मन्नै उद्धार पाण खात्तर के करणा चाहिये? — किंग जेम्स वर्जन पै आधारित बाइबल अध्ययन, स्ट्रॉन्ग नंबरां गैल
मन्नै बचण खात्तर के करणा चाहिए? · प्रेरितां का अपणा जवाब (प्रेरितों के काम 2:38)
मौलिक बाइबिल सिद्धांत — यीशु मसीह का सुसमाचार
सीधे-सादे शब्दां म् h
परमेश्वर नै तन्नै बणाया, अर परमेश्वर तन्नै प्यार करै सै। हरेक माणस नै गलती करी सै, अर गलती म्हारै ताहीं परमेश्वर तै अलग कर देवै सै। परमेश्वर नै अपणे बेट्टे, यीशु मसीह ताहीं भेज्या। यीशु नै कदे कोए गलती न्ही करी, पर वो म्हारी गलतियां का दाम चुकाण खात्तर मरग्या। फेर परमेश्वर नै उस ताहीं मुर्दां म्ह तै जिवाल्या, अर वो इब जिन्दा सै। इब यो देख ले तन्नै के करणा सै। इस खुशखबरी पै अपणे पूरे मन तै बिश्वास कर। अपणे बुरे रस्तां तै मुड़ज्या — बाईबल इस ताहीं पश्चाताप कहवै सै। बपतिस्मा ले — यीशु मसीह के नाम म्ह पाणी के अन्दर जा — अर परमेश्वर तेरे पाप माफ कर देवैगा। परमेश्वर तेरे अन्दर रहण खात्तर अपणा पवित्र आत्मा देवैगा। फेर हर रोज यीशु के पाच्छै चालता रहिये, दुसरे बिश्वास करण आळां कै गैल, अपणी जिन्दगी कै आखर तक। वो तन्नै सम्भाळैगा, अर वो तन्नै वो जिन्दगी देवैगा जो कदे खतम न्ही होवै।
शुरूआती बात
मित्तर, सब सूं बड़ा सवाल जो कोई भी पूछ सकता है, वो उस दिन पूछ्या गया था जिस दिन कलीसिया का जनम होया। जिन लोग्यां ने सच्चाई सुणी, उनके दिल छलनी हो गए, अर वे चिल्लाकर बोले, हमनै के करणा चाहिए? उन्नै ना तो बस कुछ महसूस करण खात्तर कह्या गया, अर ना ई कोई प्रार्थना बोलकै फेर पहलां जैसे ई जीणा जारी राखण खात्तर। उन्नै एक जवाब दिया गया जिसमें एक दरवाजा था, अर उस दरवाजे में एक पग रखने वाला कदम भी था। विश्वास करो — अपने पूरे मन सूं — कि यीशु मसीह थारे पापां खात्तर मरा अर मरे होयां म्ह सूं जिन्दा होया, क्योंकि विश्वास तो परमेश्वर के वचन के सुणने सूं आवै है। पछतावा करो — अपने पूरे मन सूं अपने पाप सूं मुड़ जाओ। यीशु मसीह के नाम म्ह बपतिस्मा लो, अपने पापां की माफी खात्तर — उसके साथ गाड़्या जाकै, अर नई जिन्दगी जीण खात्तर उठाया जाकै। पवित्र आत्मा का उपहार लो — क्योंकि जिस किसे के पास मसीह की आत्मा नहीं, वो उसका नहीं है। फेर बस दरवाजे पै ई मत रुक जाओ: प्रेरितां की शिक्षा म्ह, रोटी तोड़ने म्ह, अर प्रार्थनांआ म्ह लाग्या रहो; उसके साथ इस तरियां जुड़्या रहो जिस तरियां एक टहनी बेल के साथ जुड़ी रहवै है; अर आखर तक धीरज राखो — क्योंकि उद्धार सच्चाई म्ह शुरू होवै है, सच्चाई म्ह चालू रहवै है, अर सच्चाई म्ह ई पूरा होवै है। प्रार्थना एक बढ़िया शुरुआत है, अर थम इसे इस्सी घड़ी म्ह कर सको हो; पर प्रेरितां ने जो कुछ जवाब दिया, वो सब ध्यान सूं सुणो, अर उसनै करो, अर थम बचाए जाओगे। यही राह है भीतर जाण की। इसनै अपने खात्तर खुद पढ़ो, अर इस पै चालो।
तीन सवाल जिनका जवाब यो अध्ययन देवै सै:
1. जिब माणस दिल तै छिद्दगे अर रोळा मचाकै बोल्ले, "म्हारे तै के करण चाहिये?", तो प्रेरितां नै के जवाब दिया?
2. मन तै बिश्वास करण अर मुँह तै मान्यता देण का के मतलब सै, अर यीशु मसीह के नाम म्ह बपतिस्मा लेणा के करै सै?
3. के मुक्ति (साल्वेशन) बस एक शुरुआत सै, या फेर माणस नै मसीह के गैल जुड़्या रहणा, बणे रहणा अर आखर ताहीं धीरज धरना भी जरूरी सै?
1. सवाल — भाईयो, हमनै के करणा चाहिए?
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प्रेरितों के काम 2:36“आखर इस्राएल का सारा खानदान पक्की तरियां तै जाण लेवै के परमेसवर नै उस्से यीशु ताहीं जिस ताहीं थमनै क्रूस पै चढ़ाया, प्रभु भी ठहराया अर मसीह भी।” (37) जिब माणसां नै यो सुण्या, तो बिश्वास होग्या था के उननै गलत काम करया सै, अर वे पतरस अर बाकी प्रेरितां तै बुझ्झण लाग्गे, “हे भाईयो, हम के करा?”
3.इफिसियों 1:7यीशु मसीह के लहू बहाए जाण के कारण हम छुड़ाए गये, जिसका मतलब यो सै के म्हारे सारे पाप माफ होए। परमेसवर के भोत अनुग्रह के मुताबिक मसीह म्ह उसके लहू के जरिये छुटकारा यानी पापां तै माफी मिलै सै।
जिनमैं हमनै उसके खून के जरिये छुटकारा मिल्या = पापां की माफी।
(मेरे निजी विचार — छुटकारा और पापां की माफी उस्से (उसमें) मैं सै। इस्से खात्तर हम उसमें बपतिस्मा लेत्तें हैं: वो लहू जो हमनै धोवै सै, और वो माफी जो उसनै खरीदी सै, वे उस्से एक जन में मिलती हैं जिसमें हम बपतिस्मा लेत्तें हैं।)
एक भाले नै उसकी बगल ब्ेध दी --> अर फेर झट उसतै लहू अर पाणी लिकळ्या।
(मेरे निजी विचार — धीरे-धीरे पढ़ियो, अर जाण लियो के यो तेरे खात्तर ए था। जिस मुँह नै तारे बणाए, वो पिच्छाणण तांईं भी बिगड़ग्या। जिस पीठ पै सारी सृष्टि टिकी सै, वा कोड़े तळै फाड़ दी गई। जिन हाथां नै कोढ़ी नै ठीक करया, उननै लोहे की कील्लां तै छेद दिया। उसकी हड्डी-हड्डी गिणी जा सकै थी, इसा उघड़ग्या था। एक भी कील ठोकण तै पैहले खून-सा पसीना टपकण लाग्या था। वो हरायो न्ही गया था: उसनै अपणी पीठ खुशी तै दे दी; उसनै अपणा मुँह न्ही छिपाया। हरेक कोड़ा तेरे पाप का बोझ था जो उसपै धरया गया, हरेक घाव तेरी बुराई थी, हरेक बूंद तेरा कर्जा थी। अर जद सारा काम पूरा होग्या, तो उसकी बगल तै लहू अर पाणी बहरया — लहू तेरे धोवण खात्तर, अर पाणी तेरे नै उस म्ह गाड़ण खात्तर। तो जद तन्नै कह्या जावै के पश्चाताप कर अर बपतिस्मा ले, तो तेरे तै कोए कठण काम करावण की मांग न्ही करी जा री। तेरे तै मांग्या जा रहया सै के तू घुटणां पै बैठकै वो चीज कबूल कर ले, जिसकी कीमत उसनै इतनी सारी चुकाई थी।)
3. प्रभु यीशु मसीह पै बिश्वास कर — अर अपणे मुँह तै उसका अंगीकार कर
उसनै यहोवा पै बिश्वास करया --> अर याहे बात उसकी धार्मिकता के खात्तर गिणी गई।
2.रोमियों 4:3पवित्र ग्रन्थ के कहवै सै? न्यू के “अब्राहम नै परमेसवर के वादे पै बिश्वास करया, अर परमेसवर नै उसके बिश्वास के कारण उस ताहीं धर्मी बणा दिया।”
जो कोए भी डसया गया, जिब वो उसकी ओड़ देखै सै --> तो वो जिन्दा रहवैगा।
4.यूहन्ना 3:14अर जिस ढाळ तै मूसा नबी नै जंगल-बियाबान म्ह कांस्सी का साँप बणाकै उस ताहीं ऊँच्चे पै चढ़ाया, उस्से ढाळ तै जरूरी सै के मै माणस का बेट्टा भी ऊँच्चे पै चढ़ाया जाऊँ। (15) ताके जो कोए मेरे पै बिश्वास करै वो अनन्त जीवन पावै। (16) क्यूँके परमेसवर नै दुनिया के माणसां तै इसा प्यार राख्या के उसनै अपणा इकलौता बेट्टा दे दिया, ताके जो कोए उसपै बिश्वास करै, वो नाश कोनी होवै, पर अनन्त जीवन पावै।
जिस तरियां मूसा ने साँप नै ऊँचा करया --> उस्सी तरियां मनुष्य के बेट्टे नै भी ऊँचा करया जाणा है --> जो कोई भी उसपे विश्वास करे, वो नाश ना हो, पर अनन्त जीवन पावै।
(मेरे निजी विचार — इन दोनूं ने साथ-साथ धर के देख, अर इनसे सीख। जंगल में, मरण वाले माणसां ने इलाज कमाणे नै न्ही कह्या गया था। उन्हे कह्या गया के श्रद्धा के साथ उस चीज़ की तरफ देखैं जिसे परमेश्वर नै खम्भे पर ऊँचा करया था — अर वे जीवित हो गए। यीशु कहवै हैं के वो खम्भा उसके अपणे क्रूस की तस्वीर थी। बिश्वास करना ही देखना है। कोई भी माणस किसे बात का पछतावा करण या किसे बात का हुकम मानण से पहल्या, उसे अपणे पूरे मन से उस ऊँचे करे गए ईश्वर की तरफ देखणा चाहिए, अर उसपै भरोसा राखणा चाहिए। अर देख अब्राहम कै: उसनै बिश्वास करया, अर परमेश्वर नै उसे धर्म मान लिया — कानून से पहल्या, किसे विधि-विधान से पहल्या। बिश्वास ही वो जगह है जित्त तै सब कुछ शुरू होवै है। पर देख के बिश्वास कित्ती तेजी से अगले पदां में हुकम मानण की तरफ बढ़ता है — उस्से रात, उस्से घड़ी।)
5.रोमियों 10:8पर के कहवै सै, योए के “परमेसवर का वचन तेरे धोरै सै, ताके तू उसनै अपणे मुँह तै अंगीकार कर सकै अर अपणे मन म्ह राक्ख सकै,” यो वोए बिश्वास का वचन सै, जो हम प्रचार करा सां। (9) जै तू माणसां के स्याम्ही यीशु नै प्रभु मान ले, अर अपणे मन तै बिश्वास करै के परमेसवर नै उस ताहीं मरे होया म्ह तै जिन्दा करया, तो परमेसवर तन्नै बचावैगा। (10) क्यूँके हम अपणे मन तै बिश्वास करां सां, तो हम परमेसवर के जरिये धर्मी बणाए जावै सै, अर हम मुँह तै अंगीकार करां सां, के हम मसीह पै बिश्वास करां सां, तो इस करकै हम बच जावांगे।
हे महाशयों, म्हारे उद्धार पाणे खात्तर मन्नै के करणा चाहिए? --> प्रभु यीशु मसीह पै बिश्वास कर --> अर उसनै अर उसके सारे परिवार नै फौरन बपतिस्मा लिया।
(मेरे निजी विचार — सारी बाइबिल में सिर्फ दो बार यही सवाल सीधा बोल के पूछा गया है: एक बार फिलिप्पी की जेल में, और एक बार पिन्तेकुस्त पर प्रेरितों के काम अध्याय 2 में। दोनों जवाबां को साथ-साथ धर के देख। पिन्तेकुस्त की भीड़ पहलम ही सुण चुकी थी अर पहलम ही मान चुकी थी — इस्सी कारण उनके हिरदे में चोट लागी — इसलिए पतरस ने आगली सीढ़ी से शुरू करी: पश्चाताप करो, अर बपतिस्मा लो। जेलदार अभी कुछ नहीं जानता था, इसलिए पौलुस ने पहली सीढ़ी से शुरू करी: विश्वास करो — अर फेर उसे प्रभु का वचन कह्या, अर राति की उस्सी घड़ी वो मान्स बपतिस्मा ले लिया। दो शुरुआत, एक ही राह। विश्वास करना बपतिस्मे का बैरी नहीं, अर बपतिस्मा विश्वास का बैरी नहीं; श्रद्धा वो हिरदा है जो हुकम मानता है, अर उस्सी घड़ी काफी होंदी है।)
9.इब्रानियों 11:6माणस परमेसवर नै खुश कर सकै सै, जै वे उसपै बिश्वास करै तो। क्यूँके परमेसवर कै धोरै आणआळै माणस नै बिश्वास करणा चाहिये के वो परमेसवर सै, अर वो पूरी सच्चाई तै अपणे टोह्ण आळे नै ईनाम देवै सै।
जब तक थम पाप तै मन नहीं फेरोगे --> थम सारे भी योंहीं नाश हो जाओगे।
3.2 कुरिन्थियों 7:10क्यूँके परमेसवर की ओड़ तै मिलण आळा दुख, पापां नै छोड़ण का कारण बणै सै, जिसका नतिज्जा छुटकारा सै, उस तरियां के दुख का पछतावा कोनी होन्दा। पर दुनिया तै मिलण आळा दुख अनन्त मौत का कारण बणै सै।
क्यूँके परमेसवर की ओड़ तै मिलण आळा दुख, पापां नै छोड़ण का कारण बणै सै --> पर दुनिया तै मिलण आळा दुख अनन्त मौत का कारण बणै सै.
(मेरे निजी विचार — इसनै छोट्टा शब्द ना समझ लिये, जो एक बार बोल दिया अर खतम हो गया। पश्चाताप करो, अर इसे जैसे शब्द, सारी बाइबल म्ह एक सौ बारह बार गूंजते हैं — पुराने नियम म्ह छियालीस बार, अर नये नियम म्ह छासठ बार। नबियाँ की पुकार "मुड़ो, मुड़ो" तै लेकर, यूहन्ना की पुकार "पश्चाताप करो" तक, प्रभु स्वयं तक, प्रेरितां तक, अर जी उठे मसीह के कलीसियाओं कै लिखे हुए तक — एक ही बुलावा उत्पत्ति तै प्रकाशितवाक्य तक चालू रहवै है: मुड़ो। परमेश्वर नै लोगां नै इसकी ओर बुलाना कदी नहीं छोड़ा। अर कोई भी इसे करना छोड़ ना सकै।)
6. मसीह म्ह बपतिस्मा लेओ पापां की माफी खात
1.प्रेरितों के काम 22:16इब क्यांतै वार करै सै? उठ, बपतिस्मा ले, अर उसका नाम लेकै अपणे पापां की माफी पा ले।”
उठ, अर बपतिस्मा ले, अर प्रभु का नाम ले कै अपने पापां नै धो डाल --> प्रभु का नाम पुकारते होए।
2.रोमियों 6:4इस करकै जिब हम बपतिस्मा लेवां सां, तो हम उसकै साथ मर जावां सां, अर उसके साथ गाड्डे जावां सां, ताके जिस तरियां मसीह पिता परमेसवर की महिमा कै जरिये मरे होया म्ह तै जिन्दा करया गया, उस्से तरियां ए हमनै भी नया जीवन जीणा चाहिए।
बपतिस्मा में उसकै गेल्या गाड़्या गए --> परमेश्वर के काम की सामर्थ पै विश्वास के जरिये उसकै गेल्या जिवाड़्या गए।
4.1 पतरस 3:21उस्से पाणी का उदाहरण भी, यानिके बपतिस्मा, यीशु मसीह कै जी उठण कै जरिये, इब थमनै बचावै सै, इसतै देह का मैल दूर करण का मतलब न्ही सै, पर शुद्ध अन्तरात्मा तै परमेसवर कै पाच्छै हो जाणा सै।
बपतिस्मा भी इब थमनै बचावै सै = शुद्ध अन्तरात्मा तै परमेसवर कै पाच्छै हो जाणा सै।
(मेरे निजी विचार — बचावण्या वाला पाणी नहीं है। यह भगवान की ओर एक अच्छी अंतरात्मा का जवाब है: बपतिस्मा की आज्ञाकारिता के जरिये अंतरात्मा पर लागू करया गया लहू, और नये जीवन खात्तर उठाया गया मनुष्य।)
उसने यरदन म्हां सात बार डुबकी लगाई --> उसका मांस फेर एक छोटे बाळक के मांस-जिया होगया, अर वो शुद्ध होगया।
(मेरे निजी विचार — या तै वोए सच्चाई सै जो घणे साल पहल्यां दिखाई गई थी। नामान एक बड्डा आदमी था, अर कोढ़ी था, अर उस ताहीं एक छोटा-सा काम करण नै कह्या गया: जाके यरदन म्ह सात बार नहा ले, अर साफ हो जागा। वो गुस्सा होग्या, अर किसे बड्डे चमत्कार की उम्मीद करण लाग्या, अर सोच्या के अपणे देश की नदियाँ इस्राएल के पाणी तै भी बढ़िया सैं — जिस तरियां आज भी माणस इसे सीधे हुकम पै ठोकर खा ज्यां सैं। पर उसनै ठीक करण आळा यरदन का पाणी कोनी था; ये तो परमेश्वर के बताए होड़ पाणी म्ह उसके वचन की आज्ञा मानणा था। वो गया अर सात बार डूबकी लाई, अर उसकी चाम एक छोट्टे कान्ही की चाम की तरियां होगी। इस्से तरियां माणस दुबारा जन्म लेवै सै: अपणे किसे बड्डे यतन तै न्ही, बल्के आज्ञा मानकै नीचे जाणे तै, अर एक नया बालक बणकै, साफ होकै ऊपर आणे तै।)
5.मरकुस 16:16जो बिश्वास करै अर बपतिस्मा लेवै उस्से का उद्धार होवैगा, पर जो बिश्वास कोनी करैगा वो कसूरवार ठहराया जावैगा;
हमारे उद्धारकर्ता परमेश्वर की दयालुता अर प्रेम प्रगट हुया --> धार्मिकता के कर्मां के जरिये नहीं --> पर उसकी दया के मुताबिक उसने हमनै नये जन्म के स्नान से उद्धार दिया।
9.इफिसियों 2:8जिब थमनै परमेसवर पै बिश्वास करया तो उसनै अपणे अनुग्रह के जरिये थारा उद्धार करया सै, थारा उद्धार थारी ओड़ तै न्ही, बल्के परमेसवर ओड़ तै दान सै। (9) यो इस करकै न्ही होया के थमनै कोए भला काम करया सै, अर थम उसपै घमण्ड करो। (10) क्यूँके हम उसके बणाए होए सां, अर मसीह यीशु म्ह उन भले काम्मां के खात्तर रचे गये जिन ताहीं परमेसवर नै पैहले तै म्हारे करण कै खात्तर तैयार करया।
अनुग्रह से थम विश्वास के जरिये उद्धार पाया हो = यो परमेश्वर का दान है --> कर्मां का नहीं, इसलिए कोई मान्स घमंड ना करै --> हम उसकी सिरजी हुई चीज़ां, मसीह यीशु में भले काम करण खात्तर बणाये गये।
(मेरे निजी विचार — इन दोनों सच्चाईयां नै साथ पकड़ ले, अर इनमें कोए टकराव कोनी। अनुग्रह एक भेंट सै; बिश्वास उसनै अपणा ल्ये सै; अर बपतिस्मा कोए काम कोनी जो कुछ कमावै, जिस तरियां नामान नै नदी म्ह डुबकी लगाकै अपणा चंगा होणा कोनी कमाया, या मरण आळे नै पीतल के सांप कान्ही देखकै अपणी जिंदगी कोनी कमाई। परमेसवर नै सब कुछ दे दिया; आदमी सिर्फ हुकम मानै अर पावै सै। जो आदमी पाणी तै बाहर आवै सै, उसकै पाच घमंड करण नै कुछ कोनी सै — उसनै दफनाया गया, अर परमेसवर नै उसनै जिन्दा करया। यो बात पैहलम 1 पतरस 3:21 कै बारै म्ह कही गई थी, अर यहां भी सच सै: यो पाणी कोनी सै, अर यो म्हारे खुद के हाथां के काम भी कोनी सै। यो अनुग्रह सै, जो बिश्वास की आज्ञाकारिता के जरिये पावै सै। अर ठीक अगला श्लोक बतावै सै के काम किस खात्तर सै: उद्धार का आधार कोनी, बल्के उसका फल सै — हम परमेसवर की खुद की रचना सां, मसीह यीशु म्ह नये बणाये गये सां ताके हम उन भल्ले कामां म्ह चालां जो उसनै म्हारै खात्तर पैहलम तै तैयार करे राखे थे। जो कोए हुकम नै मानै सै, उसनै भेंट नै कमाया कोनी, अर जो कोए इसनै कमाणा कहवै सै, उसनै हुकम नै समझ्या कोनी।)
10.1 तीमुथियुस 1:13बिश्वास करण तै पैहले, मै बुराई करण आळा, सताण आळा, अर अन्धेर करण आळा था, तोभी मेरै पै दया होई, क्यूँके यीशु मसीह पै बिश्वास करण तै पैहले मन्नै अबिश्वास अर बिना सोच्चे-समझे ये काम करे थे।
एक निंदा करण्या + एक सताण्या + अन्याय करण्या --> पर मन्नै दया मिली।
(मेरे निजी विचार — या ध्यान दियो के इस आज्ञाकारिता तै किसके पाप धोए गए। तरसुस के शाऊल नै मसीह के मारग नै मौत तक सताया। उसनै मरद-लुगाईयाँ नै पकड़्या अर जेळ म्ह घसीट के ले गया, वो परमेश्वर की निन्दा करण आळा अर उसकी प्रजा नै सताण आळा था। प्रभु खुद उस ताहीं राह म्ह मिल्या, उसनै धरती पै गेरया, अर स्वर्ग तै उसतै बोल्या। अर फेर भी, तीन दिन बाद, हनन्याह नै भेज्या गया के कह दे: उठ, अर बपतिस्मा ले, अर प्रभु का नाम पुकार के अपणे पाप धो ले। जै दमिश्क की राह पै चाणण नै शाऊल के पाप न्ही धोए, पर आज्ञाकारिता के पाणी नै धो दिए, तो कोए भी न्यू ना सोच्चै के उसके अपणे पाप किसे अर सोखे तरीके तै मिटैंगे जो परमेश्वर नै सबतै बड़े पापी नै दिया।)
7. पवित्र आत्मा का बरदान ल्यो
1.प्रेरितों के काम 19:5न्यू सुणकै उननै प्रभु यीशु कै नाम म्ह बपतिस्मा लिया। (6) जिब पौलुस नै उनपै हाथ धरे, तो पवित्र आत्मा उनपै उतरया, अर वे अन्य-अन्य भाषा बोल्लण अर भविष्यवाणी करण लाग्गे।
प्रभु यीशु के नाम में बपतिस्मा लिया --> पवित्र आत्मा उनपे उतर आया।
2.रोमियों 8:9पर जिब के परमेसवर का पवित्र आत्मा थारे म्ह बसै सै, तो थम पापमय लालसा के मुताबिक न्ही पर पवित्र आत्मा के कहे मुताबिक चाल्लों। जै किसे म्ह मसीह का आत्मा कोनी चाल्दा तो वो परमेसवर का माणस कोनी।
जो कोई मसीह की आत्मा नहीं राखता --> वो उसका नहीं है।
3.प्रेरितों के काम 2:39क्यूँके या प्रतिज्ञा थम, अर थारी ऊलादां, अर उन सारे दूर-दूर के आदमियाँ खात्तर भी सै जिन ताहीं प्रभु म्हारा परमेसवर अपणे धोरै बुलावैगा।”
यो वादा तेरे खात्तर + तेरे बाळकां खात्तर + अर उन सारया खात्तर है जो दूर-दूर के हैं।
4.इफिसियों 1:13अर योए थारे गैल भी होया के थमनै सच्चाई का वचन सुण्या, अर वो सुसमाचार यो सै, के थमनै वो किस तरियां बचा सकै सै, जिब थम मसीह पै बिश्वास करो सों तो परमेसवर थमनै वादे कै मुताबिक पवित्र आत्मा देवै सै, यो दिखाण खात्तर के थम परमेसवर के माणस सों। (14) क्यूँके परमेसवर नै म्हारे ताहीं पवित्र आत्मा दिया सै, तो हम यो जाणा सां के परमेसवर म्हारे ताहीं और भी आच्छी चीज देवैगा, जिसका उसनै वादा करया सै, अर यो उस बखत होगा जिब परमेसवर अपणे माणसां नै पूरी तरियां तै छुड़ावैगा, उसके अदभुत अनुग्रह की बड़ाई होवै।
परमेसवर के पवित्र आत्मा नै दुखी ना करो --> जो उसनै थारे ताहीं दिया सै, जो पक्का छुटकारै कै दिन थमनै बचा सकै सै.
(म्हारे निजी विचार — पवित्र आत्मा कोए चुन्दे-चुन्दे लोग्गां के खात्तर इनाम नहीं है। वो राजा की मोहर है उन पै जो उसके अपने सै, और वो पेशगी है — विरासत का पहला हिस्सा जो पहले ही दे दिया गया — इस बात का के तू उसका सै, छुटकारे के दिन तक। सो सवाल साफ खड़ा है, अर इसे पूछणा जरूरी सै: के तू ने पवित्र आत्मा पाया सै? क्योंके वचन साफ कहवै सै: जिस किसे कै मसीह का आत्मा नहीं, वो उसका नहीं। बिन मोहर की चिट्ठी राजा की चिट्ठी नहीं होंदी। बिन आत्मा का मान्स अभी मसीह का नहीं। उसे तब तक टोहो जब तक थारे कै वो मिल न जाये।)
8. लगातार बणे रहो — प्रेरितां का उपदेश, संगति, रोट्टी तोड़णा, प्रार्थनावां
1.प्रेरितों के काम 2:41आखर जिननै उसके वचन पै बिश्वास करकै बपतिस्मा लिया, अर उस्से दिन तीन हजार माणसां कै करीबन उन म्ह मिलगे। (42) जिननै पतरस के वचन पै बिश्वास करया, वे प्रेरितां तै शिक्षा लेन्दे, अर संगति राखदे, अर रोट्टी तोड़ण, अर प्रार्थना करण म्ह मग्न रहे।
यूनानी मुख्य शब्द⚑ G4342 proskartereo — lगातार बण्या रहणा
जिननै उसका वचन खुशी तै मान लिया, उननै बपतिस्मा लिया --> वे प्रेरितां के उपदेश + संगति + रोटी तोड़ण + अर प्रार्थना म्ह लगातार बणे रहे।
2.प्रेरितों के काम 2:46वे हरेक दिन एक मन होकै मन्दर म्ह कठ्ठे होवै थे, घर-घर रोट्टी तोड़दे होए खुशी अर मन की सीधाई तै खाणा खावै थे, (47) अर परमेसवर की जय-जयकार करै थे, अर सारे माणस उनतै राज्जी थे जो उद्धार पावैं थे, उन ताहीं प्रभु हरेक दिन उन म्ह मिला देवै था।
वे हरेक दिन एक मन होकै मन्दर म्ह कठ्ठे होवै थे --> उन ताहीं प्रभु हरेक दिन उन म्ह मिला देवै था.
3.1 कुरिन्थियों 11:23मन्नै थारे ताहीं जितनी शिक्षा दी सै वोए शिक्षा सै, जो मन्नै परमेसवर की ओड़ तै मिली थी, के प्रभु यीशु जिस रात पकड़ाया गया, रोट्टी लेई, (24) अर परमेसवर का धन्यवाद करकै उसनै तोड़ी अर कह्या, “या मेरी देह सै, जो थारे खात्तर सै: मेरी यादगारी खात्तर न्यूए करया करो।” (25) इसे तरियां उसनै खाणे कै बाद अंगूर के रस का कटोरा भी लिया अर कह्या, “यो कटोरा मेरे लहू म्ह नया करार सै: जिब कदे पीओ, तो मेरी यादगारी कै खात्तर न्यूए करया करो।” (26) क्यूँके जिब कदे थम या रोट्टी खाओ अर इस कटोरे म्ह तै पीओ सो, तो प्रभु की मौत नै जिब ताहीं वो न्ही आवै, प्रचार करदे रहो।
मैं प्रभु की ओड़ से पाया + यही मेरी देह है, जो थारे खात्तर तोड़ी जावै सै --> मेरी याद म्ह यही करो --> जब तक वो ना आवै, थम प्रभु की मौत का प्रचार करो सो।
4.यूहन्ना 6:54जो मेरा माँस खावै अर मेरा लहू पीवै सै, अनन्त जीवन उस्से का सै, अर आखरी के दिनां म्ह मै उसनै दुबारै जिन्दा कर दियुँगा।
जो मेरा माँस खावै अर मेरा लहू पीवै सै, अनन्त जीवन उस्से का सै --> अर आखरी के दिनां म्ह मै उसनै दुबारै जिन्दा कर दियुँगा.
5.1 यूहन्ना 1:9जै हम अपणे पाप नै परमेसवर के स्याम्ही मान ल्या, तो वो म्हारे पाप नै माफ करण म्ह भरोसेमन्द अर धर्मी सै, अर वो हमनै सारे अधर्म तै शुद्ध करै सै।
जै हम अपणे पाप नै परमेसवर के स्याम्ही मान ल्या --> तो वो म्हारे पाप नै माफ करण म्ह भरोसेमन्द अर धर्मी सै, अर वो हमनै सारे अधर्म तै शुद्ध करै सै.
6.इब्रानियों 3:13जिब भी थम पवित्र ग्रन्थ नै यो कहते सुणो, “आज का दिन” तो एक-दुसरे नै उत्साहित करते रहो, इसा ना हो पाप थारे ताहीं धोक्खा देवै, अर थम परमेसवर कै खिलाफ जिद्दी हो जाओ।
जिब भी थम पवित्र ग्रन्थ नै यो कहते सुणो --> इसा ना हो पाप थारे ताहीं धोक्खा देवै, अर थम परमेसवर कै खिलाफ जिद्दी हो जाओ.
(मेरे निजी विचार — देख्यो शब्द कितनी बार आवै सै "रोज"। वे रोज लाग्गे रहवै थे। वे घर-घर जाकै रोटी तोड़ते थे। वे एक-दूसरे नै रोज हौंसला देवैं थे। यो कोए इसा धर्म कोनी जो इतवार का एक घंटा अर बीच हफ्ते का एक घंटा हो — दो बेर सीट गरम करी अर बाकी की जिंदगी अपणी मरजी की। पहलली मंडली इस ताहीं हर रोज, मिलकै जिवै थी, अर प्रभु रोज उनमैं उन ताहीं जोड़दा था जो उद्धार पावै थे। जो श्रद्धा अगली सभा ताहीं टाल दी जावै सै, वा श्रद्धा पाप के छल तै कठोर होकै रहज्या सै। वो एक भेंट कोनी मांगदा। वो एक जिंदगी मांगदा सै।)
9. मसीह म्ह बणे रह्यो — बिश्वास म्ह लाग्या रहो
1.यूहन्ना 15:4थम मेरै म्ह बणे रहो, अर मै थारे म्ह, जिस तरियां डाळी जै अंगूर की बेल म्ह बणी न्ही रहवै तो खुद तै कोनी फळ सकदी, उस्से तरियां थम भी जै मेरै म्ह बणे न्ही रहो तो कोनी फळ सकदे।” (5) मै अंगूर की बेल की ढाळ सूं अर थम डाळी सो। जो मेरै म्ह बण्या रहवै सै अर मै उस म्ह, वो घणाए फळ फळै सै, क्यूँके मेरै तै न्यारे पाटकै थम कुछ न्ही कर सकदे।
जब तक तम मेरे म्हं बणे रहो नहीं --> मेरे बिना तम कुछ भी नहीं कर सकों।
2.कुलुस्सियों 1:23जै थम मसीह म्ह बिश्वास करो सों, अर थारा बिश्वास उस घर की तरियां हो जो मजबूत नीम पै खड्या सै, अर उस सुसमाचार की आस नै ना छोड़ो, जिस ताहीं थमनै सुण्या सै, जिसका प्रचार दुनिया के माणसां म्ह करया गया सै, उसका मै, पौलुस, वचन का सुणण आळा बण्या।
अगर तूं बिश्वास म्ह जड़ जमाए अर स्थिर होकै बण्या रहवै --> तो सुसमाचार की आशा तें मत हटियो।
3.2 यूहन्ना 1:9जै कोए माणस, मसीह नै जो शिक्षाएँ दी सै उसका पालन न्ही करदा, अर अपणी ओड़ तै उन शिक्षा म्ह कुछ और जोडै सै, तो उसकी परमेसवर कै गैल साझेदारी कोनी, पर जो कोए उसकी दी गई शिक्षा का पालन करदा रह सै, उसकी पिता परमेसवर अर उसके बेट्टे यीशु मसीह कै गैल साझेदारी सै।
जो कोए मसीह की शिक्षा म्ह बण्या रहवै सै --> उसकै धौरै पिता अर बेट्टा दोनूं सैं।
4.रोमियों 11:22ज्यांतै परमेसवर की दया अर कठोरता नै देख! जो अबिश्वासी माणसां खात्तर कठोरता अर थारे खात्तर दया सै, जै थम असलियत म्ह उसकी दया की हद म्ह न्ही बणे रहवोंगे, तो थारे ताहीं भी काट के अलग कर दिया जावैगा।
परमेश्वर की भलाई अर कठोरता नै देख --> जै तू उसकी भलाई में बण्या रहवै --> नहीं तो तू भी काट दिया जावैगा।
5.प्रकाशित वाक्य 3:15के मै तेरे काम्मां नै जाणु सूं के तू उस पाणी की ढाळ सै, जो ना तो शीळा सै अर ना तात्ता, आच्छा था के तू इन म्ह तै एक होन्दा (16) क्यूँके तू गुणगुणा सै, अर ना शीळा अर ना तात्ता, मै तन्नै अपणे मुँह म्ह तै उगळण पै सूं।
न ठंडा ना गरम --> क्यूँके तू कुसमकुसा (गुनगुना) है --> मैं तन्ने अपने मुँह से थूक दूँगा।
(मेरे निजी विचार — देख ले प्रभु ठाड्डे (गुनगुने) के साथ के करै सै। सिर्फ ठंडे के साथ नहीं, ठाड्डे के साथ भी — जिसकै धोरै बस इतना ए धर्म हो सै के आराम तै रह ले, अर इतना नहीं के जिन्दा रहै — उसनै वो अपणे मुँह तै उगल देगा। उसकै गेल्या जुड्या रहणा मतलब धागे के सहारे लटकणा कोनी, इतवार नै गरम अर बाकी सारे हफ्ते ठंडा। इसका मतलब सै जळणा। प्रभु कहवैं सै, गरम रहणा ए भला सै, या फेर ठंडा भी ठीक सै, पर वो बीचला हाल जिसतै उसनै जी मिचलावै सै, वो कोनी चाहिए। उस म्ह टिक्या रहै, अर उसनै अपणे धोरै जळदा राखण दे आखर तक।)
10. आखिर ताहीं धीरज धरो
1.मत्ती 24:13पर जो अन्त ताहीं मेरे पै बिश्वास राक्खैगा, उस्से ताहीं बचाया जावैगा।
पर जो अन्त ताहीं मेरे पै बिश्वास राक्खैगा --> उस्से ताहीं बचाया जावैगा.
2.प्रकाशित वाक्य 2:10जो दुख तन्नै झेलणे होंगे, उनतै मत घबरा, क्यूँके देक्खो, शैतान अपणे माणसां के जरिये थारे म्ह तै कितन्याँ ताहीं जेळखान्ने म्ह गेरैगा, ताके थम परखे जाओ, अर थारे ताहीं दस दिन तक क्ळेश ठाणा पड़ैगा। जान देण तक बिश्वासी रह, तो मै थारी जीत के कारण ईनाम के तौर पै थमनै अनन्त जिन्दगी देऊँगा।
5.1 यूहन्ना 2:1हे मेरै प्यारे बाळकों, मै ये बात थारे ताहीं इस करकै लिखूँ सूं, के थम पाप ना करो; अर जै कोए पाप करै, तो परमेसवर पिता कै धोरै म्हारा एक मददगार सै, यीशु मसीह जो धर्मी सै,, जो म्हारे पापां की माफी खात्तर पिता तै बिनती करै सै।
जिस तरियां कुत्ता अपनी उलटी की तरफ मुड़ जावै सै --> उस्से तरियां मूरख अपणी मूर्खता की तरफ मुड़ जावै सै।
12.2 पतरस 2:20माणस इस दुनिया की बुराईयाँ तै भाज्जै सै जिब वो मसीह यीशु नै अपणा उद्धारकर्ता मान लेवै सै, पर वे फेर तै बुरे काम करण लाग्गै सै, अर वे बुरी चीज उन ताहीं काब्बू म्ह राक्खै सै, इब उनकी दशा जो के मसीह नै छोड़ देण तै सै, वो पैहल्ड़ी दशा तै भी भुंडी सै, जिब उननै मसीह पै बिश्वास करया था। (21) मेरे कहण का मतलब यो सै, के परमेसवर उन माणसां ताहीं घणा दण्ड देवैगा जो मसीह ताहीं छोड़ देवै सै, उन माणसां तै ज्यादा जो उस ताहीं कदे न्ही अपणादे, उन खात्तर यो ठीक होन्दा के वो कदे न्ही जाणते के धार्मिकता का जीवन किस तरियां जीणा सै, उन ताहीं बेरा सै के सही के सै, पर वो परमेसवर के हुकम नै कोनी मानते जो हम प्रेरितां नै उन ताहीं सिखाये सै। (22) उनपै ये दो कहावत सही बेठ्ठै सै, के कुत्ता अपणी उलटी नै चाट्टै सै, अर नुहाई होई सुरी कीचड़ म्ह लोट्टण कै खात्तर फेर चली जावै सै।
फेर उस म्ह फंसग्या, अर हार ग्या --> उनकी आखर हालत पैहल तैं भी माड़ी हो ज्या सै --> कुत्ता अपणी उलटी की ओड़ फेर मुड़ ज्या सै + जो सुअरनी नहाई थी वा फेर कीचड़ म्ह लोटण लाग ज्या सै।
13.मत्ती 7:22न्याय के दिन घणखरे-ए माणस मेरै तै कहवैगें, ‘हे प्रभु, हे प्रभु, के हमनै तेरे नाम तै भविष्यवाणी न्ही करी, के हमनै तेरे नाम तै ओपरी आत्मायाँ ताहीं न्ही लिकाड्या, अर तेरे नाम तै घणेए अचम्भे के काम न्ही करे?’ (23) फेर मै उनतै खुलकै कह दियुँगा, मन्नै थारे ताहीं कदे न्ही अपणाया। हे भुन्डे़ काम करण आळो, मेरै धोरै तै चले जाओ।”
हे प्रभु, हे प्रभु, क्या म्हनै तेरे नाम पै भविष्यवाणी नाहीं करी? --> मैं तमनै कदी नाहीं जाण्या: मेरे कान्ने ते चल्या जाओ, हे कुकर्म करण वाळ्यो।
(मेरे निजी विचार — मसीह म्ह एक बालक कदे बाप के मना करण के बाद भी आग नै हाथ ला सकै सै। यो एक ईसे बाळक की ठोकर सै जो अभे सीख्या करै सै, अर बाप नै यो बात मालूम सै। एक सियाणे बेट्टे-बेट्टी नै इसे तै ज्यादा समझ होणी चाहिए। पर इस म्ह दया भी सै: जिब भी हम पाप करां सां, हमनै फेंक्या न्ही जावै। म्हारा एक वकील सै — यीशु मसीह जो धर्मी सै — जो सारी हाण जिन्दा सै अर म्हारी तरफा तै बाप कै स्याम्ही सारी हाण बोल्या करै सै। तो हम फेर तै उठ खड़े होवां सां। एक धर्मी माणस सात बरी पड़ै सै अर फेर उठै सै। हम अपणे-आप की जांच करां सां, जो करया उसनै मान लेवां सां, उस तै मुड़ जावां सां, अर फेर अपणे बाप के काम-धाम पै लोट जावां सां, बीत्या होया बाद म्ह छोड़ दे सां — क्यूँके परमेश्वर पैहलही म्हारे पापां नै वा दूर करदिए सै जिथ्थांतक पूरब पश्चिम तै दूर सै, अर वो उननै फेर याद न्ही करदा। पर इस दया नै बहाना मत बणाओ। यहेजकेल दूसरा पहलू दिखावै सै: एक धर्मी माणस जो अपणी धार्मिकता तै मुड़ जावै अर अपणे पाप म्ह मरै सै, वो अपणी पैहली धार्मिकता कै करकै न्ही बचैगा। पतरस भी नये नियम म्ह ईसी तस्वीर दिखावै सै, अर वो पुराणी कहावत नै कहकै दिखावै सै: कुत्ता अपणी उलटी की तरफ लोट्या, नहाया होया सूअर फेर से चीखळ म्ह लोट्या — कोए जो प्रभु नै जाणकै दुनिया की गंदगी तै बच निकळ्या, फेर उस म्ह वापस मुड़ग्या, आखर म्ह पैहल्या तै भी ज्यादा बुरी हालत म्ह। अर यीशु उननै जो उसकै नाम म्ह बुराई करी, कहवै सै, "मन्नै तनै कदे न्ही जाण्या।" अब इस तलवार की दोन्नु धार नै थाम्भ लो, अर एक भी नै भोथ्था मत होण दयो। प्रभु कहवै सै के कोए भी उसकी भेड़ां नै उसके हाथ तै छीण न्ही सकदा — ना कोए दुश्मन, ना कोए ताकत, ना कोए माणस। वा सुरक्षा सच्ची सै, अर वो उसकी पकड़ सै जो थाम्मै सै, म्हारी न्ही। पर देक्खो वो उन भेड़ां नै किसतरियां बतावै सै: वे उसकी आवाज सुणै सै, अर उसकै पीच्छै चालै सै। वचन म्ह कदे कोए भेड़ नै उसके हाथ तै जोर से खीच्ची न्ही दिखाई, वो नहाई होई नै अपणी मर्जी तै वापस चीखळ म्ह मुड़ती अर चालती दिखाई सै। पवित्रशास्त्र इन दोन्नु बात्तां नै थाम्मै सै — वा पकड़ जो तोड़ी न्ही जा सकदी, अर वा चेतावनी के मुड़ना ना — अर वो इननै एक सोगी सादे फार्मूले म्ह न्ही घोळदा, तो हम भी न्ही घोळांगे। जिब तू पड़ै, तो निराश मत हो: वो वकील सच्चा सै, अर घरां जाणा का रास्ता खुल्या सै। यो मत मानी लइयो के तू अपणी मर्जी तै वापस मुड़ सकै सै: वा चेतावनी भी सच्ची सै। पड़ो, पर उठो। उठो, अर आखरी ताहीं टिके रहो।)
11. चौकस रहो — दूतां की सुणो, अर दूसरे सुसमाचार तै बचकै रहो
1.1 यूहन्ना 4:6हम परमेसवर के लोग सां। जो परमेसवर नै जाणै सै, वो म्हारी सुणै सै; जो परमेसवर नै न्ही जाणता वो म्हारी न्ही सुणदा। इस ढाळ हम सच की आत्मा अर भ्रम की आत्मा नै पिच्छाण लेवां सां।
जो परमेश्वर नै जाणै वो म्हारी सुणै --> इसे तै हम सच्चाई की आत्मा और भ्रम की आत्मा नै जाणै हां।
2.1 गलातियों 1:8पर जै म्हारे म्ह तै, या सुर्ग तै उतरया होया कोए सुर्गदूत भी उस सुसमाचार नै छोड़ जो हमनै थारे ताहीं सुणाया सै, कोए अलग सुसमाचार थारे ताहीं सुणावै, तो परमेसवर उस ताहीं श्राप देगा। (9) जिसा हमनै पैहल्या कह्या सै, उसाए मै इब फेर कहूँ सूं के उस सुसमाचार नै छोड़ जिस ताहीं थमनै मान्या सै, जै कोए अलग सुसमाचार सुणावै सै, तो श्रापित हो।
पर जै म्हारे म्ह तै, या सुर्ग तै उतरया होया कोए सुर्गदूत भी उस सुसमाचार नै छोड़ जो हमनै थारे ताहीं सुणाया सै --> तो परमेसवर उस ताहीं श्राप देगा.
(मेरे निजी विचार — या बात ध्यान म्ह राख्खो: जो हम मानां सूं वो अगर सन्देशवाहकां के प्रचार करी होई बात तै मेल न्ही खावै, तो गलती हमारी सै, उनकी न्ही। उननै उस ताहीं देख्या, उसकी सुण्या, अर उस्से भेजे गए थे। जो कोए परमेश्वर की सुणै सै, वो उनकी सुणै सै। किसे गुरू नै प्रेरितां तै ऊँच्चा मानणा, धोखे की आत्मा की सुणण के बराबर सै।)
3.यहूदा 1:3हे प्यारे बिश्वासी भाईयो, जिब मै उस नई जिन्दगी के बारें म्ह लिखण म्ह घणी मेहनत करण लागरया था, जो म्हारे ताहीं मसीह यीशु के जरिये परमेसवर तै मिलै सै, अर जिस म्ह हम सब साझीदार सां। तो मन्नै महसूस होया के मै इस चिट्ठी के जरिये थमनै उत्साहित करुँ, ताके थम अपणे बिश्वास की बढ़ोतरी खात्तर और भी मेहनत करो, परमेसवर नै यो बिश्वास सारे माणसां ताहीं सदा खात्तर एके बार दे दिया सै, अर यो बदल्या न्ही जा सकदा। (4) क्यूँके परमेसवर का कहणा ना मानण आळे भोत-से झूठ्ठी शिक्षा देण आळे लोग चुपचाप म्हारे बिना जाणे म्हारै म्ह आ मिले सै, ये वो लोग सै जिनकै बारें म्ह परमेसवर नै सदियाँ पैहले पवित्र ग्रन्थ म्ह कह्या था, के उन ताहीं परमेसवर दण्ड देवैगा। वे परमेसवर के अनुग्रह के सन्देस नै बिगाड़ के उस ताहीं भोग-विलास म्ह बदल देवै सै। यीशु मसीह जो म्हारा एकमात्र माल्लिक अर प्रभु सै, वे उसका इन्कार करै सै।
उस बिश्वास खात्तर लड़ो जो एक बार खात्तर सौंप्या गया था --> कुछ माणस चोरी-छिपे भीत्त्तर घुस आए।
4.2 पतरस 2:1जिस तरियां इस्राएली माणसां म्ह झूठ्ठे नबी थे, उस्से ढाळ थारे म्ह भी झूठ्ठे शिक्षक होंगे, वे थारे ताहीं चुपके तै झूठ्ठी शिक्षा सिखावैंगे, जिसकी बजह तै लोग मसीह पै बिश्वास न्ही करैगें, वे झूठ्ठे शिक्षक मसीह ताहीं अपणा प्रभु न्ही मान्नैगें, जिसनै उन ताहीं मोल लिया सै, अर पाप की शक्ति तै आजाद करया सै, इस तरियां वे चाणचक अपणे-आप ताहीं नाश कर लेवैगें।
झूठ्ठे शिक्षक चुपके तै झूठ्ठी शिक्षा सिखावैंगे --> मसीह ताहीं अपणा प्रभु न्ही मान्नैगें, जिसनै उन ताहीं मोल लिया सै।
5.2 कुरिन्थियों 11:13क्यूँके इसे माणस झूठ्ठे प्रेरित, अर छळ तै काम करण आळे सै, अर मसीह के प्रेरित होण का झूठ्ठा दावा करै सै। (14) या किमे अचम्भे की बात कोनी क्यूँके शैतान खुद भी ज्योतिर्मय सुर्गदूत का रूप धारण करै सै।
झूठे प्रेरित, छलिया काम करण आळे --> शैतान खुद ए ज्योति के दूत का भेष धार लेवै सै।
(मेरे निजी विचार — प्रेरितां के अपणे बखत म भी, माणस अन्दर घुसकै आगी अर उपदेश नै मरोड़ दिया करते। फेर आपणे बखत म तो और भी ज्यादा, जिब इतना सारा जो सिखाया जावै सै, वो नया सै, पुराणे वचन म उसकी कोए जड़ कोनी, अर उसनै सही ढंग तै नहीं संभाळा जावै। कोए बात सच कोनी हो जावै इस करकै के घणखरे माणस उसनै मानै सैं, अर ना ए इस करकै के वा माणसां के मुंह म बहुत पुराणी सै। वा तभी सच सै जिब वा उसतै मेळ खावै जो सन्देशवाहकां नै सौंप्या था।)
2 तीमुथियुस 4:3क्यूँके इसा बखत आवैगा जिब माणस खरयां उपदेश न्ही सह सकैगें, पर अपणी ए इच्छा पूरी करैगें अर वे अपणे खात्तर कई उपदेशक कठ्ठे करैगें जो उपदेश वे सुणणा चाहवै सै उन ताहीं वे बतावैगें। (4) अर वे सच्चाई नै अणदेखा कर देवैगें, अर झूठ्ठी कथा-कहाँनियाँ पै मन लगावैंगे।
वे खरे उपदेश नै सहन नहीं करेंगे --> अपनी इच्छावां के मुताबिक वे अपने खात्तर ढेर सारे गुरू जमा कर लेंगे, जिनके कान गुदगुदाणा चाहवें।
1 तीमुथियुस 4:1पर पवित्र आत्मा साफ तौर पै कहवै सै, के अन्त के दिनां म्ह कुछ लोग मसीह शिक्षा ताहीं मानना छोड़ देवैगें, वो ओपरी आत्मायाँ ताहीं अपणा लेवैंगे जो उन ताहीं भटका देवैगी, अर वो उस झूठ्ठी शिक्षा पै मन लगावैंगे जो ओपरी आत्मा की ओड़ तै सै।
पाछले समयां म्ह कुछ जन बिश्वास ते भटक जाँगे --> कुभटकाणीये आत्मामां और शैतानां की सीखां पर ध्यान लगाकै।
(मेरे निजी विचार — और यही वो घड़ी है: वे माणस जो खरी शिक्षा को सहन नहीं करते, पर अपने खातर भीड़ के मुताबिक गुरु जमा कर लेवें हैं — जितने भी उनके कानां की खुजली मिटा सकें, अर उन्हें वो बताएं जो वे सुनणा चाहवें। कोई माणस गुरुआं का पूरा घर बणा सकता है, जिसमें हरेक उसकी हामी भरे, अर हरेक गलत होवे। सच्चाई कदे भी बहुमत से सिद्ध नहीं होई, ना कदे उसके मानने वालां की गिनती नै सच्ची बणाया, अर ना कदे कान की खुशी खातर मोड़ी गई। सच्चाई तै मुँह मोड़ ले, अर तू मुड़ जावै है — वचन खुद यही कहवै है — कहानियां की तरफ।)
6.2 तीमुथियुस 2:15अपणे-आपनै परमेसवर का अपनाण जोग्गा अर इसा काम करण आळा बणाण की कोशिश कर, जो शर्मिन्दा न्ही होण पावै, अर जो सच कै वचन नै सही ढाळ तै समझा सकै।
परमेश्वर का हर एक वचन शुद्ध है --> उसके वचनां म्ह कुछ मत मिलाईयो।
(मेरे निजी विचार — म्हें परमेसवर के वचनां म्ह तै अपणी मरजी सूं छाँटण आळे कोनी सां, आसान आळे राख कै अर कठण आळे छोड कै। माणस हरेक वचन तै जीवै सै। उस म्ह कुछ जोड़ण या उस म्ह तै कुछ घटाण, याने उस परमेसवर के स्याम्ही झूठा ठहरणा सै जिसनै वो वचन कह्या।)
12. क्रूस पै चोर का उदाहरण
(मेरे निजी विचार — यो एक पत्थर सै जिसपै घणखरे लोग अपणी पूरी दलील टिकावै सै: वे कहवैं सै के मरण आळे चोर नै बचाया गया, अर उसनै कदे बपतिस्मा न्ही लिया; इस करकै बपतिस्मा जरूरी कोनी। आओ अबकी बार वचन कै उजाळे म्ह इसनै तोल कै देखां, अर देखां के यो असल म्ह किसपै टिका सै।)
1.लूका 23:40इसपै दुसरे नै उस ताहीं धमका के कह्या, “के तू परमेसवर तै भी कोनी डरदा? तू भी तो वाए सजा पा रया सै, (41) हम तो न्याय के मुताबिक सजा पारे सां, क्यूँके हम अपणे काम्मां की ठीक सजा पारे सां, पर उसनै कोए गलत काम न्ही करया।” (42) फेर उसनै कह्या, “हे यीशु, जद तू अपणे राज्य म्ह आवै, तो मेरी खियास करिये।” (43) उसनै उस ताहीं कह्या, “मै तन्नै सच कहूँ सूं के आजे तू मेरै गेल्या सुर्गलोक म्ह होगा।”
हमनै अपने करमां का उचित फल मिलता है --> प्रभु, मन्नै याद राखियो --> आज तू मेरे गेल्या स्वर्गलोक म्ह होगा।
2.मत्ती 3:5फेर यरुशलेम नगर अर सारे यहूदिया परदेस अर यरदन नदी कै लोवै-धोवै की सारी जगहां के माणस उसकै धोरै आ ग्ये। (6) उन सारया नै अपणे-अपणे पापां नै मानकै यरदन नदी म्ह उसतै बपतिस्मा लिया।
यहूदिया का सारा देश + यरूशलेम के लोग --> सारे उसके द्वारा यरदन में बपतिस्मा लिये गये।
4.लूका 7:29फेर हरेक किसे नै, उरै ताहीं के चुंगी लेण आळे माणसां नै भी यूहन्ना की बात सुणकै उसतै बपतिस्मा लेकै यो मान लिया के परमेसवर ए धर्मी सै। (30) पर फरीसियाँ अर शास्त्रियाँ नै यूहन्ना तै बपतिस्मा कोनी लेकै परमेसवर कै मनसां ताहीं अपणे बारै म्ह टाळ दिया।
हरेक किसे अर चुंगी लेण आळे माणसां नै बपतिस्मा लिया --> पर फरीसी अर शास्त्री, बपतिस्मा ना लेकै, परमेसवर की सलाह नै ठुकरा दिया।
5.मत्ती 21:32यो मै इस खात्तर कहूँ सूं क्यूँके यूहन्ना बपतिस्मा देण आळा धर्म की राह दिखान्दे होए थारे धोरै आया, अर थमनै उसका बिश्वास कोनी करया; पर चुंगी लेण आळे अर बेश्यायाँ नै उसका बिश्वास करया अर थमनै न्यू देखकै भी पाप करणा कोनी छोड्या अर ना ए उसका बिश्वास करया।”
यीशु नै यूहन्ना नाल्ली ज्यादा चेले बणाए अर बपतिस्मा दिया।
(मेरे निजी विचार — अब चोर नै इस रोशनी म्ह तोल्यो। वचन कदे न्ही कहवै के वो बपतिस्मा-रहित था। यो तो लोग अपणे-आप मान लेवैं सै, अर फेर अपणी इस मान्यता पै सारा सिद्धांत खड़ा कर देवैं सै। पर सुण के वचन के ASLI म्ह के कहवै सै: यरूशलेम, अर सारा यहूदिया, अर यरदन के आसै-पासै का सारा देश बाहर आया अर बपतिस्मा लिया, अपणे पापां नै मान करकै। आम लोग अर चुंगी लेण आळे बपतिस्मा लेग्ये। वेश्याएं नै बिश्वास करया। सिर्फ फरीसी अर शास्त्री ए मना करग्ये, अर बपतिस्मा न्ही लिया। चोर कोए फरीसी न्ही था — वो तो आम लोगां म्ह तै एक था, एक अपराधी, ठीक उस्से किस्म का जो यूहन्ना के मन-फिराव के बपतिस्मे पै भीड़ लगाकै आवैं थे। अर क्रूस पै उसनै वोए काम करया जिसकै खात्तर बपतिस्मा था: उसनै अपणा पाप मान लिया — हम अपणे करमां का फळ पावां सां। इसकै साथै यो भी जोड़ लो के प्रभु के अपणे चेल्यां नै यूहन्ना तै भी घणे ज्यादा लोगां नै बपतिस्मा दिया, उस सारे देश म्ह, तीन साल तै भी ज्यादा समय म्ह। तो सच्चाई उस बहाने के उल्टी सै: वचन म्हारै नै उस चोर कान्ही न्ही लेज्या जो कदे बपतिस्मा-रहित था, बल्के उस कान्ही लेज्या जिसनै सम्भावित रूप तै बाकी सारया के साथ बपतिस्मा लिया था। जो लोग उसपै टेक लगावैं सै, वे तो एक पैहलाओड़े धोए होड़े माणस पै टेक लगारे सै।)
7.इब्रानियों 9:16करार एक वसियत के समान हो सै। एक वसियत के नियम नै लाग्गू करण खात्तर यो साबित करणा जरूरी होवै सै, के जिसनै वा वसियत बणाई हो, वो मर चुक्या हो। (17) क्यूँके एक वसियत जिब्बे लाग्गू हो सकै सै, जिब उसके बणाण आळा की मौत होगी हो। वो जिब तक लाग्गू न्ही होन्दी जिब ताहीं उसका बणाण आळा जिन्दा हो।
वसीयत आदमियां के मरण के बाद ही लागू होवै है --> जब तक वसीयत करण वाला जीवित रहवै, उसकी कोई ताकत नहीं होवै।
(मेरे निजी विचार — और मान लो सबसे बुरी बात, कि उसका बपतिस्मा कभी हुआ ही नहीं था: फेर भी वो तेरे खातर कोई नियम नहीं है। वो नई वाचा लागू होण से पहले मर गया। जब तक वाचा बणाणवाळा जिंदा रहवे, तब तक वसीयत का कोई बल नहीं होता, अर प्रभु अभी मरा नहीं था। इस करके चोर को उस तरियां स्वीकार करया गया जिस तरियां पुराने जमाने के लोग स्वीकार करे जाते थे, उस से पहले कि इस नई वाचा का द्वार कदी खोला ही गया हो। अर वो हाथ-पग सूं क्रूस पर ठोक्या गया था, अर बपतिस्मा लेण खातर नीचे नहीं आ सकता था। परमेश्वर मनुष्य सूं उस काम म आज्ञाकारिता चाहवे जो वो कर सकवे। एक मरणवाळे मनुष्य जो नहीं कर सक्या, वो एक जिंदा मनुष्य खातर कोई बहाना नहीं है जो कर सकवे। तू क्रूस पर ठोक्या नहीं गया; तू आज्ञा मान सकवे।)
8.मत्ती 7:26पर जो कोए मेरी ये बात सुणै सै अर उनपै न्ही चाल्दा, वो उस बेकूफ माणस की ढाळ सै, जिसनै अपणे घर की नीम बाळूरेत पै धरी। (27) अर मिह बरसया, बाढ़ आयी, आँधी चाल्ली, अर उस घर तै टकराई अर पड़कै उसका सत्यानाश होग्या।”
सुणै सै अर करै कोनी --> अपणा घर बाळू पै बणाया --> अर उसका पतन घणा बड़ा होया।
(मेरे निजी विचार — तो सारा बहाना एक इसे मान्यता पर टिक्या है जो वचन कदी नहीं कहवै। यह उस साफ प्रमाण के खिलाफ खड़ा है जो वचन देवै है। यह वो घर है जो बालू पर बण्या है, अर इसका पतन बड़ा होगा। पर हुकम चट्टान पर खड़ा है, अर वो हिल्या नहीं: पाप तै मन फिराओ, अर तुम म्हं तै हरेक जन बपतिस्मा ले।)
(मेरे निजी विचार — फेर भी इननै श्रद्धा सागी सुनियो, अर या मानकै नहीं कि तनै सब कुछ पहलीे से समझ लिया। बहुत सारे मान बैठे अर गलत साबित होए। अर हम जो थारे तक ये बात पहुंचाण आले हां, वो या दावा नहीं करते के हमनै सब कुछ पता है। हम भी सीखणिया हां, अर वचन अर भेजे गए जनां की तरफ़ से सुधरण खात तैयार हां। पर जो सन्देशवाहकां नै साफ-साफ कह्या, उस म्ह हम फेरबदल करण की हिम्मत नहीं करते। सो खुद जांच लियो: जै हम गलत होवां, तो वचन ही हमनै सुधार दे। पर सावधान रहियो के प्रभु के मेम्ने के प्रेरितां की आवाज़ के ऊप्पर आदमियां की आवाज़ सुणकै तम भरमा ना जावो। हम इस खास सवाल नै इसा गहराई सै देखां हां जिसा एक मिसाल कै रूप म्ह, के तम फेर भी किसी बात नै मान सको भले ही बाइबल ऊप्परी तौर पै दूसरी दिशा म्ह ज्यादा जोर देती लागे। म्हारे नै वचन नै ठीक तरियां सै बांटणा है: म्हारे नै इस म्ह कुछ जोड़णा नहीं अर कुछ घटाणा भी नहीं है।)
मसीह नै अपणाण की प्रार्थना
हे परमेश्वर, मेरे पर दया कर, मै पापी सूं। मन्नै सच सुण लिया सै, अर मेरा दिल छिद गया सै, अर मै तनै पूछूं सूं: मन्नै के करणा चाहिए? मै पूरे दिल तै बिश्वास करूं सूं के यीशु मसीह मेरे खात्तर मरया अर फेर जी उठ्या, अर मै अपणे मुँह तै मानूं सूं के यीशु मसीह प्रभू सै। मै पश्चाताप करूं सूं — मै अपणे पाप तै मुड़ के पूरे दिल तै तेरी ओड़ आऊं सूं। मै अपणे पापां की माफी खात्तर उसके नाम म्ह बपतिस्मा लिऊं सूं, अर उसके गैल गाड़या जाऊं सूं, ताके नई जिंदगी जी सकूं। मन्नै अपणी पवित्र आत्मा तै भर दे, क्यूंके मसीह की आत्मा के बिना मै तेरा कोनी। मन्नै सम्भाळे रख: मेरी मदद कर के मै प्रेरितां की शिक्षा म्ह, रोटी तोड़ण म्ह, अर प्रार्थनावां म्ह लाग्या रहूं; मेरी मदद कर के मै मसीह गैल जुड़्या रहूं जिस तरियां डाळी अंगूर की बेल गैल; मेरी मदद कर के मै अंत ताहीं बिश्वासयोग्य रहकै सहन करूं। हे प्रभू, मन्नै बचा ले, अर मन्नै सारे रस्ते तक ले चाल। आमीन।
अभ्यास प्रश्नोत्तरी
1. अब जिब उननै यो सुण्या, तो उनकै मन म्ह चोट लाग्गी, अर वे बोल्ले —
a) तू क्यूं देर लगावै सै?
b) हे भाईयो, म्हारे नै के करणा चाहिए?
c) के वो जीवैगा?
2. मन फिराओ, अर थम सारे यीशु मसीह के नाम पर बपतिस्मा लो —
4. नामान यरदन नदी म्ह सात बार डूब्या, और उसका मांस फेर पहल्या जैसा होगया —
a) बर्फ की तरियां सफेद
b) एक छोट्टे बाळक के मांस की तरियां, अर वो शुद्ध हो गया
c) दमिश्क की नदियाँ म्ह नहाण के बाद
5. जो कोए अपराध करै सै, अर मसीह की शिक्षा म्ह न्ही रहवै सै —
a) के परमेसवर नै न्ही
b) पिता अर बेट्टे दोनूं नै धारण करै सै
c) जीवन का मुकुट पावैगा
6. जै कोए मसीह की आत्मा नै न्ही राखै —
a) वो छुटकारे के दिन खात्तर मोहर लाग रह्या सै
b) उसनै यूहन्ना के बपतिस्मा तै बपतिस्मा दिया जावैगा
c) वो उसका कोनी सै
7. वसीयतनामा तभी तागतवर होवै सै —
a) जिब ताहीं वसीयत करण आळा जिन्दा रहवै
b) माणसां के मरण कै पाच्छै
c) जिब वचन तेरे लोवै सै, तेरे मुँह म्ह भी
जवाब की कुंजी: 1-b · 2-a · 3-c · 4-b · 5-a · 6-c · 7-b
RABBIT-TRAIL — गलातियों 3:27 ("मसीह म्ह बपतिस्मा लेणा") अब्राहम की सन्तान की ओड़ खोल्लै सै: "अर जै थम मसीह के हो, तो थम अब्राहम की सन्तान अर वादे के मुताबिक वारिस हो" (गलातियों 3:29)।
RABBIT-TRAIL — इफिसियों 1:14 ("आत्मा का बयाना") मोल ली होई सम्पत्ति के छुटकारे की ओड़ खोल्लै सै — मीरास खुद, अर वो दिन जिब बयाना पूरा-पूरा चुका दिया जावैगा।
या जवाब एक ही लेखक की आवाज़ पै टिकी नहीं है। मूसा, दाऊद, सुलेमान, यशायाह, अर हिजकिएल इस म्ह मत्ती, मरकुस, लूका, यूहन्ना, पौलुस, पतरस, अर यहूदा के साथ खड़े हैं, अर इब्रानियों भी उनके साथ है — पुराणे नियम अर नये नियम म्ह बारा गवाह, सारे एक ही बात कहते हैं।
समापन
प्रकाशित वाक्य 2:10जो दुख तन्नै झेलणे होंगे, उनतै मत घबरा, क्यूँके देक्खो, शैतान अपणे माणसां के जरिये थारे म्ह तै कितन्याँ ताहीं जेळखान्ने म्ह गेरैगा, ताके थम परखे जाओ, अर थारे ताहीं दस दिन तक क्ळेश ठाणा पड़ैगा। जान देण तक बिश्वासी रह, तो मै थारी जीत के कारण ईनाम के तौर पै थमनै अनन्त जिन्दगी देऊँगा।
