अच्छाई ते बुराई सिर्फ जाणने आळी चीज़ नि। एह् त इक रस्ता ऐ जेह् पर चलणा पौंदा। इक बच्चा इक्के दिने च चलणा नि सिखदा: पैह्ले ओह् हत्थां ते गोड्डयां पर रेंगदा; फिरी उसदा बाप उसयां बांह्वां थमी क चलणा सिखांदा; फिरी ओह् कल्लेआ चलदा; फिरी ओह् बडदा, ते दौड़दा। ते जेह् बंदा वदिया दौड़दा ओह् इक दौड़ दौड़दा, ते उस दौड़ेरा इक अंत हुंदा, ते अंत च या त डिगणा या मुकाणा। पुराणी बोली च दो नन्हे-नन्हे शब्द सारी गल्ल कैह् दिंदन: towb (H2896, अच्छा) ते ra (H7451, बुरा)। नवीं बोली च चार शब्द हिन: agathos (G18, अच्छा) ते kalos (G2570, अच्छा); kakos (G2556, बुरा) ते poneros (G4190, बुरा — इच्छा सुद्धा बुराई)। एह् अध्ययन अच्छाई ते बुराई यां इक बंदेरे सारे चलणे-रस्ते थमी लांह्दा ऐ: कि किस चाल इंद्रियां पैह्ले इनां च फर्क करना सिखदियां हिन; कि किस चाल बंदा हर रोज़ अच्छाई च चलदा रौंह्दा ऐ; कि किस चाल एह् चलणा इक दौड़ ते इत्थूं तगर इक जंग बणी जांदा ऐ, जेह् इक सच्चे दुष्टे खलाफ लड़ी जांदी ऐ; ते कि किस चाल एह् चलणा मुकदा ऐ — केह्ड़िया कब्रा पर नि, बल्कि जिन्दगीरे रुक्खे कां, जेह् खुल्लेआ खड़ेआ ऐ, ते जित्थें फिरी कोई श्राप नि। एह्यां तलाश करा।
ऐ अध्ययनैं जवाब दित्ते तिन्न सवाल:
1. इक इंसानै फगले-बुरे दा फर्क पैह्ले-पैह्ले किंयां पता लगदा ऐ, ते ऐ समझ कने ग्यान केह्थमां शुरू हुंदा ऐ?
2. जेह्ने ब्यक्तिये उस विवेक कन्नू की कन्न चाहीदा जदूं सै सिखी लौआ — ते सै रोज़ दिनी-दिन कन्नै किंझा अमली रूपै च दस्सी जंदा?
3. सुतरां चलणा इक्की दौड़ ते बुराईआ जो खिलाफ इक्की जंग किंज़ बणी जां, ते एह् किंज़ खतम होंदी ऐ?
1. CRAWLING — ਇਸਨੂੰ ਕਿੱਥੇ ਲੱਭਣਾ ਹੈ
(म्हारे निजी विचार — हर चाल्ल हेठला ते शुरू होन्दी ऐ, ते एह् चाल्ल त पुस्तकां दे बिल्कुल शुरुआती जगहा ते शुरू होंदी ऐ। बुरे गी कदी नां लैने ते पैह्ले ही, भल्ले दी गल्ल होई चुकी ऐ — इक ही अध्याय च सत बार। समझ बुरे गी चख्खने ने शुरू नीं होंदी; एह् उस भल्ले गी चख्खने ने शुरू होंदी ऐ जेह्ड़ा परमेश्वरे पैह्ले ही दस्सी दित्तै। हेठलेआ ते शुरू करो, थोड़ेआ ते शुरू करो, ते शुरू करो।)
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परमेश्वरे अपणी बणाई सारी चीजां जो दिख्खा --> देखो, ऐ बड़ी अच्छी थी।
(म्हारे निजी विचार — भलाई तोपने दा शुरू यख्थें ओंदा ऐ: कुसी नियम गी मन्नने कन्नै नेईं, बल्कि इक व्यक्ति दे अपणे बणाए दे बारै च अपणे फैसले कन्नै। इसदे पैह्ले जे कुसी माह्नू गी भलाई चुनने गी बोलेआ जा, परमेश्वरे उसा गी पैह्लें ई नां देईं दित्तेरा ऐ, ते खरे तरीके कन्नै दित्तेरा ऐ।)
(म्हारे निजी विचार — भला सिर्फ इक शब्द नेईं जेह् जेह् परमेश्वर बोल्दा; एह् वऱ ऐ जे ओह् आह्, ते जे ओह् करदा। प्रभु भला ऐ, एह् चखणा (अनुभव करणा) उस नमीं तरीके दी शुरुआत ऐ जिसने असां हर उस चीज़ जो भला या बुरा आखी जांदी ऐ, उसदा न्याय करगे।)
(म्हारे निजी विचार — एह् कारण छ जे एह् पर्ख़ हुण्डे बगैर सीखणी पौंदी छे, बजाय एह्दे जे बस होई गी। मैन्हे भलाई ते बुराई दा गियान अपणे आपे, परमेश्वरे थमां लग होइयै लेणे दी कोशिश कीती, ते जेह्ड़ा गियान उसा हासल कीता, से उसदे चुक्कणे कनै जादा था। उस दिनांतु, भलाई ते बुराई गी सही तरीके कन्नै पछाणना फिरी थमां तोपणा पौंदा, ना जे बस मन्नी लौणा।)
(मेरे निजी विचार — सुलेमानें ई नेईं दावा कीता था कि उसगी एह् समझ पैह्लें थी ई; उसनें एह् परमेशरै करां मंगी थी। नेकी ते बदी बीच फर्क लबणा हर कोई लेह् ईसा तरीकैआं शुरू हुंदा ऐ: अपने निजी फैसले पर भरोसा करने ते नेईं, पर एक बिनती करने कन्नै।)
तुस तैन बच्चां केरे ज़ेरेथ ज़ैन हेजू दुद्ध पीतन ते शुरी रोट्टी न खेइ बटन --> जो कोई दुद्ध पींदा, ओ धार्मिकतारे वचनेरी गल्लां मां अनजाण ऐ, किजोकि ओ त हेजू बच्चा ईए।
(म्हारे निजी विचार — एह् है हर जींदे जीह् बंदे दा शुरूआती बिंदु: दूध पीणे आळा बच्चा, भला-बुरा दस्सणे च अकुशल, ते इसदा कोई शरम नी। शरम तां सिर्फ ओत्थें रुकी रौणे च ऐ। समझ मिलदी ऐ, पर एह् इक्को बारी च नी मिलदी।)
गियानेरी लागी पुकारा + तेसा जो लब जो गुप्त धन जिसा टोल्लां --> परमेश्वरे दा गियान लब।
2. चलणा — जिस दा तुहाड़े कोल होने पर तुसें कुह करना ऐ
(म्हारे निजी विचार — बच्चा हुण पैरां पर खड़ा होई गा ऐ, ते चलना दा मतलब ऐ हर रोज़ इस चुणाव गी अभ्यास करना, सिर्फ इक बारी नेईं। पुराणे नियम इसा गी बुराई थमां इन्कार करना ते भलाई गी चुणना आखदा ऐ, बार-बार, इक साधारण दिन दे निक्के-निक्के फैसलें च। ध्यान देओ के इक्को शब्दें दा जोड़ा कितनी बारी दुहराया जा दा ऐ: बुराई थमां दूर रहो, ते भलाई करो।)
नेकिया मां सबर कन्ने लगे रौणा --> महिमा, आदर, ते शान्ति, हर उस मनुखे तांई जेह्डा नेकी करदा ऐ।
12.मत्ती 19:17यीशुए तैस सेइं ज़ोवं, “तू मीं भलैइये बारे मां किजो पुछ़तस? परमेशरेरे अलावा होरो कोई भी रोड़ो नईं, पन अगर तू हमेशारी ज़िन्दगी हासिल केरनि चातस त हुक्म मनन्।”
(मेरे निजी विचार — भलाई मां चलणा कदी बी एह् नीं बणदा जे कोई मनुख उस दा सोता बण गा। कोई नीं भला, इक्को छोड़, परमेश्वर आपू। जिस च मनुख चलदा, ओह् दुज्जे पुरुषे पैह्ले दित्ता।)
13.लूका 6:45रोड़ो मैन्हु अपने दिलेरे रोड़े खज़ाने मरां रोड़ी चीज़ां कढ़ते ते बुरो मैन्हु अपने दिलेरे बुरे खज़ाने मरां बुरी चीज़ां कढ़ते किजोकि ज़ैन दिले मां भरेरू भोते तैन्ने ज़बानी पुड़ एइते।”
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उसदे दिले दे नेक खजाने चा --> जेह्ड़ा नेक ऐ + दिले दी भरमारा चा उंदे मुँहे चा गल्लां निकलदियां न।
14.रोमियो 7:19किजोकि ज़ैस रोड़े कम्मेरी इच्छा अवं केरताईं, तैन मीं करां न बने, पन ज़ैस बुरैइयरी इच्छा भी न केरि तैस केरताईं। (20) पन अगर अवं तैन्ने केरताईं, ज़ेसेरी इच्छा न केरि, ते तैन केरनेबालो अवं नईं, बल्के पापे ज़ै मीं मांए। (21) ते मीं ई कानून मैलते, कि ज़ैखन रोड़े कम्मेरी इच्छा केरताईं, त अवं बुराई केरताईं।
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(मेरे निजी विचार — एह् ओह् वादा ऐ जो हर उस बंदे तांई रखेआ गेआ ऐ जेह् एह् राह् उपर चलदा रैंदा: इक थिर जिंदगी, सुरक्षित, ते उस डर थमां शांत जेह् पैह्ले-पैह्ले बगीचे च मनुक्ख दे मन च वड़ेआ हा।)
3. दौड़ दौड़नु — भगवान दिया फौजा दे सिपाही दिया तर्ज पर समर्पण करो
(म्हारे निजी विचार — हुण चलणा जंग बणी गिया, ते बुराई हुण सिर्फ इक्क दिले अंदर करने आळा चोणाव नीं रयी; उसदी अपणी मर्जी ते नाम आ उस दुष्ट दे खलाफ। इक्क सिपाही कोई खयाल कन्नै नीं लड़दा; ओह् इक्क दुश्मन कन्नै लड़दा ऐ। अपणा सारा आप परमेश्वरे गी सौंप देओ, ते भलाई गी हथियार बणी जाणे दिओ।)
1.रोमियो 6:13ते अपने जिसमेरे अंगन बुरे कम्मां केरे लेइ पापे न सोंफा, पन अपने आपे मुड़दन मरां ज़ींते सेमझ़तां परमेशरे सोंफा। ते अपने जिसमेरे अंगन धार्मिकतारे कम्मां केरे लेइ परमेशरे सोंफा।
तेदे बाद दुष्ट आया --> अच्छा बीज = राज्यो दे बाल़क + जंगली घास = दुष्टे दे बाल़क।
(म्हारे निजी विचार — इस जंगा दा दुश्मन दा इक नां ते इक रणनीति है: दुष्ट, पोनेरोस (G4190, बुरा, जिसदे च इक इच्छा शामल है)। ओह सिर्फ लालच नीं दिन्दा, ओह खोह के लेई जांदा है, ते ओह उसी खेत च जकड़े अच्छा बी उगदा है, नकली बी बी दिन्दा है। एह दौड़ लांणे दा मतलब है के अपने दिले कोला बी जादा चीजें आस्तै चौकस रौणा।)
6.मत्ती 6:22“अछ़ जानेरे लेइ दीयेरी ज़ेरि आए, एल्हेरेलेइ अगर तेरी अछ़ रोड़ी साफ आए, त तेरी सारी जान लौ भोली। (23) अगर तेरी अछ़ खराब आए, त सारी जानी मां आंधरू भोलू। बस अगर ज़ै लौ तीं मां आए तै आंधरू बेनि गाए, त तैन केत्रू आंधरू भोलू!”
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कि तुस मज़बूतथ + ते परमेशरेरू वचन तुसन मां बनोरू रहते --> ते तुस शैताने करां ज़ींतोरेथ.
(म्हारे निजी विचार — ढाल ते वचन दोनू इक्की कम्म दो पासेआँ ते करदे न: ढाल तुसाँ पर सुट्टी दित्ती चीज़ा गी रोकदी ऐ, ते जेह्ड़ा वचन तुसाँदे अंदर टिकोआ करदा ऐ, सेई इक बंदे गी इन्ना मजबूत बनांदा ऐ जे सै पैह्ले ओह् ढाल फड़ी सको। इस जंगा च कोई भी इक्को छोड्या नि जाई सकदा।)
10.प्रेरितां 10:38केन्च़रे प्रभु यीशु नासरी पवित्र आत्माई सेइं ते शक्ति सेइं अभिषेक कियूं, ते तै लोकां केरू भलू केरतो राव, तैनी सब ज़ैना शैतानेरे ज़ाले मां फासोरे थिये, तैना छुटाए, किजोकि परमेशर तैस सेइं साथी थियो। (39) तैनी ज़ैन किछ यहूदी केरे मुलखे मां ते यरूशलेम नगरे मां कमाव, असां तैसेरे गवाह आम, ते तैए यहूदी लीडरेईं यरूशलेमे मां क्रूसे पुड़ टेंगेइतां माराव।
ज़ैखन लोकेईं यीशु बेइज़्ज़त कियो, त तैने तैसेरे बदले मां तैना बेइज़्ज़त न किये --> तै ज़ानतो थियो कि परमेशर हमेशा धार्मिकताई सेइं लोकां केरो इन्साफ केरते.
(मेरे निजी विचार — जेह्ना दौड़ लड़दी है जित्थे लड़ाई निजी बण जांदी है, ओह् इस तरह लगदी है: कमज़ोरी दे कारण खामोशी नेईं, बल्कि सारी गल्ल जो जाणे-बुझे तौर पर उस्से दे हवाले करना जेह्ड़ा ठीक न्याय करदा है। एह सिपाहीगिरी है, हार मन्नणा नेईं।)
13.मत्ती 5:44पन अवं तुसन सेइं ज़ोताईं, कि अपने दुश्मन सेइं प्यार केरा, ते ज़ैना तुसन सतातन तैन केरे लेइ प्रार्थना केरा। (45) ज़ैस सेइं तुस अपने स्वर्गेरे बाजी केरे बच्चे बेनि सकतथ, ज़ै अपनो दिहाड़ो अपने रोड़े लोकन पुड़ चमकाते ते बुरे लोकन पुड़ भी, ते धेर्मी लोकन पुड़ झ़ड़ी देते ते बुरे लोकन पुड़ भी।
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तुसीं मेरे खिलाफ बुरा सोचा + पर परमेश्वरे इस गी भलाई च बदली दित्ता --> बड़े लोकां जो जिन्दा रखने आस्तै।
(मेरे निजी विचार — चाशब (H2803, सोचणा, योजना बणाणा) एह् आयत दे दोऱां पासे इक्कोय शब्द ऐ: जेह्ड़ा उनेंऺ योजना बणाई, ओह्दे परमेश्वरे बी योजना बणाई। एह् दौड़ नेईं तरीके कन्नै दौड़ने दा मतलब एह् नेईं जे बुराई कदी तुसां उप्पर नेईं सुट्टी जाग। इस दा मतलब ऐ जे उस्सी परमेश्वरे उप्पर भरोसा रखणा जिनें यूसुफ दे भराऽऴां जो एह् करने दित्ता, ओह् उस बुराई जो बी बदली करी बड़ी सारी जिंदगियां बचाई सकदा ऐ।)
16.रोमियो 8:28ते अस ज़ानतम, कि ज़ैना लोक परमेशरे सेइं प्यार केरतन, परमेशर तैन केरे लेइ सब गल्लां केरे ज़िरिये भलाई पैदा केरते; मतलब तैन केरे लेइ ज़ैना तैनी अपने मेरज़ारे मुताबिक च़ुनोरेन।
(मेरे निजी विचार — हर दौड़ खत्म होंदी ऐ, ते एह् दौड़ न कब्र च खत्म होंदी ऐ, ते न सिर्फ न्याय च। एह् इक रुखे पर खत्म होंदी ऐ, जो खुल्लोरा खड़ोरा ऐ, ते इक वादा जेह्ड़ा कदी फीका नि पौंदा। जेह्ड़ा जीत्तो ऐ, ओह् उस रुखेतो खांदा ऐ।)
1.1 यूहन्ना 3:8ज़ै कोई लगातार पाप केरते, तै शैतानेरे तरफांए, किजोकि शैतान शुरुआती करां पाप केरतो ओरोए, परमेशरेरू मट्ठू एल्हेरेलेइ अव, कि शैतानेरे कम्मन खतम केरे।
तेरा वचन शुरुआत थमां सच्चा ऐ --> तेरे हर इक धर्मी न्याय जुगो-जुग तगर कायम रैंदा ऐ।
(म्हारे निजी विचार — भलाई कने बुराई तां किताबे दे बिल्कुल शुरू च ई नामी राखी दित्ती थी, कने ए आयत बोलदी ऐ जे जेह्ड़ा वचन उंऱा जो नामी दित्तेआ से शुरू थमां सच्चा ऐ, कने उंऱे फैसले कदी पुराने नि हुंदे। परमेश्वरे ने उत्पत्ति 1 च जिस चीज़ा जो भला बोलेआ था, से हुण भी भला ई बोलदा ऐ।)
जित्तणे वाल्ले गी --> परमेश्वरा दे स्वर्गा दे बिच्च जीवना दे रुखा थमां खाणे गी।
7.प्रकाशित 21:4ते तै तैन लोकां केरे एछ़्छ़ी केरां सब ऐंखरू पुछ़ेलो; ते तैट्ठां पत्ती मौत न राली, ते न दुःख, न मातम, न मुसीबत राली; पेइली गल्लां बीती जेई।”
जो जीतग, उह सारी चीजां दा वारिस होग + मैं उंदा परमेश्वर होगा।
9.प्रकाशित 22:1फिरी तैने मीं बिल्लौरेरे ज़ेरो अक चमकतो ज़िन्दगरे पैनेरो दरिया हिराव, ज़ै परमेशरेरे ते गबड़ेरे तखते करां निस्तां तैस नगरेरी सड़की तगर मझ़ामेई निसतो थियो। (2) ते दरियारे इस पासे ते उस पासे, ज़िन्दगरो बुट थियो, तैस मां 12 किसमां केरे फल लगते थिये, ते तै हर महीने फलतो थियो; ते तैस बुटेरे पट्लान सेइं कौमां-कौमां केरे लोक बेज़्झ़ोते थी। (3) फिरी तैड़ी लानत न भोली ते परमेशर ते गबड़ेरो तखत तैस नगर मां भोलो, ते तैसेरे दास तैसेरी सेवा केरेले।
(मेरे निजी विचार — जुह़ कुछ जनरल कने इक रुखे तां बंद कमां था, उह़ एह़्थें दुए रुखे पर खुल्लो थियो, ते फरक पूरा-पूरा ऐ: होर कोई श्राप नेईं। एह़ सारी स्टडी दा अंत कोई एह़्तर जगा नेईं जित्थे बुराई सिर्फ काबू करी राखी ऐ। एह़ इक एह़्तर जगा ऐ जित्थे बुराई आखरी बरी, पूरी तरह्ना खत्म होई गई ऐ।)
10.प्रकाशित 22:14धने तै, ज़ै अपना लिगड़ा धोते, किजोकि तैस ज़िन्दगरे बुटे कां एजनेरो अधिकार मैलनोए, ते तै दारां केरे बत्तां गेइतां नगर मां दाखल भोलो।
हर अच्छी दात ते हर सिद्ध दात = ऊपरा थमां, ज्योतियां दे पिता थमां।
(मेरे निजी विचार — सारी चाल्ल परमेश्वरे दे अपने भलाई कोला शुरू होई — उसे देख्या जे एह भला ऐ — ते एह उसी तरह्या खत्म होंदी ऐ: हर इक भला दान उसते, ज्योतियां दे पिता कोला, जेह्ड़ा बदलदा नेईं, थल्लै औंदा ऐ। भलाई शुरू कोला उसदी थी, ते एह बिना अंत उसदी ऐ।)
2 कुरिन्थियों 13:1पवित्रशास्त्रे मां इन लिखोरूए कि, “हर अक गल दूई या ट्लेइ गवाहां केरे गवाही केरे ज़िरिये सेइं पक्की की गाली।” मीं तैन लोकन हदैइयत दित्तोरीए ज़ैना पाप केरते थिये, ज़ैखन अवं दुइयोवं बार ओरो थियो। हुनी अवं फिरी तैन ते होरि सेब्भी लोकन हदैइयत देताईं कि ठीक तेन्च़रे ज़ेन्च़रे मीं पेइलू भी कियोरूए इस चिट्ठी मां खबरदार केरताईं। हुनी अवं ट्लेइयोवं बार एजनेबालो आईं, ते अगर तैना हेजू भी पाप केरनो बंद नईं कियोरो, तैन मरां कोई भी सज़ाई करां न बच़ेलो।
ज़ैखन अवं दुइयोवं बार ओरो थियो। हुनी अवं फिरी तैन ते होरि सेब्भी लोकन हदैइयत देताईं कि ठीक तेन्च़रे ज़ेन्च़रे मीं पेइलू भी कियोरूए इस चिट्ठी मां खबरदार केरताईं। हुनी अवं ट्लेइयोवं बार एजनेबालो आईं, ते अगर तैना हेजू भी पाप केरनो बंद नईं कियोरो, तैन मरां कोई भी सज़ाई करां न बच़ेलो.
(मेह़रे निजी विचार — इक भजन ते इक पत्री, इक पुराणा नियम ते इक नोआ नियम, ते इनकेआ बिच्च इक ई आवाज़: बुरे कोला घिन करो, ते भले कोला घुट्ट पकड़ी रखो। दुए या तिन्ने गवाहां दे मूंहा च, एह़ बात बिना कुसै शक्क दे पक्की होई जांदी ऐ।)
(म्हारे निजी विचार — सारी चाल इक्की लाइनरी च कट्ठी करो। एह् शुरू होई थी निऊं थमां: परमेश्वरे दा अपणा भलाई, सृष्टि उप्पर बोलेआ गेआ पैह्ले जिसलू बुराई दा कोई नां नि थी, ते इक हिरदा जिसने सिक्खणा था, ते पुच्छणा था, ते चुणना था। एह् बद्धी गेई इक रोजमर्रा दी चाले च: बुराई थमां दूर रौह्, भलाई कर्, ते एह्दे च लगेआ रौह्, आम जगह्युं च, दिन-ब-दिन। एह् बणी गेई इक दौड़ ते इक जंग: इक सच्ची शरीर बुराई जिसदे खलाफ लड़ना था, इक ढाल जिसने चुक्खणी थी, ते सब्भना थमां मुश्कल हुकम जे बुराई दा जवाब भलाई कन्नै देणा है, होर बुराई कन्नै नेईं। ते एह् खतम होंदी है ओत्थै जित्थें हर घसड़ना ते हर चाल ते हर दौड़ हमेशा जाणा थी — इक रुक्खे कोल, खुल्ला खड़ोतेआ, जित्थें होर कोई श्राप नेईं, हर उसलेई जो जित्ती लैंदा। एह् दुनिया ते इसदी बुराई मिटदी जा करदी है। जेह्दा निर्माण परमेश्वरे दी इच्छा पूरी करने पर होएआ है, उह् इसदे कन्नै नेईं मिटदा।)
ग्रीक कीवर्ड
एह् इस अध्ययने दे मुख्य शब्द न। ऊपर आयतां च कोई भी बिंदी वाला शब्द दबाओ, ओदा मतलब एत्थै दिखो।
नमां वाचा एह् किंज् समझाला: जो सबतो पैह्ले रुखा उप्पर हुकम् दित्तो था — हर इक रुखा थमां जी सको खाणा, बस् इक छोड़्दे — सी, आखरी रुखा उप्पर, इक खुल्ला सद्दा बणी जांदा: जेह्ड़ा जीत्दा, तेह्दे जो मैं जीवना दे रुखा थमां खाणे लेई दुआं (उत्पत्ति 2:16-17 --> प्रकाशित वाक्य 2:7)।
शब्दें दा मतलब कदें जरूरी ऐ: agathos (G18, अच्छा) ते kalos (G2570, अच्छा) उस चीजा जो अपने आपे च अच्छी ऐ ते जेह् दिखाणे पर बी अच्छी लग्गे, दोनुआं दा नां लैंदे न; kakos (G2556, बुरा) ते poneros (G4190, बुरा) उस चीजा जो निकम्मी ऐ ते जिस दी इच्छा नुकसान करने पासै झुकी ऐ, दोनुआं दा नां लैंदे न — दिखो कुण जा शब्द कुसी आयत च आया ऐ, ते किस्से करी।
तुसां पर ऐह् केह् लागू हुंदा: सब गल्लां जाँच लैओ, ते जेह् भलाई है उस पकड़ी रखो (1 थिस्सलुनीकियों 5:21)। बुराई थमां दूर रओ, ते भलाई करो (भजन संहिता 34:14)। इन्द्रियां अभ्यासे कन्नै सिखीदियां न, न कि चाहणे कन्नै (इब्रानियों 5:14)।
अनन्तता आस्तां इसदा मतलब: जड़ा कुछ इक रुक्खे पर गवाचेआ था, सै फेर दुए रुक्खे पर दित्ता जांदा ऐ — जो जीतग, उसजो मै जीवनरे रुक्खेदा फल खाणे जो दियां (प्रकाशितवाक्य 2:7), ते फेर कदी कोई श्राप नि रौहग (प्रकाशितवाक्य 22:3)।
रब्बिट ट्रेल: यूसुफ पुत्र दा एक चित्र ऐ, से भ्राऽ जो बुराईयें च बेच़्या गा ते परमेश्वर ने जिंदगी बचाणे लेई भेज्या (उत्पत्ति ४५:५-८; प्रेरितों के काम ७:९-१०) — पता लगा जो उसदे खिलाफ जड़ी बुराई सोच्ची गेई थी, उसे परमेश्वर ने भलाईयें च बदली।
संभावित प्रगटावा: chashab (H2803, सोचणा, विचारणा) एह्ई इक्को शब्द ऐ जेह्ड़ा Genesis 50:20 दे दुऐ पासे इस्तेमाल होया ऐ — जो भाईं ने सोचा, तेह्ई परमेश्वरे सोचा। [आयतां गिठ्ठी जोड़ीयां गेइयां — कोई इक्को आयत एह् गल्ल एकल्ले नईं आखदी] जेह्ी बुराई इक्क इच्छा ने योजनाबद्ध कीती, ओह्ी इक्क बड्डी इच्छा ने बदली दिती, बिना कीह्ी बी पासे दी नीयत गलत आखणे दे।