الجزء ٢ · دراسة جديدة مبنية على عقيدة كتابية أساسية
المعرفة — عقيدة كتابية أساسية
كلمة افتتاحية
المعرفة كنز، والشعب الذي يفتقر إليها يُهلَك. هذا هو الأساس الذي وُضع أمامنا سابقًا؛ والآن نمضي أبعد، بشهود جدد لنفس الحق. الكلمة العبرية هي داعَث (H1847، معرفة)، المشتقة من يادَع (H3045، أن يعرف)، وتعني أن يعرف عن طريق الرؤية — أن يكون معروفًا شخصيًا بالله، لا أن يسمع عنه فقط. الكلمة اليونانية هي غنوسيس (G1108، معرفة)؛ وهناك كلمة أوفى، إبيغنوسيس (G1922، الاعتراف)، وهي المعرفة الكاملة التي تُمسك بالحق. لاحظ هذا جيدًا: المعرفة التي يريدها الله فيك ليست تكديس الكتب، لأن الدرس وحده لا يُتعب سوى الجسد. إنها معرفة شخص. فقد يدرس شخص طوال حياته ولا يصل إليها أبدًا؛ بينما آخر يخاف الله، يصرخ طلبًا لها، فيجدها. تبدأ بمخافة الرب؛ ويجدها من يطلبها؛ وغايتها الحياة — أن يعرف الإله الحقيقي، والابن الذي أرسله. يومٌ آتٍ تمتلئ فيه كل الأرض بها. فانتبه كيف تسمع. ابحث عنها.
أسئلة ثلاثة تجيب عنها هذه الدراسة:
1. أين تبدأ المعرفة، وكيف يحصل عليها الإنسان؟
2. ما هي غاية كل المعرفة — ما الذي يجب أن يعرفه الإنسان لتكون له الحياة الأبدية؟
٣. ماذا يأتي على الذين يرفضون المعرفة، وما هو الرجاء الموعود لكل الأرض؟
الأساس الموضوع بالفعل — المعرفة
الأساس --> الحكماء يذخرون علماً (أمثال 10: 14).
الأساس --> شَعْبِي هَلَكُوا مِنْ عَدَمِ الْمَعْرِفَةِ (هوشع 4: 6).
الأساس <-- شَعْبِي يُسْبَى مِنْ عَدَمِ الْمَعْرِفَةِ (إشعياء 5: 13).
الأساس --> بِالْمَعْرِفَةِ يُنَجَّى الصِّدِّيقُونَ (أمثال 11: 9).
يؤكد هذا الجزء الثاني نفس الحقيقة من مجموعة جديدة من الشهود.
(أفكاري الشخصية — لاحظوا الكلمتين اليونانيتين، لأنهما متقاربتان جداً ولكنهما ليستا واحدة. gnosis (G1108, knowledge) هي المعرفة، العلم؛ epignosis (G1922, acknowledging) هي الإدراك الكامل، اعتراف بالحق. يمكن للإنسان أن يجمع الأولى طوال حياته ولا يبلغ الثانية أبداً: يتعلم دائماً، ولكن لا يقدر أبداً أن يصل إلى epignosis الحق. الله اختار هناك الكلمة الأوفى، وهذا الاختيار بحد ذاته يعلّمنا شيئاً.)
(أفكاري الشخصية — يقول قاموس سترونغ إن يادع (H3045، to know) تعني أن تعرف بالرؤية. قال أيوب هذا بعد كل ما سمعه: بسمع الأذن سمعت عنك، والآن عيني رأتك. هذه هي المعرفة التي يسعى إليها هذا الدرس — ليس السمع بالأذن فقط، بل الرؤية.)
ركيزة الافتتاح
انقر على «الكتاب يتكلم» تحت أي آية لترى دراسة الكلمات ومواضع أخرى من الكتاب وملاحظات.
(أفكاري الشخصية — المعرفة لها بداية، والبداية هي مخافة الرب. daath (H1847, معرفة) لا توجد عند المتكبر؛ بل تبدأ حين ينحني الإنسان ويخاف الله. فأي إنسان لا يخافه لا يمكنه أن يتعلّم منه.)
(أفكاري الشخصية — لاحظ الترتيب: اصرخ من أجلها، ورفع صوتك، ثم بعد ذلك تجد. الكلمة المترجَمة "معرفة" في سفر الأمثال 2:3 هي بيينah (H998, فهم)؛ ومعرفة الله في سفر الأمثال 2:5 هي داعَث (H1847, معرفة). اصرخ من أجل الفهم، فيعطيك الله معرفة نفسه. فهو لا يخفيها عن الشخص الذي يصرخ.)
(أفكاري الشخصية — هذا هو الهدف الذي يسعى إليه كل معرفة. جينوسكو (G1097، أن يعرف) ليس أن نعرف عنه، بل أن نعرف هُوَ. الحياة الأبدية لا تقوم على الحرف المكتوب، بل على معرفة شخص — الإله الحقيقي الوحيد، ويسوع المسيح الذي أرسله.)
(أفكاري الشخصية — إن الله الذي أمر النور أن يشرق من الظلمة، هو نفسه الذي أشرق في قلوبنا. وماذا يُظهر هذا النور؟ وجهاً. إن معرفة مجد الله لها وجه، وهو وجه يسوع المسيح. وكل معرفة حقيقية تنتهي بالنظر إليه.)
(أفكاري الخاصة — لاحظوا هذا: لم يُهلَكوا لعدم القدرة، أو لعدم الخبز، بل لعدم المعرفة. والمعرفة لم تكن مخفيّة عنهم — بل كانت مرفوضة. لم يكن الخطأ في المُعطي.)
(أفكاري الشخصية — هوشع وبولس يشهدان الشهادة نفسها، أحدهما لإسرائيل، والآخر عن الأمم. اطرد الله من معرفتك، والعقل نفسه يُسلَّم. epignosis (G1922، الإقرار) — لم يريدوا أن يُقرّوا بالله، فسلّمهم الله.)
احفظ ما استُودعت + متجنبًا مخالفات العلم الكاذب الاسم.
(أفكاري الشخصية — الكلمة "علم" هنا هي غنوسيس (G1108، معرفة) — علمٌ مزعوم زائف. فهناك نوع من التعلّم لا يصل أبدًا إلى الحقيقة، ومعرفة هي في الحقيقة ليست معرفة على الإطلاق. احفظ ما أُودِع عندك، وامتحن كل شيء.)
اثنان يقفان في وجهه + والحبل المثلوث لا ينقطع سريعا.
(أفكاري الشخصية — أضع الثلاثة جنبًا إلى جنب. يقول إشعياء إن الأرض تمتلئ من مَعرفة الرب؛ ويقول حبقوق مَعرفة مجد الرب؛ والرب نفسه أقسم لموسى أن الأرض تمتلئ من مجد الرب. فالمعرفة والمجد متحدان في وعد واحد: أن تعرفه هو أن ترى مجده، وكل الأرض سترى ذلك.)
(أفكاري الشخصية — يقول هوشع، استمروا في السعي لمعرفة الرب، وإن مخرجه أكيد كالصبح. ويقول بولس إن الصباح قد أتى: فالله الذي أشرق في قلوبنا. فما كان النبي يطلبه، نحن الآن ننظره بوجه مكشوف — مجد الله في وجه يسوع المسيح.)
(أفكاري الشخصية — وهذا خلاصة الأمر كله. يجب أن يُطلب المعرفة كما يُطلب الفضة، وهي تبدأ بمخافة الرب. الذين يرفضونها يهلكون؛ والذين يتمسكون بها بلا محبة ينتفخون؛ والذين يتعلمون بلا اعترافٍ لا يصلون قط إلى الحق. ولكن غاية كل ذلك ليست كثرة الكتب — بل هي وجه، وشخص، وحياة أبدية: أن يُعرف الله، ويسوع المسيح الذي أرسله. فانموا في تلك المعرفة، فإن اليوم آتٍ حين تمتلئ الأرض كلها منها.)
الكلمات اليونانية المفتاحية
هذه هي الكلمات المفتاحية لهذا الدرس. انقر أي كلمة منقطة في الآيات أعلاه لترى معناها هنا.
“معرفة” — G1108 gnosis — معرفة، علم
فضل معرفة المسيح يسوع
“معرفة” — G1922 epignosis — اعتراف، إدراك كامل
الوصول إلى معرفة الحق
“يعرف” — G1097 ginosko — أن يَعرف، أن يُدرك
ليعرفوك أنت الإله الحقيقي وحدك
الكلمات المفتاحية العبرية
“معرفة” — H1847 daath — معرفة، إدراك
أذن الحكيم تطلب معرفة
“يعرف” — H3045 yada — للمعرفة، للتحقق عن طريق الرؤية
-->كيف يفسر العهد الجديد ذلك: يقول الوعد، "ويعرفني كلهم، من صغيرهم إلى كبيرهم" (إرميا 31: 34)، وتُقال الكلمة ثانية في المسيح (عبرانيين 8: 11) — ظل يلاقي كماله، مهيأ لدراسته الخاصة.
-->كيف تهم الكلمات: كلمة علم في 1تيموثاوس 6: 20 هي gnosis (G1108، معرفة)، وكلمة معرفة في أمثال 2: 3 هي biynah (H998، فهم) — لاحظ أي كلمة تقف في أي موضع، ولماذا.
--> كيف هو مخفي في المسيح: الذي فيه جميع خزائن الحكمة والعلم مخفاة (كولوسي 2: 3) — انقب عنه أكثر من الكنوز المخفية، وينتهي النقيب عند شخص.
كيف تُميل قلبك إليها: المعرفة تقف في سلّم 2 بطرس 1: 5-7 — أضيفوا إلى الفضيلة المعرفة، وإلى المعرفة التعفف — كل درجة من ذلك السلّم ترتكز على هذه الدرجة.
كيف يصل إلى الأبدية: وهذه هي الحياة الأبدية، أن يعرفوه (يوحنا 17: 3) — والفاهمون يضيئون كضياء الجَلَد (دانيال 12: 3).
