भलं आणि वाईट ही फक्त जाणून लेवाची गोष्ट नही. ही एक चालाची वाट शे. एक लहान पोर एक दिवसमा चालाले शिकत नही: पहिले तो हातपायावर सरपटस; तंतर त्याना बाप त्याले हातभर धरीन चालाले शिकाडस; तंतर तो एकलाच चालस; तंतर तो वाढस, अनी पळस. अनी जो बरा पळस तो शर्यत पळस, अनी शर्यतले एक शेवट शे, अनी शेवटले एकतर पडनं अजून शेवट व्हनं. जुन्या भाशामा दोन लहान शब्द ह्या सगळी गोष्ट सांगतात: towb (H2896, भलं) अनी ra (H7451, वाईट). नव्या भाशामा चार शब्द शेतस: agathos (G18, भलं) अनी kalos (G2570, भलं); kakos (G2556, वाईट) अनी poneros (G4190, वाईट — मरजीसकट वाईट). हे अध्ययन भलं आणि वाईटले माणसाच्या सगळ्या चालामा घिन जाई: कशा इंद्रिय पहिले त्याना वळखाले शिकतस; माणूस कशा दिवसेंदिवस भलामा चालत राहस; ही चाल कशी शर्यत अनी अगदी लढाई व्हस, एक खरा दुष्टाविरुद्ध लढेल; अनी ही चाल कशी शेवट व्हस — कबरमा नही, पण जीवनाच्या झाडाजोडे, उघडं राहेल, अनी आता कोणतीच शाप नही. ह्याना शोध लेवा.
या अभ्यासमा तीन प्रश्नानी उत्तर दिये जायेत:
1. माणुसले पयरी चांगलं आनि वाईट यामां फरक कसा वळखाले ईये, आनि तो समजूस कठारतीन सुरू होस?
2. एकदा ती समज शिकतस, तवय माणसे तिसाठे काय करे पाहिजे — ती रोजना जिवनमा कशी उतारतस?
3. चालणं शर्यत अनं वाईटासोबतं लढाई कशी व्हस, अनं शेवट कसा व्हस?
1. सरपटनं — त्याले कसं शोधाइचं
(माले वैयक्तिक विचार — दरेक चालना सुरुवात खालतीन व्हये, अनी हि चालना तर पुस्तकनी सुरुवातीपासीनच व्हये. वाइट कव्हीच नाव लेवाआधी, चांगलं आधीच सांगेल जाये — एकाच अध्यायमां सात वेळा. समज करनी सुरुवात वाइट चाखणपासीन व्हत नाही; ती देवनी आधीच दाखयेल चांगलं चाखणपासीन व्हये. खालतीनपासीन सुरु करा, थोडाससा सुरु करा, अनी सुरु करा.)
Tap Bible Speaks under any verse for its word study, other Scripture, and notes.
1.उत्पती 1:4देवनी दखं की, तो चांगला शे; अनी देवनी प्रकाश अनं अंधार ह्या एकमेकसपाईन येगळा करात.
देवनी जे कही बनावं व्हतं ते सर्व देखं --> अनी दखा, ते बहुत चांगलं व्हतं.
(माझा वैयक्तिक विचार — हिथीच सुरू व्हतस चांगलं शोधणं: कोणत्या नियमापाईन नही, पण एका व्यक्तिन आपण जे बनाडं त्याबद्दलच्या त्याच्या स्वतःच्या निर्णयापाईन. एक माणूसले चांगलं निवडाले सांगाच्या पहिलेच, देवान त्याले नाव दिनं आहे, अन् चांगलं नाव दिनं आहे.)
(माह्या वैयक्तिक विचार — भलं हे फक्त देवनं बोलणं शब्द नही; तो जे आहे, अनी जे तो करतो तेच आहे. प्रभू भला आहे हाई चाखनं म्हंजे बाकीच्या ज्या गोष्टीले भलं वं वाईट म्हठलं जाई त्याहीना न्याय करण्याच्या नव्या रस्त्याची सुरुवात.)
5.उत्पती 3:22मंग परमेश्वर देव बोलना, "मानवले चांगलं अनी वाईट कळीसन तो आमनामातीन एकसमान व्हयेल शे; तर आते कदाचित मानव आपला हात जिवनना झाडले लाईन त्याना बी फळ तोडीसन खाई अनं सर्वाकाळ जिवत राही."
माणूस आमच्यामधीन एकासारखा व्हयना, बरं अनं वाईट ओळखाले --> नाहीतर तो जीवनाच्या झाडाचं फळ पण खाई.
(माले वाटणारे विचार — हाई कारण आहे कि आतां हाई पारख शिकनी लागस, नुसती आपोआप मिळनी नही. मानसे आपला अक्कलेन देवापासून वेगळा राहीन चांगला अन वाईटना ज्ञान घेवाले गया, अन जे ज्ञान त्याले मिळनं ते त्याना उचलानापेक्षा जास्त होतं. त्या दिवसपासून, चांगला अन वाईटना खरा फरक ओळखनु हाई परत नव्याने शोधाले पडस, ते गृहीत धरता येत नही.)
(माह्या वैयक्तिक विचार — शलमोनन दावा नही करला की त्याहीजोडे ई विवेकबुद्धी आधीपासूनच व्हती; त्यानी ई देवाकडतीन मांगली. चांगला अनी वाईटमा फरक शोधना काम प्रत्येकासाठी एकाच रीतीन सुरू होतंस: आपल्या स्वतःच्या न्यायबुद्धीवर विश्वास ठेवीन नही, तर एक विनंती करीन.)
9.इब्री 5:12जे तुम्हीन ईतला काळमा शिक्षक व्हवाले पाहिजे व्हतात त्या तुमले देवना वचनसना मुळाक्षरं परत कोणतरी शिकाडाले पाहिजे यानी गरज शे, अनी ज्यासले जड अन्न सहन व्हत नही, दुधच पाहिजे, असा तुम्हीन व्हयेल शेतस. (13) जो कोणी दुध पेस, त्याले बरं अनी वाईट काय शे याना काहीच अनुभव नही ऱ्हास, असा धाकला बाळनामायक तो शे.
तुमले दुधनी गरज शे, जड अन्ननी नही --> जो कोणी दूध वापरस तो नीतिना वचनमा अकुशल शे, कारण तो एक बाळक शे.
(माझा वैयक्तिक विचार — हाच सुरुवातीचा बिंदू आहे जिवंत असणाऱ्या प्रत्येक माणसासाठी: दुधावर पोसनारं एक तान्हं बाळ, बरं आनि वायटामा फरक करामा अकुशल, आनि यामा कायी शरम नही. शरम फक्त तठाच राहीन ऱ्हायामामा आहे. समजबुद्धी (discernment) मिळस, पण ती एकाच वेळमा मिळत नही.)
ज्ञानसाठी हाक मार + तिले लपाडेल्या खजिन्यावाणी शोध --> देवाना ज्ञान गावेल.
2. चालनं — तुयाकडे ते आ ल्यानंतर त्याना काय कराचं
(माले वैयक्तिक विचार — आठा हाऊ पोऱगा आपला पायावर उभा शे, अनी चालणं म्हणजे रोज ना निवड करनी सराव करनं, फक्त एकदाच नही. जुना करार ह्याले वाईटले नकारनं अनी चांगलं निवडनं म्हणस, वारंवार, एका सर्वसाधारण दिनवरना लहान लहान निर्णयमा. लक्ष दे की तीच शब्दांची जोडी किती वेळा पुनरावृत्ती व्हस: वाईटपाईन दूर राहा, अनी चांगलं कर.)
(माह्या वैयक्तिक विचार — भलामनामा चालणं ही एक निर्णय नही; ई तर परमेश्वरना भय आहे, जे रोजना, सामान्य जागामां, त्याच गोष्टीसीन तिरस्कार करत राह्यतो: गर्व, गुमानी चालण, गर्वी बोली. चालणामां काही नाटकीय नही. ई तर एक टिकून राह्यली दिशा आहे.)
तुमले धुया, तुमले साफ करा --> वाईट काम करना सोडा + चांगला काम करना शिका.
(माले वैयक्तिक विचार — क्रम बग: पहिले धुणं, तठे बंद करणं, तठे शिकणं. चालणं म्हणजे फक्त वाईट थांबाडनं नही; ते एक नवा चांगला सवयीसना संच शिकणं आहे — पीडितससाठे न्याय, अनाथ अनि विधवासनी काळजी. चालणामा हात अनि पाय अस्तस, फक्त स्वच्छ सद्सद्विवेकबुद्धी नही.)
सर्व गोष्टीसनी परख करा --> जे चांगला व्हतस त्याले घट्ट धरी ठेवा + वाईटना सर्व स्वरूपपाईंसू दूर राहा.
(माले वैयक्तिक विचार — "prove" ना अर्थ दोकिमाझो (G1381, प्रोवे करनं) व्हस, म्हणजे जसा धातुले आगमा तपासतस तसं कायतरी तपासनं. भल्यामा चालणं ही एक रोजनी परीक्षा शे, एकच निर्णय नही: पहीले त्याले परखा, मंग त्याले धरी राखा, अनं जे फक्त वाईटसारखं दिसस त्यापासूनबी दूर रहा.)
9.मत्तय 5:16तसच तुमना प्रकाश लोकससमोर असा पडू द्या की, त्यासनी तुमना सत्कर्म दखीसन तुमना स्वर्गमधला बापनं गौरव कराले पाहिजे.
10.गलती 6:9चांगला करानं ते आपण कटाळा करानं नही; कारण आपण जर खचनुत नहीत तर योग्य येळले आपला पदरमा पिक पडी. (10) तर मंग जश आपलाले येळ भेटी त्यानाप्रमाणे आपण सर्वासना अनं विशेष म्हणजे ईश्वासी कुटूंबना लोकससंगे चांगलं करानं.
चांगला करानं ते आपण कटाळा करानं नही --> जशी आपला संधी मिळे तशी, आपण सर्व माणससले चांगलं करावा.
11.रोम 2:7म्हणजे ज्या ईश्वासमा धीर धरीसन चांगले कार्य करत ऱ्हातस अनं देवकडतीन गौरव, सन्मान अनं अनंत जिवन हाई मियाडाले दखतस त्यासले तो सार्वकाळना जिवन दी; (8) परंतु ज्या फुट पाडणारा सत्यले न मानीसन अनितीले मानतस त्यासनावर क्रोध अनं कोप, (9) संकट अनं क्लेश हाई येतीन. म्हणजे दुष्कृत्य करनारा मनुष्य, पहिले यहूदी अनी मंग गैरयहूदी, असं प्रत्येकना जिववर त्या येतीन. (10) पन चांगला कार्य करनारा प्रत्येक पहिला यहूदीले अनी गैरयहूदीले गौरव, सन्मान, अनं शांती बी देवकडतीन भेटी.
(माझा वैयक्तिक विचार — भलामान्यामां चालणं हऱख्या माणुसच त्याना स्रोत बनी गया अशा विचारमा कधीच बदलत नई. एकच भला आहे, तो म्हणजे परमेश्वर स्वता. माणुस जामां चाले ते, दुसरा एक व्यक्तीने पहिले दिधेल आहे.)
13.लूक 6:45चांगला माणुस आपला मनमधला चांगला भांडारमातीन चांगलं काढस; वाईट माणुस वाईटमातीन वाईट काढतस. कारण मनमा जे भरेल शे तेच तोंडमातीन निंघस.”
त्याना अंतःकरणाना चांगला भंडारमातीन --> जे चांगला आहे + हृदयना भरपूरपणामातीन त्याना मुखे बोलतस.
14.रोम 7:19कारण मी जे चांगलं करानी ईच्छा शे ते मी करस नही तर मी ज्यानी ईच्छा मी करस नही ते वाईट मी करस. (20) मंग ज्यानी माले ईच्छा नही ते जर मी करस तर ते मी नही तर मनामाईन पाप ते करस. (21) मंग जर मी चांगलं करी ऱ्हायनु तवय पाप मना हातमा शे हाई दिसस.
जो कोणी ऐकस = सुरक्षित राहस + वाईटना भयपासून शांत राहस.
(माले वाटतस — हाच वचन आहे जे कोणीपण या मार्गवर चालतं राहे त्याले दिधं जायत: एक ठरेल जिणगाणी, सुरक्षित, अनी त्या भेवपाईन शांत जो सर्वात पहले बागमा मानुसना मनमा आला होता.)
(माह्या वैयक्तिक विचार — आतां चालनं ही एक लढाई व्हिसन जाती, अनि दुष्टता आतां एकल्या हृदयातलं निवड नही राही; तिले एक इच्छा अनि नाव व्हता तिच्या विरुद्ध — त्या दुष्ट एक. सैनिक कोणी कल्पनासाठी लढत नही; तो एक शत्रुविरुद्ध लढतो. तुमच पूर्ण जीव देवले सोपी द्या, अनि चांगलपणाले हथियार व्हवू द्या.)
1.रोम 6:13अनी तुम्हीन आपले शरीर अनितीना साधन म्हणीन पापले समर्पन करानं नही; पन तुम्हीन स्वतःले मरेल मातीन जिवत व्हयेल असं देवले समर्पन करा, अनी आपले स्वतःनं शरीर न्यायीपणानं साधन म्हणीन तुम्हीन देवले समर्पन करा.
5.मत्तय 13:19कोणी राज्यनं वचन ऐकस पण ते त्याले समजस नही; तवय तो दुष्ट ईसन त्याना मनमधला पेरेल वचन काढी लेस; वाटवर पेरेल तो हाऊ शे. (20) खडकाळ जमीनवर पेरेल तो हाऊ शे की, वचन ऐकस, अनं तवळच आनंद करस; (21) पण त्यासले मुया रास नही त्यामुये त्या थोडाच काळ टिकाव धरतस; अनी वचनमुये संकट वना किंवा छळ व्हयना म्हणजेच तो अडखळाले लागस. (22) काटेरी झुडपसमा पेरेल तो हाऊ शे की, वचन ऐकस; पण संसारनी चिंता मोह या त्यानी वचननी वाढले दाबी टाकस, अनी तो निष्फळ व्हस. (23) चांगली जमीनवर पेरेल या शेतस की, त्या वचन ऐकीन समजतस; तर त्या फळ देतस; कोणी शंभरपट, कोणी साठपट, कोणी तीसपट, असा फळ देतस. (24) त्यानी त्यासले दुसरा दृष्टांत दिधा की, स्वर्गनं राज्य त्या माणुसना मायक शे, ज्यानी आपला शेतमा चांगलं बी पेरं. (25) लोके झोपमा व्हतात तवयच त्याना वैरी ईसन गहुमा निदण पेरीसन गया; (26) पण जवय शेतमा पिकले पानटा फुटीन अनं कणीसमा दाणा वनात तवय निदण बी दखायनात. (27) तवय घरमालकना नोकरसनी ईसन त्याले सांगं, महाराज, आपन आपला शेतमा चांगलं बी पैरा ना? मंग त्यामा निदाण कोठेन वनं? (28) तवय मालक त्यासले बोलना, हाई काम कोणी वैरीनं शे. नोकरसनी त्याले सांगं, आम्हीन जाईसन त्यासले गोया करूत अशी तुमनी ईच्छा शे का? (29) तो त्यासले बोलना, नही, तुम्हीन निदाणले गोया करशात त्यानाबरोबर कदाचित गहुले पण उपटी टाकशात (30) कापणीनी येळपावत दोन्हीसले बराबर वाढू द्या, मंग कापणीना येळले मी मजुरसले सांगसू की, पहिले निदाण गोया करा, अनं जाळाकरता त्याना पेंढ्या बांधा; अनी गहु मना कोठारसमा साठाडा. (31) येशुनी त्यासले अजुन एक उदाहरण दिसन सांगं, की, स्वर्गनं राज्य मोहरीना दानासारखं शे; ते कोणी एक माणुसनी लिसन आपला वावरमा जाईन लाई दिधं; (32) तो तर सर्वा दानासमा बारीक शे, तरी तो वाढावर पालाभाज्याच पेक्षा मोठा व्हईन त्याना असं झाड व्हस की, आकाशमधला पक्षी ईसन त्याना फांद्यासमा घरटा बांधीसन राहतस. (33) त्यानी त्यासले अजुन एक दृष्टांत सांगा, की, स्वर्गना राज्य खमीरना सारखं शे; ते एक बाईनी लिसन तीन माप पिठमा लपाईन ठेवं, म्हणीन ते खमीर शेवट सर्व फुगी गयं. (34) या सर्वा गोष्टी येशुनी दृष्टांत दिसन लोकसनी गर्दीले सांग्यात; अनी उदाहरणशिवाय तो त्यासनासंगे काहीच बोलना नही; (35) हाई असाकरता की, संदेष्टासनाद्वारा जे सांगामा येल व्हतं ते पुर्ण व्हावं; ते असं की, मी मनं तोंड उघाडीसन उदाहरण दिसु; जगना सुरवातपाईन जे गुप्त ते मी प्रकट करसु. (36) नंतर येशु लोकसनी गर्दीले निरोप दिसन घरमा गया. अनी त्याना शिष्य त्यानाकडे ईसन बोलनात, वावरमधला निदणना उदाहरणना आमले फोड करीसन सांगा. (37) त्यानी उत्तर दिधं की, चांगलं बी पेरणारा हाऊ मनुष्यना पोऱ्या शे; (38) शेत हाई जग शे; चांगलं बी हाई राज्याना पोऱ्या शेतस; निदण हाई त्या दुष्टना पोऱ्या शेतस;
(माले वैयक्तिक विचार — या लढाईमा शत्रुले एक नाव अनी एक रणनीति शे: दुष्ट, पोनेरोस (G4190, वाईट, ज्यामा एक ईच्छा शामिल शे). तो फक्त परीक्षा नही लेस, तो हिसकाईन लेस, अनी चांगला बिया वाढस त्याच शेतमा तो नकली बिया लावस. ही शर्यत धावणं म्हणजे फक्त तुनं स्वतःना मन नही, त्याहून जास्त गोष्टीसाठे सावध र्हानं.)
6.मत्तय 6:22डोया हाऊ शरिरना दिवा शे; जर तुना डोया निष्पाप व्हई तर तुनं सगळं शरीर प्रकाशमय व्हई; (23) जर तुना डोया दोषी ऱ्हायना तर तुनं सगळं शरीर अंधकारमय व्हई; म्हणजे तुनामातील प्रकाश-अंधार ऱ्हायना तर तो अंधार कितला भयंकर व्हई!
ग्रीक कीवर्ड⚑ G4190 poneros — दुष्ट · ⚑ G573 haplous
विश्वासनी ढाल --> दुष्टना सर्व जळता बाणासले विझाड.
9.१ योहान 2:14पोऱ्यासवन, मी तुमले लिखी ऱ्हायनु शे, कारण तुम्हीन बापले वळखतस. बापसवन, मी तुमले लिखी ऱ्हायनु शे, कारण जो सुरवात पाईन शे त्याले तुम्हीन वळखतस, तरूणसवन, मी तुमले लिखी ऱ्हायनु शे, कारण तुम्हीन बलवान शेतस. कारण देवनं वचन तुम्हानामा ऱ्हास अनी त्या दुष्टले तुम्हीन जिंकेल शेतस.
तुम्ही बळवान शेतस + देवाचं वचन तुमामा राही शे --> तुम्ही त्या दुष्टावर जीत मिळाडी शे.
(माह्या वैयक्तिक विचार — ढाल अनं वचन दोन्हीन एकच काम करतस दोन बाजूतीन: ढाल तुह्यावर फेकेल गोष्टीले थांबवस, अनं तुह्यामां राहणारं वचन हाच माणुसले ती ढाल धरनासाठी पाहिले मजबूत बनावस. या लढाईमां एकई गोष्ट पर्यायी नाही.)
10.प्रेषित 10:38तुमले नासोरी येशुबद्दल माहित शे की, कसा देवनी पवित्र आत्मातीन अनी सामर्थ्यतीन त्याना अभिषेक करा; येशु चांगला कामे करत अनी सैताननी सत्ताखाल ज्या व्हतात त्या सर्वासले बरं करत फिरना, कारण देव त्यानासंगे व्हता. (39) अनी त्यानी इस्त्राएल देशमा अनं यरूशलेम शहरमा जे काही करं त्या सर्व गोष्टीसना आम्हीन साक्षीदार शेतस; त्या लोकसनी त्याले क्रुसखांबवर टांगीन मारं.
त्यानी निंदा व्हई राहिंती तवय त्यानी उलट निंदा करी नही --> तर सर्व न्याय करनारा परमेश्वरवर आपली आशा ठेवा.
(माले वैयक्तिक विचार — जवय लढाई वैयक्तिक व्हस, तवय दौड लावनं आसं दखाय दिस: कमजोरीमुये गप बशनं नही, तर पूर्ण मामला योग्य न्याय करनारासले जाणीवपूर्वक सोपाडी देनं. हाई शिपाईगिरी शे, शरणागती नही.)
13.मत्तय 5:44मी तर तुमले सांगस आपला शत्रुवर प्रिती करा, अनं ज्या तुमना छळ करतस त्यासनासाठे प्रार्थना करा. (45) ते यानाकरता की तुम्हीन स्वर्गना पिताना पुत्र व्हवाले पाहिजे, कारण तो चांगलासवर अनं वाईटसवर पन आपला सुर्य उगाडस अनी धार्मीक अनं अधार्मिक मानससवर बी पाऊस पाडस.
तुम्हीन माझ्याविरुद्ध वाईट विचार करेल व्हता + देवनी त्याले भल्यासाठे लावं --> बराच लोकसले जिवंत ठेवाकरता.
(माझा वैयक्तिक विचार — chashab (H2803, विचार करनं, योजना बनाडनं) ह्याच वचनमा दोन्ही बाजुले एकच शब्द दखायते: जे त्यासनी योजल, तेच देवनी योजल. ही शर्यत बरोबर चालाना अर्थ ह्या नही की तुमावर वाईट कधीच फेकात नही. त्याचा अर्थ आसा की, ज्या देवनी योसेफना भाईसले असं करू दिधं, तोच देव त्या वाईटले बी बऱ्याच जीवसले वाचावाकरता फेराव शकस, ह्यावर विश्वास ठेवनं.)
16.रोम 8:28कारण आपलाले ठाऊक शे की, देववर प्रिती करनारा म्हणजे त्याना योजनाप्रमाने बलायेलसले देवना करणीमुये सर्व गोष्टी त्यासले मिळीसन त्यासना चांगलासाठे सहकार्य करतस.
(माझा वैयक्तिक विचार — ह्या एकच आज्ञामा अखा शर्यतीना सार सामावेला व्हये: फक्त वाईटले सहन करनं नही, तर त्यासले जिंकनं, अनी जे शस्त्र सांगेल आहे ते चांगलं आहे. Nikao (G3528, overcome) हा एक सैनिकना शब्द आहे — जिंकनं, मैदान काबीज करनं. ह्या लढाईमा चांगलं निष्क्रिय नही राहत. ते हल्ला करस.)
(माले वाटतस — प्रत्येक शर्यत संपस, अन् ही शर्यत फक्त कबरमां किंवा फक्त न्यायमांच संपत नही. ही एका झाडाजोडे संपस, जे उघडं उभं शे, अन् एक वचन जे कधीच फिकं व्हत नही. जो जिंकस तो त्यानाहून खाई.)
1.१ योहान 3:8पाप करनारा सैतानंना शे; कारण सैतान सुरवात पाईन पाप करी ऱ्हायना शे. सैतानंना कृत्य नष्ट कराकरताच देवना पोऱ्या प्रकट व्हयेल शे.
ख्रिस्त येशुमा सु-भक्तीतीन आयुष्यक्रम कराले ज्या दखतस --> त्या सर्वासना छळ व्हई.
(माले वैयक्तिक विचार — शेवट ह्या गोष्टिनी ढोंग नही करस की शर्यत सोपी व्हती. वाईट करामाना अजुनी सक्षम अशा जगमा भलं करानामा खरो किंमत लागस. हाई श्लोक हऱखा उभा शे जेणेकरीन शेवट कधीच अस वाचला जावु नही की लढाईमा काहीच किंमत लागनी नहती.)
3.१ पेत्र 2:24तो स्वतः तुमना आमना पापं स्वतःना शरिरवर वाहिन क्रुसखांबवर लई गया, यानाकरता की आपण पाप बद्दल मृत व्हईन न्यायीपणकरता जिवत ऱ्हावानं; त्याले बशेल मारना फटकामुये तुम्हीन निरोगी व्हयेल शेतस.
(माराह वैयक्तिक विचार — भलं अनं वायटं पुस्तकाना अगदी सुरवातीलाच नाव देल गयेल व्हतं, अनं हि वचन सांगतंस की ज्या शब्दे त्यासले नाव देल, तो शब्द सुरवातीपासून सत्य आहे, अनं त्याना न्याय कधीच जुना होत नही. देवाने उत्पत्ति १ मा जे भलं म्हनल, ते आजबी तो भलंच म्हनतस.)
6.प्रकटीकरण 2:7आत्मा मंडळीले काय म्हणस हाई ज्याले कान शे तो ऐको, जो विजय मिळवस, देवना बागमा जे जिवननं झाड शे, त्यावरनं फळ खावाना अधिकार मी दिसु.
जो जींतस तो सर्वा गोष्टीसना वारीस होयीन, अनी मी त्यासना देव होईन.
9.प्रकटीकरण 22:1नंतर देवदूतनी माले देवना अनं कोकराना राजासनमातीन निंघेल, शहरना रस्तावरतीन वाहणारी जिवनना पाणींनी, स्फटिकनामायक चमकणारी नदी दखाडी. (2) नदीना दोन्ही बाजुले बारा जातीसना फळ देणारा जिवनना झाड व्हतात. त्यानावर वरीसले बारा दाव फळ लागेत, त्या दर महिनाले एक फळ देत अनी त्या झाडना पानटा राष्ट्रसना आरोग्यकरता उपयोगी पडतस. (3) पुढे शहरमा काय बी शापीत सापडावु नही. तर शहरमा देवनं अनं कोकरानं राजासन राही अनी त्याना दास त्यानी सेवा करतीन.
जिवनना पाणींनी वाहणारी, स्फटिकनामायक चमकणारी नदी + जिवनझाड, राष्ट्रासना बरा करणासाठी पानं --> आता कोणीच शाप नही.
(माले जे वाटतस — उत्पत्तीमा एका झाडावर जे बंद व्हयनतं, ते उखडे दुसऱ्या झाडावर उघाडं व्हयेल आहे, अनि हा फरक पूर्ण आहे: आता कोणलाच श्राप नही. या संपूर्ण अभ्यासाची शेवटली रेखा अशी जागा नही जठे वाईट फक्त संभाळेल आहे. ती अशी जागा आहे जठे वाईट शेवटी, पूर्णपणे नाहीसं व्हयेल आहे.)
10.प्रकटीकरण 22:14आपलाले जिवनना झाडवर अधिकार मिळाले पाहिजे अनं वेशीमातीन शहरमा आपलं जाणं व्हवाले पाहिजे म्हणीन ज्या आपला झगा धोतस त्या धन्य.
भलाई अनं दया माले पाठीमांगे येतीन --> मी परमेश्वराना घरमा सदाकाळ राहीन.
12.याकोब 1:17प्रत्येक चांगली देणगी अनं प्रत्येक पुर्ण दान देवकडतीन शे ते ज्याले विकार नही अनी जो सावली बदलस तसा बदलस नही असा प्रकाशाना देवबापकडतीन उतरस.
प्रत्येक चांगली देणगी अनं प्रत्येक पूर्ण देणगी = वरतीन, ज्योतींच्या बापाकडतीन.
(माझा वैयक्तिक विचार — ह्या पूर्ण प्रवासनी सुरवात परमेश्वरनाच भल्यापासून व्हयी — त्याने पाह्यनं की ते चांगलं व्हतं — अनी ते तेच रीतीनी संपते: प्रत्येक चांगली देणगी त्याच्यापाईन खाली येस, ज्योतीसना पिता, जो कधीच बदलत नाही. भलाई सुरवातीपासून त्याची व्हती, अनी ती अंतहीन त्याचीच रायते.)
ख्रिस्तनी आपला उद्धार करला --> आपलाकरता श्राप बनला --> जो कोणी झाडावर टांगला जाई तो श्रापित आहे.
(माह्या वैयक्तिक विचार — नियमे त्या झाडले शाप देण्याची जागा म्हनी सांगेल. ख्रिस्तनी त्या झाडले टाळेनं नही; त्याले त्यावर टांगेात आलं, अनी तोच शाप बनी गया, म्हणे शाप तठेच खतम व्हवाव, अनी फुडे पसराव नही. जे झाड एकदा फक्त न्यायचं चिन्ह व्हतं, ते त्याच्यामां जीवनाच्या झाडाकडे जानारा दरवाजा बनी गयं.)
बंद करणे
१ योहान 2:17जग अनी त्यानी वासना हाई नष्ट व्हई ऱ्हायनं शे; पण पिताना ईच्छाप्रमाणे करनारा सर्वकाळ ऱ्हास.
शांतीना देव सैतानले तुमना पायसना खाल लवकरस चेंदी टाकी --> आपला प्रभु येशु ख्रिस्त यानी कृपा तुमनासोबत राहो. आमेन.
(माझा वैयक्तिक विचार — पूरा प्रवास एक ओळीमा गोया कराव. त्याची सुरवात खाल्ल्यासून व्हयी: देवाचं आपलं भलं, सृष्टीवर बोलेल, वंगाळपणाले नाव पडाच्या आदी, अनी एक मन जास शिकाव लागनं, विचारजाव लागनं, अनी निवडजाव लागनं. त्याचा विकास एक रोजच्या चालण्यामा व्हयना: वंगाळपनासून दूर व्हा, भलं करा, अनी त्यावर टिकून राहा, साधारण जागामा, दिवसागणीक. त्याची झाली एक शर्यत अनी एक लढाई: खरा वंगाळाशी सामना कराचा, एक ढाल उचलाची, अनी त्याहून जास्त कठीण आज्ञा — वंगाळाले भल्यानं उत्तर देनं, अनखी वंगाळानं नही. अनी त्याचा शेवट तठे व्हतो जठे प्रत्येक रांगनं, प्रत्येक चालनं, अनी प्रत्येक शर्यत नेहमी जावाकडे व्हती — एक झाडाजोडे, उघडं ऊभं, आता कोणतीच शाप नही, जो कोणी जिंकतो त्याले. जग अनी त्याचा वंगाळपणा नाहीस व्हतस. जे देवाच्या इच्छेवर बांधेल आहे ते त्यासोबत नाहीस व्हत नही.)
ग्रीक कीवर्ड
ह्या अभ्यासनं मुख्य शब्द हाई शेतस. वरना वचनमधला कोणताही टिपकेवाला शब्द टच करा अन् त्यानो अर्थ हाठे दखा.
“बरं” — G18 agathos — आपला स्वभाव अनी काम मा चांगला, फायदेशीर
केयीच चांगला नही, एकच चांगला, म्हणजे देव, आनि माणुसमां जो चांगलापना दखाये तो पहिले दिधलेला चांगला भंडारमाईन येस.
“बरं” — G2570 kalos — good — दखाडेल, दखनाले योग्य
लोकसनी पाहतस त्या चांगला काम, अनी त्यासाठे बापले महिमा देतस
7. प्रकटीकरण 21:7 — जो कोणी विजय मिळवस त्याले ह्या गोष्टी मनापाईन मिळतीन, मी त्यासना देव व्हसु अनी:
a) त्या मना पोऱ्या व्हतीन
b) मी त्याना डोयामधला सारा आसू पुसीन
c) तो सदासर्वकाळ राज्य करसीन
उत्तर कुंची: 1-b, 2-b, 3-b, 4-b, 5-c, 6-b, 7-a
HYA ABHYASACHA SHAKHA KASHA HOTE
सावली कशी उजेड आणस: नियमशास्त्रमा शापित म्हनेल झाड (अनुवाद २१:२२-२३) तेच झाड शे जना वर ख्रिस्तले टांगेल व्हतं, अनी तो आपला वाईटासाठी शाप बनना (गलतीकर ३:१३) — अनी जीवनाना झाड त्याना पलीकडे उघडा उभा शे (प्रकटीकरण २२:२).
नवीन करार हाई कसा उलगडस: पहिल्या झाडाजोग जे सांगेल हतं - प्रत्येक झाडाचं फळ मुक्तपणे खा, एक सोडून - तेच शेवटच्या झाडाजोग खुल्लं आमंत्रण व्हास: जो जिंकस त्याले जीवनाच्या झाडाचं फळ खाऊ देईन (उत्पत्ति २:१६-१७ --> प्रकटीकरण २:७).
शब्द कसा मायने राखतस : agathos (G18, good) अनं kalos (G2570, good) हाई जे स्वतःमा चांगला शे अनं दाखाडतांना बी चांगला दिसस त्याले नाव देतस; kakos (G2556, evil) अनं poneros (G4190, evil) हाई जे निरुपयोगी शे अनं नुकसान करानी इच्छा राखेल शे त्याले नाव देतस — कोणता शब्द कोणत्या वचनमा शे अनं कशाकरता, हाई लक्षमा घ्या.
हाई तुमनाहून कसा लागू व्हस: सर्व गोष्टीसनी परख करा, अनी जे चांगला शे तठे धरी ठेवा (१ थेस्सलनीकाकर ५:२१). वाईटपाईन दूर व्हवा, अनी चांगला करा (स्तोत्र ३४:१४). इंद्रिय अभ्यासनासी शिकवला जाथत, इच्छा करनासी नही (इब्री ५:१४).
अनंतकाळाकरता याना अर्थ हाई: एका झाडावर जे गमावनं गयनं, ते दुसरा झाडावर परत दिधं जाई — जो जिंकतो त्याले मी जीवनना झाडाचं फळ खावाले दि (प्रकटीकरण 2:7), अनी तठे आणखी काही शाप राहणार नाही (प्रकटीकरण 22:3).
खोटी वाट: योसेफ हा पुत्राचं चित्र आहे, तो भाऊ जोका दुष्टतमा विकला गेला अनी देवसनी जीव वाचाडाकरता धाडला (Genesis 45:5-8; Acts 7:9-10) — त्याच्याविरुद्ध जे वाईट करला गेलं व्हतं, त्याले देवनी कसं भलाईमा बदलं ते तपासा.
संभव प्रकटीकरण: chashab (H2803, विचार करण, योजना बनावं) हाच शब्द उत्पत्ति 50:20 च्या दोन्ही बाजूसले वापरला ग्येला - जे भाईसनी योजलं, तेच देवनी योजलं. [कलम एकत्र जोडेल आहेत — कोणीच एक कलम एकलंच हे सांगत नही] एका इच्छाशक्तीनी योजेल तेच दुष्टपण एक मोठ्या इच्छाशक्तीद्वारा पालटी देल ग्येलं, बिगर कोणत्याच बाजूचा इरादा नाकारल्याशिवाय.
