Hebrew Bible — Delitzsch New Testament (Public Domain), unpointed Old TestamentEnglish אנגלית
מה אומרת המקרא על דעת? — חלק 2
חלק 2 · לימוד חדש הבנוי על דוקטרינה מקראית יסודית
דעת — דוקטרינה מקראית יסודית
דבר פתיחה
הדעת היא אוצר, ועם אשר יחסר לו הדעת נכחד. זהו היסוד שכבר הונח לפנינו; ועתה נלך הלאה, עם עדים חדשים לאותה אמת עצמה. המילה העברית היא דעת (H1847, דעת), הבאה מן ידע (H3045, לדעת), ומשמעה לדעת על ידי ראייה — להכיר את האלהים הכרה אישית, ולא רק לשמוע עליו. המילה היוונית היא גנוסיס (G1108, ידיעה); ויש מילה מלאה יותר, אפיגנוסיס (G1922, הכרה), הידיעה השלמה האוחזת באמת. שימו לב לכך היטב: הדעת אשר האלהים חפץ בה בכם אינה צבירת ספרים, כי הלימוד לבדו רק מייגע את הגוף. היא לדעת אדם. אדם אחד יכול ללמוד כל ימי חייו ולא ישיגנה; ואחר ירא את האלהים, זועק אליה, ומוצא אותה. היא מתחילה ביראת יהוה; היא נמצאת על ידי המבקשים אותה; ותכליתה חיים — לדעת את האלהים האמת, ואת בנו אשר שלח. יום בא אשר הארץ כולה תמלא ממנה. על כן היזהרו כיצד אתם שומעים. חפשו אותה.
(המחשבות האישיות שלי — שימו לב לשתי המילים היווניות, כי הן קשורות זו לזו בקירבה אך אינן זהות. gnosis (G1108, knowledge) היא ידיעה, מדע; epignosis (G1922, acknowledging) היא הבחנה מלאה, הכרה באמת. אדם יכול לצבור את הראשונה כל חייו ולעולם לא להגיע אל השנייה: תמיד לומד, אך לעולם אינו מסוגל להגיע אל epignosis של האמת. אלוהים בחר שם במילה המלאה יותר, ובחירה זו עצמה מלמדת אותנו דבר מה.)
(המחשבות האישיות שלי — שטרונג אומר שהמילה ידע (H3045, יָדַע) פירושה לדעת על ידי ראייה. איוב אמר זאת אחרי כל שמיעתו: לְשֵׁמַע אֹזֶן שְׁמַעְתִּיךָ וְעַתָּה עֵינִי רָאָתְךָ. זוהי הדעת שאחריה עוסק המחקר הזה — לא רק שמיעה באוזן, אלא ראייה.)
עוגן הפתיחה
הקישו על „המקרא מדבר” מתחת לכל פסוק כדי לראות את חקר המילים, מקומות נוספים בכתובים והערות.
משלי 1:7יראת יהוה ראשית דעת חכמה ומוסר אוילים בזו׃
(מחשבותיי האישיות — הדעת יש לה ראשית, וראשיתה היא יראת יהוה. דעת (H1847, knowledge) אינה נמצאת אצל הגאה; היא מתחילה במקום שבו אדם כורע ברך וירא את האלהים. כל מי שלא יירא אותו לא יוכל ללמוד ממנו.)
המחשבות האישיות שלי — שימו לב לסדר: קראו לה, הרימו את קולכם, ורק אז תמצאו. המילה המתורגמת כ"ידיעה" (knowledge) במשלי 2:3 היא biynah (H998, הבנה); ידיעת האלוהים (the knowledge of God) במשלי 2:5 היא daath (H1847, ידיעה). קראו לבינה, ואלוהים נותן לכם את ידיעתו. הוא אינו מסתיר אותה מן האדם הקורא אליה.
(המחשבות האישיות שלי — הנה המטרה שאליה דוחפת כל הדעת. גינוסקו (G1097, לדעת) אין פירושו לדעת עליו, אלא לדעת אותו. חיי הנצח אינם נשענים על האות הכתובה, אלא על היכרות עם אדם — האל האמיתי היחיד, וישוע המשיח אשר שלח.)
2.אל הפיליפים 3:8וגם עודני חשב את כלן לחסרון לעמת מעלת ידיעת ישוע המשיח אדני אשר בעבורו חסרתי את נפשי מכל אלה ואחשבם לסחי להרויח את המשיח ולהמצא בו׃
(המחשבות האישיות שלי — אותו האל אשר אמר כי אור יאיר מתוך החושך, הוא האיר בלבבנו. ומה מראה אור זה? פנים. לדעת כבוד האלוהים יש פנים, והן פני ישוע המשיח. כל דעת אמת מגיעה בסופה להבטה בו.)
3. חוֹסֶר דַּעַת מַשְׁמִיד
1.הושע 4:6נדמו עמי מבלי הדעת כי אתה הדעת מאסת ואמאסאך מכהן לי ותשכח תורת אלהיך אשכח בניך גם אני׃
(המחשבות האישיות שלי — הושע ופולוס מעידים את אותה העדות, האחד על ישראל, השני על הגויים. דחוף את אלוהים מחוץ לדעתך, והשכל עצמו נמסר. epignosis (G1922, הכרה) — הם לא רצו להכיר את אלוהים, ואלוהים מסר אותם.)
4. האזהרה — דעת המנשבת גאווה
1.אל הקורינתים א 8:1ועל דבר זבחי האלילים ידענו שיש דעה לכלנו הדעת תגביה לב והאהבה היא הבונה׃
(המחשבות האישיות שלי — המילה מדע כאן היא גנוסיס (G1108, knowledge) — מה שנקרא ידיעה שהיא שקרית. יש סוג של למידה שלעולם אינה מגיעה אל האמת, וידיעה שלמעשה אינה ידיעה כלל. שמור על מה שהופקד בידך, ובחן הכול.)
5. התקווה — הארץ מלאה דעת יהוה
1.ישעיהו 11:9לא ירעו ולא ישחיתו בכל הר קדשי כי מלאה הארץ דעה את יהוה כמים לים מכסים׃
(מחשבותיי האישיות — הבה נציב את השלושה זה לצד זה. ישעיהו אומר כי הארץ תימלא דעה את יהוה; חבקוק אומר את הדעת כבוד יהוה; ויהוה עצמו נשבע למשה כי הארץ תימלא כבוד יהוה. הדעת והכבוד מחוברים בהבטחה אחת: לדעת אותו פירושו לראות את כבודו, וכל הארץ תראה אותו.)
הַצֵּל וְהַגְּשָׁמָה
3.הושע 6:3ונדעה נרדפה לדעת את יהוה כשחר נכון מצאו ויבוא כגשם לנו כמלקוש יורה ארץ׃
(מחשבותיי האישיות — הושע אומר, המשיכו לרדוף לדעת את יהוה, ובואו נכון כשחר. פולוס אומר שהבוקר בא: אלהים האיר בלבבנו. את אשר רדף אחריו הנביא, אנחנו רואים עתה בפנים גלויים — כבוד האלהים בפני ישוע המשיח.)
סיום
פטרוס ב 3:18ורבו בחסד ובדעת אדנינו ומושיענו ישוע המשיח אשר לו הכבוד גם היום וגם ליום העולם אמן׃
(מחשבותיי האישיות — הנה סוף דבר של כל העניין. יש לחפש את הדעת ככסף, והיא מתחילה ביראת יהוה. הדוחים אותה נכרתים; המחזיקים בה בלא אהבה מתנפחים; והלומדים בלא הודאה לעולם אינם מגיעים אל האמת. אך אחרית הכול איננה ספרים רבים — היא פנים, ואדם, וחיי עולם: לדעת את האלהים, ואת ישוע המשיח אשר שלחו. גדלו בדעת ההיא, ובוא יבוא היום אשר כל הארץ תימלא אותה.)
מילות מפתח יווניות
אלה מילות המפתח לשיעור הזה. הקישו על כל מילה עם קו מקווקו בפסוקים שלמעלה כדי לראות כאן את משמעותה.
3. יוחנן י"ז:3 — ואלה הם חיי העולמים לדעת אתך אשר אתה לבדך אל אמת ואת
א) ישוע המשיח אשר שלחת
ב) רוח האמת אשר ישלח
ג) משה, אשר בו אתם בוטחים
4. קורינתים א ח:1 — הדעת תגביה לב, אך:
a) החכמה עדיפה מן הסכלות
ב) האהבה היא הבונה
ג) הנבואה בונה את הקהילה
5. 1 טימותיוס 6:20 — שמר את הפקדון והתרחק מדברי הבל הפסולים ומן וכוחי:
המדע הנקרא כן בשקר
ב) פילוסופיה ותרמית ריקה
ג) מצוות בני אדם
6. קורינתים ב 4:6 — כי האלהים אשר אמר ויפע אור מחשך הוא הופיע בלבנו להפיץ אור דעת כבוד האלהים אשר בפני המשיח׃
א) בפני משה
ב) בעמוד הענן
ג) בפני המשיח
7. במדבר י"ד:כ"א — ואולם חי אני וימלא כבוד יהוה את כל הארץ׃
א) דעת יהוה
ב) כבוד יהוה
ג) תהילת יהוה
מפתח תשובות: 1-b, 2-c, 3-a, 4-b, 5-a, 6-c, 7-b
איך המחקר הזה מתפצל
כיצד הברית החדשה מסבירה זאת: ההבטחה אומרת, כי כולם ידעו אותי, למקטנם ועד גדולם (ירמיהו לא':לד'), והדבר נאמר שוב במשיח (עברים ח':יא') — צל הפוגש את מילויו, מוכן ללימודו שלו.
--> כיצד המילים חשובות: המילה "מדע" באיגרת הראשונה אל טימותיאוס ו', 20 היא gnosis (G1108, ידיעה), והמילה "דעת" במשלי ב', 3 היא biynah (H998, בינה) — סמנו איזו מילה עומדת באיזה מקום, ומדוע.
כיצד הוא צפון במשיח: אשר בו צפונים כל אוצרות החכמה והדעת (קולוסים ב 3) — חפור אחריו יותר מאשר אחרי מטמונים צפונים, והחפירה מסתיימת באדם.
איך להשית את לבך על זאת: הדעת עומדת בסולם פטרוס ב' א:5-7 — הוסיפו על הגבורה דעת, ועל הדעת פרישות — כל שלב בסולם הזה נשען על זה האחד.
איך היא מגיעה לנצח: וזאת היא חיי העולם, אשר ידעו אותך (יוחנן יז 3) — והמשכילים יזהירו כזוהר הרקיע (דניאל יב 3).
Scripture: Hebrew Bible — Delitzsch New Testament (Public Domain), unpointed Old Testament (Public Domain) — a redistributable edition, looked up exactly and never machine-translated.
Alternate chapter/verse numbering reconciled with STEPBible TVTMS (CC BY 4.0).
Strong's numbering & original-language data: OpenScriptures Hebrew Bible (CC BY 4.0); STEPBible.org — TAHOT/TAGNT/TBESH/TBESG (CC BY 4.0); Robinson-Pierpont Byzantine Majority Text (Public Domain); Strong's dictionary, 1890 (Public Domain).
Typography: Google Noto fonts (SIL Open Font License 1.1).