লিভিং ইট আউট · ঈশ্বরের সাথে চলা — হামাগুড়ি দেওয়া, হাঁটা, দৌড়ানো, সমাপ্ত করা
ধৈর্য — মৌলিক বাইবেলীয় শিক্ষা
সূচনা বার্তা
ধৈর্য অন্য কিছুর আগে একটি হাঁটাচলা। একটি শিশু একদিনে হাঁটে না: প্রথমে সে হাতে-পায়ে হামাগুড়ি দেয়; তারপর তার পিতা তার হাত ধরে ধাপে ধাপে হাঁটতে শেখান; তারপর সে একা হাঁটে; তারপর সে বেড়ে ওঠে, এবং দৌড়ায়। এবং যে ভালো দৌড়ায় সে একটি দৌড়ে প্রতিযোগিতা করে, এবং সেই দৌড়ের একটি শেষ আছে, এবং শেষে একটি মুকুট আছে। ধৈর্য এমনই। গ্রীক শব্দটি হলো হুপোমোনে (G5281, patience) — স্ট্রং বলেন, প্রফুল্ল (বা আশাপূর্ণ) সহ্যশক্তি, স্থিরতা — এবং এটি দুটি শব্দ থেকে তৈরি, G5259, নিচে, এবং G3306, থাকা: নিচে থাকা। এর একটি সহচর আছে, মাক্রোথুমিয়া (G3115, longsuffering) — আত্মায় দীর্ঘ, ক্রোধে ধীর। হিব্রু ভাষায় অপেক্ষাকে বলা হয় কাভাহ (H6960, wait) — স্ট্রং বলেন, একসাথে বেঁধে ফেলা, যেমন একটি পাকানো দড়ি — অপেক্ষমান আত্মা দড়ির মতো ঈশ্বরের সাথে বাঁধা; এবং ধৈর্যশীল ব্যক্তি হলেন আরেক (H750, patient) — দীর্ঘ: আত্মায় দীর্ঘ, এবং ক্রোধে ধীর। এই অধ্যয়নটি একজন মানুষের সমগ্র যাত্রার মধ্য দিয়ে ধৈর্যকে বহন করে নিয়ে যায়: সে কেমন করে এটি খুঁজে পায় যখন সে কেবল হামাগুড়ি দিতে পারে; একবার তার কাছে এটি থাকলে সে কীভাবে এতে হাঁটে; কীভাবে সে তার সামনে রাখা দৌড় ধৈর্য সহকারে দৌড়ায়, এবং ঈশ্বরের সেনাবাহিনীর একজন সৈনিকের মতো এটি উৎসর্গ করে; এবং কীভাবে সে শেষে রেখা অতিক্রম করে, যেখানে প্রতিশ্রুতি গ্রহণ করা হয়, মুকুট দৃঢ়ভাবে ধরে রাখা হয়, এবং আমাদের ঈশ্বরের বাক্য চিরকাল স্থির থাকে। এটি খুঁজে দেখো।
এই স্টাডি যে তিনটি প্রশ্নের উত্তর দেয়:
১. ধৈর্য কোথায় পাওয়া যায়, এবং একজন ব্যক্তি প্রথমে কীভাবে এতে আসে?
২. একজন ব্যক্তির ধৈর্য থাকলে তা নিয়ে তার কী করা উচিত, এবং এটি দিনে দিনে কীভাবে জীবনে প্রয়োগ করা হয়?
৩. দৌড় কীভাবে শেষ হয় — সহিষ্ণুতা শেষ রেখায় কী গ্রহণ করে, এবং কী চিরকাল থাকে?
(আমার ব্যক্তিগত ভাবনা — লক্ষ্য করুন শব্দ দুটি কীভাবে গঠিত। Strong's বলে hupomone (G5281, patience) দুটি শব্দের উপর নির্ভরশীল — G5259, নিচে, এবং G3306, স্থির থাকা — নিচে স্থির থাকা: ধৈর্যশীল ব্যক্তি ভার বহন করে থাকে যতক্ষণ না কাজ শেষ হয়। এবং makrothumia (G3115, longsuffering) নির্ভরশীল G3117, দীর্ঘ, এবং G2372, ক্রোধ — ক্রোধের আগে দীর্ঘ: ধৈর্যশীল ব্যক্তি আত্মায় দীর্ঘ, এবং দ্রুত রাগান্বিত হয় না। প্রথমটি বোঝা বহন করে; দ্বিতীয়টি একটি কাল সহ্য করে অপেক্ষা করে। এবং দুটোই ধৈর্য বলে অনূদিত হয়েছে: ইব্রীয় ১২:১-এ আমরা ধৈর্য সহকারে (G5281) দৌড়াই, এবং ইব্রীয় ৬:১২-এ আমরা বিশ্বাস ও ধৈর্যের (G3115) মাধ্যমে অধিকার লাভ করি — দৌড় নিচে স্থির থাকার আহ্বান জানায়, এবং প্রতিজ্ঞা দীর্ঘ আত্মার আহ্বান জানায়। একটি বাক্য দুটোকেই একত্রে ধরে রাখে — সমস্ত ধৈর্য ও ধীরচিত্ততা আনন্দের সহিত (কলসীয় ১:১১)।)
(আমার ব্যক্তিগত ভাবনা — qavah (H6960, অপেক্ষা করা) স্ট্রং অনুসারে একত্রে বাঁধা, যেমন অনেক সুতা দিয়ে পাকানো একটি রশি; আর তার কন্যা হলো tiqvah (H8615, প্রত্যাশা) — আক্ষরিক অর্থে একটি রশি, আর তাই, আশা। শাস্ত্রে অপেক্ষা মানে শূন্য বসে থাকা নয়; এটি আত্মার ঈশ্বরের সাথে বাঁধা, যতক্ষণ না সেই অপেক্ষাই একটি রশি হয়ে ওঠে যা ধরে রাখে: তোমার প্রত্যাশা কাটা যাবে না (হিতোপদেশ ২৩:১৮)। আর arek (H750, ধৈর্যশীল) কেবল অর্থ করে দীর্ঘ — আত্মায় দীর্ঘ, ক্রোধে ধীর; একই শব্দ প্রভুর নিজের নামেও দেখা যায়, যখন তিনি নিজেকে দয়ালু ও কৃপাময়, দীর্ঘসহিষ্ণু বলে ডাকেন (যাত্রাপুস্তক ৩৪:৬)। ধৈর্যশীল ব্যক্তি তার পিতার প্রতিরূপ ধারণ করে।)
১. হামাগুড়ি — কীভাবে এটি খুঁজে পাবেন
(আমার ব্যক্তিগত চিন্তাভাবনা — প্রত্যেকটি চলার পথ শুরু হয় নিচু স্থান থেকে, এবং কেউই ধৈর্যে পরিপূর্ণরূপে বেড়ে ওঠা অবস্থায় জন্মায় না। এটি প্রথমে অবশ্যই পাওয়া যেতে হবে; আর এই সাক্ষীরা দেখায় কোথায়: এটি শাস্ত্রে পাওয়া যায়, এটি ধৈর্যের ঈশ্বরের দ্বারা দেওয়া হয়, এবং এটি তোমার বিশ্বাসের পরীক্ষার মাধ্যমে তোমার মধ্যে কার্যকর করা হয়। একটি শিশু দৌড়াতে পারে না; সে কাঁদতে পারে, এবং সে কোলে তুলে নেওয়ার জন্য অপেক্ষা করতে পারে। সেখান থেকেই শুরু করো। এবং সবার উপরে এটি লক্ষ্য করো: তুমি কখনো ঈশ্বরের জন্য অপেক্ষা করার আগে, ঈশ্বর তোমার জন্য অপেক্ষা করেছিলেন।)
Tap Bible Speaks under any verse for its word study, other Scripture, and notes.
১.রোমীয় ১৫:৪কারণ পবিত্র শাস্ত্রে আগে যা লেখা হয়েছিল, তা আমাদের শিক্ষা দেবার জন্যই, যাতে সেই শাস্ত্র থেকে আমরা ধৈর্য্য এবং উত্সাহ পেয়ে আমরা আশা পাই।
যা যা পূর্বে লিখিত হইয়াছিল, তা আমাদের শিক্ষার জন্যই লিখিত হইয়াছিল --> শাস্ত্রের সহিষ্ণুতা ও সান্ত্বনা দ্বারা = প্রত্যাশা।
(আমার ব্যক্তিগত ভাবনা — ধৈর্য এখানেই পাওয়া যায়: শাস্ত্রে। যা কিছু পূর্বে লিখিত হয়েছিল, তা তোমার শিক্ষার জন্যই লিখিত হয়েছিল; ধৈর্য শাস্ত্র হইতেই আসে — তুমি তা এই গ্রন্থে পাইবে, যারা তোমার পূর্বে সেখানে অপেক্ষা করিয়াছিল তাহাদের মধ্যে। একটি শিশু যেভাবে তার পিতার দ্বার খুলে, সেভাবেই তা খুলিয়া দেখো।)
২.রোমীয় ১৫:৫এখন ধৈর্য্যের ও সান্ত্বনার ঈশ্বর তোমাদের এমন মন দিন যাতে তোমরা খ্রীষ্ট যীশুর মত একে অন্যের সঙ্গে তোমরা একমন হও,
(আমার ব্যক্তিগত ভাবনা — নামটি লক্ষ্য করুন: ধৈর্যের ঈশ্বর। শাস্ত্র তা ধারণ করে, কিন্তু ঈশ্বরই তা দান করেন; গ্রন্থটি হল নীচু জনের দিকে বাড়িয়ে দেওয়া তাঁর হাত। যিনি শিশুটিকে সৃষ্টি করেছেন তিনিই শিশুটিকে শিক্ষা দেন: দাতার কাছ থেকেই সেই দান খুঁজে নাও।)
৩.যাকোব ১:২হে আমার ভাইয়েরা, তোমরা যখন নানা রকম পরীক্ষায় পড়, তখন এই সব কিছুকে আনন্দের বিষয় বলে মনে করো;
আর সেই সহ্য যেন নিজের কাজকে সম্পূর্ণ করে --> যেন তোমরা পরিপক্ক ও সম্পূর্ণ হও, কোন বিষয়ে যেন তোমাদের অভাব না থাকে.
(আমার ব্যক্তিগত ভাবনা — দেখুন কীভাবে ধৈর্য শিশুর মধ্যে আসে: এটি কাজ করা হয়। dokimion (G1383, trying) হল পরীক্ষা, যেমন ধাতু পরীক্ষিত হয়; এবং katergazomai (G2716, works) হল Strong's অনুসারে সম্পূর্ণভাবে কাজ করা, সিদ্ধ করা। পরীক্ষা তোমাকে ভাঙার জন্য পাঠানো হয়নি; এটি তোমার মধ্যে ধৈর্যের কাজ করা। এবং holokleros (G3648, entire) মানে প্রতিটি অংশে সম্পূর্ণ — এটিকে সম্পন্ন হতে দাও, এবং তোমার কোনো অংশ অভাবগ্রস্ত থাকবে না।)
৬.২ পিতর ১:৫-৬আর এরই কারণে, তোমরা সম্পূর্ণ আগ্রহী হয়ে নিজেদের বিশ্বাসের মাধ্যমে সদগুন, ও সদগুনের মাধ্যমে জ্ঞান, (6) ও জ্ঞানের মাধ্যমে আত্মসংযম, ও আত্মসংযমের মাধ্যমে ধৈর্য্য, ও ধৈর্য্যের মাধ্যমে ধার্ম্মিকতা,
সমস্ত যত্ন করিয়া, যুক্ত করো --> মিতাচারে ধৈর্য্য + ধৈর্য্যে ভক্তি।
(আমার ব্যক্তিগত ভাবনা — ধৈর্য একা দেওয়া হয় না; এটি একটি ক্রমানুসারে যোগ করা হয়, যেমন একটি শিশু গ্রন্থি গ্রন্থি করে বেড়ে ওঠে। এটি আত্মসংযমের পরে এবং ভক্তির আগে ওপরে ওঠার পথে দাঁড়িয়ে আছে; এর কোনো একটি ধাপ তুমি এড়িয়ে যেতে পারো না।)
৭.লূক ৮:১৫আর যেগুলো ভাল জমিতে পড়ল, তারা এমন লোক, যারা সৎ ও ভালো হৃদয়ে বাক্য শুনে ধরে রাখে এবং ধৈর্য্য সহকারে ফল উৎপন্ন করে।
সৎ ও উত্তম চিত্ত + বাক্য শুনিয়া তাহা রাখিয়া দেয় --> ধৈর্য্যে ফল উৎপন্ন করে।
(আমার ব্যক্তিগত ভাবনা — বাক্য শ্রবণের দ্বারা পাওয়া যায়, কিন্তু ধৈর্য দ্বারা তা ধরে রাখা হয়। katecho (G2722, keep) হলো স্ট্রং'স অনুযায়ী দৃঢ়ভাবে ধরে রাখা, চেপে রাখা। যে শিশু বড় হতে চায় তাকে যা শুনেছে তা ধরে রাখতে হবে; এবং ফল একই ঘণ্টায় আসে না — তা আসে ধৈর্য সহকারে।)
৮.যিশাইয় ৩০:১৮তবুও সদাপ্রভু তোমাদের উপর দয়া করবার জন্য অপেক্ষা করছেন; তোমাদের দয়া করার জন্য তিনি উন্নত থাকবেন। কারণ সদাপ্রভু ন্যায়বিচারের ঈশ্বর; যারা তাঁর জন্য অপেক্ষা করে তারা ধন্য।
হিব্রু মূল শব্দসমূহ⚑ H2442 chakah — অপেক্ষা করা · ⚑ H2442 chakah — অপেক্ষা করা
হে ঈশ্বর, তোমা ব্যতীত চক্ষুও দেখে নাই --> যাহা তিনি প্রস্তুত করিয়াছেন তাঁহার জন্য যে তাঁহার অপেক্ষা করে।
(আমার ব্যক্তিগত চিন্তাভাবনা — দুটোকে পাশাপাশি রাখুন, কারণ অপেক্ষা-শব্দটি একটিই শব্দ, chakah (H2442, wait) — ট্যাগগুলো দেখুন। সদাপ্রভু অপেক্ষা করেন, যেন তিনি তোমার প্রতি অনুগ্রহ করতে পারেন; এবং যে তাঁর জন্য অপেক্ষা করে তার জন্য তিনি কিছু প্রস্তুত করে রেখেছেন। শিশুটি তার পিতার জন্য অপেক্ষা করার আগেই, পিতা শিশুটির জন্য অপেক্ষা করেছিলেন। তুমি ধৈর্য শেখো এমন একজনের কাছ থেকে, যিনি ইতিমধ্যেই তোমার প্রতি তা প্রদর্শন করেছেন।)
১০.গীতসংহিতা ৪০:১আমি ধৈর্য্য ধরে সদাপ্রভুু জন্য অপেক্ষা করছিলাম, তিনি আমার কথা এবং আমার আর্তনাদ শুনলেন।
হিব্রু মূল শব্দসমূহ⚑ H5186 natah · ⚑ H6960 qavah — অপেক্ষা করা
আমি ধৈর্য্য ধরে সদাপ্রভুু জন্য অপেক্ষা করছিলাম --> তিনি আমার কথা এবং আমার আর্তনাদ শুনলেন.
(আমার ব্যক্তিগত ভাবনা — যে ভাষায় এটি প্রথম লেখা হয়েছিল, সেখানে শব্দটি দ্বিগুণ রয়েছে — অপেক্ষায় আমি অপেক্ষা করেছি — qavah (H6960, wait) উপর qavah। শিশুর কান্না ছাড়া আর কোনো শক্তি নেই; এবং প্রভু আনত হলেন — natah (H5186, inclined) স্ট্রংসের মতে অর্থ প্রসারিত করা, নত হওয়া — তিনি নীচুজনের দিকে নত হন, যেমন একজন পিতা মাটিতে থাকা সন্তানের দিকে ঝুঁকে পড়েন। অপেক্ষা করো, এবং কাঁদো: তিনি শোনেন।)
১১.বিলাপ ৩:২৫সদাপ্রভু তার জন্যই ভালো যে তার অপেক্ষা করে, সেই জীবনের পক্ষে যা তাকে খোঁজে।
মানুষের জন্য ইহা মঙ্গল --> যে সে তাহার যৌবনকালে যোঁয়ালি বহন করে।
(আমার ব্যক্তিগত চিন্তাভাবনা — তিনটি "উত্তম" এক জায়গায় একসাথে দাঁড়িয়ে আছে: সদাপ্রভু তাঁদের প্রতি উত্তম যারা তাঁর অপেক্ষা করে; আশা করা এবং নীরবে অপেক্ষা করা উত্তম; আর যৌবনকালেই জোয়াল বহন করা উত্তম। duwmam (H1748, নীরবে অপেক্ষা করা) হল স্ট্রং'সের স্থির, নীরব — এই নীরব অপেক্ষা একটি স্থির অপেক্ষা, অভিযোগপূর্ণ অপেক্ষা নয়। আর জোয়ালটি প্রথম দিকেই চাপানো হয়: অল্প বয়সে শেখা ধৈর্য হালকাভাবে বহন করা যায়। নিচু থেকে শুরু করো, ছোট থেকে শুরু করো, আর শুরু করো; তারপর নিজের পায়ে দাঁড়িয়ে ওঠো, আর হাঁটো।)
২. চলা — যখন তোমার তা আছে, তখন তা দিয়ে কী করবে
(আমার ব্যক্তিগত ভাবনা — শিশুটি তার পায়ে দাঁড়িয়েছে; এখন আসে হাঁটা। ধৈর্য এমন কিছু নয় যা কোনো বাক্সে রেখে দেওয়া হয়; এটি একটি পোশাক যা পরিধান করতে হয়, এবং এমন এক পথ যা দিনের পর দিন, মানুষের মাঝে হেঁটে যেতে হয়। সাক্ষীদের মধ্যে এই অবস্থার দুটি কাজের প্রতি লক্ষ্য করুন: তোমার প্রাণকে এর দ্বারা অধিকারে রাখো, এবং এটি সকলের প্রতি পরিধান করো — কারণ ধৈর্যের পথ চলা হয় সহবিশ্বাসীদের মাঝে, এবং যারা তোমাকে পরীক্ষা করে তাদের মাঝেও।)
১.লূক ২১:১৯তোমরা নিজেদের ধৈর্য্যে নিজেদের প্রাণরক্ষা করবে।
(আমার ব্যক্তিগত ভাবনা — ktaomai (G2932, অধিকার করা) হল Strong's অনুসারে পাওয়া, লাভ করা, নিজের করে নেওয়া। মানুষের নিজের প্রাণ তার ধৈর্য দ্বারা ধারণ করা হয়: ধৈর্য হারালে, প্রাণ যেখানে যেতে চায় না সেখানেই বাহিত হয়। প্রথমে নিজের ঘর ধরে রাখো; তারপর দরজা দিয়ে বাইরে যাও।)
২.কলসীয় ৩:১২ঈশ্বর যাদের মনোনীত করেছেন পবিত্র এবং প্রিয় লোকদের করুণার চিত্ত, দয়া, নম্রতা, মৃদূতা, ধৈর্য্য এই গুণগুলি পালন কর।
ঈশ্বরের নির্বাচিত জন হিসাবে পরিধান কর --> দয়া + নম্রতার মন + মৃদুতা + দীর্ঘসহিষ্ণुতা।
(আমার ব্যক্তিগত চিন্তাভাবনা — enduo (G1746, পরিধান করা) হলো পোশাক পরিধানের মতো করে পরিধান করার স্ট্রং'স। দীর্ঘসহিষ্ণুতা মনোনীতদের পোশাকের একটি অংশ: এটি প্রতিদিন পরিধান করা হয়, যেভাবে একজন মানুষ বাইরে যাওয়ার আগে তার কোট পরিধান করে। পরিহিত হয়ে চলো।)
৩.ইফিষীয় ৪:১অতএব প্রভুতে বন্দি আমি তোমাদেরকে আবেদন করছি, তোমরা যে ডাকে আহুত হয়েছ, তার উপযুক্ত হয়ে চল।
সম্পূর্ণ ভদ্র ও ধীরস্থির ভাবে এবং ধৈর্য্যের সাথে চল --> প্রেমে একে অন্যের প্রতি ক্ষমাশীল হও.
(আমার ব্যক্তিগত ভাবনা — এখানে হাঁটাচলাটাই হলো মূল বিষয়: আহ্বানের যোগ্য জীবনযাত্রা DIRGHASAHISHNUTA-র (দীর্ঘসহিষ্ণুতা) সাথে চলা হয়। আর anechomai (G430, সহনশীল) হলো স্ট্রং-এর মতে নিজেকে ধরে রাখা, প্রতিরোধ করে দাঁড়িয়ে থাকা, সহ্য করা — একে অপরকে অবশ্যই BORNE (বহন) করতে হবে, যেভাবে একটি বোঝা বহন করা হয়, আর তা বহন করতে হবে ভালোবাসার মধ্যে। তোমার ভাই-ই সেই ক্ষেত্র, যেখানে তোমার ধৈর্য হেঁটে বেড়ায়।)
৫.কলসীয় ১:১১আমরা প্রার্থনা করি তাঁর মহিমা ও শক্তির অনুগ্রহে সব বিষয়ে তোমরা শক্তিশালী হও যেন তোমরা ধৈর্য্য ও সহিষ্ণুতাকে আনন্দের সঙ্গে গ্রহণ করতে পার।
তাঁহার প্রতাপের পরাক্রম অনুসারে সমস্ত পরাক্রমে শক্তিমান হইয়া --> সমস্ত সহিষ্ণুতা ও ধৈর্য্যের নিমিত্তে আনন্দপূর্ব্বক।
(আমার ব্যক্তিগত ভাবনা — এই অধ্যয়নের দুটি শব্দই এক লাইনে দাঁড়িয়ে আছে — চিহ্নগুলো দেখুন: সমস্ত সহিষ্ণুতা (G5281) এবং দীর্ঘসহিষ্ণুতা (G3115) — সহ্য করে থাকা এবং দীর্ঘ আত্মা একসাথে। আর দুটোরই শক্তি তোমার নিজের নয়, বরং তাঁর মহিমান্বিত পরাক্রম; এবং দুটোরই পরিণতি ভারাক্রান্ত মুখ নয়, বরং আনন্দ।)
(আমার ব্যক্তিগত চিন্তাভাবনা — দীর্ঘসহিষ্ণুতা আত্মার নিজস্ব বৃক্ষে বৃদ্ধি পায়। আত্মায় চলো, এবং ফল তোমার চলার সাথে সাথে আসে: এটা হাতে তৈরি নয়; এটা BORNE, যেমন একটি শাখা ফল ধারণ করে।)
৭.১ থিষলনীকীয় ৫:১৪আর, হে ভাইয়েরা, আমরা তোমাদেরকে বিনয় করছি যারা অলস ব্যক্তি, তাদেরকে চেতনা দাও, ভিরুতাদের স্বান্তনা দাও, দুর্বলদের সাহায্য কর, সবার জন্য ধৈর্য্যশীল হও।
অসংযত ব্যক্তিদের চেতনা দাও + দুর্বলচিত্তদের সান্ত্বনা দাও + দুর্বলদের সাহায্য কর + সকলের প্রতি সহিষ্ণু হও।
৮.গীতসংহিতা ৩৭:৭সদাপ্রভুুর সামনে নিরব হও এবং ধৈর্য ধরে তাঁর জন্য অপেক্ষা কর। যে কেউ তার মন্দ পথে সফল হয় ও যদি কোন মানুষ খারাপ চক্রান্ত করে, তার প্রতি বিরক্ত হয়ো না।
প্রভুতে বিশ্রাম কর + তাঁর জন্য ধৈর্যপূর্বক অপেক্ষা কর --> আপনাকে বিরক্ত করিও না।
(আমার ব্যক্তিগত চিন্তা — damam (H1826, বিশ্রাম) হলো স্ট্রং'স অনুসারে নীরব থাকা, স্থির থাকা: ধৈর্যের বিশ্রাম হলো একটি শান্ত মুখ। এবং গীত জানে যে পথের মাঝে তোমার চোখ কী দেখবে — সেই ব্যক্তির কথা, যার পথ সমৃদ্ধ হয়, যদিও সে ধার্মিক নয়। উদ্বিগ্ন হয়ো না: ধৈর্য দুষ্টের সমৃদ্ধির পাশ দিয়ে হেঁটে যায়, তার পদক্ষেপ না থামিয়ে।)
৯.হিতোপদেশ ১৬:৩২যে রাগে ধীর, সে বীর থেকেও ভালো এবং যে নিজের আত্মার শাসন করে সে এক শহর-জয়কারী থেকেও শক্তিশালী।
যিনি ক্রোধে ধীর, তিনি শক্তিশালী ব্যক্তির চেয়ে উত্তম --> যিনি নিজ আত্মাকে বশীভূত রাখেন, তিনি নগর অধিকার করা ব্যক্তির চেয়ে উত্তম।
(আমার ব্যক্তিগত ভাবনা — জগৎ শক্তিশালী মানুষকে মহান মনে করে, যে নগর জয় করে; কিন্তু বচন ধৈর্যশীল মানুষকে অধিক মহান মনে করে। arek (H750, slow) অর্থ দীর্ঘ — ক্রোধের পূর্বে আত্মার দীর্ঘতা; এবং mashal (H4910, rules) হল শাসন করা, কর্তৃত্ব করা, এই মর্মে Strong's-এর অর্থ। ধৈর্যশীল মানুষের কাছে ইতিমধ্যেই একটি রাজ্য আছে: তার নিজের আত্মা, শাসিত।)
১০.উপদেশক ৭:৮কোন বিষয়ের শুরুর থেকে শেষ ভাল; এবং গর্বিত আত্মার থেকে ধৈর্য্যশীল আত্মা ভাল।
কোন বিষয়ের শুরুর থেকে শেষ ভাল --> এবং গর্বিত আত্মার থেকে ধৈর্য্যশীল আত্মা ভাল.
(আমার ব্যক্তিগত ভাবনা — ধৈর্য ও অহংকার একে অপরের বিরুদ্ধে দাঁড়িয়ে আছে, কারণ অহংকার অপেক্ষা করতে পারে না; তার এখনই সেই বস্তু চাই। কিন্তু কোনো বিষয়ের শেষটাই উত্তম — আর কেবল আত্মায় ধৈর্যশীল ব্যক্তিই সেই শেষ দেখতে পায়। এই বাক্যটি ধরে রাখো; সমাপ্তির রেখাই তা প্রকাশ করে দেবে।)
১১.যাকোব ৫:৭অতএব, হে ভাইয়েরা, তোমরা প্রভুর আগমন পর্যন্ত ধৈর্য্য ধরে থাক। দেখ, কৃষক জমির বহুমূল্য ফলের অপেক্ষা করে এবং যত দিন তা প্রথম ও শেষ বৃষ্টি না পায়, ততদিন তার বিষয়ে ধৈর্য্য ধরে থাকে।
তোমরাও ধৈর্য্য ধরে থাক + নিজের নিজের হৃদয় সুস্থির কর --> কারণ প্রভুর আগমন কাছাকাছি.
(আমার ব্যক্তিগত ভাবনা — কৃষক পথচারীকে শিক্ষা দেয়। সে অপেক্ষা করে — ekdechomai (G1551, waits), Strong's অনুসারে অপেক্ষা করা, প্রত্যাশা করা — এবং যে ফলের জন্য সে অপেক্ষা করে তা মূল্যবান; মূল্যহীন কিছুর জন্য কেউ দীর্ঘকাল অপেক্ষা করে না। তাই ধৈর্যের পথচলা হলো এক আগমনের দিকে পথচলা: তোমরাও ধৈর্যশীল হও, কারণ প্রভু নিজেই নিকটবর্তী হচ্ছেন। এবং sterizo (G4741, establish) হলো Strong's অনুসারে দৃঢ়ভাবে স্থাপন করা — যে হৃদয় দৃঢ়ভাবে স্থাপিত, তা পথ থেকে বিচ্যুত হয় না। এখন কর্মের জন্য প্রস্তুত হও; দৌড় তোমার সামনে রয়েছে।)
৩. দৌড়ে অংশগ্রহণ — ঈশ্বরের সেনাবাহিনীর একজন সৈনিকের মতো এটি উপস্থাপন কর
(আমার ব্যক্তিগত চিন্তাভাবনা — এখন চলা হয়ে যায় দৌড়, এবং দৌড় হয়ে যায় যুদ্ধ। এই পর্যায়ের মহান শব্দটি লক্ষ্য করো: দৌড় দৌড়ানো হয় ধৈর্য্য সহকারে — এবং দৌড়-শব্দটি নিজেই, প্রথম সাক্ষীর নিচের চিহ্নটি দেখো, G73, স্ট্রং'স অনুসারে সংঘাত, বিবাদ, লড়াই, দৌড়: এই দৌড় দৌড়ানোই হলো এই লড়াই লড়া। ঈশ্বরের দৌড়বীর ঈশ্বরের সৈনিক: সে কষ্ট সহ্য করে, সে জড়িয়ে পড়ে না, এবং সে তার শরীরের অঙ্গগুলো ঈশ্বরের কাছে উপহার দেয় — এবং সে যে যন্ত্রগুলো উপহার দেয়, চিহ্নটি দেখো, G3696, পুরাতন ভাষায় সেগুলো যুদ্ধের অস্ত্র।)
১.ইব্রীয় ১২:১অতএব আমরা এমন বড় সাক্ষীমেঘে বেষ্টিত হওয়াতে এস, আমরাও সব বোঝা ও সহজ বাধাজনক পাপ ফেলে দিই। আমরা ধৈর্য্যপূর্ব্বক আমাদের সামনের লক্ষ্যক্ষেত্রে দৌড়াই।
প্রত্যেক ভার + যে পাপ আমাদিগকে সহজে বেষ্টন করে, তাহা ফেলিয়া দাও --> আমাদের সম্মুখস্থ ধাবনপথে ধৈর্য্যপূর্ব্বক দৌড়াও।
(আমার ব্যক্তিগত ভাবনা — এখানে পুরো অধ্যয়নটি পাঁচটি শব্দে দাঁড়িয়ে আছে: ধৈর্য্যপূর্ব্বক নিরূপিত ধাবনপথে দৌড়। ধৈর্য শুধু মন্থর মানুষের গুণ নয়; তা দৌড়বীরের শক্তি। এবং দৌড়বীর হালকা হয়ে যাত্রা করে — সমস্ত ভার সরিয়ে রেখে, যাতে ধৈর্য ব্যয় হয় দৌড়ের জন্য, বোঝার জন্য নয়।)
২.ইব্রীয় ১২:২আমাদের বিশ্বাসের রচয়িতা ও সম্পন্নকর্ত্তা যীশুর প্রতি দৃষ্টি রাখি; যে নিজের সম্মুখস্থ আনন্দের জন্য ক্রুশ সহ্য করলেন, অপমান তুচ্ছ করলেন এবং ঈশ্বরের সিংহাসনের ডানদিকে বসেছেন।
যিনি সহ্য করিয়াছিলেন তাঁহাকে বিবেচনা কর --> পাছে তোমরা ক্লান্ত হইয়া মনে অবসন্ন হও।
(আমার ব্যক্তিগত ভাবনা — দৌড়বিদ কোথায় তার দৃষ্টি স্থির রাখে? তার পায়ের উপর নয়, আর অন্য দৌড়বিদদের উপরও নয়: যীশুর প্রতি দৃষ্টি রেখে। এই দৌড় তোমার আগেই এর রচয়িতা ও সমাপ্তকারী দ্বারা দৌড়ানো হয়েছিল: তিনি সহ্য করলেন — hupomeno (G5278, endured), তিনি নিচে স্থির থাকলেন — ক্রুশকেই, তাঁর সামনে রাখা আনন্দের নিমিত্তে। যখন তোমার সহিষ্ণুতা দুর্বল হয়ে পড়ে, তাঁর কথা চিন্তা কর; সেই দৃষ্টিই শক্তি।)
৪.ইব্রীয় ১০:৩৬কারণ ধৈর্য্য তোমাদের প্রয়োজন আছে, যেন ঈশ্বরের ইচ্ছা পালন করে প্রতিজ্ঞার ফল পাও।
তোমাদের ধৈর্য্যের প্রয়োজন --> যেন ঈশ্বরের ইচ্ছা পালন করিয়া প্রতিজ্ঞাত ফল প্রাপ্ত হইতে পার।
(আমার ব্যক্তিগত ভাবনা — দৌড়বীরের প্রয়োজন গতি নয়; উপদেশক বলেছেন, দৌড় বেগবানদের জন্য নয়। প্রতিজ্ঞাটি করার (DOING) শেষে দাঁড়িয়ে আছে, এবং ধৈর্য কর্তাকে করা থেকে পাওয়ার দিকে বহন করে নিয়ে যায়। তোমার এটি প্রয়োজন: এটি ছাড়া কেউ শেষ করতে পারে না।)
৫.২ তিমথি ২:৩তুমি খ্রীষ্ট যীশুর উত্তম যোদ্ধার মত আমার সঙ্গে কষ্ট সহ্য কর।
কোন যোদ্ধা এই জীবনের ব্যাপারে জড়িত হয় না --> যাতে তিনি সেই ব্যক্তিকে সন্তুষ্ট করতে পারেন যিনি তাকে সৈনিক করিয়াছেন।
(আমার ব্যক্তিগত চিন্তাভাবনা — দৌড়বিদ ও সৈনিক একই ব্যক্তি। দৌড়বিদ প্রতিটি ভার সরিয়ে রাখে; সৈনিক জড়িয়ে পড়ে না: উভয়েই হালকা হয়ে চলে, এবং উভয়েই তা করে একজনের—যিনি তাকে মনোনীত করেছেন তাঁর—দৃষ্টির জন্য। ঈশ্বরের কাছে নিবেদিত ধৈর্য হলো এক সৈনিকের ধৈর্য: এটি তখনও স্থির দাঁড়িয়ে থাকে যখন মাংস পালিয়ে যেতে চায়, ঠিক যেমন একজন সৈনিক মন্দ দিনে তার স্থান আঁকড়ে দাঁড়িয়ে থাকে।)
৭.২ তিমথি ২:১০এই জন্য আমি মনোনীতদের জন্য সব কিছু সহ্য করি, যেন তারাও খ্রীষ্ট যীশুতে যে পাপের ক্ষমা তা চিরকালের জন্য মহিমার সঙ্গে লাভ করে।
আমি মনোনীতদের নিমিত্ত সকলই সহ্য করি --> যেন তারাও সেই পরিত্রাণ প্রাপ্ত হয় যা খ্রীষ্ট যীশুতে আছে।
(আমার ব্যক্তিগত ভাবনা — লক্ষ্য করুন সৈনিক কেন সহ্য করে: নিজের জন্য একা নয়, বরং মনোনীতদের জন্য, যাতে তারা তা লাভ করতে পারে। সৈনিক হিসেবে দেওয়া ধৈর্য হলো অন্যদের জন্য ব্যয় করা ধৈর্য। দৌড়বিদ পুরস্কারের জন্য দৌড়ায়; সৈনিক সমগ্র সৈন্যদলের জন্য সহ্য করে।)
৮.২ তিমথি ২:১২যদি সহ্য করি, তাঁর সঙ্গে রাজত্বও করব, যদি তাঁকে অস্বীকার করি, তিনিও আমাদেরকে অস্বীকার করবেন,
(আমার ব্যক্তিগত চিন্তাভাবনা — ট্যাগটি দেখুন, এবং ভালোভাবে লক্ষ্য করুন: এখানে যে শব্দটিকে SUFFER বলে অনুবাদ করা হয়েছে তা হল G5278, এই সমগ্র অধ্যয়নের সেই endure-শব্দটিই — যদি আমরা ENDURE করি, তবে আমরা তাঁর সাথে রাজত্বও করব। সৈনিকের দুর্ভোগ এবং সাধুর ধৈর্য একই শব্দ; আর সেই একটি শব্দের পরিণতি হল একটি সিংহাসন।)
৯.রোমীয় ৬:১৩আর নিজেদের শরীরের অঙ্গ অধার্মিকতার অস্ত্র হিসাবে পাপের কাছে সমর্পণ কর না, কিন্তু নিজেদের মৃতদের মধ্য থেকে জীবিত হয়েছ জেনে ঈশ্বরের কাছে নিজ প্রাণ সমর্পণ কর এবং নিজেদের অঙ্গগুলি ধার্মিকতার অস্ত্র হিসাবে ঈশ্বরের কাছে সমর্পণ কর।
(আমার ব্যক্তিগত ভাবনা — hoplon (G3696, instruments) হল সেই স্ট্রংগ্স শব্দ যার অর্থ armour, instrument, WEAPON: সমর্পিত মানুষের অঙ্গপ্রত্যঙ্গ ঈশ্বরের হাতে ধার্মিকতার আয়ুধ। ধৈর্য এমনই এক আয়ুধ — তা সমর্পণ করো, এবং যুদ্ধ প্রভুর হাতে থাকে। কোনো আয়ুধ নিজের জন্য যুদ্ধ করে না; তা সম্পূর্ণভাবে সেই হাতের অধীন যা তা ধারণ করে।)
১০.গালাতীয় ৬:৯আর এস, আমরা সৎ কাজ করতে করতে নিরুৎসাহ না হই, কারণ ক্লান্ত না হলে সঠিক দিনের শস্য পাব।
আর এস, আমরা সৎ কাজ করতে করতে নিরুৎসাহ না হই --> কারণ ক্লান্ত না হলে সঠিক দিনের শস্য পাব.
(আমার ব্যক্তিগত ভাবনা — কৃষকের বচন দৌড়বিরের কাছে ফিরে আসে: যথাকালে। ফসলের একটি নির্দিষ্ট মৌসুম আছে, ঠিক যেমন দৌড়ের একটি নির্দিষ্ট সমাপ্তিরেখা আছে; এবং ফসল হারাবার একমাত্র উপায় হল তার আগেই হাল ছেড়ে দেওয়া। সৎকর্ম, ধৈর্যের সাথে ধরে রাখা হলে, কখনও বৃথা বপন করা হয় না।)
১১.প্রকাশিত বাক্য ১৪:১২এখানে পবিত্র লোক যারা ঈশ্বরের আদেশ ও যীশুর প্রতি বিশ্বাস মেনে চলে তাদের ধৈর্য্য দেখা যায়।
এখানেই সাধুদের সহিষ্ণুতা --> যারা ঈশ্বরের আদেশসমূহ এবং যীশুর বিশ্বাস পালন করে।
(আমার ব্যক্তিগত ভাবনা — ঈশ্বরের একটি সৈন্যদল আছে, আর তার চিহ্ন হলো ধৈর্য: এখানেই পবিত্রগণের ধৈর্য। এটি এমন ধৈর্য নয় যা স্থির বসে থাকে; এটি রক্ষা করে — ঈশ্বরের আজ্ঞাসমূহ, এবং যীশুর বিশ্বাস — যেভাবে একজন সৈনিক তার হাতে অর্পিত বিষয় পাহারা দেয়।)
১২.যিশাইয় ৪০:৩১কিন্তু যারা সদাপ্রভুর অপেক্ষা করে তারা আবার নতুন শক্তি পাবে। তারা ঈগল পাখীর মত ডানা মেলে উঁচুতে উড়বে; তারা দৌড়ালে ক্লান্ত হবে না, তারা হাঁটলে দুর্বল হবে না।
হিব্রু মূল শব্দসমূহ⚑ H3212 yalak · ⚑ H7323 ruwts · ⚑ H2498 chalaph · ⚑ H6960 qavah — অপেক্ষা করা
যাহারা সদাপ্রভুর অপেক্ষা করে তাহারা নূতন শক্তি পাইবে --> দৌড়াইবে, ক্লান্ত হইবে না + গমন করিবে, শ্রান্ত হইবে না।
(আমার ব্যক্তিগত চিন্তাভাবনা — যে দৌড়বিদ হাল ছাড়ে না, তার কাছে সেই ব্যক্তির গোপন রহস্য আছে যে অপেক্ষা করে: যারা সদাপ্রভুর অপেক্ষায় থাকে, তারা নতুন শক্তি পায়। অপেক্ষাই দৌড়ানোর-শক্তি। chalaph (H2498, renew) হলো Strong's-এর পরিবর্তন করা, স্থানান্তর করা — যে অপেক্ষা করে তার শক্তি বিনিময় হয়ে যায় তাঁর শক্তির সাথে। এভাবে দৌড়াও, আর সমাপ্তি রেখা তোমার সামনেই আছে।)
৪. সমাপ্তি রেখা — ধৈর্য, এবং বাক্য, চিরকাল থাকে
(আমার ব্যক্তিগত ভাবনা — প্রতিটি দৌড়েরই একটি শেষ আছে, আর এই শেষ কোনো দেয়াল নয়; এটি একটি প্রাপ্তি। শুনুন, ধৈর্যশীল মানুষের জন্য সেই সীমারেখার ওপারে কী অপেক্ষা করে আছে: উত্তরাধিকারসূত্রে পাওয়া প্রতিজ্ঞা, দেওয়া মুকুট, সেই প্রত্যাশা যা কখনো ছিন্ন হবে না — আর এসবের নিচে সেই বাক্য, যা এই সমস্তকে প্রতিজ্ঞা করেছিল, যা চিরকাল স্থায়ী। ধৈর্যশীল মানুষ ও চিরস্থায়ী বাক্য পরস্পরের আপন: যে ঈশ্বরের ইচ্ছা পালন করে, সে চিরকাল স্থায়ী হয়, ঠিক সেই বাক্যের মতো যা সে পালন করেছিল।)
১.ইব্রীয় ৬:১২আমরা চাই না যে তোমরা অলস হও, কিন্তু যারা বিশ্বাস ও দীর্ঘসহিষ্ণুতার কারণে নিয়ম সমূহের অধিকারী, তাদের মতো হও।
সে ধৈর্য ধরে সহ্য করার পর --> সে প্রতিজ্ঞাটি প্রাপ্ত হইল।
(আমার ব্যক্তিগত চিন্তাভাবনা — প্রতিশ্রুতির পথ একজন মানুষ দ্বারা প্রমাণিত যিনি তা শেষ করেছেন: ধৈর্যের সাথে সহ্য করার পর তিনি তা লাভ করেছিলেন। ঈশ্বরের প্রতিশ্রুতির কাছে যাওয়ার আর কোনো পথ নেই এই পথ ছাড়া — বিশ্বাস এবং ধৈর্য — এবং এটি এমন একটি পথ যা তোমার আগে অন্যরা শেষ করেছে: যারা শেষ করেছে তাদের অনুসারী হও।)
৩.রোমীয় ৫:৪ধৈর্য্য পরীক্ষায় সফল হতে এবং পরীক্ষার সফলতা আশাকে উৎপন্ন করে;
আশা লজ্জা দেয় না --> পবিত্র আত্মার দ্বারা আমাদের হৃদয়ে ঈশ্বরের প্রেম সেচিত হয়েছে।
(আমার ব্যক্তিগত চিন্তাভাবনা — লক্ষ্য করুন এই শৃঙ্খল কোথায় গিয়ে শেষ হয়। ধৈর্য উৎপন্ন করে ডোকিমে (G1382, experience) — স্ট্রং বলেন প্রমাণ, এমন কিছু যা পরীক্ষিত হয়ে সত্য বলে প্রমাণিত হয়েছে; আর এই প্রমাণ উৎপন্ন করে প্রত্যাশা; আর সেই প্রত্যাশা আমাদের লজ্জিত করে না। ধৈর্য ক্লান্তিতে শেষ হয় না; এটি এমন এক প্রত্যাশায় শেষ হয় যা লজ্জিত হতে পারে না, যা পবিত্র আত্মা দ্বারা হৃদয়ে ঢেলে দেওয়া হয়েছে।)
৫.যাকোব ১:১২ধন্য সেই ব্যক্তি, যে পরীক্ষা সহ্য করে; কারণ পরীক্ষায় সফল হলে পর সে জীবনমুকুট পাবে, তা প্রভু তাদেরকেই দিতে প্রতিজ্ঞা করেছেন, যারা তাকে প্রেম করেন।
ধন্য সেই ব্যক্তি যে প্রলোভন সহ্য করে --> কারণ পরীক্ষাসিদ্ধ হইলে সে জীবনমুকুট প্রাপ্ত হইবে।
(আমার ব্যক্তিগত ভাবনা — dokimos (G1384, পরীক্ষিত) হলো স্ট্রং'স-এর APPROVED, ঠিক যেমন ধাতু যা আগুনের মধ্য দিয়ে উত্তীর্ণ হয়েছে। প্রথম মাইলের পরীক্ষা শেষ পর্যন্ত অনুমোদনে পরিণত হয়েছে; এবং মুকুট মজুরি নয় — তা PROMISED, তাদের জন্য যারা তাঁকে প্রেম করে।)
৬.প্রকাশিত বাক্য ২:১০তুমি যে সব দুঃখ ভোগ করতে যাচ্ছ, তাতে ভয় পেয় না। শোন, শয়তান তোমাদের মধ্যে কয়েক জন বিশ্বাসীকে পরীক্ষা করার জন্য কারাগারে পুরে দেবে, তাতে দশ দিন ধরে তোমরা কষ্টভোগ করবে। তুমি মৃত্যু পর্যন্ত বিশ্বস্ত থাক, তাতে আমি তোমাকে জীবনমুকুট দেব।
তুমি যে সব দুঃখ ভোগ করতে যাচ্ছ --> তুমি মৃত্যু পর্যন্ত বিশ্বস্ত থাক, তাতে আমি তোমাকে জীবনমুকুট দেব.
৭.প্রকাশিত বাক্য ৩:১০ধৈর্য্য ধরবার যে আদেশ আমি তোমাকে দিয়েছিলাম তা তুমি পালন করেছ, সেইজন্য এই পৃথিবীর লোকেদের ওপর যে পরীক্ষা আসছে সেই পরীক্ষা থেকে আমি তোমায় রক্ষা করব।
তুমি আমার সহিষ্ণুতার বাক্য পালন করিয়াছ, এই কারণ আমিও তোমাকে পরীক্ষার সময় হইতে রক্ষা করিব।
(আমার ব্যক্তিগত চিন্তাভাবনা — শুনুন এই অধ্যয়নের সবচেয়ে বড় শব্দটি: আমার ধৈর্যের বাক্য — ধৈর্য প্রথমে তাঁরই, তারপর তোমার। এবং রক্ষা করাটা দ্বিগুণ — ট্যাগগুলো দেখুন, একই শব্দ, G5083, দুইবার: তুমি আমার বাক্য রক্ষা করেছ; আমিও তোমাকে রক্ষা করব। যে তাঁর ধৈর্যের বাক্য রক্ষা করে, সে নিজেও তাঁরই প্রভু দ্বারা রক্ষিত হয়।)
৮.প্রকাশিত বাক্য ৩:১১আমি শীঘ্রই আসছি; তোমার যা আছে, তা শক্ত করে ধরে রাখ, যেন কেউ তোমার মুকুট চুরি না করে।
তা শক্ত করে ধরে রাখ --> যেন কেউ তোমার মুকুট চুরি না করে.
(আমার ব্যক্তিগত ভাবনা — শেষ রেখায় আদেশটি সংক্ষিপ্ত: দৃঢ়ভাবে ধরে রাখো। krateo (G2902, দৃঢ়ভাবে ধরে রাখা) হলো শক্তি প্রয়োগ করা, ধরে রাখা — একজন শক্তিশালী মানুষের মুঠি ব্যবহার করার স্ট্রং'স সংজ্ঞা। মুকুটটিকে ইতিমধ্যেই তোমার বলে উল্লেখ করা হয়েছে — তোমার মুকুট; ধৈর্যই সেই হাত যা তিনি না আসা পর্যন্ত তা ধরে রাখে।)
৯.হিতোপদেশ ২৩:১৮অবশ্যই সেখানে ভবিষ্যত আছে, তোমার আশা উছিন্ন হবে না।
অবশ্যই সেখানে ভবিষ্যত আছে --> তোমার আশা উছিন্ন হবে না.
(আমার ব্যক্তিগত চিন্তা — হাঁটার পর্যায়ের সেই কথাটি মনে রাখুন, কোনো বিষয়ের শেষ তার আরম্ভ অপেক্ষা ভালো — আর এখানে সেই শেষের প্রতিজ্ঞা রয়েছে: নিশ্চয়ই একটি শেষ আছে। আর ট্যাগটি দেখুন: tiqvah (H8615, প্রত্যাশা) হলো qavah-এর কন্যা, যা অপেক্ষার শব্দ, এবং Strong's বলে এটি আক্ষরিক অর্থে একটি রজ্জু। অপেক্ষমাণ প্রাণ তার ঈশ্বরের সঙ্গে রজ্জুর মতো বাঁধা; আর রজ্জু কাটা যেতে পারে — কিন্তু এই রজ্জু কখনো কাটা যাবে না। ধৈর্যশীল মানুষের প্রত্যাশা একেবারে সীমারেখা পার হওয়া পর্যন্ত অটুট থাকে।)
১০.১ যোহন ২:১৭আর জগত ও তার কামনা বাসনা সব শেষ হয়ে যাচ্ছে; কিন্তু যারা ঈশ্বরের ইচ্ছা মেনে চলে সে চিরকাল থাকবে।
জগৎ বহিয়া যাইতেছে --> কিন্তু যে ব্যক্তি ঈশ্বরের ইচ্ছা পালন করে, সে সর্বদা থাকে।
(আমার ব্যক্তিগত চিন্তাভাবনা — এটি দৌড়বিদের প্রয়োজনের পাশে রাখুন: তোমাদের ধৈর্যের প্রয়োজন, যেন, ঈশ্বরের ইচ্ছা পালন করার পর, তোমরা প্রতিজ্ঞাত বিষয় প্রাপ্ত হতে পার। ধৈর্যশীল ব্যক্তিই ইচ্ছা পালনকারী; এবং ইচ্ছা পালনকারী চিরকাল স্থায়ী হয় — meno (G3306, স্থির থাকা), যে স্থির-শব্দটি hupomone শব্দের মধ্যে লুকিয়ে আছে। জগৎ তার নিজের দৌড় দৌড়ায় এবং লুপ্ত হয়ে যায়; জগৎ চলে গেলেও ধৈর্যশীল ব্যক্তি স্থির থাকে।)
১১.১ পিতর ১:২৫কিন্তু প্রভুর বাক্য চিরকাল থাকে।” আর এ সেই সুসমাচারের বাক্য, যা তোমাদের কাছে প্রচার করা হয়েছে।
ঘাস শুকিয়ে যায় আর ফুলও ঝরে পড়ে --> কিন্তু আমাদের ঈশ্বরের বাক্য অনন্তকালস্থায়ী.
(আমার ব্যক্তিগত ভাবনা — পিতরকে যিশাইয়ের পাশে রাখি, আর একটি স্বর শুনি: আমাদের ঈশ্বরের বাক্য চিরকাল স্থির থাকিবে; প্রভুর বাক্য চিরকাল থাকে — আর সেই স্থির-থাকা-শব্দ, ট্যাগটি দেখুন, G3306, সেই অবস্থিতি-শব্দ। তুমি যে বাক্য ধৈর্যসহকারে রক্ষা করিয়াছ তাহা চিরকাল থাকে, আর যে ঈশ্বরের ইচ্ছা পালন করে সে তাহার সহিত চিরকাল থাকে। ঈশ্বরে অপেক্ষমাণ কিছুই শেষ প্রান্তে হারাইয়া যায় না।)
দুই মুখ
যাকোব ১:৩কারণ জেনে রাখো যে, তোমাদের বিশ্বাসের পরীক্ষার সফলতা সহ্য উত্পন্ন করে।
গ্রীক মূলশব্দ⚑ G5281 hupomone — ধৈর্য · ⚑ G2716 katergazomai — কার্য সাধন করে · ⚑ G1383 dokimion — চেষ্টা করা
১ পিতর ১:৭যেমন, সোনা ক্ষয়শীল হলেও তা আগুন দিয়ে পরীক্ষা করা হয়, তার থেকেও বেশি মূল্যবান তোমাদের বিশ্বাসের পরীক্ষার সফলতা যেন, যীশু খ্রীষ্টের প্রকাশকালে প্রশংসা, সম্মান ও গৌরবের সঙ্গে প্রকাশিত হয়।
গ্রীক মূলশব্দ⚑ G602 apokalupsis · ⚑ G1383 dokimion — চেষ্টা করা
তোমাদের বিশ্বাসের পরীক্ষা = সোনার চেয়েও অতি মূল্যবান --> যীশু খ্রীষ্টের প্রকাশিত হওয়ার সময়ে প্রশংসা, সম্মান ও গৌরবের নিমিত্ত দৃষ্ট হবে।
২ করিন্থীয় ১৩:১এই তৃতীয় বার আমি তোমাদের কাছে যাচ্ছি এই বিষয়গুলো আলোচনার জন্য। এই বিষয়ে আলোচনার নিয়ম পাঠিয়ে অপরের বিরুদ্ধে প্রত্যেকটি দোষারোপ নির্ভর করে দুই অথবা তিনজন সাক্ষীর কথায়, ঠিক এক জনের কথায় নয়।
এই বিষয়ে আলোচনার নিয়ম পাঠিয়ে অপরের বিরুদ্ধে প্রত্যেকটি দোষারোপ নির্ভর করে দুই অথবা তিনজন সাক্ষীর কথায়, ঠিক এক জনের কথায় নয়.
(আমার ব্যক্তিগত ভাবনা — তিনজন সাক্ষী, এবং দুই শব্দের দুটি জোড়া। যাকোব বলেন, তোমাদের বিশ্বাসের পরীক্ষা ধৈর্য উৎপন্ন করে; পৌল বলেন, ক্লেশ ধৈর্য উৎপন্ন করে — এবং "উৎপন্ন করা" শব্দটি একই শব্দ, ট্যাগগুলো দেখো, G2716, সম্পূর্ণরূপে কার্যসাধন করা। এবং যাকোবের PRVING আর পিতরের TRIAL-ও একই শব্দ, G1383: যাকোব বলেন পরীক্ষা কী উৎপন্ন করে — ধৈর্য; পিতর বলেন পরীক্ষার মূল্য কতটা — স্বর্ণের চেয়েও অধিক মূল্যবান। দুই বা তিনজন সাক্ষীর মুখে বিষয়টি স্থির হয়ে যায়: পরীক্ষা হলো কারিগর, ধৈর্য হলো কাজ, এবং তার মূল্য স্বর্ণের চেয়েও অধিক।)
ছায়া এবং পরিপূর্ণতা
১৩.ইয়োব ১৩:১৫দেখ, যদি তিনি আমায় মেরে ফেলেন, আমার আর কোন আশা থাকবে না; তবুও, আমি তাঁর সামনে আমার রাস্তা রক্ষা করব।
দেখ, যদি তিনি আমায় মেরে ফেলেন, আমার আর কোন আশা থাকবে না.
১৪.যাকোব ৫:১১দেখ, যারা স্থির রয়েছে, তাদেরকে আমরা ধন্য বলি। তোমরা ইয়োবের সহ্যের কথা শুনেছ; এবং প্রভু শেষ পর্যন্ত কি করেছিল তা দেখেছ, ফলতঃ প্রভু করুণাময় ও দয়ায় পরিপূর্ণ।
আমরা তাহাদিগকে ধন্য বলি যাহারা ধৈর্য্য ধরে --> ইয়োবের ধৈর্য্য + প্রভুর পরিণাম = অতিশয় স্নেহশীল ও করুণাময়।
১৫.১ পিতর ২:২১কারণ তোমাদের এর জন্যই ডাকা হয়েছে, কারণ খ্রীষ্টও তোমাদের জন্য দুঃখ সহ্য করলেন, এ বিষয়ে তোমাদের জন্য এক আদর্শ রেখে গেছেন, যেন তোমরা তাঁর রাস্তাকে অনুসরণ কর;
কারণ খ্রীষ্টও তোমাদের জন্য দুঃখ সহ্য করলেন --> এ বিষয়ে তোমাদের জন্য এক আদর্শ রেখে গেছেন, যেন তোমরা তাঁর রাস্তাকে অনুসরণ কর.
(আমার ব্যক্তিগত ভাবনা — ছায়ার নিজের শব্দটি লক্ষ্য করো: ইয়োবের TRUST, ট্যাগটি দেখো, H3176, এটি অপেক্ষা-শব্দ — Strong's বলে, অপেক্ষা করা, ধৈর্য ধরা, আশা করা। যদিও তিনি আমাকে হত্যা করেন, তবুও আমি তাঁর জন্য WAIT করব — ইয়োবের সমস্ত ধৈর্য এই একটি পঙ্ক্তিতে রয়েছে। এবং যাকোব তার শেষ পরিণতি উন্মোচন করেন: তোমরা SEEN করেছ প্রভু যে পরিণতি এনেছিলেন, যে প্রভু অতি করুণাময় এবং কোমল মমতায় পূর্ণ — হত্যাটি কখনও শেষ ছিল না; মমতাই ছিল শেষ। এবং বাস্তব বিষয়টি ছায়ার চেয়ে মহান: ইয়োবের চেয়ে মহান একজন কষ্টভোগ করেছেন, এবং আমাদের জন্য একটি দৃষ্টান্ত রেখে গেছেন — hupogrammos (G5261, দৃষ্টান্ত), Strong's অনুসারে নিচে রাখা একটি অনুলিপি, যা অনুকরণ করার জন্য টেনে আঁকা হয় — যাতে তুমি তাঁর STEPS অনুসরণ করতে পারো। ধৈর্যের পথচলা এমন এক পথচলা যা ইতিমধ্যে ছাপা পদচিহ্নের উপর দিয়ে যায়; সেগুলো শেষ পর্যন্ত অনুসরণ করো, এবং সেই শেষ হলো মমতা।)
সমাপনী
১ পিতর ৫:১০আর সমস্ত অনুগ্রহের ঈশ্বর, যিনি তোমাদেরকে খ্রীষ্টে তাঁর অনন্ত গৌরবে ডেকেছেন, তিনি তোমাদের অল্প কষ্ট সহ্যর পর তোমাদেরকে পরিপক্ক, সুস্থির, সবল ও স্থাপন করবেন।
আশার ঈশ্বর তোমাদিগকে বিশ্বাসপ্রযুক্ত সমস্ত আনন্দে ও শান্তিতে পরিপূর্ণ করুন --> যেন তোমরা আশাতে উপচিয়া পড়।
(আমার ব্যক্তিগত ভাবনা — এখন সারা পথটি একত্র করো, এবং যে ঈশ্বরের নামগুলো এটি বহন করেছে তা লক্ষ্য করো। হামাগুড়ি শুরু হয়েছিল ধৈর্যের ঈশ্বরের কাছে, যিনি শাস্ত্রের মাধ্যমে ধৈর্য দেন, এবং যিনি তোমার জন্য অপেক্ষা করেছিলেন তুমি তাঁর জন্য অপেক্ষা করতে পারার আগেই। হাঁটা দিন দিন করে তা পরিয়ে দিল: তোমার প্রাণকে অধিকারে রাখো, সকলের প্রতি ধৈর্যশীল হও, প্রভুতে বিশ্রাম নেও এবং উদ্বিগ্ন হয়ো না। দৌড় তা নিয়ে দৌড়াল এবং তা উৎসর্গ করল: ধৈর্য সহকারে দৌড়াও, একজন সৎ সৈনিকের মতো কষ্ট সহ্য করো, এবং যদি আমরা দুঃখ ভোগ করি, তবে আমরা তাঁর সঙ্গে রাজত্বও করব। এবং শেষ রেখা তা দ্বারা গ্রহণ করে: বিশ্বাস ও ধৈর্য দ্বারা প্রতিজ্ঞাসমূহের অধিকারী হও; নিশ্চয়ই একটি শেষ আছে, এবং তোমার প্রত্যাশা কাটা যাবে না। এখন সেই দুটি নাম শোনো যা রেখায় দাঁড়িয়ে আছে: সমস্ত অনুগ্রহের ঈশ্বর, যিনি তোমাকে কিছুকাল দুঃখভোগ করানোর পর সিদ্ধ করেন, স্থির করেন, বলবান করেন, এবং প্রতিষ্ঠিত করেন; এবং প্রত্যাশার ঈশ্বর, যিনি বিশ্বাস করার মধ্য দিয়ে তোমাকে সমস্ত আনন্দ ও শান্তিতে পূর্ণ করেন। যিনি তোমাকে হাঁটতে শিখিয়েছেন তিনি তোমাকে রেখা পার করে আনবেন — দুঃখভোগের পর, স্থিরতা; এবং প্রত্যাশা আমাদের লজ্জিত করে না। এগিয়ে চলো, এবং ভালোভাবে অপেক্ষা করো: প্রভু নিকটে আছেন।)
গ্রীক মূলশব্দ
এগুলো এই স্টাডির মূল শব্দ। উপরের পদগুলোতে যেকোনো ডটযুক্ত শব্দে ট্যাপ করুন এখানে তার অর্থ দেখতে।
“প্রত্যাশা” — H8615 tiqvah — একটি রজ্জু; প্রত্যাশা, আশা
আপনার প্রত্যাশা কাটা যাবে না
“বিশ্বাস” — H3176 yachal — প্রত্যাশা করা, অপেক্ষা করা, বিশ্বাস করা, বিলম্ব করা
যদিও তিনি আমাকে বধ করেন, তবুও আমি তাঁহাতে বিশ্বাস করিব
অনুশীলন কুইজ
1. যাকোব ১:৩ — এই জেনে যে, তোমাদের বিশ্বাসের পরীক্ষা উৎপন্ন করে:
ক) ভক্তি
b) ধৈর্য
c) আশা
২. লূক ২১:১৯ — তোমাদের ধৈর্যে তোমরা অধিকার করবে তোমাদের:
a) আত্মা
b) হৃদয়
c) প্রতিজ্ঞা
3. হিব্রু ১২:১ — এসো বাধাদায়ক সমস্ত বিষয় ও যেসব পাপ সহজেই আমাদের জড়িয়ে ধরে, সেগুলি ছুঁড়ে ফেলি, আর এসো ধৈর্যের সঙ্গে ছুটে চলি:
ক) এই জীবনের বিষয়াদি
খ) যে আনন্দ তাঁর সামনে রাখা ছিল
c) যে দৌড় আমাদের জন্য নির্ধারণ করা হয়েছে
4. হিব্রু ১০:৩৬ — তোমাদের ধৈর্য ধরার প্রয়োজন আছে, যেন ঈশ্বরের ইচ্ছা পালন করে তিনি যা প্রতিজ্ঞা করেছেন, তা লাভ করতে পারো।
ক) জীবনের মুকুট
খ) প্রতিজ্ঞা
c) প্রথম ও শেষ বৃষ্টি
5. কলসীয় ১:১১ — ঈশ্বরের গৌরবময় শক্তিতে তোমরা পরাক্রান্ত হয়ে যেন অসীম সহিষ্ণুতা ও ধৈর্যের অধিকারী হও এবং
ক) মৃদুতা
খ) সৌম্যতা
c) আনন্দ
6. ২ তীমথিয় ২:১২ — যদি সহ্য করি, তাহলে
ক) তাঁর সঙ্গে রাজত্ব করব
b) পরিত্রাণ প্রাপ্ত হওয়া
c) প্রতিজ্ঞা লাভ করা
7. প্রকাশিত বাক্য ৩:১০ — যেহেতু তুমি ধৈর্যের সঙ্গে সহ্য করে আমার আদেশ পালন করেছ, আমিও তোমাকে রক্ষা করব:
a) সেই পাপ যা আমাদের সহজেই ঘিরে ফেলে
খ) পরীক্ষাকাল
গ) জগত যা অতীত হয়ে যায়
উত্তরপত্র: ১-b, ২-a, ৩-c, ৪-b, ৫-c, ৬-a, ৭-b
এই স্টাডি কীভাবে শাখাপ্রশাখা বিস্তার করে
ছায়া কীভাবে আলো নিয়ে আসে: ইয়োব বলেছিলেন, তিনি যদি আমাকে বধ করেন, তবুও আমি তাঁর উপর নির্ভর করব (ইয়োব ১৩:১৫), এবং তাঁর নির্ভরতা-শব্দটি হল অপেক্ষা-শব্দ (H3176 — আশা করা, বিলম্ব করা, নির্ভর করা, অপেক্ষা করা) — এটিকে ধন্য তারা সকলে যারা তাঁর জন্য অপেক্ষা করে (যিশাইয় ৩০:১৮) এর পাশে রাখো এবং তোমরা ইয়োবের ধৈর্যের কথা শুনেছ (যাকোব ৫:১১), যা নিজের অধ্যয়নের জন্য প্রস্তুত।
নতুন নিয়ম কীভাবে তা ব্যাখ্যা করে: পিতৃপুরুষদের বলা হয়েছিল, সদাপ্রভুতে বিশ্রাম কর, এবং ধৈর্যপূর্বক তাঁর জন্য অপেক্ষা কর (গীতসংহিতা ৩৭:৭); আমাদের বলা হয়েছে, আমাদের সম্মুখে স্থাপিত ধাবন-পথে ধৈর্য্যপূর্বক দৌড়াই (ইব্রীয় ১২:১) — অপেক্ষা এখন দৌড়ে পরিণত হয়েছে, এবং দুটোই একই ধৈর্য।
শব্দগুলি কতটা গুরুত্বপূর্ণ তা দেখুন: ইব্রীয় ১২:১ (G5281) এর ধৈর্য হল নিচে অবস্থান করে থাকা, আর ইব্রীয় ৬:১২ (G3115) এর ধৈর্য হল দীর্ঘ আত্মা, ক্রোধে ধীর — দৌড় একটির দাবি করে, প্রতিজ্ঞা অপরটির দাবি করে; আর কলসীয় ১:১১ উভয়কেই এক পঙ্ক্তিতে স্থাপন করে — লক্ষ্য করুন কোন শব্দ কোথায় স্থান পেয়েছে, এবং কেন।
--> এটি অনন্তকাল পর্যন্ত কীভাবে পৌঁছায়: যে ঈশ্বরের ইচ্ছা পালন করে সে চিরকাল থাকে (১ যোহন ২:১৭), এবং তোমাদের ধৈর্যের প্রয়োজন, যেন ঈশ্বরের ইচ্ছা পালন করিয়া প্রতিজ্ঞাত ফল প্রাপ্ত হও (ইব্রীয় ১০:৩৬) — ঈশ্বরের ইচ্ছার ধৈর্যশীল পালনকারীই সেই ব্যক্তি যে চিরকাল বাঁচে।
পার্শ্ব আলোচনা: যে কৃষক পৃথিবীর বহুমূল্য ফলের জন্য অপেক্ষা করে (যাকোব ৫:৭) সে উত্তম ভূমির পাশে দাঁড়িয়ে আছে, যা ধৈর্য সহকারে ফল উৎপন্ন করে (লূক ৮:১৫) — বীজবপনকারী, ভূমি, এবং ধৈর্যের শস্য, স্বীয় অধ্যয়নের জন্য প্রস্তুত।
সম্ভাব্য প্রকাশ: ২ তীমথিয় ২:১২ পদে যে শব্দটিকে "কষ্টভোগ করি" বলে অনুবাদ করা হয়েছে (G5278), তা এই অধ্যয়নের সেই "সহ্য করা" শব্দই — যদি আমরা কষ্টভোগ করি তার অর্থ যদি আমরা সহ্য করি, এবং তার পরিণাম একটি সিংহাসন; এবং হিতোপদেশ ২৩:১৮ পদের "প্রত্যাশা" (H8615, tiqvah) প্রাচীন ভাষায় আক্ষরিক অর্থে একটি রজ্জু, যা প্রতীক্ষা-শব্দ qavah (H6960)-এর কন্যা — প্রতীক্ষাকারী প্রাণ ঈশ্বরের সঙ্গে একটি রজ্জুর মতো বাঁধা, এবং সেই রজ্জু কখনও কাটা যাবে না।
