العيش بحسب ذلك · السير مع الله — الحبو، السير، الجري، الإتمام
الصبر — عقيدة كتابية أساسية
كلمة افتتاحية
الصبر هو مسيرة قبل أن يكون أي شيء آخر. الطفل لا يمشي في يوم واحد: أولاً يحبو على يديه وركبتيه؛ ثم يأخذه أبوه بذراعيه ويعلّمه أن يمشي، خطوة بخطوة؛ ثم يمشي وحده؛ ثم يكبر، ويجري. والذي يجري حسناً يجري في سباق، وللسباق نهاية، وفي النهاية إكليل. الصبر هكذا. الكلمة اليونانية هي hupomone (G5281، patience) — يقول شتراونغ: احتمال مسرور (أو مرجو)، ثبات — وهي مبنية من كلمتين، G5259، تحت، وG3306، أن يمكث: مكوث تحت. ولها رفيقة، makrothumia (G3115، longsuffering) — طويل الروح، بطيء الغضب. والعبرية تسمي الانتظار qavah (H6960، wait) — يقول شتراونغ: أن يجدل معاً، كحبل مجدول — النفس المنتظرة مربوطة بالله كحبل؛ والشخص الصابر هو arek (H750، patient) — طويل: طويل الروح، وبطيء الغضب. هذه الدراسة تتبع الصبر عبر رحلة الإنسان كلها: كيف يجده حين لا يقدر إلا أن يحبو؛ وكيف يمشي فيه متى ناله؛ وكيف يجري في السباق الموضوع أمامه بصبر، ويقدّمه كجندي في جيش الله؛ وكيف يعبر الخط في النهاية، حيث يُنال الوعد، ويُقبَض على الإكليل بشدة، وكلمة إلهنا تثبت إلى الأبد. فابحث في ذلك.
أسئلة ثلاثة تجيب عنها هذه الدراسة:
1. أين توجد الأناة، وكيف يصل إليها الإنسان أول الأمر؟
٢. ماذا ينبغي للإنسان أن يفعل بالصبر متى امتلكه، وكيف يُعاش في حياته يوماً بعد يوم؟
٣. كيف ينتهي السباق — ماذا ينال الصبر عند خط النهاية، وما الذي يدوم إلى الأبد؟
(أفكاري الشخصية — لاحظوا كيف بُنيت الكلمتان. يقول سترونج إن هيبومونيه (G5281، patience) ترتكز على كلمتين — G5259، تحت، وG3306، يَثبُت — ثبات تحت: فالصابور يبقى تحت الحِمل حتى يُنهى العمل. وماكروثوميا (G3115، longsuffering) ترتكز على G3117، طويل، وG2372، غضب — طويل قبل الغضب: فالصابور طويل الروح، ولا يغضب سريعًا. الأولى تحمل عبئًا؛ والثانية تنتظر فصلًا. وكلتاهما تُترجمان صبرًا: في عبرانيين 12: 1 نجري بالصبر (G5281)، وفي عبرانيين 6: 12 نرث بالإيمان والصبر (G3115) — فالسباق يستدعي الثبات تحت، والوعد يستدعي الروح الطويلة. وسطر واحد يجمعهما معًا — بكل صبر وطول أناة بفرح (كولوسي 1: 11).)
(أفكاري الشخصية — قاوَه (H6960، ينتظر) هي في اصلها لـِسترونغ تعني أن يُربط معًا، كحبل مفتول من خيوط عديدة؛ وابنتها تِقواه (H8615، رجاء) — حرفيًا حبل، وبالتالي، رجاء. الانتظار في الكتاب المقدس ليس جلوسًا فارغًا؛ إنه ربط النفس بالله، حتى يصير الانتظار نفسه حبلًا يُمسك: رجاؤك لن يُقطع (أمثال 23: 18). وأرِك (H750، صبور) تعني ببساطة طويل — طويل الروح، بطيء الغضب؛ وتظهر نفس الكلمة في اسم الرب ذاته، حين يدعو نفسه رحيمًا ورءوفًا، طويل الأناة (خروج 34: 6). الشخص الصبور يلبس شبه أبيه.)
1. الزحف — كيف تجدها
(أفكاري الشخصية — كل مسيرة تبدأ متواضعة، ولا أحد يُولد وقد بلغ كماله في الصبر. لا بد أولاً أن يُوجَد؛ وهؤلاء الشهود يُظهرون أين: يُوجَد في الأسفار المقدسة، ويُعطى من إله الصبر، ويُعمَل فيك باختبار إيمانك. الطفل الرضيع لا يستطيع أن يجري؛ يستطيع أن يبكي، ويستطيع أن ينتظر حتى يُحمَل. ابدأ من هناك. ولاحظ هذا فوق كل شيء: قبل أن تنتظر أنت الله يوماً، كان الله قد انتظرك.)
انقر على «الكتاب يتكلم» تحت أي آية لترى دراسة الكلمات ومواضع أخرى من الكتاب وملاحظات.
(أفكاري الشخصية — هنا يوجد الصبر: في الأسفار المقدسة. الأمور التي كُتبت منذ زمن بعيد كُتبت لتعليمنا؛ والصبر يأتي مِن الأسفار المقدسة — ستجده في الكتاب، بين أولئك الذين انتظروا هناك قبلك. افتحه كما يفتح الطفل باب أبيه.)
(أفكاري الشخصية — لاحظوا الاسم: إله الصبر. الأسفار المقدسة تحمله، لكن الله هو الذي يعطيه؛ فالكتاب هو يده الممدودة إلى المتواضع. فالذي صنع الطفل هو من يعلّم الطفل: فاطلب العطية من المعطي نفسه.)
(أفكاري الشخصية — انظر كيف يأتي الصبر إلى المولود: إنه يُنتج بالعمل. dokimion (G1383, trying) هو اختبار، على غرار اختبار المعدن؛ وkatergazomai (G2716, works) هو بحسب Strong's أن يعمل بالكامل، أن يُتمِّم. لم تُرسَل التجربة لتكسرك؛ بل هي عمل الصبر فيك. وholokleros (G3648, entire) تعني كاملاً في كل جزء — فاتركه يُتمِّم عمله، ولن يُعوزك شيء.)
(أفكاري الشخصية — الصبر لا يُعطى بمفرده؛ بل يُضاف، بالترتيب، كما يكبر الطفل مِفصلاً بعد مِفصل. فهو يقف بعد ضبط النفس وقبل التقوى في الطريق إلى الأعلى؛ لا يمكنك تجاوز خطوة منه.)
(أفكاري الشخصية — الكلمة تُوجد بالسماع، لكنها تُحفَظ بالصبر. katecho (G2722, keep) هي كلمة سترونغ التي تعني أن يتمسك بثبات، أن يُمسك بإحكام. الطفل الذي يريد أن ينمو يجب أن يتمسك بما يسمعه؛ والثمر لا يأتي في تلك الساعة عينها — بل يأتي بالصبر.)
(أفكاري الشخصية — ضعوا الكلمتين جنبًا إلى جنب، لأن كلمة الانتظار هي كلمة واحدة، chakah (H2442, wait) — انظروا الوسوم. الرَّبُّ يَنْتَظِرُ، لِكَيْ يَتَرَأَّفَ عَلَيْكُمْ؛ وَقَدْ هَيَّأَ شَيْئًا لِلَّذِي يَنْتَظِرُهُ. قبل أن ينتظر الطفل أباه على الإطلاق، انتظر الآبُ الطفل. أنتم تتعلمون الصبر من ذاك الذي أظهره لكم من قبل.)
(أفكاري الشخصية — في اللغة التي كُتبت بها أولًا، تتكرر الكلمة مضاعفة — في الانتظار انتظرتُ — قاواه (H6960، انتظر) على قاواه. لا قوة للطفل إلا الصراخ؛ والرب أمال — ناطاه (H5186، أمال) هي بحسب سترونغ أن تمدّ، أن تحني — ينحني نحو الحقير، كما ينحني الأب إلى طفل على الأرض. انتظر، واصرخ: فهو يسمع.)
(أفكاري الشخصية — ثلاث كلمات "حَسَن" تجتمع في موضع واحد: الرب صالح للذين ينتظرونه؛ حَسَن أن يرجو المرء وينتظر بهدوء؛ حَسَن للمرء أن يحمل النير في صِباه. duwmam (H1748، ينتظر بهدوء) هو بحسب سترونغ "ساكناً، صامتاً" — فالانتظار الهادئ هو انتظار ساكن، لا انتظار متذمر. والنير يُوضع باكراً: فالصبر المتعلَّم في الصِّغَر يُحمل بخفة. ابدأ منخفضاً، ابدأ صغيراً، وابدأ؛ ثم انهض على قدميك، وامشِ.)
(أفكاري الشخصية — الطفل قائم على قدميه؛ والآن يأتي المسير. الصبر ليس شيئًا يُحفظ في صندوق؛ بل هو ثوب يُلبَس، وطريقة يُسار فيها، يومًا بيوم، بين الناس. لاحظوا المهمّتين اللتين لهذه المرحلة في الشواهد: أن تمتلك نفسك به، وأن تلبسه نحو الجميع — لأن مسير الصبر يُسار بين الإخوة المؤمنين، وبين الذين يمتحنونك.)
1.لوقا ٢١:١٩بِصَبْرِكُمُ ٱقْتَنُوا أَنْفُسَكُمْ.
الكلمات اليونانية المفتاحية⚑ G2932 ktaomai · ⚑ G5281 hupomone — الصبر
(أفكاري الشخصية — ktaomai (G2932، يمتلك) هي بحسب سترونغ: أن يقتني، أن يحصل، أن يملك. إن نفس الإنسان هي مملوكة بصبره: فإن فقد الصبر، تُحمَل النفس إلى حيث لا تريد أن تذهب. تمسّك ببيتك أنت أولاً؛ ثم اخرج من الباب.)
البسوا، بصفتكم مختاري الله --> اللطف + تواضع الذهن + الوداعة + طول الأناة.
(أفكاري الشخصية — إندوو (G1746، يلبس) هي كلمة سترونج بمعنى أن يُلبَس، على النحو الذي يُلبَس به الثوب. طول الأناة جزء من لباس المختارين: يُلبَس كل يوم، كما يلبس الإنسان معطفه قبل خروجه. سِر متسربلًا به.)
(أفكاري الشخصية — هذا هو السير بعينه: السلوك اللائق بالدعوة يُسلَك بطول الأناة. وأنيخوماي (G430، متحمّلين) هو بحسب سترونغ أن تُمسك نفسك قائمًا تجاه الآخر، أن تتحمّل — بعضكم بعضًا يجب أن يُحتَمل، كما يُحمل العبء، ويُحمل في المحبة. أخوك هو الحقل الذي فيه يسير صبرك.)
(أفكاري الشخصية — كلمتا الدراسة تقفان في سطر واحد — انظر إلى الوسوم: كل الصبر (G5281) واطالة الأناة (G3115) — الاحتمال الثابت والروح الطويلة معًا. والقوة لكليهما ليست من عندك، بل قوته المجيدة هو؛ ونهاية كليهما ليست وجهًا ثقيلاً، بل الفرح.)
ثمر الروح <-- المحبة + الفرح + السلام + طول الأناة + اللطف + الصلاح + الإيمان.
(أفكاري الشخصية — طول الأناة ينمو على شجرة الروح ذاتها. سيروا بالروح، والثمر يأتي وأنتم تسيرون: ليس مصنوعًا بالأيدي؛ بل هو مَحمولٌ، كما يحمل الغصن ثمرًا.)
(أفكاري الشخصية — دامَم (H1826، سكون) هي الكلمة العبرية بمعنى أن يصمت، أن يهدأ: فراحة الصبر هي فمٌ ساكت. والمزمور يعرف ما ستراه عيناك في الطريق — الشخص الذي يزدهر طريقه، مع أنه ليس بارًّا. لا تَغَر: الصبر يمرّ بجانب ازدهار الأشرار دون أن يتعثر خطوه.)
(أفكاري الشخصية — العالم يعتبر الرجل الجبار عظيمًا، ذاك الذي يستولي على المدن؛ أما الكلمة فتعتبر الرجل الصبور أعظم. تعني آرك (H750، بطيء) طويلًا — طويل الروح قبل الغضب؛ وماشال (H4910، يحكم) هي بحسب Strong's تعني أن يحكم، أن يكون له سيادة. الرجل الصبور له مملكة بالفعل: روحه هو، محكومة.)
(أفكاري الشخصية — الصبر والكبرياء متضادان، لأن الكبرياء لا يقدر أن ينتظر؛ بل يريد الأمر الآن. ولكن خاتمة الأمر خير من بدايته — ولا يرى النهاية إلا الصابر بالروح. تمسّك بهذه الكلمة؛ فخط النهاية سيكشف معناها.)
(أفكاري الشخصية — الفلاح يعلّم السالك. إنه ينتظر — إكديخوماي (G1551، ينتظر)، بحسب سترونغ يعني يتوقع، يترقب — والثمر الذي ينتظره ثمين؛ فلا أحد ينتظر طويلاً شيئاً بلا قيمة. فمسيرة الصبر هي مسيرة نحو وصول: كونوا أنتم أيضاً صابرين، لأن الرب نفسه قريب المجيء. وستيريزو (G4741، يثبّت) بحسب سترونغ يعني يُرسّخ بثبات — والقلب الراسخ لا يحيد عن الطريق. والآن استعدّ للعمل؛ فالسباق أمامك.)
3. الجري في السباق — سلّمها كجندي في جيش الله
(أفكاري الشخصية — الآن يصبح السير سباقًا، ويصبح السباق حربًا. لاحظوا الكلمة العظيمة لهذه المرحلة: يُركَض السباق بالصبر — وكلمة السباق نفسها، انظروا الوسم تحت الشاهد الأول، G73، هي عند سترونج نزاع، خصام، جهاد، سباق: أن يركض هذا السباق هو أن يجاهد هذا الجهاد. عدّاء الله هو جندي الله: يحتمل المشقة، ولا يتشابك، ويقدّم أعضاء جسده لله — والأدوات التي يقدّمها، انظروا الوسم، G3696، هي أسلحة حرب في اللغة القديمة.)
(أفكاري الشخصية — هنا تقوم الدراسة كلها على خمس كلمات: نجري بالصبر السباق. فالصبر ليس فضيلة البطيء وحده؛ بل هو قوة العدّاء. والعدّاء يسير خفيفًا — قد خلع عنه كل ثقل، لكي يُبذَل الصبر على السباق، لا على الحمل.)
(أفكاري الشخصية — أين يُثبّت العدّاء عينيه؟ ليس على قدميه، ولا على العدّائين الآخرين: بل النظر إلى يسوع. السباق قد رُكض من قبلك على يد بادئه ومُكمّله: فقد احتمل — hupomeno (G5278، احتمل)، بقي تحت الثقل — الصليب نفسه، من أجل السرور الموضوع أمامه. عندما يضعف صبرك، فكّر فيه هو؛ فالنظر إليه هو القوة.)
(أفكاري الشخصية — إن حاجة العدّاء ليست السرعة؛ فقد قال الواعظ إن السباق ليس للسريع. فالوعد قائم عند نهاية العمل، والصبر يحمل العامل من العمل إلى النوال. أنت بحاجة إليه: لا أحد يُنهي السباق بدونه.)
(أفكاري الشخصية — العدّاء والجندي هما الشخص نفسه. العدّاء يخلع عنه كل ثقل؛ والجندي لا يتشابك: كلاهما يسير خفيفًا، وكلاهما يفعل ذلك من أجل عينَي واحدٍ — الذي اختاره. الصبر المقدَّم لله هو صبر الجندي: يقف ثابتًا حين يريد الجسد أن يهرب، كما يثبت الجندي في اليوم الشرير.)
(أفكاري الشخصية — لاحِظْ لماذا يحتمل الجندي: ليس لأجل نفسه وحده، بل من أجل المختارين، لكي يَنالوا هُمْ الخلاص. الصبر المُقدَّم كجندي هو صبرٌ يُبذَل من أجل الآخرين. فالعدّاء يجري لأجل الجائزة، أما الجندي فيحتمل من أجل الجيش كلّه.)
(أفكاري الشخصية — انظر إلى الوسم، ولاحظه جيدًا: الكلمة المترجمة "نُعاني" هنا هي G5278، وهي بعينها كلمة "الاحتمال" التي تدور حولها هذه الدراسة كلها — فإن كنا نحتمل، فسنملك أيضًا معه. إن معاناة الجندي وصبر القديس كلمة واحدة؛ ونهاية تلك الكلمة الواحدة هي عرشٌ.)
(أفكاري الشخصية — هوپلون (G3696، أدوات) هي بحسب سترونغ سلاح، أداة، عتاد: أعضاء جسد الإنسان المُسلَّم هي أسلحة البرّ في يد الله. والصبر هو مثل هذا السلاح — سلِّمه، فتكون المعركة للرب. فالسلاح لا يحارب لأجل نفسه؛ بل يقع كليًّا في يد من يحمله.)
(أفكاري الشخصية — تعود كلمة الفلاّح إلى العدّاء: في الوقت المعيّن. فللحصاد وقت معيّن، كما أن للسباق خط نهاية معيّن؛ والطريقة الوحيدة لضياع الحصاد هي الاستسلام قبل حلوله. فعل الخير، متمسكًا به بصبر، لا يُزرع أبدًا عبثًا.)
(أفكاري الشخصية — لله جيش، وعلامته الصبر: هنا صبر القديسين. إنه ليس صبرًا يقف ساكنًا؛ بل هو يحفظ — وصايا الله، وإيمان يسوع — كما يحرس الجندي ما يُؤتمن عليه.)
(أفكاري الشخصية — العدّاء الذي لا يستسلم يملك سرّ الذي ينتظر: أما "الذين ينتظرون الرب فيجدّدون قوة". الانتظار هو قوة الركض. chalaph (H2498، يجدّد) هي بحسب سترونغ بمعنى يُبدِّل، يستبدل — فقوة المنتظِر تُستبدَل بقوته هو. اركض هكذا، ويكون خط النهاية أمامك.)
4. خط النهاية — الصبر، والكلمة، تبقى إلى الأبد
(أفكاري الشخصية — لكل سباق نهاية، وهذه النهاية ليست جدارًا؛ بل هي تسلُّم. اسمع ما يقف وراء الخط للرجل الصبور: الوعد الموروث، الإكليل المُعطى، الرجاء الذي لن يُقطع — وتحت كل ذلك، الكلمة التي وعدت بكل هذا، والتي تبقى إلى الأبد. الرجل الصبور والكلمة الثابتة ينتميان أحدهما إلى الآخر: فمن يصنع مشيئة الله يبقى إلى الأبد، تمامًا كالكلمة التي حفظها.)
(أفكاري الشخصية — طريق الوعد يُثبته رجلٌ أتمّه: فبعدما صبر بأناة، حصل عليه. ليس هناك طريقٌ آخر إلى مواعيد الله سوى هذا الطريق — الإيمان والصبر — وهو طريقٌ أتمّه آخرون من قبلك: فكن مقتديًا بالذين أتموه.)
الرجاء لا يخزي --> لأن محبة الله قد انسكبت في قلوبنا بالروح القدس.
(أفكاري الشخصية — لاحظوا أين تنتهي هذه السلسلة. الصبر يُنتج dokime (G1382، خبرة) — يقول قاموس سترونج: برهان، شيء مُختبَر ووُجد صادقًا؛ والبرهان يُنتج الرجاء؛ والرجاء لا يُخزينا. الصبر لا ينتهي بالكلل؛ بل ينتهي برجاء لا يُمكن أن يُخزى، مسكوبًا في القلب بالروح القدس.)
(أفكاري الشخصية — دوكيموس (G1384، مُختبَر) هي بحسب سترونغ MEمُستَحسَن، كالمعدن الذي مرّ عبر النار. اختبار الميل الأول قد صار استحسانًا في الآخِر؛ والتاج ليس أجرة — بل هو مَوعود، لأولئك الذين يحبونه.)
(أفكاري الشخصية — اسمعوا أعظم كلمة في هذه الدراسة: كلمة صبري أنا — فالصبر هو له هو قبل أن يكون لكم. والحفظ مضاعف — انظروا إلى الوسوم، كلمة واحدة، G5083، مرتين: أنتم قد حفظتم كلمتي؛ وأنا أيضًا سأحفظكم. فمن يحفظ كلمة صبره، هو نفسه محفوظ من رب ذلك الصبر.)
(أفكاري الشخصية — عند خط النهاية تكون الوصية قصيرة: تمسّك بثبات. krateo (G2902، تمسّك بثبات) هي بحسب سترونغ أن تستخدم القوة، أن تُمسك بإحكام — قبضة رجل قوي. والإكليل قد قيل عنه بالفعل إنه ملكك أنت — إكليلك؛ والصبر هو اليد التي تُمسك به حتى يأتي.)
(أفكاري الشخصية — تذكّر الكلمة من مرحلة السير، أفضل من الشيء آخره — وها هي موعد الآخِرة: إِنَّ لَهَا آخِرَةً. وانظر إلى الوسم: تِقْوَاه (H8615، رجاء) هي ابنة قَوَاه، كلمة الانتظار، ويقول سترونغ إنها حرفيًا حَبْل. النفس المنتظرة مربوطة بإلهها كحبل؛ والحبل يمكن أن يُقطع — لكن هذا الحبل لن يُقطع. رجاء الرجل الصبور يثبت طوال الطريق إلى ما وراء الخط.)
(أفكاري الشخصية — ضَع هذا إلى جانب حاجة العدّاء: لأنكم محتاجون إلى الصبر، حتى إذا صنعتم مشيئة الله تنالوا الموعد. فالرجل الصبور هو صانع المشيئة؛ وصانع المشيئة يَبقى إلى الأبد — meno (G3306، يَثبت)، وهي بعينها كلمة الثبات المُخبَّأة داخل hupomone. العالم يجري في سباقه الخاص ثم يزول؛ أما الرجل الصبور فيبقى بعد أن يزول العالم.)
(أفكاري الشخصية — ضع بطرس إلى جانب إشعياء، واسمع صوتاً واحداً: كلمة إلهنا تقوم إلى الأبد؛ كلمة الرب تدوم إلى الأبد — وكلمة الثبات، انظر الوسم، G3306، هي كلمة المكوث. الكلمة التي حفظتها بالصبر تدوم إلى الأبد، والذي يصنع مشيئة الله يدوم إلى الأبد مَعَها. لا شيء يُنتظر في الله يُفقد عند خط النهاية.)
فم اثنين
يعقوب ١:٣عَالِمِينَ أَنَّ ٱمْتِحَانَ إِيمَانِكُمْ يُنْشِئُ صَبْرًا.
الكلمات اليونانية المفتاحية⚑ G5281 hupomone — الصبر · ⚑ G2716 katergazomai — تُنْتِج · ⚑ G1383 dokimion — محاولة
(أفكاري الشخصية — ثلاثة شهود، وزوجان من كلمة واحدة. يعقوب يقول، إن تزكية إيمانكم تُنتج الصبر؛ وبولس يقول، إن الضيق يُنتج الصبر — وكلمة "يُنتج" هي كلمة واحدة، انظر الوسوم، G2716، أي أن يعمل عملاً تامًا. وكلمة يعقوب "تزكية" وكلمة بطرس "تجربة" هما أيضًا كلمة واحدة، G1383: يعقوب يخبرنا بما تُنتجه التجربة — الصبر؛ وبطرس يخبرنا بقيمة التجربة — أثمن من الذهب بكثير. وعلى فم شاهدين أو ثلاثة تثبت كل كلمة: فالتجربة هي الصانع، والصبر هو العمل، وقيمته أعظم من الذهب.)
تألم المسيح أيضاً من أجلنا -- تاركاً لنا مثالاً، لكي تتبعوا خطواته.
(أفكاري الشخصية — لاحظوا كلمة الظل نفسها: ثقةُ أيوب، انظروا الوسم، H3176، هي كلمةُ الانتظار — يقول قاموس سترونج: أن ينتظر، أن يتحمل بصبر، أن يرجو. وَلَوْ قَتَلَنِي، فَعَلَيْهِ أَتَوَكَّلُ (أَنْتَظِرُهُ) — هنا كل صبر أيوب في سطر واحد. ويعقوب يكشف عن نهاية الأمر: قد سَمِعْتُم بالنهاية التي جاء بها الرب، أن الرب كثير الرحمة وممتلئ حناناً — القتل لم يكن هو النهاية أبداً؛ الرحمة كانت النهاية. والحقيقة أعظم من الظل: واحد أعظم من أيوب قد تألم، وترك لنا مثالاً — hupogrammos (G5261، مثال)، يقول سترونج إنها نسخة توضع تحت الشيء، لكي يُرسم فوقها — لكي تتبعوا خطواته. مسيرة الصبر هي مسيرة في خطوات مطبوعة مسبقاً؛ اتبعوها إلى النهاية، والنهاية هي الرحمة.)
(أفكاري الشخصية — والآن اجمع الطريق كله إلى البيت، ولاحظ أسماء الله التي حملته. بدأ الحبو عند إله الصبر، الذي يُعطي الصبر بواسطة الكتب، والذي انتظرك قبل أن تستطيع أنت أن تنتظره. والمشي وضعه يومًا فيومًا: امتلك نفسك، كن متأنيًا نحو الجميع، اتكل على الرب ولا تغتَظّ. والسباق جرى به وقدّمه: اجرِ بالصبر، احتمل المشقات كجندي صالح، وإن كنا نتألم فسنملك أيضًا معه. وخط النهاية يستلمه: بالإيمان والصبر رِث المواعيد؛ لأن للحق نهاية، ورجاؤك لن يُقطع. والآن اسمع الاسمين الواقفين عند الخط: إله كل نعمة، الذي بعد أن تتألم يسيرًا يُكمّلك، ويُثبّتك، ويُقوّيك، ويُمكّنك؛ وإله الرجاء، الذي يملؤك بكل فرح وسلام في الإيمان. الذي علّمك أن تمشي سيوصلك إلى ما وراء الخط — بعد التألم، التمكين؛ والرجاء لا يُخزي. فامشِ، وانتظر حسنًا: الرب قريب.)
الكلمات اليونانية المفتاحية
هذه هي الكلمات المفتاحية لهذا الدرس. انقر أي كلمة منقطة في الآيات أعلاه لترى معناها هنا.
6. تيموثاوس الثانية 2:12 — إِنْ كُنَّا نَصْبِرُ فَسَنَمْلِكُ أَيْضًا:
a) نملك معه
ب) نيل الخلاص
ج) ينالوا الموعد
7. رؤيا 3: 10 — لأنك حفظت كلمة صبري، أنا أيضًا سأحفظك من:
أ) الخطية التي تحاصرنا بسهولة
ب) ساعة التجربة
ج) العالم الذي يزول
مفتاح الإجابات: 1-b، 2-a، 3-c، 4-b، 5-c، 6-a، 7-b
كيف تتفرع هذه الدراسة
--> كيف يجلب الظل النور: قال أيوب، هوذا هو يقتلني فلا انتظر (أيوب 13: 15)، وكلمة ثقته هي كلمة الانتظار (H3176 — رجاء، تأنّى، اتّكل، انتظر) — ضعها إلى جانب طوبى لكل الذين ينتظرونه (إشعياء 30: 18) وقد سمعتم بصبر أيوب (يعقوب 5: 11)، مهيّأة لدراستها الخاصة.
--> كيف يوضح العهد الجديد ذلك: للآباء قيل، اسكن للرب وترقّبه (مزمور 37: 7)؛ ولنا قيل، لنحاضر بالصبر في الجهاد الموضوع أمامنا (عبرانيين 12: 1) — فقد صار الانتظار جريًا، وكلاهما صبر واحد.
كيف تهمّ الكلمات: إنّ الصبر في عبرانيين 12: 1 (G5281) هو مكوثٌ تحت الحِمل، وإنّ الصبر في عبرانيين 6: 12 (G3115) هو طولُ روحٍ، بطيءٌ عن الغضب — فالسِّباق يطلب هذا، والوعد يطلب ذاك؛ وفي كولوسي 1: 11 يجتمع الاثنان في سطرٍ واحد — فتأمّل أيّ كلمةٍ تقف في أيّ موضع، ولماذا.
<-- كيف يمتد ذلك إلى الأبدية: من يصنع مشيئة الله يبقى إلى الأبد (١ يوحنا ٢: ١٧)، وأنتم إنما تحتاجون إلى الصبر، لكي إذا صنعتم مشيئة الله تنالوا الموعد (عبرانيين ١٠: ٣٦) — فصانع مشيئة الله الصابر هو الإنسان الذي يحيا إلى الأبد.
<-- درب جانبي: الفلاح الذي ينتظر ثمر الأرض الثمين (يعقوب 5: 7) يقف إلى جانب الأرض الجيدة التي تُخرج ثمرًا بالصبر (لوقا 8: 15) — الزارع، والأرض، وحصاد الصبر، جاهز لدراسته الخاصة به.
وحي محتمَل: إن الكلمة المترجَمة "نتألم" في 2 تيموثاوس 2: 12 (G5278) هي بعينها كلمة الاحتمال-الصبر في هذه الدراسة — إن كنّا نتألم فذلك يعني أننا نحتمل، وآخِر ذلك عرشٌ؛ ورجاء أمثال 23: 18 (H8615، تِقواه) هو في اللسان القديم حرفيًّا حَبْل، وهو ابنة كلمة الانتظار قاواه (H6960) — فالنفس المنتظِرة مربوطة بالله كحبلٍ، وذلك الحبل لن يُقطَع.
