Vad säger Bibeln om gott och ont? — Att leva ut det
LEVA UT DET · VANDRINGEN MED GUD — KRYPA, VANDRA, SPRINGA, AVSLUTA
Gott och ont — Grundläggande biblisk lära
ÖPPNANDE ORD
Gott och ont är inte bara något att veta om. Det är en väg att vandra. Ett barn lär sig inte gå på en dag: först kryper han på händer och knän; sedan tar hans far honom i armarna och lär honom att gå; sedan går han ensam; sedan växer han, och han springer. Och den som springer väl löper ett lopp, och loppet har ett slut, och vid slutet väntar antingen ett fall eller ett mål. På det gamla språket bär två små ord hela saken: towb (H2896, gott) och ra (H7451, ont). På det nya språket finns fyra: agathos (G18, gott) och kalos (G2570, gott); kakos (G2556, ont) och poneros (G4190, ont — ont med en vilja i sig). Denna studie bär gott och ont genom hela människans vandring: hur sinnena först lär sig att skilja dem åt; hur en människa fortsätter att vandra i det goda, dag för dag; hur vandringen blir ett lopp och till och med en strid, förd mot en verklig ond en; och hur vandringen slutar — inte vid en grav, utan vid ett livets träd, stående öppet, utan förbannelse mer. Sök det ut.
TRE FRÅGOR SOM DENNA STUDIE BESVARAR:
1. Hur lär en människa sig först att skilja gott från ont, och var börjar denna urskillningsförmåga?
2. Vad bör en person göra med denna urskillningsförmåga när den väl är inlärd — hur lever man ut den dag för dag?
3. Hur blir vandringen en tävling och en strid mot det onda, och hur slutar den?
1. KRYPANDE — HUR MAN HITTAR DET
(Mina personliga tankar — varje vandring börjar lågt, och denna börjar allra först i boken. Innan det onda ens namnges, är det goda redan uttalat — sju gånger i ett kapitel. Urskillning börjar inte med att smaka det onda; den börjar med att smaka det goda som Gud redan har visat. Börja lågt, börja litet, och börja.)
Tryck på ”Bibeln talar” under en vers för ordstudien, andra skriftställen och anteckningar.
1.1 Moseboken 1:4Och Gud såg att ljuset var gott; och Gud skilde ljuset från mörkret.
GUD SÅG ALLT DET HAN HADE GJORT --> OCH SE, DET VAR MYCKET GOTT.
(Mina personliga tankar — det är här sökandet efter det goda börjar: inte med en regel att följa, utan med en Persons egen dom över det han skapat. Innan en människa någonsin blir tillsagd att välja det goda, har Gud redan namngett det, och namngett det väl.)
3.Psaltaren 34:9 (KJV 34:8)Smaken och sen att HERREN är god; säll är den som tager sin tillflykt till honom.
(Mina personliga tankar — det goda är inte bara ett ord Gud talar; det är vad han är, och vad han gör. Att smaka att Herren är god är begynnelsen till ett nytt sätt att döma allt annat som kallas gott eller ont.)
5.1 Moseboken 3:22Och HERREN Gud sade:»Se, mannen har blivit såsom en av oss, så att han förstår vad gott och ont är. Må han nu icke räcka ut sin hand och taga jämväl av livets träd och äta, och så leva evinnerligen.»
MANNEN HAR BLIVIT SOM EN AV OSS, TILL ATT KÄNNA GOTT OCH ONT --> ATT HAN ICKE MÅ TAGA OCKSÅ AV LIVETS TRÄD.
(Mina personliga tankar — här är varför denna urskillning nu måste läras in snarare än helt enkelt besittas. Människan grep efter kunskapen om gott och ont på egen hand, skild från Gud, och kunskapen hon fick var mer än hon kunde bära. Från den dagen måste förmågan att skilja gott från ont på rätt sätt återfinnas, inte tas för given.)
6.5 Moseboken 30:19Jag tager i dag himmel och jord till vittnen mot eder, att jag har förelagt dig liv och död, välsignelse och förbannelse, Så må du då välja livet, för att du och dina efterkommande mån leva,
LIV OCH DÖD FÖRELAGDA DIG --> SÅ MÅ DU DÅ VÄLJA LIVET.
7.1 Kungaboken 3:9Så giv nu din tjänare ett hörsamt hjärta, så att han kan vara domare för ditt folk och skilja mellan gott och ont; ty vem förmår väl eljest att vara domare för detta ditt stora folk?»
HEBREISKA NYCKELORD⚑ H7451 ra — ond · ⚑ H2896 towb — gott · ⚑ H995 bin
ETT FÖRSTÅNDIGT HJÄRTA --> FÖR ATT SKILJA MELLAN GOTT OCH ONT.
(Mina personliga tankar — Salomo hävdade inte att han redan hade denna urskillningsförmåga; han bad Gud om den. Att finna skillnaden mellan gott och ont börjar på samma sätt för alla: inte med tilltro till sitt eget omdöme, utan med en bön.)
8.Jesaja 7:15Gräddmjölk och honung skall bliva hans mat inemot den tid då han förstår att förkasta vad ont är och utvälja vad gott är.
HEBREISKA NYCKELORD⚑ H2896 towb — gott · ⚑ H977 bachar — välja · ⚑ H7451 ra — ond · ⚑ H3988 ma'as — förkasta · ⚑ H3045 yada — veta
9.Hebreerbrevet 5:12Ty fastän det kunde vara på tiden att I själva voren lärare, behöves det snarare att man nu åter undervisar eder i de allra första grunderna av Guds ord; det har kommit därhän med eder, att I behöven mjölk i stället för stadig mat. (13) Men om någon är sådan att han ännu måste leva av mjölk, då är han oskicklig att förstå en undervisning om rättfärdighet; han är ju ännu ett barn.
I HAVEN BEHÖVEN MJÖLK OCH INTE STADIG MAT --> VAR OCH EN SOM BRUKAR MJÖLK ÄR OKUNNIG I RÄTTFÄRDIGHETENS ORD, EFTERSOM HAN ÄR ETT BARN.
(Mina personliga tankar — detta är utgångspunkten för varje levande människa: ett barn på mjölk, oövat i att skilja gott från ont, och det finns ingen skam i det. Skammen finns endast i att stanna där. Urskillning finns att hitta, men den hittas inte på en gång.)
10.Ordspråksboken 2:3ja, om du ropar efter förståndet och höjer din röst till att kalla på klokheten, (4) Om du söker efter henne såsom efter silver och letar efter henne såsom efter en skatt, (5) då skall du förstå HERRENS fruktan, och Guds kunskap skall du då finna.
ROPAR EFTER KUNSKAP + SÖKA HENNE SOM EFTER GÖMDA SKATTER --> FINNA KUNSKAP OM GUD.
2. VANDRA — VAD DU SKA GÖRA MED DET NÄR DU HAR FÅTT DET
(Mina personliga tankar — barnet står nu på sina fötter, och att gå innebär att öva valet varje dag, inte bara en gång. Gamla testamentet kallar detta att förkasta det onda och välja det goda, om och om igen, i de små besluten under en vanlig dag. Se hur många gånger samma ordpar upprepas: vänd dig bort från det onda, och gör det goda.)
1.Psaltaren 34:15 (KJV 34:14)Vänd dig bort ifrån det som är ont, och gör vad gott är, sök friden och trakta därefter.
HEBREISKA NYCKELORD⚑ H2896 towb — gott · ⚑ H7451 ra — ond · ⚑ H5493 sur — avvika
VÄND DIG BORT FRÅN DET ONDA + GÖR GOTT --> SÖK FRID, OCH JAGA EFTER DEN.
2.Amos 5:14Söken vad gott är, och icke vad ont är, på det att I mån leva. Då skall Herren, härskarornas Gud, vara med eder, såsom I menen honom vara. (15) Haten vad ont är, och älsken vad gott är, och hållen rätten vid makt i porten; kanhända skall då Herren, härskarornas Gud, vara nådig mot Josefs kvarleva.
(Mina personliga tankar — att vandra i det goda är inte ett enda beslut; det är en Herrens fruktan som fortsätter att hata samma ting, dag efter dag, på vanliga platser: högmod, ett arrogant sätt, en stolt mun. Ingenting med vandringen är dramatiskt. Det är en riktning som hålls fast vid.)
5.Job 28:28Och till människorna sade han så:»Se Herrens fruktan, det är vishet, och att fly det onda är förstånd.»
HEBREISKA NYCKELORD⚑ H998 binah · ⚑ H7451 ra — ond · ⚑ H5493 sur — avvika
HERREN FRUKTAN = VISHET + ATT VÄNDA SIG BORT FRÅN DET ONDA = FÖRSTÅND.
6.Jesaja 1:16tvån eder då, och renen eder. Skaffen edert onda väsende bort ifrån mina ögon. Hören upp att göra, vad ont är. (17) Lären att göra vad gott är, faren efter det rätt är, visen förtryckaren på bättre vägar, skaffen den faderlöse rätt, utfören änkans sak.
HEBREISKA NYCKELORD⚑ H3190 yatab · ⚑ H3925 lamad · ⚑ H2308 chadal · ⚑ H7451 ra — ond
tvån eder då, och renen eder --> vad ont är + Lären att göra vad gott är.
(Mina personliga tankar — märk ordningen: tvätta er först, upphör därefter, lär er sedan. Att vandra är inte bara att sluta göra det onda; det är att lära sig en ny uppsättning goda vanor — rätt åt den förtryckte, omsorg om den faderlöse och änkan. Vandringen har händer och fötter, inte bara ett rent samvete.)
7.Ordspråksboken 17:13Den som vedergäller gott med ont, från hans hus skall olyckan icke vika.
HEBREISKA NYCKELORD⚑ H2896 towb — gott · ⚑ H7451 ra — ond
men pröven allt --> behållen vad gott är + avhållen eder från allt ont, av vad slag det vara må.
(Mina personliga tankar — "pröva" är dokimazo (G1381, att pröva), att pröva något på samma sätt som metall prövas genom eld. Att vandra i det goda är en daglig prövning, inte ett enda beslut: pröva det, håll fast vid det och avstå sedan även från det som endast ser ut som ont.)
9.Matteus 5:16På samma sätt må ock edert ljus lysa inför människorna, så att de se edra goda gärningar och prisa eder Fader, som är i himmelen.
LÅT ERT LJUS SÅ LYSA --> DE SER ERA GODA GÄRNINGAR + PRISAR ER FADER.
10.Galaterbrevet 6:9Och låtom oss icke förtröttas att göra vad gott är; ty om vi icke uppgivas, så skola vi, när tiden är inne, få inbärga vår skörd. (10) Må vi alltså, medan vi hava tillfälle, göra vad gott är mot var man, och först och främst mot dem som äro våra medbröder i tron.
LÅTOM OSS ICKE FÖRTRÖTTAS ATT GÖRA VAD GOTT ÄR --> SÅ LÅTOM OSS, MEDAN VI HAVA TILLFÄLLE, GÖRA GOTT MOT ALLA MÄNNISKOR.
11.Romarbrevet 2:7Evigt liv skall han giva åt dem som med uthållighet i att göra det goda söka härlighet och ära och oförgänglighet. (8) Men över dem som äro genstridiga och icke lyda sanningen, utan lyda orättfärdigheten, över dem kommer vrede och förtörnelse. (9) Ja, bedrövelse och ångest skall komma över den människas själ, som gör det onda, först och främst över judens, så ock över grekens. (10) Men härlighet och ära och frid skall tillfalla var och en som gör det goda, först och främst juden, så ock greken.
(Mina personliga tankar — att vandra i det goda övergår aldrig till att tro att en människa har blivit källan till det. Ingen är god utom en, Gud själv. Det som en människa vandrar i, gav en annan Person först.)
13.Lukas 6:45En god människa bär ur sitt hjärtas goda förråd fram vad gott är, och en ond människa bär ur sitt onda förråd fram vad ont är; ty vad hennes hjärta är fullt av, det talar hennes mun. --
UR SITT HJÄRTAS GODA FÖRRÅD --> DET SOM ÄR GOTT + AV HJÄRTATS ÖVERFLÖD TALAR MUNNEN.
14.Romarbrevet 7:19Ja, det goda som jag vill gör jag icke; men det onda som jag icke vill, det gör jag. (20) Om jag alltså gör vad jag icke vill, så är det icke mer jag som gör det, utan synden, som bor i mig. (21) Så finner jag nu hos mig, som har viljan att göra det goda, den lagen, att det onda fastmer är tillstädes hos mig.
Ja, det goda som jag vill gör jag icke + den lagen, att det onda fastmer är tillstädes hos mig.
(Mina personliga tankar — vandringen är inte alltid smidig, inte heller för den som verkligen vill göra gott. Paulus namnger denna samma kamp i sig själv. Vandringen förnekar inte den striden; den fortsätter att välja det goda trots den.)
15.Ordspråksboken 1:33Men den som hör mig, han skall bo i trygghet och vara säker mot olyckans skräck.
HEBREISKA NYCKELORD⚑ H7451 ra — ond · ⚑ H8085 shama — lyssna
DEN SOM HÖR = BO TRYGGT + LUGN FRÅN ONDANS FRUKTAN.
(Mina personliga tankar — detta är löftet som ges åt var och en som fortsätter att vandra på denna väg: ett tryggt liv, säkert, och stilla från just den fruktan som först kom in i människans hjärta i lustgården.)
3. LÖPA LOPPET — LÅT DET GÄLLA SOM EN SOLDAT I GUDS ARMÉ
(Mina personliga tankar — nu blir vandringen en strid, och det onda är inte längre bara ett val inne i ett hjärta; det har en vilja och ett namn emot sig — den onde. En soldat strider inte mot en idé; han strider mot en fiende. Överlämna hela dig själv till Gud, och låt det goda vara vapnet.)
1.Romarbrevet 6:13Och ställen icke edra lemmar i syndens tjänst, att vara orättfärdighetsvapen, utan ställen eder själva i Guds tjänst, såsom de där från döden hava kommit till livet, och edra lemmar i Guds tjänst, att vara rättfärdighetsvapen.
5.Matteus 13:19När någon hör ordet om riket, men icke förstår det, då kommer den onde och river bort det som såddes i hans hjärta. Om en sådan människa kan det sägas att säden såddes vid vägen. (20) Och att den såddes på stengrunden, det är sagt om den som väl hör ordet och strax tager emot det med glädje, (21) men som icke har någon rot i sig, utan bliver beståndande allenast till en tid, och när bedrövelse eller förföljelse påkommer för ordets skull, då kommer han strax på fall. (22) Och att den såddes bland törnena, det är sagt om den som väl hör ordet, men låter tidens omsorger och rikedomens bedrägliga lockelse förkväva det, så att han bliver utan frukt. (23) Men att den såddes i den goda jorden, det är sagt om den som både hör ordet och förstår det, och som jämväl bär frukt och giver dels hundrafalt, dels sextiofalt, dels trettiofalt.» (24) En annan liknelse framställde han för dem; han sade:»Med himmelriket är det, såsom när en man sådde god säd i sin åker; (25) men när folket sov, kom hans ovän och sådde ogräs mitt ibland vetet och gick sedan sin väg. (26) När nu säden sköt upp och satte frukt, så visade sig ock ogräset. (27) Då trädde husbondens tjänare fram och sade till honom: 'Herre, du sådde ju god säd i din åker; varifrån har den då fått ogräs? (28) Han svarade dem: 'En ovän har gjort detta.' Tjänarna sade till honom: 'Vill du alltså att vi skola gå åstad och samla det tillhopa?' (29) Men han svarade: 'Nej; ty då kunden I rycka upp vetet jämte ogräset, när I samlen detta tillhopa. (30) Låten båda slagen växa tillsammans intill skördetiden; och när skördetiden är inne, vill jag säga till skördemännen: 'Samlen först tillhopa ogräset, och binden det i knippor till att brännas upp, och samlen sedan in vetet i min lada.'» (31) En annan liknelse framställde han för dem; han sade:»Himmelriket är likt ett senapskorn som en man tager och lägger ned i sin åker. (32) Det är minst av alla frön, men när det har växt upp, är det störst bland kryddväxter; ja, det bliver ett träd, så att himmelens fåglar komma och bygga sina nästen på dess grenar.» (33) En annan liknelse framställde han för dem:»Himmelriket är likt en surdeg som en kvinna tager och blandar in i tre skäppor mjöl, till dess alltsammans bliver syrat.» (34) Allt detta talade Jesus i liknelser till folket, och utan liknelser talade han intet till dem. (35) Ty det skulle fullbordas, som var sagt genom profeten som sade:»Jag vill öppna min mun till liknelser, uppenbara vad förborgat har varit från världens begynnelse.» (36) Därefter lät han folket gå och gick själv hem. Och hans lärjungar trädde fram till honom och sade:»Uttyd för oss liknelsen om ogräset i åkern.» (37) Han svarade och sade:»Den som sår den goda säden är Människosonen. (38) Åkern är världen. Den goda säden, det är rikets barn, men ogräset är ondskans barn.
GREKISKA NYCKELORD⚑ G4190 poneros — ond · ⚑ G2570 kalos — gott · ⚑ G4190 poneros — ond
SEDAN KOMMER DEN ONDE --> DEN GODA SÄDEN = RIKETS BARN + OGRÄSET = DEN ONDES BARN.
(Mina personliga tankar — fienden i detta krig har ett namn och en strategi: den onde, poneros (G4190, ond, med en vilja i det). Han frestar inte bara; han river bort, och han sår motsvarigheter i samma åker där den goda säden växer. Att löpa detta lopp innebär att vara vaksam på mer än sitt eget hjärta.)
6.Matteus 6:22Ögat är kroppens lykta. Om nu ditt öga är friskt, så får hela din kropp ljus. (23) Men om ditt öga är fördärvat, då bliver hela din kropp höljd i mörker. Är det nu så, att ljuset, som du har i dig, är mörker, huru djupt bliver då icke mörkret!
GREKISKA NYCKELORD⚑ G4190 poneros — ond · ⚑ G573 haplous
TROSENS SKÖLD --> SLÄCKA ALLA DEN ONDES BRINNANDE PILAR.
9.1 Johannesbrevet 2:14Jag har skrivit till eder, mina barn, ty I haven lärt känna Fadern. Jag har skrivit till eder, I fäder, ty I haven lärt känna honom som är från begynnelsen. Jag har skrivit till eder, I ynglingar, ty I ären starka, och Guds ord förbliver i eder, och I haven övervunnit den onde.
NI ÄR STARKA + GUDS ORD FÖRBLIVER I EDER --> NI HAR ÖVERVUNNIT DEN ONDE.
(Mina personliga tankar — skölden och ordet gör samma verk från två sidor: skölden stoppar det som kastas mot dig, och ordet som förblir i dig är det som gör en person stark nog att hålla den skölden över huvud taget. Ingen av dem är valfri i denna strid.)
10.Apostlagärningarna 10:38förkunnelsen om Jesus från Nasaret och om huru Gud hade smort honom med helig ande och kraft, honom som vandrade omkring och gjorde gott och botade alla som voro under djävulens våld; ty Gud var med honom. (39) Vi kunna själva vittna om allt vad han gjorde både på den judiska landsbygden och i Jerusalem; likväl upphängde man honom på trä och dödade honom.
VI FÅR SANNERLIGEN RÄTTVIST DET SOM VÅRA GÄRNINGAR FÖRTJÄNAR + MEN DENNE MAN HAR INTET ONT GJORT.
12.1 Petrusbrevet 2:23När han blev smädad, smädade han icke igen, och när han led, hotade han icke, utan överlämnade sin sak åt honom som dömer rättvist.
När han blev smädad, smädade han icke igen --> utan överlämnade sin sak åt honom som dömer rättvist.
(Mina personliga tankar — det är så här det ser ut att löpa loppet när striden blir personlig: inte tystnad av svaghet, utan ett medvetet överlämnande av hela saken till den som dömer rättvist. Det är att vara soldat, inte att ge upp.)
13.Matteus 5:44Men jag säger eder: Älsken edra ovänner, och bedjen för dem som förfölja eder, (45) och varen så eder himmelske Faders barn; han låter ju sin sol gå upp över både onda och goda och låter det regna över både rättfärdiga och orättfärdiga.
ÄLSKA DINA FIENDER + GÖR GOTT MOT DEM SOM HATAR ER --> HAN LÅTER SIN SOL GÅ UPP ÖVER DE ONDA OCH DE GODA.
14.1 Petrusbrevet 3:9Vedergällen icke ont med ont, icke smädelse med smädelse, utan tvärtom välsignen; därtill ären I ju ock kallade, att I skolen få välsignelse till arvedel. (10) Ty»den som vill älska livet och se goda dagar, han avhålle sin tunga från det som är ont och sina läppar från att tala svek;
GREKISKA NYCKELORD⚑ G2556 kakos — ond · ⚑ G18 agathos — gott · ⚑ G2556 kakos — ond
ICKE ÅTERGÄLLANDE ONT MED ONT --> TVÄRTOM VÄLSIGNANDE --> ÄLSKA LIVET OCH SE GODA DAGAR.
15.1 Moseboken 50:20I tänkten ont mot mig, men Gud har tänkt det till godo, för att låta det ske, som nu har skett, och så behålla mycket folk vid liv.
I TÄNKTEN ONT MOT MIG + GUD MENADE DET TILL GODO --> ATT HÅLLA MYCKET FOLK VID LIV.
(Mina personliga tankar — chashab (H2803, att tänka, att uttänka) är precis samma ord på båda sidor av denna vers: det de uttänkte, uttänkte Gud. Att löpa detta lopp väl innebär inte att ondska aldrig kastas mot en. Det innebär att lita på att samme Gud som lät Josefs bröder handla kan vända även det onda till att rädda många liv.)
16.Romarbrevet 8:28Men vi veta att för dem som älska Gud samverkar allt till det bästa, för dem som äro kallade efter hans rådslut.
Låt dig icke övervinnas av det onda --> utan övervinn det onda med det goda.
(Mina personliga tankar — detta är det enda budet som sammanfattar hela loppet: att inte bara överleva det onda, utan att övervinna det, och vapnet som nämns är det goda. Nikao (G3528, övervinna) är en soldats ord — att erövra, att vinna slaget. Det goda är inte passivt i detta krig. Det anfaller.)
4. MÅLLINJEN — GOTT OCH ONT, OCH ORDET, FÖRBLIR FÖR EVIGT
(Mina personliga tankar — varje lopp tar slut, och detta tar inte slut vid en grav, inte heller endast vid en dom. Det slutar vid ett träd, som står öppet, och ett löfte som inte bleknar. Den som övervinner äter av det.)
1.1 Johannesbrevet 3:8Den som gör synd, han är av djävulen, ty djävulen har syndat från begynnelsen. Och just därför uppenbarades Guds Son, att han skulle göra om intet djävulens gärningar.
Så skola ock alla de, som vilja leva gudfruktigt i Kristus Jesus --> få lida förföljelse.
(Mina personliga tankar — mållinjen låtsas inte att loppet var lätt. Att göra gott i en värld som fortfarande är kapabel till ondska medför en verklig kostnad. Denna vers står här så att slutet aldrig läses som om striden inte kostade något.)
3.1 Petrusbrevet 2:24Och»våra synder bar han» i sin kropp upp på korsets trä, för att vi skulle dö bort ifrån synderna och leva för rättfärdigheten; och»genom hans sår haven I blivit helade».
HAN BAR VÅRA SYNDER I SIN KROPP UPP PÅ KORSETS TRÄ --> DÖ BORT IFRÅN SYNDERNA, LEVA FÖR RÄTTFÄRDIGHETEN.
4.Uppenbarelseboken 2:10Frukta icke för det som du skall få lida. Se, djävulen skall kasta somliga av eder i fängelse, för att I skolen sättas på prov; och I skolen få utstå bedrövelse i tio dagar. Var trogen intill döden, så skall jag giva dig livets krona,
Summan av ditt ord är sanning --> och alla din rättfärdighets rätter vara evinnerligen.
(Mina personliga tankar — gott och ont blev namngivna redan i bokens begynnelse, och denna vers säger att ordet som namngav dem är sant från begynnelsen, och dess domar upphör aldrig att gälla. Det som Gud kallade gott i Första Moseboken, det kallar han fortfarande gott.)
6.Uppenbarelseboken 2:7Den som har öra, han höre vad Anden säger till församlingarna. Den som vinner seger, åt honom skall jag giva att äta av livets träd, som står i Guds paradis.»
TILL DEN SOM SEGRAR --> SKALL JAG GIVA ATT ÄTA AV LIVETS TRÄD, SOM ÄR MITT I GUDS PARADIS.
7.Uppenbarelseboken 21:4och skall avtorka alla tårar från deras ögon. Och döden skall icke mer vara till, och ingen sorg eller klagan eller plåga skall vara mer; ty det som förr var är nu förgånget.»
DEN SOM ÖVERVINNER SKALL ÄRVA ALLTING OCH JAG SKALL VARA HANS GUD.
9.Uppenbarelseboken 22:1Och han visade mig en ström med vatten, klar som kristall. Den gick ut från Guds och Lammets tron (2) och flöt fram mitt igenom stadens gata. Och på båda sidor om strömmen stodo livsträd, som gåvo tolv skördar, ty de buro frukt var månad; och trädens löv tjänade till läkedom för folken. (3) Och ingen förbannelse skall vara mer. Och Guds och Lammets tron skall stå där inne, och hans tjänare skall tjäna honom
EN REN FLOD MED LIVETS VATTEN + LIVETS TRÄD, LÖV TILL LÄKEDOM FÖR FOLKEN --> INGEN FÖRBANNELSE MER.
(Mina personliga tankar — det som stängdes vid ett träd i Genesis öppnas vid ett annat träd här, och skillnaden är total: ingen mer förbannelse. Mållinjen för hela denna studie är inte en plats där det onda bara hålls i schack. Det är en plats där det onda äntligen, helt och fullt är borta.)
10.Uppenbarelseboken 22:14Saliga äro de som två sina kläder för att få rätt att äta av livets träd och att gå in i staden genom dess portar.
GODHET OCH BARMHÄRTIGHET SKOLA FÖLJA MIG --> JAG SKALL BO I HERRENS HUS EVINNERLIGEN.
12.Jakobsbrevet 1:17Idel goda gåvor och idel fullkomliga skänker komma ned ovanifrån, från himlaljusens Fader, hos vilken ingen förändring äger rum och ingen växling av ljus och mörker.
VARJE GOD GÅVA OCH VARJE FULLKOMLIG GÅVA = FRÅN OVAN, FRÅN LJUSENS FADER.
(Mina personliga tankar — hela vandringen började med Guds eget goda — han såg att det var gott — och den slutar på samma sätt: varje god gåva kommer ner från honom, ljusens Fader, den oföränderlige. Det goda var hans från början, och det är hans utan slut.)
TVÅ MUNNAR — HATA DET ONDA, ÄLSKA DET GODA
Psaltaren 97:10I som älsken HERREN, haten det onda. Han bevarar sina frommas själar, ur de ogudaktigas hand räddar han dem.
HEBREISKA NYCKELORD⚑ H8104 shamar · ⚑ H7451 ra — ond · ⚑ H8130 sane · ⚑ H157 ahab
efter två eller tre vittnens utsago skall var sak avgöras.
(Mina personliga tankar — en psalm och ett brev, ett gammalt förbund och ett nytt, och en röst mellan dem: hata det som är ont, och håll fast vid det som är gott. I två eller tre vittnens mun är detta ord befäst utom allt tvivel.)
SKUGGAN OCH UPPFYLLELSEN
13.5 Moseboken 21:22Om på någon vilar en sådan synd som förtjänar döden, och han så bliver dödad och du hänger upp honom på trä, (23) så skall den döda kroppen icke lämnas kvar på träet över natten, utan du skall begrava den på samma dag, ty en Guds förbannelse är den som har blivit upphängd; och du skall icke orena det land som HERREN, din Gud, vill giva dig till arvedel.
14.Galaterbrevet 3:13Kristus friköpte oss från lagens förbannelse, när han blev en förbannelse för vår skull. Det är ju skrivet:»Förbannad är var och en som är upphängd på trä.»
KRISTUS HAR FRIKÖPT OSS --> BLIVIT GJORD TILL EN FÖRBANNELSE FÖR OSS --> FÖRBANNAD ÄR VAR OCH EN SOM HÄNGER PÅ ETT TRÄ.
(Mina personliga tankar — lagen namngav trädet till en förbannelsens plats. Kristus undvek inte det trädet; han blev hängd på det och blev själv förbannelsen, så att förbannelsen kunde ta slut där istället för att sprida sig vidare. Trädet som en gång endast betydde dom blev, i honom, dörren till livets träd.)
STÄNGNING
1 Johannesbrevet 2:17Och världen förgår och dess begärelse, men den som gör Guds vilja, han förbliver evinnerligen.
Och fridens Gud skall snart låta Satan bliva krossad under edra fötter --> Vår Herres, Jesu Kristi, nåd vare med eder.
(Mina personliga tankar — samla hela vandringen till en enda linje. Den började lågt: Guds eget goda, uttalat över skapelsen innan ondskan ännu hade fått ett namn, och ett hjärta som måste lära sig, och fråga, och välja. Den växte till en daglig vandring: vänd dig ifrån det onda, gör det goda, och hålla ut i det, på vanliga platser, dag efter dag. Den blev till ett lopp och en strid: en verklig ond en att stå emot, en sköld att lyfta, och det långt svårare budet att svara på ont med gott istället för mer ont. Och den slutar där varje krypande och varje vandring och varje lopp alltid var riktade — vid ett träd, stående öppet, utan förbannelse mer, för var och en som övervinner. Världen och dess ondska förgår. Det som är byggt på att göra Guds vilja förgår inte med den.)
GREKISKA NYCKELORD
Det här är nyckelorden för studien. Tryck på ett prickat ord i verserna ovan för att se dess betydelse här.
“gott” — G18 agathos — god till sin natur och sin verkan, till nytta
Ingen är god utom en, det är Gud, och det goda som en människa visar kommer från en god skatt som redan är given.
“gott” — G2570 kalos — god — visad fram, värd att ses
de goda gärningarna som andra människor ser, och prisar Fadern för
det enkla ordet för ont — som inte ska återgäldas, utan övervinnas med gott
“ond” — G4190 poneros — ont, ondskefullt, skadligt — ondska med en vilja i sig
den onde, det onda ögat, den onda skatten
“Övervinna” — G3528 nikao — att erövra, att vinna segern
hela vandringen slutar här — övervinn det onda med det goda; åt den som övervinner, livets träd
“träd” — G3586 xylon — trä, ett träd, en stav
trädet han bar våra synder på och livets träd är ett och samma ord
“pröva” — G1381 dokimazo — att pröva, att sätta på prov, det sätt varpå metall prövas genom eld
den tränade sinnesförmågan prövar allt innan den håller fast vid något
HEBREISKA NYCKELORD
“gott” — H2896 towb — god, behaglig, angenäm, väl
Guds egen dom över allt han skapat, uttalad innan det onda ännu hade ett namn
“ond” — H7451 ra — ont, dåligt, motgång, ondska
ordet som först namngavs vid det förbjudna trädet — det onda att vika ifrån
“veta” — H3045 yada — att veta, att förnimma, att urskilja
Att känna gott och ont är inte detsamma som att välja det goda
“välja” — H977 bachar — att välja, att utse
liv och gott framlagt för dig — därför, välj livet
“förkasta” — H3988 ma'as — att vägra, att förkasta, att förakta
barnet som vet att förkasta det onda och välja det goda
“avvika” — H5493 sur — att vika av, att avvika
fruktan för Herren satt i rörelse — vänd dig bort från det onda och gör det goda
“lyssna” — H8085 shama — att höra, att lyssna, att lyda
den som lyssnar skall bo tryggt, och vara stilla för ont utan fruktan
“uttänka” — H2803 chashab — att tänka, att tänka ut, att planera
vad som var uppgjort för att skada, det uppgjorde Gud för att göra gott — samma ord används på båda sidor i Josefs historia
“rädsla” — H3372 yare — att frukta, att vara rädd; att vörda
rädslan för Herren som vänder sig bort från det onda, inte rädslan som gömmer sig för Gud
ÖVNINGSFRÅGOR
1. Genesis 1:31 — Och Gud såg på allt som han hade gjort, och se, det var:
a) det goda och det onda tillsammans
b) mycket gott
c) endast ont ständigt
2. Psalm 34:8 — Smaken och sen att HERREN är:
a) barmhärtig
b) god
c) trogen
3. 1 Kungaboken 3:9 — Så giv nu din tjänare ett hörsamt hjärta, så att han kan vara domare för ditt folk och skilja mellan:
a) hjärtats tankar
b) gott och ont
c) den faderlöse och änkan
4. Romernabrevet 12:21 — Låt dig icke övervinnas av det onda, utan:
a) inte återgälda ont med ont
b) övervinn det onda med det goda
c) avsky det som är ont
5. 1 Mosebok 50:20 — I tänkten ont mot mig, men Gud har tänkt det till godo, för att låta det ske, som nu har skett, och så:
a) återgälda ont med ont
b) rädda dem ur de ondas hand
c) hålla mycket folk vid liv
6. 1 Johannes 2:14 — Jag har skrivit till eder, I ynglingar, ty I ären starka, och Guds ord förbliver i eder, och I haven:
a) känt honom som är från begynnelsen
b) övervunnit den onde
c) fick den Helige Ande
7. Uppenbarelseboken 21:7 — Den som vinner seger, han skall få detta till arvedel, och jag skall vara hans Gud, och:
Han skall vara min son
b) Jag skall avtorka alla tårar från hans ögon
c) han skall regera i evighet
SVARSNYCKEL: 1-b, 2-b, 3-b, 4-b, 5-c, 6-b, 7-a
HUR DENNA STUDIE FÖRGRENAR SIG
Hur skuggan för fram ljus: trädet som förklaras förbannat under lagen (5 Moseboken 21:22-23) är just det slags träd som Kristus blev hängd på, då han blev en förbannelse för oss (Galaterbrevet 3:13) — och livets träd står öppet på andra sidan därom (Uppenbarelseboken 22:2).
Hur det nya förbundet uttolkar det: vad som befallldes vid det första trädet — av vart träd må du fritt äta, utom ett — blir, vid det sista trädet, en öppen inbjudan: den som övervinner, honom skall jag giva att äta av livets träd (Genesis 2:16-17 --> Uppenbarelseboken 2:7).
Hur orden spelar roll: agathos (G18, gott) och kalos (G2570, gott) namnger det som är gott i sig självt och gott när det visas; kakos (G2556, ont) och poneros (G4190, ont) namnger det som är värdelöst och det som har en vilja böjd till att skada — märk vilket ord som står i vilket vers, och varför.
Hur detta gäller dig: pröva allt, och behåll det som är gott (1 Tessalonikerbrevet 5:21). Vänd dig bort ifrån det som är ont, och gör vad gott är (Psaltaren 34:14). Sinnena tränas genom övning, inte genom önsketänkande (Hebréerbrevet 5:14).
Vad detta betyder för evigheten: det som gick förlorat vid ett träd ges tillbaka vid ett annat — den som segrar, honom skall jag giva att äta av livets träd (Uppenbarelseboken 2:7), och ingen förbannelse skall vara mer (Uppenbarelseboken 22:3).
Sidospår: Josef är en bild av Sonen, brodern som blev såld i ondska och sänd av Gud för att bevara liv (Genesis 45:5-8; Apostlagärningarna 7:9-10) — spåra hur det onda som var tänkt mot honom, Gud vände till godo.
--> Möjlig uppenbarelse: chashab (H2803, att tänka, att uttänka) är precis samma ord som används på båda sidor i Genesis 50:20 — det som bröderna uttänkte, uttänkte Gud. [VERSER SAMMANFOGADE — INGEN ENSKILD VERS SÄGER DETTA ENSAM] Samma ondska som planerades av en vilja övermannades av en större, utan att någondera sidans avsikt förnekades.
