Quid Mihi Faciendum Est ut Salvus Fiam? — Studium Biblicum cum Numeris Strong's
QUID FACIAM UT SALVUS FIAM? · IPSORUM APOSTOLORUM RESPONSUM (Actus 2:38)
SEE MORE JESUS · wanttoseemore.com
Quid Mihi Faciendum Est ut Salvus Fiam? — Studium Biblicum cum Numeris Strong's
QUID FACIAM UT SALVUS FIAM? · IPSORUM APOSTOLORUM RESPONSUM (Actus 2:38)
Doctrina Biblica Fundamentalis — Evangelium Iesu Christi
SIMPLICIBUS VERBIS
Deus te fecit, et Deus te diligit. Omnis homo peccavit, et peccatum nos a Deo separat. Deus misit Filium suum, Iesum Christum. Iesus numquam male fecit, sed mortuus est ut peccata nostra solveret. Deinde Deus eum a mortuis resuscitavit, et nunc vivit. Hoc est quod facere debes. Crede huic bono nuntio ex toto corde tuo. Averte te a viis tuis pravis — hoc Scriptura vocat poenitentiam. Baptizare — descende sub aquam in nomine Iesu Christi — et Deus peccata tua remittet. Deus tibi dabit Spiritum Sanctum suum, ut in te habitet. Deinde sequere Iesum cotidie, cum aliis qui credunt, usque ad finem vitae tuae. Ipse te custodiet, et dabit tibi vitam quae numquam finietur.
VERBUM PROOEMIALE
Amice, gravissima quaestio quam quisquam interrogare potest, eo die interrogata est quo Ecclesia nata est. Qui veritatem audiverunt, corde compuncti sunt, et clamaverunt: Quid faciemus? Non dictum est eis ut tantum aliquid sentirent, aut orationem dicerent et deinde sicut antea viverent. Data est eis responsio quae ostium in se habebat, et ostium illud gradum habebat transeundum. Crede — toto corde tuo — Iesum Christum pro peccatis tuis mortuum esse et a mortuis resurrexisse, quia fides ex auditu est, auditus autem per verbum Dei. Paenitentiam age — a peccato tuo toto corde tuo averte te. Baptizare in nomine Iesu Christi in remissionem peccatorum tuorum — cum illo consepultus, et in novitate vitae resuscitatus. Accipe donum Spiritus Sancti — quia si quis Spiritum Christi non habet, hic non est eius. Deinde ne in ostio subsistas: persevera in doctrina apostolorum, et communicatione fractionis panis, et orationibus; mane coniunctus illi sicut palmes viti coniunctus manet; et usque ad finem persevera — quia salus in veritate incipit, in veritate continuatur, et in veritate finitur. Oratio bonum est initium, et hac ipsa hora eam orare potes; sed audi omnia quae apostoli responderunt, et fac ea, et salvus eris. Haec est via ingrediendi. Eam tibi ipsi investiga, et in ea ambula.
TRIA QUAESTIONES QUIBUS HAEC STUDIA RESPONDENT:
1. Cum populus corde compunctus esset et clamaret, quid faciemus, quomodo apostoli responderunt?
2. Quid significat credere in corde et confiteri ore, et quid efficit baptismus in nomine Iesu Christi?
3. Estne salus tantum initium, an oportet etiam hominem perseverare, Christo adhaerere, et usque in finem perdurare?
1. QUAESTIO — VIRI FRATRES, QUID FACIEMUS?
Tap Bible Speaks under any verse for its word study, other Scripture, and notes.
Actus Apostolorum 2:36Certissime sciat ergo omnis domus Israël, quia et Dominum eum et Christum fecit Deus hunc Jesum, quem vos crucifixistis. (37) His autem auditis, compuncti sunt corde, et dixerunt ad Petrum et ad reliquos Apostolos: Quid faciemus, viri fratres?
DUM ADHUC PECCATORES ERAMUS --> CHRISTUS PRO NOBIS MORTUUS EST.
2.Apocalypsis 1:5et a Jesu Christo, qui est testis fidelis, primogenitus mortuorum, et princeps regum terræ, qui dilexit nos, et lavit nos a peccatis nostris in sanguine suo,
IN QUO HABEMUS REDEMPTIONEM PER SANGUINEM EIUS = REMISSIONEM PECCATORUM.
(Cogitationes meae — redemptio et remissio peccatorum IN IPSO sunt. Idcirco baptizamur IN IPSUM: sanguis qui nos abluit, et remissio quam emit, in ipso Illo inveniuntur in quem baptizamur.)
4.Isaias 52:14Sicut obstupuerunt super te multi, sic inglorius erit inter viros aspectus ejus, et forma ejus inter filios hominum.
Corpus meum dedi percutientibus + et genas meas vellentibus --> faciem meam non averti ab increpantibus et conspuentibus in me.
6.Psalmus 21:15–21:19 (KJV 22:14-18)Sicut aqua effusus sum, et dispersa sunt omnia ossa mea: factum est cor meum tamquam cera liquescens in medio ventris mei. (15) Aruit tamquam testa virtus mea, et lingua mea adhæsit faucibus meis: et in pulverem mortis deduxisti me. (16) Quoniam circumdederunt me canes multi; concilium malignantium obsedit me. Foderunt manus meas et pedes meos; (17) dinumeraverunt omnia ossa mea. Ipsi vero consideraverunt et inspexerunt me. (18) Diviserunt sibi vestimenta mea, et super vestem meam miserunt sortem.
OMNIA OSSA MEA DISPERSA SUNT --> FODERUNT MANUS MEAS ET PEDES MEOS --> DIVISERUNT SIBI VESTIMENTA MEA + SUPER VESTEM MEAM MISERUNT SORTEM.
7.Isaias 53:4Vere languores nostros ipse tulit, et dolores nostros ipse portavit; et nos putavimus eum quasi leprosum, et percussum a Deo, et humiliatum. (5) Ipse autem vulneratus est propter iniquitates nostras; attritus est propter scelera nostra: disciplina pacis nostræ super eum, et livore ejus sanati sumus.
VULNERATUS EST PROPTER INIQUITATES NOSTRAS + ATTRITUS EST PROPTER SCELERA NOSTRA --> LIVORE EIUS SANATI SUMUS.
8.Matthaeus 27:28et exuentes eum, chlamydem coccineam circumdederunt ei, (29) et plectentes coronam de spinis, posuerunt super caput ejus, et arundinem in dextera ejus. Et genu flexo ante eum, illudebant ei, dicentes: Ave rex Judæorum. (30) Et exspuentes in eum, acceperunt arundinem, et percutiebant caput ejus.
HASTA LATUS EIUS PERFODIT --> ET CONTINUO EXIVIT SANGUIS ET AQUA.
(Meae cogitationes personales — lente lege, et scito hoc pro TE fuisse. Facies quae stellas fecerat, ultra cognitionem deformata est. Dorsum quod omnia sustinet, flagello apertum est. Manus quae leprosum sanaverant, ferro transfixae sunt. Ossa eius eminebant ut numerarentur. Sudor sicut sanguis cecidit priusquam clavus unus infixus est. Non victus est: dorsum suum sponte dedit; faciem suam non abscondit. Omnis plaga peccatum tuum in eum impositum erat, omnis vulnus iniquitas tua, omnis gutta debitum tuum. Et cum consummatum esset, sanguis et aqua de latere eius exierunt — sanguis ut te lavaret, et aqua ut te in eum sepeliret. Cum ergo tibi dicitur ut resipiscas et baptizeris, non rogaris ut aliquid difficile facias. Rogaris ut, genibus flexis, accipias id quod ei omnia illa constitit.)
3. CREDE IN DOMINUM IESUM CHRISTUM — ET CONFITERE EUM ORE TUO
1.Genesis 15:6Credidit Abram Deo, et reputatum est illi ad justitiam.
Credidit Abraham Deo --> et reputatam est illi ad justitiam.
3.Numeri 21:8et locutus est Dominus ad eum: Fac serpentem æneum, et pone eum pro signo: qui percussus aspexerit eum, vivet. (9) Fecit ergo Moyses serpentem æneum, et posuit eum pro signo: quem cum percussi aspicerent, sanabantur.
OMNIS QUI MORSUS ESSET, CUM ASPEXISSET IN EUM --> VIVERET.
4.Ioannes 3:14Et sicut Moyses exaltavit serpentem in deserto, ita exaltari oportet Filium hominis: (15) ut omnis qui credit in ipsum, non pereat, sed habeat vitam æternam. (16) Sic enim Deus dilexit mundum, ut Filium suum unigenitum daret: ut omnis qui credit in eum, non pereat, sed habeat vitam æternam.
Et sicut Moyses exaltavit serpentem in deserto --> ita exaltari oportet Filium hominis --> ut omnis qui credit in eum, non pereat, sed habeat vitam æternam.
(Cogitationes meae propriae — haec duo iuxta pone et sine ea docere. In deserto, morientibus non praeceptum est ut remedium mererentur. Praeceptum est eis ut in fide inspicerent id quod Deus in pertica sustulerat — et vixerunt. Iesus dicit illam perticam imaginem fuisse crucis suae. Credere est illud aspicere. Priusquam homo de aliqua re paeniteat, aut alicui rei oboediat, primum toto corde suo debet inspicere Eum qui sublatus est, et in Eo confidere. Et animadverte Abraham: credidit, et Deus id ei reputavit ad iustitiam — ante legem, ante omne ceremoniale. Fides est unde omnia incipiunt. Sed observa quam celeriter fides ad oboedientiam transeat in versibus sequentibus — eadem nocte, eadem hora.)
5.Ad Romanos 10:8Sed quid dicit Scriptura? Prope est verbum in ore tuo, et in corde tuo: hoc est verbum fidei, quod prædicamus. (9) Quia si confitearis in ore tuo Dominum Jesum, et in corde tuo credideris quod Deus illum suscitavit a mortuis, salvus eris. (10) Corde enim creditur ad justitiam: ore autem confessio fit ad salutem.
Ergo fides ex auditu --> auditus autem per verbum Christi.
8.Actus Apostolorum 16:29Petitoque lumine, introgressus est: et tremefactus procidit Paulo et Silæ ad pedes: (30) et producens eos foras, ait: Domini, quid me oportet facere, ut salvus fiam? (31) At illi dixerunt: Crede in Dominum Jesum, et salvus eris tu, et domus tua. (32) Et locuti sunt ei verbum Domini cum omnibus qui erant in domo ejus. (33) Et tollens eos in illa hora noctis, lavit plagas eorum: et baptizatus est ipse, et omnis domus ejus continuo.
quid me oportet facere, ut salvus fiam? --> Crede in Dominum Jesum --> et baptizatus est ipse, et omnis domus ejus continuo.
Cogitationes meae personales — bis tantum in tota Scriptura haec ipsa quaestio voce prolata quaeritur: hic in carcere Philippensi, et in die Pentecostes, in Actibus 2. Duo responsa inter se compone. Turba in Pentecoste iam audiverat et iam crediderat — ideo compuncti sunt corde — itaque Petrus a gradu proximo incepit: poenitentiam agite, et baptizamini. Custos carceris nihil adhuc sciebat, itaque Paulus a primo gradu incepit: crede — deinde locutus est ei verbum Domini, et eadem hora noctis homo baptizatus est. Duo initia, una via. Credere non est aemulum baptismo, neque baptismus est aemulus credendi; fides est cor quod obedit, et eadem hora satis mature est.
9.Ad Hebraeos 11:6Sine fide autem impossibile est placere Deo. Credere enim oportet accedentem ad Deum quia est, et inquirentibus se remunerator sit.
Actus Apostolorum 2:38Petrus vero ad illos: Pœnitentiam, inquit, agite, et baptizetur unusquisque vestrum in nomine Jesu Christi in remissionem peccatorum vestrorum: et accipietis donum Spiritus Sancti. (39) Vobis enim est repromissio, et filiis vestris, et omnibus qui longe sunt, quoscumque advocaverit Dominus Deus noster.
Quæ enim secundum Deum tristitia est --> sæculi autem tristitia mortem operatur.
(Meae cogitationes privatae — ne existimes hoc verbum exiguum esse, semel dictum et finitum. Paenitemini, et voces huic similes, per totam Scripturam centies duodecies resonant — quadragies sexies in Vetere Testamento, sexagies sexies in Novo. A prophetis clamantibus convertimini, convertimini, ad Ioannem clamantem paenitemini, ad ipsum Dominum, ad apostolos, ad Christum resuscitatum ecclesiis scribentem — una vox a Genesi usque ad Apocalypsim currit: CONVERTIMINI. Deus numquam destitit homines ad hoc vocare. Et nemo id facere desinere potest.)
6. BAPTIZAMINI IN CHRISTUM IN REMISSIONEM PECCATORUM
1.Actus Apostolorum 22:16Et nunc quid moraris? Exsurge, et baptizare, et ablue peccata tua, invocato nomine ipsius.
Exsurge, et baptizare, et ablue peccata tua --> invocato nomine ipsius.
2.Ad Romanos 6:4Consepulti enim sumus cum illo per baptismum in mortem: ut quomodo Christus surrexit a mortuis per gloriam Patris, ita et nos in novitate vitæ ambulemus.
CONSEPULTI CUM ILLO IN BAPTISMO --> RESURREXISTIS CUM ILLO PER FIDEM OPERATIONIS DEI.
4.1 Petri 3:21Quod et vos nunc similis formæ salvos fecit baptisma: non carnis depositio sordium, sed conscientiæ bonæ interrogatio in Deum per resurrectionem Jesu Christi.
SIMILIS FORMAE SALVOS FECIT BAPTISMA = CONSCIENTIAE BONAE INTERROGATIO IN DEUM.
(Meae cogitationes privatae — non aqua est quae salvat. Est responsio bonae conscientiae erga Deum: sanguis conscientiae per obedientiam baptismi applicatus, et persona ad novam vitam suscitata.)
2 Regum 5:10misitque ad eum Eliseus nuntium, dicens: Vade, et lavare septies in Jordane, et recipiet sanitatem caro tua, atque mundaberis.
VADE ET LAVARE IN IORDANE SEPTIES --> CARO TUA REVERTETUR, ET MUNDABERIS.
2 Regum 5:13accesserunt ad eum servi sui, et locuti sunt ei: Pater, etsi rem grandem dixisset tibi propheta, certe facere debueras: quanto magis quia nunc dixit tibi: Lavare, et mundaberis?
SEPTIES SE IMMERSIT IN IORDANE --> CARO EIUS RESTITUTA EST SICUT CARO PUERI PARVULI, ET MUNDATUS EST.
(Meae cogitationes privatae — ecce eadem veritas olim figurata. Naaman vir magnus erat, et leprosus, et iussus est rem parvam facere: descendere et lavari in Iordane septies, et mundari. Iratus est, et magnum aliquid exspectabat, et putabat flumina patriae suae meliora esse quam aquas Israel — sicut homines etiam nunc in tam simplici mandato offenduntur. Sed numquam aqua Iordanis eum sanavit; verbo Dei oboedire in aqua quam Deus nominaverat, hoc eum sanavit. Descendit et se mersit septies, et caro eius reversa est sicut caro PARVULI. Sic homo denuo nascitur: non aliquo magno conatu suo, sed descendendo in oboedientia, et ascendendo novus puer, et mundus.)
5.Marcus 16:16Qui crediderit, et baptizatus fuerit, salvus erit: qui vero non crediderit, condemnabitur.
Quicumque enim in Christo baptizati estis --> Christum induistis.
8.Ad Titum 3:4Cum autem benignitas et humanitas apparuit Salvatoris nostri Dei, (5) non ex operibus justitiæ, quæ fecimus nos, sed secundum suam misericordiam salvos nos fecit per lavacrum regenerationis et renovationis Spiritus Sancti,
BENIGNITAS ET HUMANITAS DEI SALVATORIS NOSTRI APPARUIT --> NON EX OPERIBUS IUSTITIAE --> SECUNDUM SUAM MISERICORDIAM SALVOS NOS FECIT, PER LAVACRUM REGENERATIONIS.
9.Ad Ephesios 2:8Gratia enim estis salvati per fidem, et hoc non ex vobis: Dei enim donum est: (9) non ex operibus, ut ne quis glorietur. (10) Ipsius enim sumus factura, creati in Christo Jesu in operibus bonis, quæ præparavit Deus ut in illis ambulemus.
Gratia enim estis salvati per fidem = Dei enim donum est --> non ex operibus, ut ne quis glorietur --> Ipsius enim sumus factura, creati in Christo Jesu in operibus bonis.
(Cogitationes meae propriae — has duas veritates simul tene, et nulla est inter eas pugna. Gratia est donum; fides illud recipit; et baptismus non est opus quod aliquid meretur, non magis quam Naaman sanationem suam meruit dum se in flumine mersit, aut morientes vitam suam meruerunt dum serpentem aeneum aspexerunt. Deus omnia praebuit; homo tantum obedit et recipit. Vir de aqua ascendens nihil habet quo glorietur — sepultus est, et Deus eum suscitavit. Supra de I Petri 3:21 dictum est, et hic quoque verum est: non est aqua, nec sunt opera manuum nostrarum. Gratia est, per obedientiam fidei recepta. Et versus proxime sequens dicit ad quid opera sint: non fundamentum salutis, sed fructus eius — sumus enim ipsius Dei factura, creati in Christo Iesu ad opera bona quae Deus ante praeparavit ut in illis ambulemus. Nemo qui mandato obedit donum meruit, et nemo qui id meritum vocat mandatum intellexit.)
10.1 ad Timotheum 1:13qui prius blasphemus fui, et persecutor, et contumeliosus: sed misericordiam Dei consecutus sum, quia ignorans feci in incredulitate.
BLASPHEMUS + PERSECUTOR + CONTUMELIOSUS --> SED MISERICORDIAM CONSECUTUS SUM.
(Meae cogitationes privatae — animadverte QUORUM peccata per hanc obedientiam abluta sint. Saulus Tarsensis viam Christi ad mortem persequebatur. Viros et mulieres comprehendebat et in carcerem trahebat, blasphemus et persecutor populi Dei. Ipse Dominus ei in via occurrit, eum ad terram prostravit, et de caelo ei locutus est. Et TAMEN, post triduum, Ananias missus est ut diceret: surge, et baptizare, et ablue peccata tua, invocans nomen Domini. Si lux in via Damasci peccata Sauli non abluit, sed aqua obedientiae abluit, nemo ergo existimet sua peccata facilius modo tolli quam Deus pessimo peccatorum dedit.)
7. ACCIPITE DONUM SPIRITUS SANCTI
1.Actus Apostolorum 19:5His auditis, baptizati sunt in nomine Domini Jesu. (6) Et cum imposuisset illis manus Paulus, venit Spiritus Sanctus super eos, et loquebantur linguis, et prophetabant.
baptizati sunt in nomine Domini Jesu --> venit Spiritus Sanctus super eos.
2.Ad Romanos 8:9Vos autem in carne non estis, sed in spiritu: si tamen Spiritus Dei habitat in vobis. Si quis autem Spiritum Christi non habet, hic non est ejus.
Vobis enim est repromissio + et filiis vestris + et omnibus qui longe sunt.
4.Ad Ephesios 1:13in quo et vos, cum audissetis verbum veritatis, Evangelium salutis vestræ, in quo et credentes signati estis Spiritu promissionis Sancto, (14) qui est pignus hæreditatis nostræ, in redemptionem acquisitionis, in laudem gloriæ ipsius.
Et nolite contristare Spiritum Sanctum Dei --> in quo signati estis in diem redemptionis.
(Meae cogitationes personales — Spiritus Sanctus non est praemium quibusdam electis. Ipse est SIGILLUM Regis super eos qui sunt sui, et ARRHABO — prima pars hereditatis ante solutae — quod ad eum pertines usque in diem redemptionis. Quaestio ergo plane manet, et interrogari debet: accepistine Spiritum Sanctum? Nam verbum id clare dicit: quicumque Spiritum Christi non habet, non est eius. Epistola sine sigillo non est epistola Regis. Homo sine Spiritu nondum est Christi. Quaere eum donec eum habeas.)
8. PERSEVERATE CONSTANTER — DOCTRINA APOSTOLORUM, COMMUNICATIO, FRACTIO PANIS, ORATIONES
1.Actus Apostolorum 2:41Qui ergo receperunt sermonem ejus, baptizati sunt: et appositæ sunt in die illa animæ circiter tria millia. (42) Erant autem perseverantes in doctrina Apostolorum, et communicatione fractionis panis, et orationibus.
QUI VERBUM EIUS LIBENTER RECEPERUNT BAPTIZATI SUNT --> PERSEVERABANT IN DOCTRINA APOSTOLORUM + COMMUNICATIONE + FRACTIONE PANIS + ORATIONIBUS.
2.Actus Apostolorum 2:46Quotidie quoque perdurantes unanimiter in templo, et frangentes circa domos panem, sumebant cibum cum exsultatione et simplicitate cordis, (47) collaudantes Deum et habentes gratiam ad omnem plebem. Dominus autem augebat qui salvi fierent quotidie in idipsum.
Quotidie quoque perdurantes unanimiter in templo --> Dominus autem augebat qui salvi fierent quotidie in idipsum.
3.1 ad Corinthios 11:23Ego enim accepi a Domino quod et tradidi vobis, quoniam Dominus Jesus in qua nocte tradebatur, accepit panem, (24) et gratias agens fregit, et dixit: Accipite, et manducate: hoc est corpus meum, quod pro vobis tradetur: hoc facite in meam commemorationem. (25) Similiter et calicem, postquam cœnavit, dicens: Hic calix novum testamentum est in meo sanguine: hoc facite quotiescumque bibetis, in meam commemorationem. (26) Quotiescumque enim manducabitis panem hunc, et calicem bibetis, mortem Domini annuntiabitis donec veniat.
EXHORTAMINI VOS INVICEM COTIDIE --> NE QUIS EX VOBIS OBDURETUR FALLACIA PECCATI.
(Meae cogitationes privatae — animadverte quotiens verbum dicat COTIDIE. Perseverabant cotidie. Frangebant panem per domos. Cohortabantur se invicem cotidie. Non est haec religio unius horae die Dominico, et unius horae medio hebdomadis — sedes bis calefacta, et reliqua vita hominis propria. Prima ecclesia id cotidie vivebat, simul, et Dominus addebat eis cotidie qui salvi fiebant. Fides in proximum conventum dilata est fides quae per fallaciam peccati obdurescit. Non petit visitationem. Petit vitam.)
9. MANETE IN CHRISTO — PERMANETE IN FIDE
1.Ioannes 15:4Manete in me, et ego in vobis. Sicut palmes non potest ferre fructum a semetipso, nisi manserit in vite, sic nec vos, nisi in me manseritis. (5) Ego sum vitis, vos palmites: qui manet in me, et ego in eo, hic fert fructum multum, quia sine me nihil potestis facere.
nisi in me manseritis --> quia sine me nihil potestis facere.
2.Ad Colossenses 1:23si tamen permanetis in fide fundati, et stabiles, et immobiles a spe Evangelii, quod audistis, quod prædicatum est in universa creatura, quæ sub cælo est, cujus factus sum ego Paulus minister.
qui permanet in doctrina --> hic et Patrem et Filium habet.
4.Ad Romanos 11:22Vide ergo bonitatem, et severitatem Dei: in eos quidem qui ceciderunt, severitatem: in te autem bonitatem Dei, si permanseris in bonitate, alioquin et tu excideris.
Vide ergo bonitatem, et severitatem Dei --> si permanseris in bonitate --> alioquin et tu excideris.
5.Apocalypsis 3:15Scio opera tua: quia neque frigidus es, neque calidus: utinam frigidus esses, aut calidus: (16) sed quia tepidus es, et nec frigidus, nec calidus, incipiam te evomere ex ore meo:
NEC FRIGIDUS NEC CALIDUS --> QUIA TEPIDUS ES --> TE EVOMAM EX ORE MEO.
(Meae cogitationes privatae — animadverte quid Dominus faciat cum tepidis. Non solum cum frigidis, sed cum tepidis — cum illo qui tantum religionis habet quantum ad commoditatem sufficit, non tantum quantum ad vitam — illum e ore suo evomet. Ei coniunctum manere non est filo tenui pendere, calidum die dominico et frigidum tota hebdomade. Est ardere. Melius calidum, ait, aut etiam frigidum, quam illud medium quod eum nauseare facit. Mane in eo, et sine eum te ardentem servare usque ad finem.)
10. PERSEVERA USQUE AD FINEM
1.Matthaeus 24:13qui autem perseveraverit usque in finem, hic salvus erit.
qui autem perseveraverit usque in finem --> hic salvus erit.
2.Apocalypsis 2:10Nihil horum timeas quæ passurus es. Ecce missurus est diabolus aliquos ex vobis in carcerem ut tentemini: et habebitis tribulationem diebus decem. Esto fidelis usque ad mortem, et dabo tibi coronam vitæ.
9.Ioannes 10:27Oves meæ vocem meam audiunt, et ego cognosco eas, et sequuntur me: (28) et ego vitam æternam do eis, et non peribunt in æternum, et non rapiet eas quisquam de manu mea. (29) Pater meus quod dedit mihi, majus omnibus est: et nemo potest rapere de manu Patris mei.
Oves meæ vocem meam audiunt + et sequuntur me --> et non rapiet eas quisquam de manu mea.
10.Ezechiel 18:24Si autem averterit se justus a justitia sua, et fecerit iniquitatem secundum omnes abominationes quas operari solet impius, numquid vivet? Omnes justitiæ ejus quas fecerat, non recordabuntur: in prævaricatione qua prævaricatus est, et in peccato suo quod peccavit, in ipsis morietur.
Sicut canis qui revertitur ad vomitum suum --> sic imprudens qui iterat stultitiam suam.
12.2 Petri 2:20Si enim refugientes coinquinationes mundi in cognitione Domini nostri, et Salvatoris Jesu Christi, his rursus implicati superantur: facta sunt eis posteriora deteriora prioribus. (21) Melius enim erat illis non cognoscere viam justitiæ, quam post agnitionem, retrorsum converti ab eo, quod illis traditum est, sancto mandato. (22) Contigit enim eis illud veri proverbii: Canis reversus ad suum vomitum: et, Sus lota in volutabro luti.
ITERUM ILLIS IMPLICATI ET SUPERATI --> FACTA SUNT EIS POSTERIORA DETERIORA PRIORIBUS --> CANIS REVERSUS AD SUUM VOMITUM + SUS LOTA IN VOLUTABRO LUTI.
13.Matthaeus 7:22Multi dicent mihi in illa die: Domine, Domine, nonne in nomine tuo prophetavimus, et in nomine tuo dæmonia ejecimus, et in nomine tuo virtutes multas fecimus? (23) Et tunc confitebor illis: Quia numquam novi vos: discedite a me, qui operamini iniquitatem.
Domine, Domine, nonne in nomine tuo prophetavimus? --> Quia numquam novi vos: discedite a me, qui operamini iniquitatem.
Meae cogitationes propriae — infans in Christo ad flammam manum extendere potest etiam postquam Pater dixit non. Hoc est offendiculum pueri adhuc discentis, et Pater id novit. Filius vel filia adultus melius scire debet. Sed haec est misericordia rei: etiam cum peccamus, non abicimur. Habemus Advocatum — Iesum Christum iustum — qui semper vivit et semper loquitur ad Patrem pro nobis. Itaque rursus surgimus. Septies enim cadit iustus et resurgit. Nosmet ipsos probamus, quod fecimus confitemur, ab eo avertimur, et ad negotia Patris nostri revertimur, praeterita post nos relinquentes — quia Deus iam removit peccata nostra quantum distat oriens ab occidente, et non recordabitur eorum amplius. Sed ne hanc misericordiam in excusationem vertamus. Ezechiel alteram partem ostendit: iustus qui avertit se a iustitia sua et moritur in peccato suo, iustitia quam olim habuit non salvabitur. Petrus eandem imaginem in Novo Testamento ostendit, et ad hoc vetus proverbium citat: canis reversus ad vomitum suum, sus lota reversa ad volutabrum luti — aliquis qui per cognitionem Domini contagia mundi effugerat, et postea rursus in ea reversus est, novissima eius peiora factis prioribus. Et Iesus dicit iis qui operati sunt iniquitatem in nomine eius: "Numquam novi vos." Nunc utramque aciem huius gladii tene, et neutram hebetes. Dominus dicit neminem oves eius de manu eius rapere posse — non inimicum, non potestatem, non hominem. Illa securitas vera est, et manus eius est quae tenet, non nostra. Sed vide quomodo oves illas describit: vocem eius audiunt, et sequuntur eum. Verbum numquam ovem de manu eius avulsam ostendit; ostendit lotam se vertentem et sua sponte ad lutum redeuntem. Scriptura utraque haec tenet — manum quae aperiri non potest, et monitionem ne quis avertatur — nec ea in unam facilem formulam confundit, ideo neque nos confundemus. Noli desperare cum cecideris: Advocatus verus est, et via domum patet. Noli praesumere te libere posse reverti: monitio quoque vera est. Cade, sed surge. Surge, et persevera usque in finem.
11. VIDETE — AUDITE NUNTIOS, ET CAVETE ALIUD EVANGELIUM
1.1 Ioannis 4:6Nos ex Deo sumus. Qui novit Deum, audit nos; qui non est ex Deo, non audit nos: in hoc cognoscimus Spiritum veritatis, et spiritum erroris.
QUI NOVIT DEUM AUDIT NOS --> IN HOC COGNOSCIMUS SPIRITUM VERITATIS + SPIRITUM ERRORIS.
2.Ad Galatas 1:8Sed licet nos aut angelus de cælo evangelizet vobis præterquam quod evangelizavimus vobis, anathema sit. (9) Sicut prædiximus, et nunc iterum dico: si quis vobis evangelizaverit præter id quod accepistis, anathema sit.
QUAMVIS NOS, AUT ANGELUS DE CAELO, EVANGELIZAVERIMUS ALIUD EVANGELIUM --> ANATHEMA SIT.
(Meae cogitationes personales — hoc bene notate: si quod credimus non congruit cum eo quod nuntii praedicaverunt, NOS errantes sumus, non illi. Ipsi Eum viderunt, et Eum audierunt, et ab Eo missi sunt. Qui Deum audit, illos audit. Doctorem apostolis praeferre est spiritui erroris auscultare.)
3.Iudae 1:3Carissimi, omnem sollicitudinem faciens scribendi vobis de communi vestra salute, necesse habui scribere vobis: deprecans supercertari semel traditæ sanctis fidei. (4) Subintroierunt enim quidam homines (qui olim præscripti sunt in hoc judicium) impii, Dei nostri gratiam transferentes in luxuriam, et solum Dominatorem, et Dominum nostrum Jesum Christum negantes.
CONTENDE PRO FIDE SEMEL TRADITA --> QUIDAM HOMINES CLANDESTINE INTRAVERUNT.
4.2 Petri 2:1Fuerunt vero et pseudoprophetæ in populo, sicut et in vobis erunt magistri mendaces, qui introducent sectas perditionis: et eum qui emit eos, Dominum negant, superducentes sibi celerem perditionem.
MAGISTRI MENDACES CLAM INTRODUCENT SECTAS PERDITIONIS --> EUM QUI EMIT EOS, DOMINUM NEGANTES.
5.2 ad Corinthios 11:13Nam ejusmodi pseudoapostoli sunt operarii subdoli, transfigurantes se in apostolos Christi. (14) Et non mirum: ipse enim Satanas transfigurat se in angelum lucis.
PSEUDAPOSTOLI, OPERARII FRAUDULENTI --> SATANAS IPSE TRANSFIGURATUR IN ANGELUM LUCIS.
(Cogitationes meae propriae — etiam diebus ipsorum apostolorum, homines subrepebant et doctrinam pervertebant. Quanto magis nostris temporibus, cum tam multa quae docentur nova sint, nullam radicem in verbo antiquo habeant, et non recte tractentur. Non ideo verum est aliquid quia multi id credunt, neque quia in ore hominum vetus est. Verum est solummodo si consentit cum eo quod nuntii tradiderunt.)
2 ad Timotheum 4:3Erit enim tempus, cum sanam doctrinam non sustinebunt, sed ad sua desideria coacervabunt sibi magistros, prurientes auribus, (4) et a veritate quidem auditum avertent, ad fabulas autem convertentur.
SANAM DOCTRINAM NON SUSTINEBUNT --> SED SECUNDUM DESIDERIA SUA COACERVABUNT SIBI MAGISTROS, PRURIENTES AURIBUS.
1 ad Timotheum 4:1Spiritus autem manifeste dicit, quia in novissimis temporibus discedent quidam a fide, attendentes spiritibus erroris, et doctrinis dæmoniorum,
quia in novissimis temporibus discedent quidam a fide --> attendentes spiritibus erroris, et doctrinis dæmoniorum.
(Meae cogitationes personales — et haec est ipsa hora: homines qui sanam doctrinam non sustinebunt, sed sibi magistros secundum turbam coacervabunt — quotquot pruriginem aurium suarum paverint, et ea quae audire volunt eis dixerint. Potest homo totam domum magistrorum aedificare, omnibus sibi consentientibus, et omnibus errantibus. Veritas numquam per maiorem partem probata est, numquam vera facta est numero credentium, numquam inflexa est ut auribus placeret. Averte te a veritate, et converteris — sicut verbum dicit — ad fabulas.)
6.2 ad Timotheum 2:15Sollicite cura teipsum probabilem exhibere Deo, operarium inconfusibilem, recte tractantem verbum veritatis.
Omnis sermo Dei ignitus --> Ne addas quidquam verbis illius.
(Cogitationes meae propriae — non licet nobis ex verbis Dei quaedam eligere et alia relinquere, facilia retinentes et dura omittentes. Homo vivit per OMNE verbum. Ei quicquam addere, aut ex eo quicquam demere, est coram Deo qui illud locutus est mendax inveniri.)
12. EXEMPLUM LATRONIS IN CRUCE
(Cogitationes meae propriae — hic est unus lapis in quo multi totum argumentum suum ponunt: latro moriens salvus factus est, dicunt, et numquam baptizatus est; ergo baptismus non est necessarius. Ponderemus id nunc in luce verbi, et videamus super quo revera consistat.)
1.Lucas 23:40Respondens autem alter increpabat eum, dicens: Neque tu times Deum, quod in eadem damnatione es. (41) Et nos quidem juste, nam digna factis recipimus: hic vero nihil mali gessit. (42) Et dicebat ad Jesum: Domine, memento mei cum veneris in regnum tuum. (43) Et dixit illi Jesus: Amen dico tibi: hodie mecum eris in paradiso.
NOS DIGNA FACTIS NOSTRIS RECIPIMUS --> DOMINE, MEMENTO MEI --> HODIE MECUM ERIS IN PARADISO.
2.Matthaeus 3:5Tunc exibat ad eum Jerosolyma, et omnis Judæa, et omnis regio circa Jordanem; (6) et baptizabantur ab eo in Jordane, confitentes peccata sua.
HIEROSOLYMA + OMNIS IUDAEA + OMNIS REGIO CIRCA IORDANEM --> BAPTIZATI SUNT AB EO, CONFITENTES PECCATA SUA.
3.Marcus 1:4Fuit Joannes in deserto baptizans, et prædicans baptismum pœnitentiæ in remissionem peccatorum. (5) Et egrediebatur ad eum omnis Judææ regio, et Jerosolymitæ universi, et baptizabantur ab illo in Jordanis flumine, confitentes peccata sua.
OMNIS REGIO JUDAEAE + HIEROSOLYMITAE --> AB EO OMNES BAPTIZABANTUR IN JORDANE.
4.Lucas 7:29Et omnis populus audiens et publicani, justificaverunt Deum, baptizati baptismo Joannis. (30) Pharisæi autem et legisperiti consilium Dei spreverunt in semetipsos, non baptizati ab eo.
OMNIS POPULUS ET PUBLICANI BAPTIZATI SUNT BAPTISMO JOANNIS --> PHARISAEI AUTEM ET LEGISPERITI, NON BAPTIZATI, CONSILIUM DEI SPREVERUNT.
5.Matthaeus 21:32Venit enim ad vos Joannes in via justitiæ, et non credidistis ei: publicani autem et meretrices crediderunt ei: vos autem videntes nec pœnitentiam habuistis postea, ut crederetis ei.
6.Ioannes 4:1Ut ergo cognovit Jesus quia audierunt pharisæi quod Jesus plures discipulos facit, et baptizat, quam Joannes (2) (quamquam Jesus non baptizaret, sed discipuli ejus),
IESUS FECIT ET BAPTIZAVIT PLURES DISCIPULOS QUAM IOANNES.
(Meae cogitationes propriae — nunc fatuum illum hac luce considera. Verbum nusquam dicit eum non baptizatum fuisse. Hoc est quod homines supponunt, et deinde totam doctrinam ex sua ipsorum suppositione aedificant. Sed audi quid verbum RE VERA dicat: Hierosolyma, et OMNIS Iudaea, et omnis regio circa Iordanem exiebant et baptizabantur, confitentes peccata sua. Vulgus et publicani baptizabantur. Meretrices crediderunt. Soli Pharisaei et legisperiti recusaverunt, et non baptizati sunt. Fatuus non erat Pharisaeus — erat unus e populo, latro, eiusmodi prorsus qualis ad baptismum poenitentiae Ioannis confluebat. Et in cruce fecit id ipsum ad quod baptismus institutus erat: peccatum suum confessus est — digna factis nostris recipimus. Adde huic illud, quod ipsi discipuli Domini plures etiam quam Ioannes baptizabant, per totam illam regionem, per plus quam tres annos. Ita veritas contraria est excusationi: verbum non nos ducit ad latronem qui numquam baptizatus fuerit, sed ad eum qui fere certo cum ceteris baptizatus FUIT. Qui in eo nituntur, in viro nixi sunt qui iam ablutus erat.)
7.Ad Hebraeos 9:16Ubi enim testamentum est, mors necesse est intercedat testatoris. (17) Testamentum enim in mortuis confirmatum est: alioquin nondum valet, dum vivit qui testatus est.
Testamentum enim in mortuis confirmatum est --> alioquin nondum valet, dum vivit qui testatus est.
(Meae cogitationes privatae — et fingamus pessimum, eum numquam omnino baptizatum esse: etiam sic ille nulla regula tibi est. Mortuus est antequam novum testamentum vim obtineret. Testamentum nullam vim habet dum is qui illud fecit adhuc vivit, et DOMINUS nondum mortuus erat. Itaque latro ea ratione receptus est qua homines antiquis temporibus recipiebantur, priusquam ianua huius novi testamenti umquam aperta esset. Et in crucem clavis affixus erat, manibus et pedibus, nec descendere poterat ut baptizaretur. Deus ab homine obedientiam requirit in eo quod facere potest. Quod homo moriens facere NON potuit, nulla excusatio est homini viventi qui facere POTEST. Tu cruci clavis affixus non es; tu obedire potes.)
8.Matthaeus 7:26Et omnis qui audit verba mea hæc, et non facit ea, similis erit viro stulto, qui ædificavit domum suam super arenam: (27) et descendit pluvia, et venerunt flumina, et flaverunt venti, et irruerunt in domum illam, et cecidit, et fuit ruina illius magna.
AUDIT ET NON FACIT --> AEDIFICAVIT DOMUM SUAM SUPRA ARENAM --> ET FUIT RUINA EIUS MAGNA.
(Meae cogitationes personales — itaque tota excusatio pendet ex suppositione quam verbum nusquam affirmat. Contra evidentiam manifestam stat, quam verbum revera praebet. Illa est domus supra arenam aedificata, cuius ruina magna erit. Sed mandatum supra petram stat, neque motum est: paenitentiam agite, et baptizetur unusquisque vestrum.)
(Cogitationes meae propriae — sed haec quoque cum reverentia audi, non cum incauta suppositione te iam omnia intellegere. Multi supposuerunt, et erraverunt. Et nos qui haec verba vobis afferimus, non profitemur nos omnia scire. Adhuc discipuli sumus, et parati corrigi a verbo et ab iis qui missi sunt. Sed non audemus mutare quod nuntii plane dixerunt. Ergo tu ipse hoc examina: si erravimus, verbum nos corrigat. Sed cave ne seducaris audiendo voces hominum supra vocem apostolorum Agni. Hanc quaestionem particularem tam accurate consideramus tamquam unum exemplum quomodo adhuc aliquid credere possis, etiam cum Scriptura in superficie videtur vehementer in contrarium impellere. Oportet nos verbum recte dividere: neque possumus ei addere, neque possumus ab eo auferre.)
ORATIO AD EUM RECIPIENDUM
Deus, propitius esto mihi peccatori. Audivi veritatem, et cor meum compunctum est, et rogo te: quid faciam? Credo toto corde meo Iesum Christum pro me mortuum esse et resurrexisse, et ore meo confiteor Iesum Christum esse Dominum. Poenitentiam ago — a peccato meo ad te toto corde meo converto. Baptizabor in nomen eius in remissionem peccatorum meorum, et cum eo consepeliar, ut in vita nova ambulem. Imple me Spiritu tuo Sancto, quia sine Spiritu Christi non sum tuus. Custodi me: adiuva me ut permaneam in doctrina apostolorum, et communicatione fractionis panis, et orationibus; adiuva me ut coniunctus maneam Christo sicut palmes viti; adiuva me ut perseverem, fidelis usque ad finem. Salva me, Domine, et duc me usque in finem. Amen.
QUAESTIONES EXERCITATIONIS
1. Cum haec audissent, compuncti sunt corde, et dixerunt —
a) Quid moraris?
b) Viri fratres, quid faciemus?
c) Vivet ne?
2. Pœnitentiam agite, et baptizetur unusquisque vestrum in nomine Jesu Christi in —
a) remissio peccatorum
b) responsio bonae conscientiae
c) meritam mercedem operum nostrorum
3. Venit tremens, et dixit: Domini, quid me oportet facere ut salvus fiam? Et dixerunt: Crede in Dominum Iesum Christum. Et eadem hora noctis ipse —
a) obsignatus est in diem redemptionis
b) cotidie in templo perseverabant
c) baptizatus est, ipse et omnes sui, continuo
4. Naaman septies se in Jordane immersit, et restituta est caro ejus —
a) sicut nix candidus
b) sicut caro pueri parvuli, et mundatus est
c) postquam lavit in fluminibus Damasci
5. Omnis qui transgreditur, et non permanet in doctrina Christi —
EXCURSUS — Galatas 3:27 ("in Christo baptizati") aperit ad semen Abrahae: "Si autem vos Christi, ergo Abrahae semen estis, secundum promissionem heredes" (Galatas 3:29).
EXCURSUS — Ephesios 1:14 ("pignus Spiritus") aperit ad redemptionem possessionis acquisitae — hereditatem ipsam, et diem quo pignus in solidum solvitur.
Haec responsio non in unius scriptoris voce sola nititur. Moyses, David, Salomon, Isaias, et Ezechiel in ea stant iuxta Matthaeum, Marcum, Lucam, Ioannem, Paulum, Petrum, et Iudam, cum Epistola ad Hebraeos iuxta eos — duodecim testes per Vetus Testamentum et Novum, omnes idem dicentes.
CLAUSULA
Apocalypsis 2:10Nihil horum timeas quæ passurus es. Ecce missurus est diabolus aliquos ex vobis in carcerem ut tentemini: et habebitis tribulationem diebus decem. Esto fidelis usque ad mortem, et dabo tibi coronam vitæ.
