এটি ভিত্তিমূলক অধ্যয়ন, এবং এটি সেখানেই শুরু হয় যেখানে প্রেরিত শুরু করেন: এই বিষয়ের সাথে, সমস্ত যত্ন করিয়া। যত্ন হল দ্রুততা, আন্তরিক পরিচর্যা এবং আগ্রহ। শাস্ত্র যত্নশীল ও অলসকে পাশাপাশি রাখে, যেন আমরা তাদের পথ দেখে জ্ঞানী হতে পারি। যত্নশীলের হস্ত কর্তৃত্ব করিবে; কিন্তু অলস করশুল্কের অধীন হইবে। কিন্তু লক্ষ্য করুন: যত্নশীলের চিন্তা প্রাচুর্যের দিকে ঝোঁকে। যত্ন কেবল হাতে নয়; তা মনেও থাকে। তোমাদের বিশ্বাসের সহিত সদ্গুণ যোগ করিতে সমস্ত যত্ন করো। তারপর কাজ ভিতরের দিকে ফেরে: মন নূতন করিয়া গঠিত হয়, প্রত্যেক চিন্তা খ্রীষ্টের আজ্ঞাবহতায় বন্দী করা হয়, যতক্ষণ না আমাদের খ্রীষ্টের মন থাকে এবং আমরা পূর্ণ শান্তিতে রক্ষিত হই। যাহারা যত্নপূর্বক তাঁহার অন্বেষণ করে, তিনি তাহাদের পুরস্কারদাতা। ইহা অনুসন্ধান করিয়া দেখো।
এই স্টাডি যে তিনটি প্রশ্নের উত্তর দেয়:
1. অধ্যবসায় কী, এবং শাস্ত্র কীভাবে অধ্যবসায়ীকে অলসের বিপরীতে স্থাপন করে?
২. উদ্যোগী মানুষটিকে কী করতে দেখা যায় — এবং তিনি কী খোঁজেন — শেষ পর্যন্ত?
৩. বিশ্বাসের সাথে অধ্যবসায় কী যোগ করে, এবং যতক্ষণ না আমাদের মধ্যে খ্রীষ্টের মন হয়, ততক্ষণ মন কীভাবে নূতনীকৃত হয়?
(আমার ব্যক্তিগত চিন্তাভাবনা — charuts (H2742, diligent) অর্থ পরিশ্রমী। এর অর্থ একটি ধারালো মাড়াই যন্ত্র, খাঁটি সোনা এবং সিদ্ধান্ত — সিদ্ধান্তের উপত্যকা, যোয়েল ৩:১৪-ও বটে। পরিশ্রমী মানুষের সম্পদ মূল্যবান: শব্দটি নিজেই সোনা।)
১. সম্পূর্ণ যত্ন করা — নোঙর
Tap Bible Speaks under any verse for its word study, other Scripture, and notes.
১.২ পিতর ১:৫আর এরই কারণে, তোমরা সম্পূর্ণ আগ্রহী হয়ে নিজেদের বিশ্বাসের মাধ্যমে সদগুন, ও সদগুনের মাধ্যমে জ্ঞান,
অলস তার হাত থালায় ডুবিয়ে রাখে --> তা আর মুখে তুলবে না।
৫.হিতোপদেশ ২১:২৫অলসের অভিলাষ তাকে মেরে ফেলে, কারণ তার হাত কাজ করতে অসন্মত। (26) কেউ সমস্ত দিন চায় আরো চায়; কিন্তু ধার্মিক দান করে, অনিচ্ছা প্রকাশ করে না।
তাহার হাত কাজ করিতে অস্বীকার করে --> অলসের বাসনা তাহাকে বধ করে।
৬.হিতোপদেশ ২৪:৩০আমি অলসের ক্ষেতের কাছ দিয়ে গেলাম, নির্বোধের দ্রাক্ষাক্ষেতের কাছ দিয়ে গেলাম; (31) সব জায়গার কাঁটাবন বেড়ে উঠেছে, ভূমি বিছুটিতে ঢাকা রয়েছে এবং তার পাথরের পাঁচিল ভেঙে গিয়েছে। (32) আমি দেখলাম এবং বিবেচনা করলাম, তা দেখলাম এবং উপদেশ গ্রহণ করলাম; (33) আর একটু ঘুম, আর একটু তন্দ্রা, আর একটু শুয়ে হাত ভাঁজ করব, (34) এবং তোমার দরিদ্রতা ডাকাতের মতো আসবে, তোমার প্রয়োজনীয়তা সশস্ত্র সৈনিকের মতো আসবে।
অলসতা --> গভীর নিদ্রা; অলস প্রাণী ক্ষুধায় ভুগিবে।
৯.হিতোপদেশ ৬:৬হে অলস, তুমি পিপড়ের দিকে তাকাও, তার কাজ সব দেখে জ্ঞানবান হও। (7) তার কোনো সেনাপতি, কর্মচারী বা শাসক নেই, (8) তবু সে গরমকালে নিজের খাবার তৈরী করে, শস্য কাটবার দিনের খাবার সঞ্চয় করে। (9) হে অলস, তুমি কত কাল শুয়ে থাকবে? কখন ঘুম থেকে উঠবে? (10) “আর একটু ঘুম, আর একটু তন্দ্রা, আর একটু শুয়ে হাত জড়সড় করব,” (11) তাই তোমার দরিদ্রতা ডাকাতের মত আসবে, তোমার অভাব সজ্জিত সৈন্যর মত আসবে।
পিপীলিকার কাছে যাও --> তার আচরণ দেখ, ও জ্ঞানবান হও।
(আমার ব্যক্তিগত চিন্তাভাবনা — হিতোপদেশ ২৪ এবং হিতোপদেশ ৬ দুইবার একই শব্দ ব্যবহার করে: আরেকটু নিদ্রা, আরেকটু তন্দ্রা, নিদ্রার জন্য আরেকটু হাত জড়ো করা। শব্দগুলো দুইবার দেওয়া হয়েছে, তাই সতর্কবাণীটি নিশ্চিত।)
১০.হিতোপদেশ ২৬:১৩অলস বলে, “পথে সিংহ আছে! খোলা জায়গার মধ্যে সিংহ থাকে।” (14) কব্জাতে যেমন কপাট ঘোরে, তেমনি অলস তার বিছানার ওপর। (15) অলস থালায় হাত ডোবায়, আবার মুখে তুলতে তার শক্তি থাকে না। (16) সুবিচারসিদ্ধ উত্তরকারী সাত জনের থেকে অলস নিজের চোখে অনেক জ্ঞানবান।
পরিশ্রমীদের পরিকল্পনা --> লাভের মুখ দেখে; হঠকারিতা --> দারিদ্র নিয়ে আসে।
(আমার ব্যক্তিগত চিন্তা — শব্দটি লক্ষ্য করুন: পরিশ্রমীর চিন্তা। পরিশ্রম হাতে আসার আগে চিন্তায় থাকে। অধ্যয়নটি মনের নবীকরণের বিষয়ে এই প্রসঙ্গে পুনরায় ফিরে আসে।)
১৪.হিতোপদেশ ১১:২৭যে সযত্নে ভালো চেষ্টা করে, সে প্রীতির খোঁজ করে; কিন্তু যে অমঙ্গল খুঁজে বেড়ায়, তারই প্রতি তা ঘটে।
হিব্রু মূল শব্দসমূহ⚑ H7836 shachar — উদ্যোগে অন্বেষণ করে
৩. যারা তাঁকে অধ্যবসায়ের সাথে অন্বেষণ করে তাদের পুরস্কারদাতা
১.ইব্রীয় ১১:৬বিশ্বাস ছাড়া ঈশ্বরকে সন্তুষ্ট করা অসম্ভব, কারণ যে ব্যক্তি ঈশ্বরের কাছে আসে, তার এটা বিশ্বাস করা অবশ্যই প্রয়োজন যে ঈশ্বর আছেন এবং যারা তাঁর খোঁজ করে, তিনি তাদের পুরষ্কারদাতা।
গ্রীক মূলশব্দ⚑ G1567 ekzeteo — নিবিড়ভাবে অন্বেষণ করা
তিনি তাহাদিগকে পুরস্কার দেন, যারা যত্নপূর্বক তাঁহার অন্বেষণ করে।
২.প্রেরিত ১৮:২৪আপল্লো নামে একজন যিহূদী, জাতিতে, জন্ম থেকে একজন আলেকসান্দ্রিয়, একজন ভাল বক্তা, ইফিষে আসলেন; তিনি শাস্ত্রে জ্ঞানী ছিলেন। (25) তিনি প্রভুর পথের বিষয়ে শিক্ষা পেয়েছিলেন এবং আত্মার শক্তিতে যীশুর বিষয়ে সূক্ষরূপে কথা বলতেন ও শিক্ষা দিতেন, কিন্তু তিনি শুধু যোহনের বাপ্তিষ্ম জানতেন।
শাস্ত্রে পরাক্রমী + আত্মায় উদ্যোগী --> প্রভুর বিষয়গুলি অতি যত্নে শিক্ষা দিলেন।
৪. যত্নবান হও, যেন তোমরা তাঁহার কাছে শান্তিতে দৃষ্ট হও
১.২ পিতর ৩:১৪অতএব, প্রিয়তমেরা, তোমরা যখন এই সবের অপেক্ষা করছ, তখন যত্ন কর, যেন তাঁর কাছে তোমাদেরকে ত্রূটিহীন ও নির্দোষ অবস্থায় শান্তিতে দেখতে পাওয়া যায়।
অধ্যবসায়ী হও --> তাঁর সাক্ষাতে নির্মল, নিষ্কলঙ্ক ও শান্তিতে প্রাপ্ত হও।
(আমার ব্যক্তিগত চিন্তাভাবনা — এই দেখে যে তোমরা এমন বিষয়ের অপেক্ষা করিতেছ: কেমন বিষয়ের অপেক্ষা করিতেছ? এই পদের ঠিক পূর্ববর্তী পদটি দেখাইয়া দেয় সেগুলি কী।)
২.২ পিতর ৩:১০কিন্তু প্রভুর দিন চোর যেমন আসে তেমন ভাবেই তিনি আসবেন; তখন আকাশমন্ডল প্রচণ্ড শব্দ করে ধ্বংস হবে। প্রাথমিক শিক্ষা পুড়ে ধ্বংস হবে এবং পৃথিবী ও তার মধ্যে সমস্ত কাজ আগুনে পুড়ে শেষ হবে। (11) এই ভাবে যখন এই সব কিছু ধ্বংস হবে, তখন পবিত্র আচার ব্যবহার ও ভক্তিতে কেমন লোক হওয়া তোমাদের উচিত? (12) ঈশ্বরের সেই বিচারের দিনের র আগমনের অপেক্ষাও আকাঙ্খা করতে করতে সেইমতো হওয়া চাই, যে দিন আকাশমন্ডল পুড়ে ধ্বংস হবে এবং প্রাথমিক শিক্ষা পুড়ে গলে যাবে।
ঈশ্বরের সেই দিনের আসিবার জন্য প্রত্যাশা করা ও ত্বরা করা --> তোমাদের কেমন লোক হওয়া উচিত।
৩.ইব্রীয় ৬:১১এবং আমাদের ইচ্ছা এই, যেন তোমাদের প্রত্যেক জন একই প্রকার যত্ন দেখায়, যাতে শেষ পর্যন্ত প্রত্যাশার পূর্ণতা থাকবে; (12) আমরা চাই না যে তোমরা অলস হও, কিন্তু যারা বিশ্বাস ও দীর্ঘসহিষ্ণুতার কারণে নিয়ম সমূহের অধিকারী, তাদের মতো হও।
শেষ পর্যন্ত সেই একই যত্ন প্রদর্শন কর --> কুঁড়ে নয়, কিন্তু যারা প্রতিজ্ঞাসমূহের উত্তরাধিকারী, তাদের অনুসরণকারী হও।
৪.ইব্রীয় ১২:১৫সাবধান দেখ, যেন কেউ ঈশ্বরের অনুগ্রহ থেকে বঞ্চিত না হয়, যেন তিক্ততার কোনো শিকড় বেড়ে উঠে তোমাদের অসুবিধার কারণ এবং অনেকে কলঙ্কিত না হয়।
আপনার আহ্বান ও নির্বাচনকে দৃঢ় করিতে যত্ন করো --> তোমরা কখনো পতিত হইবে না।
(আমার ব্যক্তিগত চিন্তাভাবনা — যদি তুমি এই বিষয়গুলো করো: কোন্ বিষয়গুলো? যেসব বিষয় তোমার বিশ্বাসে যুক্ত করা হয়েছে। তাই এখন অধ্যয়নটি প্রথম যুক্ত বিষয়ের দিকে ফিরছে: তোমার বিশ্বাসে গুণ যুক্ত করো।)
৫. তোমাদের বিশ্বাসের সঙ্গে সাহস যুক্ত কর
১.২ পিতর ১:৩কারণ ঈশ্বর নিজের গৌরবে ও ভালোগুনে আমাদেরকে আহ্বান করেছেন, তাঁর তত্ত্বজ্ঞানের মাধ্যমে তাঁর ঈশ্বরীয় শক্তি আমাদেরকে জীবন ও ভক্তি সম্বন্ধীয় সব বিষয় প্রদান করেছে।
(আমার ব্যক্তিগত ভাবনা — এখানে প্রশংসা শব্দটি হল অ্যারেতে (G703, গুণ), যা virtue শব্দের সমরূপ। যাদেরকে ঈশ্বর আহ্বান করেছেন, তারা তাঁর গুণাবলী প্রকাশ করে, যিনি তাদেরকে অন্ধকার থেকে তাঁর আশ্চর্য আলোতে আহ্বান করেছেন।)
৩.ফিলিপীয় ৪:৮অবশেষে, ভাইয়েরা, যা কিছু সত্য, যা কিছু সম্মানীয়, যা কিছু ন্যায্য, যা কিছু খাঁটি, যা কিছু সুন্দর, যা কিছু প্রশংসার বিষয়, যে কোন ভালবাসা ও যে কোন শুদ্ধ বিষয় হোক, সেই সমস্ত আলোচনা কর।
৪.ফিলিপীয় ৪:৬কোন বিষয়ে চিন্তা কোরো না, কিন্তু সব বিষয় প্রার্থনা, বিনতি এবং ধন্যবাদের সঙ্গে তোমাদের সমস্ত প্রয়োজন ঈশ্বরকে জানাও। (7) তাতে ঈশ্বরের যে শান্তি যা সমস্ত চিন্তার বাইরে, তা তোমাদের হৃদয় ও মন খ্রীষ্ট যীশুতে রক্ষা করবে।
কোনো বিষয়ে চিন্তিত হইও না --> ঈশ্বরের শান্তি তোমাদের হৃদয় ও মন রক্ষা করিবে।
৬. তোমার মনের নতুনীকরণের দ্বারা রূপান্তরিত হও
১.রোমীয় ১২:১সুতরাং, হে ভাইয়েরা, আমি অনুরোধ করছি ঈশ্বরের দয়ার মাধ্যমেই তোমরা তোমাদের শরীরকে জীবন্ত বলিরূপে, পবিত্র ও ঈশ্বরের গ্রহণযোগ্য যেটা তোমাদের আত্মিক ভাবে আরাধনা। (2) এই জগতের মত হয়ো না, কিন্তু মনকে নতুন করে গড়ে তুলে নতুন হয়ে ওঠ, যেন তোমরা পরীক্ষা করে জানতে পার, ঈশ্বরের ইচ্ছা কি, যা ভাল মনের সন্তোষজনক ও নিখুঁত।
এই যুগের অনুরূপ হয়ো না --> তোমাদের মনের নবীকরণের দ্বারা রূপান্তরিত হও --> প্রমাণ করো ঈশ্বরের সেই উত্তম, গ্রহণযোগ্য ও সিদ্ধ ইচ্ছা।
(আমার ব্যক্তিগত ভাবনা — শরীর দেওয়া হয়েছে, কিন্তু মানুষ রূপান্তরিত হয় মনের নতুনীকরণের মাধ্যমে। এখানে অধ্যবসায় ভিতরের দিকে ফিরে যায়: কেবল হাতের কাজ নয়, বরং অধ্যবসায়ী ব্যক্তির চিন্তাসমূহ।)
২.২ করিন্থীয় ১০:৩যদিও আমরা মাংসে চলি, আমরা শরীর অনুযায়ী যুদ্ধ করি না। (4) আমরা যে সব অস্ত্রশস্ত্র দিয়ে যুদ্ধ করি সেটা মাংসিক নয়। তার পরিবর্তে তাদের যে ঐশ্বরিক ক্ষমতা আছে তার মাধ্যমে দুর্গসমূহ ধ্বংস করার জন্য ঈশ্বরের কাছে পরাক্রমী। আমরা সমস্ত বিতর্ক এবং, (5) ঈশ্বর-জ্ঞানের বিরুদ্ধে যে সব জিনিস মহিমান্বিত হয়ে মাথা তোলে তাদেরও আমরা ধ্বংস করি এবং আমরা সব মনের ভাবনাকে বন্দী করে খ্রীষ্টের প্রতি বাধ্য হয়েছি।
৪.ফিলিপীয় ২:৫খ্রীষ্ট যীশুতে যে ভাব ছিল, তা তোমাদের মনের মধ্যেও হোক। (6) ঈশ্বরের স্বরূপবিশিষ্ট থাকতেও তিনি ঈশ্বরের সাথে সমান ইচ্ছা মনে করলেন না, (7) কিন্তু নিজেকে শূন্য করলেন, তিনি দাসের মত হলেন, মানুষের মত হয়ে জন্ম নিলেন; (8) এবং তিনি মানুষের মত হয়ে নিজেকে অবনত করলেন; মৃত্যু পর্যন্ত, এমনকি, ক্রুশীয় মৃত্যু পর্যন্ত আজ্ঞাবহ হলেন।
তোমাদের অন্তরে সেই মন থাকুক যা খ্রীষ্ট যীশুতেও ছিল --> তিনি নিজেকে নত করিলেন + মৃত্যু পর্যন্ত বাধ্য হইলেন।
(আমার ব্যক্তিগত চিন্তাভাবনা — করিন্থীয়রা বলে যে আমাদের খ্রীষ্টের মন আছে; ফিলিপীয়রা বলে যে এই মন তোমাদের মধ্যে থাকুক। আমাদের যা আছে, তা আমাদের মধ্যে জীবিত থাকতে দিতে হবে।)
৫.রোমীয় ৮:৬কারণ দেহের মনোবৃত্তি হলো মৃত্যু কিন্তু আত্মার মনোবৃত্তি জীবন ও শান্তি। (7) কারণ দেহের মনোবৃত্তি হলো ঈশ্বরের বিরুদ্ধতা, আর তা ঈশ্বরের আইন মেনে চলতে পারে না, বাস্তবে হতে পারেও না। (8) যারা দেহের অধীনে থাকে তারা ঈশ্বরকে সন্তুষ্ট করতে সক্ষম নয়। (9) যদিও, তোমরা দেহের অধীনে নও কিন্তু আত্মার অধীনে আছ যদি বাস্তবে ঈশ্বরের আত্মা তোমাদের মধ্যে বাস করেন। কিন্তু যদি করো খ্রীষ্টের আত্মা নেই, তবে সে খ্রীষ্টের থেকে নয়।
মন তোমাতে স্থির --> তুমি তাহাকে সিদ্ধ শান্তিতে রক্ষা করিবে।
৭.ইফিষীয় ৪:২৩নিজ নিজ মনের আত্মা যেন ক্রমশঃ নতুন হয়ে ওঠ, (24) সেই নতুন মানুষকে নির্ধারণ কর, যা সত্যের পবিত্রতায় ও ধার্ম্মিকতায় ঈশ্বরের সাদৃশ্যে সৃষ্ট হয়েছে।
যিনি আমাকে শক্তি দেন, তাঁর মাধ্যমে আমি সবই করতে পারি.
১০.১ পিতর ১:১৩অতএব তোমরা তোমাদের মনের কোমর বেঁধে সংযত হও এবং যীশু খ্রীষ্টের প্রকাশকালে যে অনুগ্রহ তোমাদের কাছে নিয়ে আসা হবে, তার অপেক্ষাতে সম্পূর্ণ আশা রাখ।
তোমাদের মনের কটিদেশ বাঁধিয়া রাখ --> শেষ পর্যন্ত প্রত্যাশা রাখ।
১১.ফিলিপীয় ৪:৮অবশেষে, ভাইয়েরা, যা কিছু সত্য, যা কিছু সম্মানীয়, যা কিছু ন্যায্য, যা কিছু খাঁটি, যা কিছু সুন্দর, যা কিছু প্রশংসার বিষয়, যে কোন ভালবাসা ও যে কোন শুদ্ধ বিষয় হোক, সেই সমস্ত আলোচনা কর।
যা কিছু সত্য + যা কিছু সাধু + যা কিছু ন্যায্য + যা কিছু পবিত্র + যা কিছু প্রীতিজনক + যার সুখ্যাতি আছে --> এই সকল বিষয় চিন্তা করো।
(আমার ব্যক্তিগত চিন্তাভাবনা — এই অধ্যয়ন সেখানে ফিরে আসে যেখান থেকে এর শুরু হয়েছিল: সমস্ত যত্ন প্রয়োগ করা। যত্ন কেবল হাতের পরিশ্রম নয়। এটি অন্তরের গভীরে কাজ করে, যতক্ষণ না মন নতুন হয়, খ্রীষ্টের আজ্ঞাবহতার বশে বন্দী হয়, এবং সিদ্ধ শান্তিতে তাঁর উপর স্থির থাকে।)
সমাপনী
২ পিতর ১:১০অতএব, হে ভাইয়েরা, তোমাদের যে ডেকেছেন ও মনোনীত, তা নিশ্চিত করতে আরো ভালো কর, কারণ এ সব করলে তোমরা কখনও হোঁচট খাবে না;
তোমাদের জন্য সমৃদ্ধভাবে প্রবেশদ্বার প্রদান করা হইবে --> অনন্তকালস্থায়ী রাজ্যে।
(আমার ব্যক্তিগত ভাবনা — এই তো সমগ্র শিক্ষাটি এক নিঃশ্বাসে। এটি শুরু হয় সমস্ত যত্ন প্রয়োগ করার মধ্য দিয়ে এবং শেষ হয় প্রাচুর্যরূপে তোমাকে প্রবেশাধিকার দান করার মধ্য দিয়ে। এই দুইয়ের মাঝে: যত্নকে অলসের বিপরীতে স্থাপন করা হয়েছে। এটি দেখা যায় ঈশ্বরকে অন্বেষণ করায় এবং তাঁর দিনের প্রতীক্ষায়। তারপর এটি ভেতরের দিকে ফেরে — বিশ্বাসের সাথে সততা যুক্ত করা, মনকে নতুন করা, প্রতিটি চিন্তাকে খ্রীষ্টের বশীভূত করে বন্দী করা — যতক্ষণ না মানুষটি ঈশ্বরের উপর স্থির থেকে পরিপূর্ণ শান্তি লাভ করে, এবং কখনো পতিত হবে না।)
গ্রীক মূলশব্দ
এগুলো এই স্টাডির মূল শব্দ। উপরের পদগুলোতে যেকোনো ডটযুক্ত শব্দে ট্যাপ করুন এখানে তার অর্থ দেখতে।
পরিশ্রমী ব্যক্তির হাত কর্তৃত্ব করিবে (হিতোপদেশ ১২:২৪); মনুষ্যের যা যত্নপূর্বক অর্জিত ধন, তা বহুমূল্য (হিতোপদেশ ১২:২৭)
“অলস” — H6102 atsel — অলস, ধীর
অলস ব্যক্তির পথ কাঁটাগাছের বেড়ার মত (হিতোপদেশ ১৫:১৯); সেই একই শব্দ হল অলস — হে অলস, তুমি পিপীলিকার কাছে যাও (হিতোপদেশ ৬:৬)
“শৈথিল্য” — H6103 atslah — অলসতা, নিষ্ক্রিয়তা
অলসতা দ্বারা গৃহ জীর্ণ হইয়া পড়ে (উপদেশক ১০:১৮)
“উদ্যোগে অন্বেষণ করে” — H7836 shachar — প্রত্যুষে সন্ধান করা, অতি যত্নে সন্ধান করা
যে মঙ্গল আন্তরিকভাবে খোঁজে, সে অনুগ্রহ প্রাপ্ত হয় (হিতোপদেশ ১১:২৭)
“মন” — H3336 yetser — কল্পনা, গঠন
আপনার প্রতি স্থিরচিত্ত ব্যক্তির উপর (যিশাইয় ২৬:৩)
“থাকল” — H5564 samak — থেকে যাওয়া, হেলান দেওয়া, ধরে রাখা
যিনি তোমার উপরে মনোনিবেশ করেন, তুমি তাঁকে পূর্ণ শান্তিতে রক্ষা করিবে (Isaiah 26:3)
অনুশীলন কুইজ
1. ২ পিতর ১:৫ — তোমরা সর্বতোভাবে চেষ্টা করে তোমাদের বিশ্বাসের সঙ্গে যুক্ত করো:
a) জ্ঞান
খ) সৎ আচরণ
গ) ধৈর্য
2. হিতোপদেশ ১২:২৪ — পরিশ্রমী হাত:
শাসন করবে
b) কর প্রদানে বাধ্য হওয়া
c) মোটা হয়ে যাবে
3. ইব্রীয় ১১:৬ — তিনি তাদের পুরস্কার দেন যারা:
ক) বিশ্বাস করা যে তিনি আছেন
b) ঈশ্বরের কাছে আসা
c) আন্তরিকভাবে তাঁর অন্বেষণ করে
৪. ২ পিতর ৩:১৪ — প্রয়াস করো, যেন তাঁর কাছে দেখতে পাওয়া যায়:
শান্তিতে, নিষ্কলঙ্ক ও নির্দোষ অবস্থায়
খ) সকল পবিত্র আচার-আচরণ ও ভক্তিতে
ক) মহাশব্দের সাথে
5. রোমীয় ১২:২ — তোমরা রূপান্তরিত হও:
a) ঈশ্বরের করুণা
b) তোমাদের যুক্তিসংগত সেবা
তোমাদের মনের নতুনীকরণ
6. রোমীয় ৮:৬ — রক্তমাংসের উপরে নিবদ্ধ মানসিকতার পরিণাম হল:
ক) জীবন ও শান্তি
খ) মৃত্যু
ক) নিখুঁত শান্তি
7. যিশাইয় ২৬:৩ — তাকে তুমি পূর্ণ শান্তিতেই রাখবে, যার মন:
খ) তোমার উপরে নির্ভর করে
b) তাড়াহুড়াপূর্ণ
ঘ) কোমর বেঁধে
উত্তরপত্র: ১-খ, ২-ক, ৩-গ, ৪-ক, ৫-গ, ৬-খ, ৭-ক
এই স্টাডি কীভাবে শাখাপ্রশাখা বিস্তার করে
-->অধ্যয়নটি কীভাবে আরও যুক্ত করে: গুণের সাথে জ্ঞান যুক্ত করা হয়, এবং জ্ঞানের সাথে, ইন্দ্রিয়দমন (২ পিতর ১:৫-৭)। এটি শৃঙ্খলের পরবর্তী পদক্ষেপ, সমগ্র সিঁড়ি যা প্রযত্নসহ দেওয়া হয়েছে।
--> এভাবেই এটি শেষ পর্যন্ত পৌঁছায়: যারা বিশ্বাস ও সহিষ্ণुতার দ্বারা প্রতিজ্ঞাসমূহের অধিকারী হয়, তাদের অনুসরণ করে বিচক্ষণ ব্যক্তিগণ (ইব্রীয় ৬:১২)। বিশুদ্ধতা বিশ্বাস ও সহিষ্ণुতার সঙ্গে চলে, শেষ পর্যন্তও।
শব্দের গুরুত্ব কীভাবে প্রকাশ পায়: charuts (H2742, diligent) শব্দটি অধ্যবসায়ী বোঝাতে ব্যবহৃত হয়। এটি নিখাদ স্বর্ণ এবং সিদ্ধান্তের উপত্যকার জন্যও ব্যবহৃত শব্দ — অধ্যবসায়ী মানুষ একজন সিদ্ধান্তনিষ্ঠ মানুষ, এবং তার সম্পদ মূল্যবান।
এটি আপনার ক্ষেত্রে কীভাবে প্রযোজ্য: মনের নবীকরণ (রোমীয় ১২:২) হলো অধ্যবসায়ের অন্তরের কাজ। প্রতিটি চিন্তাকে খ্রীষ্টের বশ্যতায় বন্দী করুন (২ করিন্থীয় ১০:৫), এবং সিদ্ধ শান্তিতে রক্ষিত থাকুন (যিশাইয় ২৬:৩)।
অনন্তকালের জন্য এর অর্থ কী: প্রাণপণ যত্ন করো, তাহলে তুমি কখনও পতিত হবে না। অনন্তকালীন রাজ্যে তোমার জন্য প্রবেশপথ প্রাচুর্যরূপে দান করা হবে (২ পিতর ১:১০-১১)।
