰাকীৰ নিজৰ মুখৰ কথা, তাইৰ নিজৰ বৰ্ণনা (আদিপুস্তক ৩:১৩)
“শুনা” —
H8085 shama —
শুনিবলে, কাণ দিবলে, বুজিবলে শলোমনে খুজি লোৱা বুজন হৃদয়টো, হিব্ৰু ভাষাত, এটা শুনা হৃদয় (১ ৰজা ৩:৯)
অনুশীলন প্ৰশ্নোত্তৰ
1. আদিপুস্তক ২:১৭ — যিহিনা তুমি তাক খাবা, সেইদিনাই তুমি অৱশ্যে:
a) জ্ঞানী হ'ব
b) মৃত্যু হয়
c) ঈশ্বৰৰ নিচিনা হোৱা
2. যিচয়া ৭:১৫ — মাখন আৰু মৌ চাক তেওঁ খাব, যাতে তেওঁ জানিব পাৰে:
a) মন্দৰ প্ৰত্যাখ্যান কৰি, উত্তমটো বাছি লওক
b) মন্দ বাছি লয়, আৰু ভাল অগ্ৰাহ্য কৰে
c) হৃদয়ৰ চিন্তাবোৰ বিচাৰ কৰা
3. আমোষ ৫:১৪ — সৎকৰ্মৰ অন্বেষণ কৰা, অসৎকৰ্মৰ নহয়, যাতে তোমালোকে:
a) দুৱাৰ-মুখত থিয় হয়
b) অৱশিষ্ট ভাগলৈ কৃপা কৰক
c) জীয়াই থাকিব
৪. যিৰেমিয়া ১৭:৯ — হৃদয় আটাইতকৈ প্ৰবঞ্চক, আৰু অত্যন্ত দুষ্ট:
a) দুষ্ট
b) মূৰ্খ
c) দুৰ্বল
5. ইব্ৰী ৫:১৪ — কিন্তু কঠিন আহাৰ পূৰ্ণবয়স্ক লোকসকলৰ কাৰণে, যিসকলে অভ্যাসৰ দ্বাৰা:
a) জ্ঞান
b) ব্যৱহাৰ কৰা
c) বয়স
6. ৰোমীয়া ১৬:১৯ — মই বিচাৰোঁ যে তোমালোক মঙ্গলৰ কার্যত জ্ঞানী হোৱা, আৰু:
a) নিমাত
b) পৃথক
c) সহজ-সৰল
৭. প্ৰকাশিত বাক্য ২:৭ — জয়ী হোৱা জনক মই খাবলৈ দিম:
a) লুকাই থকা মান্না
b) জীৱন গছ
c) দ্ৰাক্ষালতাৰ ফল
উত্তৰ চাবি: 1-b, 2-a, 3-c, 4-a, 5-b, 6-c, 7-b
এই অধ্যয়নটো কেনেকৈ শাখা-প্রশাখাযুক্ত হৈছে
ছাঁয়াই কেনেকৈ পোহৰ কঢ়িয়াই আনে: বাগিচাখনত দুজোপা গছ থিয় হৈ আছিল। জ্ঞানৰ গছৰ যোগেদি মৃত্যু আহিল; ক্ৰুচৰ গছত মৃত্যুক দূৰ কৰা হ’ল, আৰু জীৱনৰ গছ মুকলি হৈ থিয় হৈ আছে। প্ৰথম গছজোপা দেখাই আমাক শেষৰ গছজোপা কিমান উত্তম, তাক দেখা পাবলৈ সহায় কৰে (আদিপুস্তক ২:৯ --> ১ পিতৰ ২:২৪ --> প্ৰকাশিত বাক্য ২:৭)।
নতুন নিয়মে একেই বাক্য কেনেকৈ বহন কৰি আছে: পিতৰে প্ৰবাসীসকললৈ দায়ূদে গোৱা সেই একেই বাক্যকেইষাৰ লিখিছে — মন্দৰ পৰা আঁতৰি থাকা, আৰু সৎকৰ্ম কৰা (গীতমালা ৩৪:১৪ --> ১ পিতৰ ৩:১১)। এই আজ্ঞা কেতিয়াও সলনি হোৱা নাই। কিন্তু নতুন নিয়মে শক্তি যোগ কৰে, কিয়নো ঈশ্বৰে নাচৰতীয়া যীচুক অভিষিক্ত কৰিলে, যি সৎকৰ্ম কৰি ফুৰিছিল (পাঁচনিৰ কৰ্ম ১০:৩৮)।
শব্দসমূহ কেনেদৰে গুৰুত্বপূর্ণ: ৰোমীয়া ৫:১৯ পদত "অবাধ্যতা" হৈছে parakoe (G3876, অবাধ্যতা), অর্থাৎ ভুলকৈ শুনা; "বাধ্যতা" হৈছে hypakoe (G5218, বাধ্যতা), যি শুনি মানি লোৱা। পতন কাণৰে সোমাল, আৰু বিশ্বাসও তেনেদৰেই সোমায় (ৰোমীয়া ১০:১৭)। আৰু ১ ৰজাৱলি ৩:৯ পদৰ বুদ্ধিমান হৃদয়টি ইব্রীভাষাত এক শুনা হৃদয়, shama (H8085, শুনিবলে)।
এইটোৱে ইহুদী আৰু অনা-ইহুদীক কেনেকৈ স্পৰ্শ কৰে: পাঁচনি কাৰ্য ১০:৩৮ এজন অনা-ইহুদী কৰ্ণীলিয়াচৰ ঘৰত প্ৰচাৰ কৰা হৈছিল। আৰু জীৱন-বৃক্ষৰ পাতবোৰ জাতিসমূহৰ সুস্থতাৰ কাৰণে (প্ৰকাশিত বাক্য ২২:২)। প্ৰতিখন জাতিৰ মাজত, যিজনে তেওঁক ভয় কৰে আৰু ন্যায় কাৰ্য কৰে, তেওঁ তেওঁৰ দ্বাৰা গ্ৰহণযোগ্য হয় (পাঁচনি কাৰ্য ১০:৩৫)।
আপোনালৈ ইয়াৰ প্ৰয়োগ কেনেকৈ হয়: সকলো পৰীক্ষা কৰক; যি উত্তম তাক ধৰি ৰাখক (১ থিচলনীকীয়া ৫:২১)। ব্যৱহাৰৰ দ্বাৰাই ইন্দ্ৰিয়সমূহ প্ৰশিক্ষিত হয় (ইব্ৰী ৫:১৪)। বাক্যৰ কেৱল শ্ৰোতা নহৈ, ইয়াক পালন কৰোঁতা হওক (যাকোব ১:২২), তাতে বিবেচনা শক্তি বৃদ্ধি পায়।
ইয়াৰ অনন্ত কালৰ বাবে অর্থ কি: খাই থকাৰ দ্বাৰা যি হেৰাল, খাই থকাৰ দ্বাৰাই পুনৰ দিয়া হয়। যি জয়ী হয়, তাক তেওঁ জীৱন-বৃক্ষৰ ফল খাবৰ অধিকাৰ দিব (প্রকাশিত বাক্য ২:৭)। কুকর্মৰ পৰা আঁতৰি থাকা, আৰু সৎকর্ম কৰা, তাতে চিৰকাললৈকে নিবাস কৰিবা (গীতমালা ৩৭:২৭)।
পার্শ্বকথা: গীতমালা ৩৪ য়ে কয়, হে আস্বাদন কৰি চোৱা যে যিহোৱা মঙ্গলময় (গীতমালা ৩৪:৮), তাৰ পিছত ই কয়, দুষ্টৰ পৰা আঁতৰি যোৱা, আৰু সৎকৰ্ম কৰা (গীতমালা ৩৪:১৪)। যি মুখে মঙ্গলৰ আস্বাদ লৈছে, সেই মুখৰ দুষ্টৰ বিষয়ে এক নতুন বিচাৰক আছে। গোটেই পুস্তকখনৰ মাজেৰে খোৱা কামটো অনুসৰণ কৰক: আদিপুস্তক ৩:১২ --> গীতমালা ৩৪:৮ --> যোহন ৬:৫১ --> প্ৰকাশিত বাক্য ২:৭।
--> সম্ভাৱ্য প্ৰকাশঃ যি গছত তেওঁ আমাৰ পাপবোৰ বহন কৰিলে (১ পিতৰ ২:২৪) আৰু জীৱন-বৃক্ষ (প্ৰকাশিত বাক্য ২:৭; ২২:২) এইটো একেটাই গ্ৰীক শব্দ, xylon (G3586, গছ)। [শাস্ত্ৰাংশবোৰ একেলগে যোগ কৰা হৈছে — এটাও একক পদত এই কথা কোৱা নাই] (মোৰ ব্যক্তিগত চিন্তা — এটা গছত, মন্দই মংগলৰ ওপৰত নিজকে ব্যয় কৰিলে, আৰু হাৰিল। সেই গছৰ পৰা, আন গছটোলৈ যোৱাৰ বাট মুকলি হৈ ৰ’ল। এটা গছে আমাৰ বাবে মৃত্যু বহন কৰিলে, যাতে আন গছটোৱে আমাক জীৱন দিব পাৰে।)
উদ্ধাৰ পাবলৈ আপুনি কি কৰিব লাগে?
বাঢ়িয়া হৈছে — আগবাঢ়ি যাওক।
SOURCES & CREDITS
Scripture: Assamese Indian Revised Version Bible (CC BY-SA 4.0) — a redistributable edition, looked up exactly and never machine-translated.
Alternate chapter/verse numbering reconciled with STEPBible TVTMS (CC BY 4.0).
Strong's numbering & original-language data: OpenScriptures Hebrew Bible (CC BY 4.0); STEPBible.org — TAHOT/TAGNT/TBESH/TBESG (CC BY 4.0); Robinson-Pierpont Byzantine Majority Text (Public Domain); Strong's dictionary, 1890 (Public Domain).
Typography: Google Noto fonts (SIL Open Font License 1.1).
© SEE MORE JESUS · wanttoseemore.com — shared under Creative Commons Attribution 4.0 (CC BY 4.0).
লিংক কপি হ'ল
