बाइबल भलाई और बुराई दे बारे च क्या बुलदी ऐ? — जिन्दगी जीणा
जिन्दगी च उतारणा · परमेश्वरा साथे चाल्ल — रेंगणा, चाल्लणा, दौड़ना, पूरा करणा
भलाई ते बुराई — बुनियादी बाइबली शिक्षा
उद्घाटन शब्द
भल्लाई अते बुराई सिर्फ जाणने खातर कोई चीज़ नीं है। ये त इक रस्ता है जिस पर चलणा पौंदा। कोई बच्चा इक दिन विच चलणा नीं सीखदा: पैह्ले ओ हत्थां-गोड्डयां पर घसरदा है; फेर उसदा बाप उसनूं बाहां थमां पकड़ी करी चलणा सिखांदा; फेर ओ कल्ले चलदा; फेर ओ बड्डा होई करी दौड़दा। अते जो चंगी तरह दौड़दा, ओ इक दौड़ दौड़दा, अते उस दौड़ दा इक अंत होंदा, अते अंत विच या त डिगणा या फेर पूरा होणा। पुराणी भाषा विच दो नन्हे-नन्हे शब्द सारी गल्ल समेटी लैंदन: towb (H2896, भल्लाई) अते ra (H7451, बुराई)। नवीं भाषा विच चार शब्द न: agathos (G18, भल्लाई) अते kalos (G2570, भल्लाई); kakos (G2556, बुराई) अते poneros (G4190, बुराई — इच्छा वाळी बुराई)। एह अध्ययन भल्लाई अते बुराई नूं मनुक्खे दे सारे रस्ते दे राही लेई जांदा: किस तरह इंद्रियां पैह्ले इनां विच फर्क करना सिखदियां; किस तरह मनुक्ख हर दिन भल्लाई विच चलदा रैंदा; किस तरह ओ रस्ता इक दौड़ बणी जांदा अते इक युद्ध बी, जेह्डा इक सच्चे शरीर वाले दुष्ट दे खिलाफ लड़ा जांदा; अते किस तरह ओ रस्ता खत्म होंदा — कब्रा पर नीं, बल्कि जीवन दे रुख्ख पर, जेह्डा खुल्ला खड़ोतां है, जित्थे कोई श्राप नीं रैंह्दा। इसनूं टोहलो।
ਇਸ ਅਧਿਐਨ ਵਿੱਚ ਤਿੰਨ ਸਵਾਲਾਂ ਦੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਹਨ:
1. आदमी बड्डेपैह्ली भल्लू ते बुरा च फर्क करना कऱया सीखदा ऐ, और ऐ पिछाणने दी शुरुआत कठु ते हुँदी ऐ?
2. जेकुर बी बंद्या मि ऊं सोच-समझ सिखी जांदी ऐ, तेस बगत बंद्यां कु के करना चाहींदा ऐ — ऊं रोज-रोज दी जिंदगी मां कनुकर निभाई जांदी ऐ?
3. चलणा एक़ दौड़ा और बुराई दे खलाफ एक़ जंगा जो कन्नै बणदा ऐ, और ओह् कन्नै खत्म हुंदा ऐ?
1. CRAWLING — ऐ कनै टोपणा
(मेरे निजी विचार — हर एक चाल नीच्चे थ्याई शुरू होन्दी, ते ये चाल किताबा दे सारे शुरुआत च शुरू होन्दी। बुराई दा नाम लैणे थमां पैह्ले ई भलाई गी बोलेआ गेदा, सत बारी इक अध्यायें च। विवेक बुराई गी चख्खने थमां शुरू नि होंदा; ओह्दा शुरू होणा भलाई गी चख्खने थमां होंदा जेह् परमेश्वरे पैह्ले ई दिखाई ता। नीच्चे थमां शुरू करो, थोड़े थमां शुरू करो, ते शुरू करो।)
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परमेश्वरा जो कुछ बणायो था, तिसा सब कुछ देख्खो --> देख, ओ बड़ा भलो था।
(मेरे निजी विचार — भलाई खोजणे दी शुरुआत इत्थू ही होंदी ऐ: कुसी नियम गी मन्नने ने नीं, बल्कि इक व्यक्ति दे अपणे बणाए दे बारे च अपणे ई फैसले ने। कुसी माणुऐ गी भलाई चुनणे गी बोलणे शा पैह्ले, परमेश्वरे तां पैह्लें ही उसदा नां रक्खी छोड्या ऐ, ते बड़े ठीक ढंगै ने रक्खी छोड्या ऐ।)
तू भला है + भला करता है --> मिन्जो अपने नियम सिखा।
(मेरे निजी विचार — भलाई सिर्फ एक शब्द नीं है जो परमेश्वर बोलदा; ये वो है जो उआ है, अते जो उआ करदा। प्रभु दे भले होणे दा स्वाद लैणा, हर उस चीज़ नूं परखणे दे नये तरीके दी शुरुआत है जिसनूं भला या बुरा कह्या जांदा है।)
मनुष्य अब हमारी तरह होई गा है, भला-बुरा जाणने खातर --> ना हो जे बो जीवन दे रुखा थमां भी खाई लै।
(मेरे निजी विचार — ईहां ये कारण है जो अबारे यो विवेक सिखणा पड़दा है, ना कि बस होणा। मनुक्खे अपने आपै भला-बुरा दा ज्ञान लेणे दी कोशिश कीती, परमेश्वरे थमां लग होइयै, और जो ज्ञान उसे हासिल कीता, ओह उसदे सहणे थमां ज्यादा था। उस दिने थमां, भला-बुरा नीं तरीके से पछाणना फेर लभणा पड़दा है, ना कि बस मानी लैणा।)
(मेरे निजी विचार — सुलेमान ने ये नईं दावा कित्तूं था कि उसगे ये समझ पैह्लें थी ई; उसने ये परमेश्वरा थमां मांगी। भल्ला और बुरे बीच फरक पाणा हर कीसी अगारै इक्को तरीके सेती शुरू हुंदा ऐ: अपने खुद्दे फैसले पर भरोसा करने सेती नईं, बल्कि इक बिनती सेती।)
9.इब्रानियों 5:12सच्ची एस बखतो तक तो तुसा खे शिक्षा देणे वाल़ा बणी जाणा चाईयो था। पर तुसा खे तो एबु बी केसी एड़े माणूंए री जी जरूरत ए जो तुसा खे परमेशरो री शिक्षा री शुरूओ री गल्ला फेर सिखाओ। तुसा खे तो बस एबु दूद ई चाईयो, अन्न नि। (13) दूद पींदे बच्चे खे तो तर्मो री शिक्षा री पछयाण नि ऊँदी, कऊँकि से बाल़क ए।
तुसा खे तो बस एबु दूद ई चाईयो, अन्न नि -- जो कोई दूद पींदा ए, ऊ धार्मिकता री गल्लो मां अनजाण ए, कजी की ऊ अजें बच्चा ए।
(मेरे निजी विचार — एह हर जिन्दे बंदे रा शुरुआती बिन्दु है: दूध पर पळने वाळा बच्चा, भले-बुरे दा फर्क करने च अनकुशल, और इसमां कोई शर्म ना। शर्म तां तेथीं ही है जे कोई ओथैं ही रुक जांदा। समझ मिलदी है, पर एकदम नीं मिलदी।)
ज्ञान तांईं पुकारै + उसा गुप्त धनां जरगा टोल्लै --> परमेश्वरा दा ज्ञान पाओ.
2. चलणा — जेठु तुसां गे एह् है, तेस गे कु कन्नु करना
(मेरा निजी विचार — बाळक हुण पैरां पर खड़ा होई गा, ते चलणे दा मतलब ऐ कि इस चोणे जो हर रोज अभ्यास करना, सिर्फ इक बार नि। पुराणा नियम इसजो बुराई जो नकारना ते भलाई जो चूणा आखदा, बार-बार, इक आम दिनैं दे छोटे-छोटे फैसलेआं मां। देखो कदी बार उई जोड़ी शब्द दोहराए जांदे न: बुराई थमां दूर रौह, ते भलाई कर।)
(मेरे निजी विचार — भलाई मां चलणा एक फैसला नीं है; ये प्रभु दा डर है जो एक्को जेह्या चीजां न फिरी-फिरी घिन करदा रौंह्दा है, रोज-रोज, आम जगहां च: घमंड, अकड़ी चाल, घमंडी मुंह। चलणे च कुछ भी नाटकीय नीं है। ये त इक दिशा है जो बणाई राखी है।)
सबी गल्ला खे परखो --> जो अच्छी ये तेसा खे मानेया करो + हर प्रकारा री बुराईया ते बचे रे रओ.
(मेरे निजी विचार — "साबित करना" दोकिमाज़ो (G1381, साबित करना) है, जियां धात नूं अग्गी च परखदे न तियां किसे चीज़ा नूं परखणा। भलाई च चलणा रोज़ाना दी परख है, ना कि इक्की बारी दा फैसला: पैह्ले ओह्नू परखो, फिर ओह्नू पकड़ी रखो, ते फिर ओह्दे थमां भी दूर रहो जेह्ड़ा सिर्फ बुराई जियां लग्गदा है।)
9.मत्तीए रा सुसमाचार 5:16तिंयाँ ई तुसा रा प्रयासा बी लोका सामणे चमको, ताकि तुसा रे खरे काम देखी की सेयो तुसा रे पिते री, जो स्वर्गो रे ए, तिना री तारीफ करो।
तेरी लौ इसी चमकै --> उ तेरे भले कम्म देखन + तेरे पिता दी महिमा करन।
10.गलातियों 6:9आसे खरे काम करने रे इम्मत नि छाडिए, कऊँकि जे आसे टील्ले नि ऊए, तो ठीक बखतो पाँदे फसल बाडणी। (10) इजी री खातर जेथो तक मौका मिलो आसे सबी साथे पलाई करिए, खास करी की विश्वासी पाईया साथे पलाई करिए।
आसे खरे काम करने रे इम्मत नि छाडिए --> जदूं-जदूं आसना मौका मिलै, तिदूं आसे सारे लोकां रा भला करचल।
11.रोमियों 2:7जो लोक खरे कामो रे खड़े रई की महिमा, आदर और अमरता री टोल़ा रे, तिना खे परमेशरो अनन्त जीवन देणा। (8) पर जो स्वार्थी ए और सच्चो खे नि जाणदे, बल्कि बुरे काम करोए, तिना पाँदे परमेशरो रा रोष और कोप पड़ना। (9) और क्ल़ेश और संकट हर एकी मांणूए रे प्राणो पाँदे, जो बुरा करोआ, आऊणा। परमेशरो सबी ते पईले यहूदिया रा न्याय करना और तिजी ते बाद दूजिया जातिया रा न्याय करना। (10) पर महिमा, आदर और शान्ति हर एकी खे मिलणी, जो पला करोआ, पईले यहूदिया खे मिलणी, तेबे दूजिया जातिया खे।
भलाई करदे रौणे मां धीरजा सज्जी लगातारता --> महिमा, आदर, अरू शान्ति, हर उस मनुष्ख जो भलाई करदा।
12.मत्तीए रा सुसमाचार 19:17यीशुए तेसखे बोलेया, “तूँ मांते पलाईया रे बारे रे कऊँ लगी रा पूछणे? खरा तो एक ईए, पर जे तूँ जिन्दगिया रे जाणा चाओ तो, आज्ञा खे मानेया कर।”
(मेरे नीजी विचार — भले रे च्ह्लणे दा मतलब कदी ई ऐ नीं सोचणा कि माणुह अपु भलाई दा स्रोत बण गा। कोई भला नीं, सिर्फ इक—परमेश्वर आपु। माणुह जिसदे च्ह्लदा ऐ, से पैह्ले कुसी और ने दित्ता।)
13.लूका 6:45खरा मांणू आपणे खरे मनो रे पण्डारो ते खरिया गल्ला निकयाल़ोआ और बुरा मांणू आपणे बुरे मनो रे पण्डारो ते बुरिया गल्ला निकयाल़ोआ, कऊँकि जो, जेसरे मनो रे परे रा ओआ, तेड़ा ई मुंओ ते निकल़ोआ।
आह्पणे मन दे नीके खजाने चा --> जेह्डा नीके ऐ + मन दी भरमारा ने ओहदा मुँह बोलदा ऐ।
14.रोमियों 7:19कऊँकि जेस खरे कामो री इच्छा आऊँ करूँआ, पर करी नि सकदा, पर जेसा बुराईया री इच्छा नि करदा, सेई करूँआ। (20) पर जे आऊँ सेई करूँआ, जेतेरी इच्छा नि करदा, तो से करने वाल़ा आऊँ नि रया, पर पाप, जो मांदे बसी रा। (21) ईंयां मेरा अनुभव ये कि जेबे आँऊ खरा करने री इच्छा करूँआ, तो मांते बुरा काम ई ऊई जाओआ।
कऊँकि जेस खरे कामो री इच्छा आऊँ करूँआ + ईंयां मेरा अनुभव ये कि जेबे आँऊ खरा करने री इच्छा करूँआ, तो मांते बुरा काम ई ऊई जाओआ.
(मेरे निजी विचार — चलणा हमेशा सीधा-सादा नि होंदा, फेर उस बाणदे लोकैरा जो सच्चे मन ते भला करना चांह्दा। पौलुस अपणे आपे मां भी इसी लड़ाई गी दस्सदा। ई चाल्ल उस लड़ाई गी नकारदी नि, पर उसदे बावजूद भी भलाई गी चुणदी रौंह्दी।)
जो कोई सुणदा ऐ = सुरक्षित रैंदा ऐ + बुराई दे डरे थमां शान्त रैंदा ऐ।
(मेरे निजी विचार — जरगे रा वादा हर उस इन्सान गी दित्ता गिया जो इस राहा पर चलदा रैंदा है: एक टिकी री जिन्दगी, सुरक्षित, ते उस डरो थमां चैन, जो सबसे पैहले बागा च इन्सानी दिला च आया था।)
3. दौड़ लगाणा — भगवान की फौज दे इक सिपाही सांह इसा समर्पण करो
(मेरे निजी विचार — हुण ये चाल्ल एक जंग बणी गी, ते बुराई हुण सिर्फ एक दिल दे अंदर दा चुनाव नीं रैई; इसदा एक इच्छा ते नाम है जेह्दे खलाफ लड़ना पौंदा — वो दुष्ट। इक सिपाही कोई विचार कन्नै नीं लड़दा; वो इक दुश्मन कन्नै लड़दा है। अपना पूरा आपआप परमेश्वरे जो सौंप दे, ते भलाई जो अपणा हथियार बणने दे।)
1.रोमियों 6:13और ना आपणे शरीरो रे अंगा खे अधर्मो रा अथियार ऊणे खे पापो खे सम्बाल़ो, पर आपणे आपू खे मरे रेया बीचा ते जी उठे रा जाणी की आपणी जिन्दगी परमेशरो गे सम्बाल़ो और आपणे शरीरो रे अंगा खे तर्मो रा अथियार ऊणे खे आपणी पूरी जिन्दगी परमेशरो गे सम्बाल़ी देओ।
5.मत्तीए रा सुसमाचार 13:19जो कोई परमेशरो रा वचन सुणी की नि समजदा, तेसरे मनो रे जो कुछ बाई राखेया था, तेसखे से दुष्ट आयी की छुड़ाई की लई जाओआ। ये सेईए जो बाटा रे कनारे बाई राखेया था। (20) जो सापड़ी पाँदली जमीना पाँदे बाई राखेया था, ये से ए, जो वचन सुणी की फटाफट खुशिया साथे मानी लओआ। (21) पर आपू रे जड़ ना राखणे री बजअ ते से, थोड़े ई दिनो खे ए और जेबे वचनो री बजअ ते क्ल़ेश या बुरा ओआ, तो चट ई ठोकर खाई लओआ। (22) जो जाड़ो रे बाया, से ये ए, जो वचनो खे तो सुणोआ, पर दुनिया री चिन्ता, धनो रा तोखा, वचनो खे दबाई देओआ और से फल नि ल्याऊँदा। (23) जो अच्छी जमीना रे बाया, से ये जो वचनो खे सुणी की समजोआ और फल ल्याओआ, कोई सौ गुणा, कोई साठ गुणा और कोई तीइ गुणा।” (24) यीशुए तिना खे एक और उदारण दित्तेया, “स्वर्गो रा राज्य, तेस जिम्मीदारो जेड़ा ए, जिने आपणे डोरूआ रे अच्छा बीज बाया। (25) पर जेबे लोक सऊणे लगी रे थे, तेबे तेसरा दुश्मण आया और कणका बीचे जंगल़ी बीज बाई की चली गा। (26) जेबे लूंग आयी और सिल्ले लगे, तेबे जंगल़ी दाणेया री डाल़ी बी दिशणे लगे। (27) तेबे कअरो रे दासे आयी की तेसखे बोलया, ‘ओ मालक! क्या तुसे आपणे डोरूआ रे टंगो रा बीज नि था बाए रा? तेबे जंगल़ी दाणे रिया डाल़िया तेते बीचे केथा ते आईया?’ (28) तिने तिना खे बोलेया, ‘ये तो केसी दुश्मणो रा काम ए।’ तेबे जो दास थे, तिने तेसखे बोलेया, ‘क्या तेरी इच्छा ए कि आसे जाई की तिना खे कट्ठा करी देऊँ?’ (29) तिने बोलेया, ‘ना, एड़ा नि ओ कि जंगल़ी दाणेया री डाल़िया खे कट्ठे करदे-करदे, कणका खे बी पटी देयो। (30) बाडणे रे बखतो तक तिना दूँईं खे साथे-साथे बड़ने देयो और जेबे बाडणे रा बखत आऊणा तेबे मां बाडणे वाल़े खे बोलणा कि जंगल़ी दाणे कट्ठे करी की फूकणे खे, तिना रे बिंडे बानी देयो, और कणका खे मेरे पण्डारो रे कट्ठा करी देयो।’” (31) यीशुए तिना खे एक और उदारण दित्तेया, “स्वर्गो रा राज्य अऊरिया रे एक दाणे जेड़ा ए, जो एकी मांणूए लया और आपणे डोरूआ रे बीजी ता। (32) से सबी बीजो ते तो छोटा ए, पर जेबे से बढ़ोआ, तेबे सबी सागो-पातो ते बड़ा ओआ और एड़ा डाल़ ऊई जाओआ कि सर्गो रे पंछी आयी की तेतेरी डाल़िया रे आपणा बसेरा करोए।” (33) तिने एक ओर उदारण सुणाया, “स्वर्गो रा राज्य, सजेड़े जेड़ा ए, जो एकी जवाणसे लया और बीइ किलो ते जादा आटे रे गूँदी ता और ऊँदे-ऊँदे सारा आटा सजेड़ा ऊईगा।” (34) ये सब गल्ला यीशुए लोका खे उदारणा रे बोलिया और बिना उदारणो ते सेयो तिना खे कुछ नि बोलो थे। (35) ताकि जो वचन भविष्यबक्ते बोलेया था, से पूरा ओ कि “मां उदारण बोलणे खे आपणा मूँ खोलणा; मां सेयो गल्ला बोलणिया, जो दुनिया री शुरूआता ते गुप्त ए।” (36) तेबे यीशु पीड़ा खे छाडी की कअरे आए, तेबे तिना रे चेलेया तिना गे आयी की बोलेया, “डोरूआ रे जंगल़ी दाणे रा उदारण आसा खे समजयाई देओ।” (37) यीशुए तिना खे जवाब दित्तेया, “अच्छे बीज बाणे वाल़ा माणूं रा पुत्र ए। (38) डोरू दुनिया रे लोक ए, अच्छा बीज राज्य रे से लोक ए जिना पाँदे परमेशर राज करने ते खुश ए और जंगल़ी बीज, दुष्टो री से ल्वाद ए जो शैतानो री आज्ञा मानी की काम करोए।
फिर दुष्ट औंदा ऐ --> अच्छा बीज = राज्य दे बच्चे + जंगली बूटी = दुष्ट दे बच्चे।
(मेरे निजी विचार — इस जंग रे दुश्मने दा एक नां ते एक रणनीति है: वो दुष्ट, पोनेरोस (G4190, बुरा, जिस च एक इच्छा है)। ओह सिर्फ परखदा ही नहीं, बल्के छीणी लैंदा है, ते उसी खेत च जित्थै अच्छा बीज बधदा है, ओत्थै नकली बीज बी बी देंदा है। एह दौड़ लाणे दा मतलब है अपने मने थमां बी ज्यादा चीजां लेई सचेत रैणा।)
6.मत्तीए रा सुसमाचार 6:22“शरीरो रा दिऊआ तो आखी ए, तेबे जे तेरी आखी साफ ए, तो तेरे सारे शरीरो रे बी प्रयासा ऊणा। (23) पर जे तेरी आखी बुरिया ए, तो तेरे सारे शरीरो रे बी न्हेरा ई ऊणा, इजी बजअ ते से प्रयासा, जो तांदे ए, जे न्हेरा ओ, तो से न्हेरा कितणा बड़ा ऊणा!
जेते साथे तुसे --> तेस दुष्टो रे सारे बल़े रे तीर बजयाई सको.
9.1 यूहन्ना 2:14ओ पिताओ! मैं तुसा खे इजी खे लिखी राखेया कि जो सृष्टिया ते ए, तुसे तिजी खे जाणी गे रे। ओ जवानो! मैं तुसा खे इजी खे लिखी राखेया कि तागतबर ओ और परमेशरो रा वचन तुसा रे बणेया रा रओआ और तुसे तेस दुष्टो पाँदे जय पाई।
ग्रीक कुंजी शब्द⚑ G4190 poneros — दुष्ट · ⚑ G3528 nikao — काबू करना
तुसां बलवान छो + परमेश्वरा दा वचन तुसा दे अंदर रैंदा ऐ --> तुसां उस दुष्टे जो जीति लिया ऐ।
(मेरे निजी विचार — ढाल और वचन दोऐं तरफा ते एक ई काम करदे न: ढाल तुसां पर सुट्टी चीज़ूं गी रोकदी ऐ, ते वचन जेह्ड़ा तुसां अंदर बसदा ऐ, सै ई माणुऐ गी ढाल ठमने जोगा बलवान बनांदा ऐ पैह्ले-पैह्ल। इस जंग च कोई भी इनाच बिना नेईं चलदा।)
10.प्रेरितों रे काम 10:38परमेशरे किंयाँ प्रभु यीशु नासरी पवित्र आत्मा और सामर्था ते अभिषेक कित्ते। से पलाई करो था और बऊत सारे लोक जो शैतानो रे सताए रे ओ थे, अच्छा करदा फिरेया, कऊँकि परमेशर तेस साथे था। (39) “आसे तिना सबी कामो रे गवा ए, जो तिने यहूदिया प्रदेशो रे और यरूशलेमो रे बी कित्ते और यहूदी अगुवे से यरूशलेमो रे क्रूसो पाँदे लटकाई की काई ता।
से गाल़ी सुणी की गाल़ी नि देओ था और दु --> पर आपू खे सच्चा न्याय करने वाल़े रे आथो रे सम्बाल़ो था.
(मेरे निजी विचार — जरा सोचा जमीं जरा भी लड़ाई निजी बणी जावा तेर दौड़ लगाणा एह्या दिखदा: कमजोरी री वजह ते चुप रैणा नी, बल्कि पूरी गल्ल जो सही न्याय करने वाल्हे जे हत्थां सौंपी देणा जाणी-बुझी करी। एह्या सिपाही बणना ऐ, हार मन्नणा नी।)
13.मत्तीए रा सुसमाचार 5:44पर आऊँ तुसा खे बोलूँआ कि आपणे दुश्मणा साथे प्यार राखो और जो तुसा खे सताओआ, तो तेसखे प्रार्थना करेया करो। (45) ताकि तुसे आपणे स्वर्गो रे पिते रे बच्चे ठईरो, कऊँकि से खरे लोका और बुरे लोका दूँईं पाँदे आपणा सूरज निकयाल़ोआ और तर्मी लोका और पापी लोका दूँईं पाँदे बरखा करोआ।
अपणे दुश्मनैं जो प्यार करो + जो तुसां साथ नफरत करदे न उंआं साथ भलाई करो --> से आपणा सूरज बुरयां पर बी अर भलयां पर बी चढ़ांदा ऐ।
14.1 पतरस 3:9बुराईया रे बदले बुराई नि करो और ना गाल़िया रे बदले गाल़ी देओ, पर इजी रे बदले आशीष ई देओ। परमेशरे तुसे इजी खे बुलाई राखे कि तुसे ओरी खे आशीष देओ। जे तुसे एड़ा करोगे तो परमेशरो तुसा खे बी आशीष देणी। (10) कऊँकि पवित्र शास्त्र बोलोआ, “जो कोई जिन्दगिया री इच्छा राखोआ और खरे दिन देखणा चाओआ, से आपणी जीबा खे बुराईया ते और आपणेया ओठा खे छल-कपटो रिया गल्ला करने ते रोकी की राखो।
(मेरे निजी विचार — chashab (H2803, सोचणा, बणाणा) यूँ वे शब्द ऐ जो इस आयत दे दोऐ पासे पर आया: जो उननें बणाया, वो परमेश्वरे बी बणाया। इस दौड़ नू ठीक तरीके ला दौड़ना दा मतलब ईं नईं कि तुसां पर बुराई कभी नईं आवगी। इसदा मतलब ऐ कि उस्सी परमेश्वर पर भरोसा रखणा जिसनें यूसुफ दे भाइयां नू ऐसा करणे दित्ता, सो उस बुराई नू बी बदल के मता लोकां दी जान बचा सकदा ऐ।)
16.रोमियों 8:28आसे जाणूंए कि जो लोक परमेशरो खे प्यार करोए, तिना खे सब गल्ला मिली की पलाई पैदा करोईया, मतलब तिना खेई, जो तेसरी इच्छा रे मुताबिक बुलाई राखे।
बुराईया ते नि आरो --> बल्कि पलाईया ते बुराईया खे जीती लओ.
(मेरे निजी विचार — एह़ इक हुकम ऐ जेह़ा सारी दौड़ा गी जोड़ींद ऐ: सिर्फ बुराई थमां बची रैणा नीं, बल्कि उसा उप्पर जीत हासल करणी, ते जेह़ा हथियार बताया गिया ऐ सै ऐ भलाई। निकाओ (G3528, जीतणा) इक सिपाही दा शब्द ऐ — जीतणा, मैदान जीतणा। भलाई इस जंगा च चुप नीं रैंदी। एह़ हमला करदी ऐ।)
4. फिनिश लाइन — भला ते बुरा, और वचन, सदा तक रैंदा है
(मेरे निजी विचार — हर दौड़ खत्म होन्दी, ते ईं दौड़ ग्रोआ पर ई नीं मुकदी, ना सिर्फ न्याय पर। ई मुकदी ऐक रुखे पर, जो खुल्ला खड़ा, ते ऐक वाचा पर जो कदी फिक्की नीं होंदी। जो जीतदा, सै इस च्हा खांदा।)
1.1 यूहन्ना 3:8जो कोई लगातार पाप करदा रओआ, से शैतानो री तरफा ते ए, कऊँकि शैतान शुरूओ तेई पाप लगातार करदा आयी रा, परमेशरो रा पुत्र इजी खे आया, ताकि शैतानो रे कामा खे नाश करो।
ये बात सच ए कि जितणे यीशु मसीह रे भक्तिया साथे जीवन बिताणा चाओए --> सेयो सब सताए जाणे.
(मेरे निजी विचार — फिनिश लाइन ये नीं दिखांदी कि दौड़ आसान थी। इक ऐसी दुनिया मां जरा भलाई करना जित्थु बुराई अजें भी होई सकदी ऐ, इसदा सच्चा मोल पौंदा ऐ। ये आयत इत्थै एस करी खड़ी ऐ ताकि अंत कदी ऐसा नीं पढ़्या जा जियां ये लड़ाई कुछ भी नीं लगी।)
3.1 पतरस 2:24जेबे मसीह मरेया तिने क्रूसो पाँदे आसे रे पापो री खातर सजा सईन कित्ती। तिने एड़ा इजी खे कित्तेया ताकि आसे पाप करना छाडी देईए और धार्मिकता खे जिऊणा शुरू करिए। तेसरे ई जख्मा साथे तुसे ठीक ऊए।
तिने क्रूसो पाँदे आसे रे पापो री खातर सजा सईन कित्ती --> आसे पाप करना छाडी देईए और धार्मिकता खे जिऊणा शुरू करिए।
4.प्रकाशितवाक्य 2:10जो दु:ख ताखे सईन करने पड़ने, तिना ते नि डर। कऊँकि देखो, शैतान तुसा बीचा ते कईया खे जेला रे पाणा चाओआ, ताकि तुसे परखे जाओ और तुसा खे दसा दिना तक क्ल़ेश सईन करना पड़ो। प्राण देणे तक विश्वासी रओ, तो मां ताखे जीवनो रा मुकट देणा।
तेरा वचन शुरू थमां सच्चा है --> तेरे हर एक धर्मी न्याय सदा तक कैम रैंदे हन।
(मेरे निजी विचार — भलाई और बुराई किताबा दे सारे शुरुआत मां नाम दित्ती गई थी, ते ए आयत बोलदी है कि जेह् शब्द उंअणा नाम दित्ता था, से शुरुआत थमां सच्चा है, ते उंअणे न्याय कदी पुराणे नीं होंदे। परमेश्वरे जो उत्पत्ति 1 मां भला बोलिया, से हुण भी भला ई बोलदा है।)
6.प्रकाशितवाक्य 2:7जो समजी सकोआ से तिजी खे त्यानो साथे सुणो और मानी बी लओ कि परमेशरो रा आत्मा मण्डल़िया खे क्या बोलणे लगी रा। जो जीती जाणे, मां तेसखे तेस जीवनो रे डाल़ो बीचा ते जो परमेशरो रे स्वर्गलोको रे ए, फल खाणे खे देणे।
जो जीतदा है, वो सारी चीजां दा वारिस होलू + मैं उसदा परमेश्वर होलू।
9.प्रकाशितवाक्य 22:1तेबे स्वर्गदूते माखे बिल्लौरो जेड़ी छलकदी ऊई जिन्दगिया रे पाणिए री एक नदी दखाई, जो परमेशर और मिन्टूए रे सिंहासनो ते निकल़ी की तेस नगरो रे बीचो-बीच बह्ओ थी। (2) नदिया रे वार-पार, जिन्दगिया रा डाल़ था, तिदे बारा प्रकारा रे फल लगो थे, से हर मीन्ने फलो था। और तेस डाल़ो रे पत्तेया ते जातिया-जातिया रे लोक ठीक ओ थे। (3) फेर स्राप नि ऊणा, परमेशर और मिन्टूए रा सिंहासन तेस नगरो रे ऊणा और तेसरे दासा तेसरी सेवा करनी।
जिन्दगिया रे पाणिए री बिल्लौरो जेड़ी छलकदी ऊई एक शुद्ध नदी + जिन्दगिया रा रुख, राष्ट्रा री चंगाई खातिर पत्ते --> कोई सराप नि रओआ।
(मेरे निजी विचार — जेह़ा गिनेसिस अगे एक रुखे कन्नै बंद होया था, वेह़ी इत्थी दुइये रुखे कन्नै खुल्ल़ी गा, ते फरक पूरा-पूरा ऐ: कोई श्राप कागी नि रैहां। इस पूरे अध्ययने दा अंत बिन्दु कोई ऐसी जगह नि ऐ जित्थी बुराई सिर्फ संभाळी जांदी ऐ। ओह् ऐसी जगह ऐ जित्थी बुराई आखर च, पूरी तरह्, खत्म होई जांदी ऐ।)
10.प्रकाशितवाक्य 22:14“धन्य ए सेयो, जो आपणे टाले तोई लओए, कऊँकि तिना खे जिन्दगिया रे डाल़ो गे आऊणे रा अक्क मिलणा और सेयो फाटका रिये ऊई की नगरो खे जाणे।
भलाई अरू दया मेरे पिछे-पिछे रौंगी --> मैं प्रभु रे घरे मांह सदा वास करूंगा।
12.याकूब 1:17कऊँकि हर एक अच्छा बरदान और हर एक खरा दान स्वर्गो तेईए और जोतिया रे पिते री तरफा ते मिलोआ। परमेशर सदा एक जेड़ा रओआ और ना ई टवांवे जेड़ा बदलोआ।
हर एक अच्छी देन अरु हर एक सिद्ध देन = ऊप्परा थमां ऐ, ज्योतियां रे पिता थमां।
(मेरे निजी विचार — साढ़ी सारी चाल परमेश्वरा दे अपने भले थमां शुरू होई — उस देख्या भई एह् भला ऐ — ते एह् उसी तरह्ां खत्म होंदी ऐ: हर भला दान उस थमां, ज्योतियां दे पिता थमां, जेह्ड़ा बदलदा नहीं ऐ, उतरदा ऐ। भलाई शुरू थमां उसदी ही थी, ते एह् बिना अंत दे उसदी ही ऐ।)
पवित्र शास्त्र बोलोआ, “दो या तीन गवाओ री गवाईया रे जरिए हर एक गल्ल साबित कित्ती जाओ.
(मेरे निजी विचार — इक भजन ते इक पत्री, इक पुराणा नियम ते इक नोआ, ते इनगी बिच्च इक ई आवाज़: जित्था बुरा ऐ उसते नफरत करा, ते जित्था भला ऐ उसनुं मज़बूती कन्नै पकड़ी लौ। दो या तिन्न गवाहां दे मुँह च ईं गल्ल पक्की तरहा थिर होई जांदी ऐ, बिना कुसी शक दे।)
14.गलातियों 3:13पर मसीहे आसे तेस श्रापो ते छुड़ाईते जो बिधान ना मानणे ते आसा खे मिलोआ। आपू ई मसीह म्हारे पापो रा श्राप आपू पाँदे लयी की क्रूसो पाँदे मरेया। कऊँकि पवित्र शास्त्रो रे लिखी राखेया, “जो कोई काठो पाँदे लटकाया जाओ आ से श्रापित ए”
मसीहे असां गी छुडायो --> असां आस्तै श्राप बणाया --> जो कोई रुखा पर टंगदा है, सै श्रापित है।
(मेरे निजी विचार — कानूनै उस रुखा गी श्राप दी जगह आखी। मसीहै उस रुखा थमां नीं टळ्या; उसयी उस पर टंगा गया, और आपु श्राप बणी गया, ताकि श्राप ओत्थें ई खतम होई जाओ, अग्गें फैलणे दे बजाय। जो रुख पैह्ले सिर्फ न्याय दा मतलब रखदा था, सो उसदे कोल्लै जीवनी दे रुखा दा दुआर बणी गया।)
निषकर्श
1 यूहन्ना 2:17दुनिया और तेसा री इच्छा दोनो मिटदी जाओई, पर जो परमेशरो री इच्छा पाँदे चलोआ, से सदा बणेया रा रणा।
(मेरे निजी विचार — सारी चाल गी एक्की लाइना च गिच्छो। ये शुरू होया निचड़ा: परमेश्वरा दा अपणा भला, सृष्टि उप्पर बोल्या गिया पैह्ले तर बुराई दा कोई नां भी नीं था, और इक हृदे जो सीखणा पैणा था, ते पुच्छणा, ते चुणणा पैणा था। ये बड़ी होकी इक रोजमर्रा दी चाल: बुराई थमां दूर रौह, भला कर, ते इसा पर टिके रौह, आम जगहा च, दिना पिछ्छे दिन। ये होई गी इक दौड़ ते इक जंग: इक सच्चा दुष्ट जिसदे खिलाफ लड़णा था, इक ढाल जो चाइणा था, ते इसदा बी मुश्किल हुक्म जो बुराई दा जवाब भलाई सां देणा, होर बुराई सां नीं। ते ये खतम होंदी ओत्थें जित्थें हर रेंगणा ते हर चाल ते हर दौड़ हमेशा जाणा था — इक रुखा कन्नै, खुल्ला खड़ोतां, कोई श्राप नीं रैह्या, हर उस जो जो जितदा है। संसार ते इसदी बुराई मिटी जा करदी है। जो परमेश्वरा दी इच्छा पूरी करणे पर बणाया गिया है, ओ इसदे नाल नीं मिटदा।)
ग्रीक कुंजी शब्द
एह् इस अध्ययन दे मुख्य शब्द न। ऊप्पर आयतां च कोई भी बिंदु वाला शब्द दबाओ, तां इत्थें उसदा मतलब दिखणे गी मिलग।
“भला” — G18 agathos — अपने सुभाव और कम्म रे च्च नीक, फायदेमंद
कोई भी भला नी, सिर्फ एक ई, मतलब परमेश्वर, ते मिनख जो भलाई दखांदा, से पैहलैं दित्ती री भली खजाने ते ओंदी।
5. उत्पत्ति 50:20 — तुसा मीं खिलाफ बुरा सोचा; पर परमेश्वरे इसा भलाई करने खातर सोचा, ताकि जि अज्जकल होणा ऐ, उ पूरा होए, ताकि:
a) बुराई दा बदला बुराई से देणा
b) उंईं जो दुष्टें रे हथ़ां थमां छुड़ाणा
c) बड़ेत लोकां जो जींद्दे राखणा
6. 1 यूहन्ना 2:14 — ओ जवानो! मैं तुसा खे इजी खे लिखी राखेया कि तागतबर ओ और परमेशरो रा वचन तुसा रे बणेया रा रओआ और तुसे:
a) तिसा जो जाणी लिया जो शुरुआत थमां ही है
b) तेस दुष्टो पाँदे जय पाई
c) पवित्र आत्मा नू हासल कित्ता
7. प्रकाशितवाक्य 21:7 — जो जीती जाणे, सेई इना चीजा रे बारस ऊणे और आऊँ तिना रा परमेशर ऊणा और:
a) से मेरे पाऊ ऊणे
b) मैं उंदी आखी दा सारा आसू पूंजी देणा
c) उनी सदा-सदा राज करला
JVAB KUNJI: 1-b, 2-b, 3-b, 4-b, 5-c, 6-b, 7-a
यो अध्ययन कन्नै शाखा बणदा
छांह कि तरां प्रकाश ल्याणा: सोहल्ल़े दे अंतर्गत स्रापित बोल्ली गे रुक्ख (व्यवस्थाविवरण 21:22-23) ओए किस्मा दा रुक्ख कि जिस पर मसीह जो टंग्गे गे, साढ़े लेखी स्राप बणदे (गलातियों 3:13) — ते जीवन दा रुक्ख इसदे दुऐ पासे खुल्ला खड़ोआ (प्रकाशितवाक्य 22:2)।
नया करार यो गल्ल कन्नै समझांदा: जेह्ड़ा हुकम पैह्ले रुक्खा पर दित्ता गेआ था — हर इक रुक्खा थमां खुल्लेतौर पर खाओ, सिर्फ इक छोड़िके — सै आखरी रुक्खा पर आइयै इक खुल्ला नमंत्रण बणी जांदा: जो जीतग, उसयो मैं जीवन दे रुक्खा थमां खाणें जो देलगा (उत्पत्ति 2:16-17 --> प्रकाशितवाक्य 2:7)।
शब्दें दा कजो मतलब ऐ: agathos (G18, good) ते kalos (G2570, good) उस चीज़ा जो आपणे आपे च नेक ऐ ते जदूं दिखाई जो तां भी नेक ऐ, दा नां लैंदे न; kakos (G2556, evil) ते poneros (G4190, evil) उस चीज़ा जो निकम्मी ऐ ते जिसदी मरजी नुकसान कन्नै झुकी दी ऐ, दा नां लैंदे न — नोट करो के कुन्ह शब्द कुन्ह आयत च ऐ, ते कजो।
अनन्तता खातर एह्दा मतलब: जो कुछ इक रुख्ह पर गुआचा था, सै दुज्जे रुख्ह पर फिर दित्ता गिया है — जो जीत्दा है, उसयी मैं जीवन दे रुख्ह थमां खाणे दूँगा (प्रकाशितवाक्य 2:7), अते फिर कोई श्राप नहीं होगा (प्रकाशितवाक्य 22:3)।
एक पाशे दी गल: यूसुफ पुत्तर दा एक चित्तर छ, उह भाई जेड़ा बुराई च बेचित्तेआ था अते परमेश्वरे दुआ जिंदगी बचाणे खातर भेजिआ था (उत्पत्ति 45:5-8; प्रेरितां दे कम्म 7:9-10) — पता लाओ कि उसदे खिलाफ जेड़ी बुराई सोची गेई थी, परमेश्वरे उसे कियां भलाई च बदल दित्ती।
संभावित प्रकाश: chashab (H2803, सोचणा, विचारणा) उई इक्कोआ शब्द है जेह् Genesis 50:20 दे दुऐ पासे इस्तेमाल होया — जो भाइयां न सोचा, उई परमेश्वरे भी सोचा। [VERSES JOINED TOGETHER — NO ONE VERSE SAYS THIS ALONE] उई बुराई जो इक्क इच्छा दुआरा योजनाबद्ध कीती गी थी, इक्क बड़ी इच्छा दुआरा पलट दित्ती गी, बिना कुसी भी पासे दी नीयत जो नकारे।
