बाइबल भला अर अशुद्ध कै बारे में के कहवै सै? — जीवण में उतारणा
इसे जीवण में ढाळणा · परमेश्वर के साथ चाल — घिसड़ो, चालो, दौड़ो, पूरा करो
भलाई और बुराई — बुनियादी बाइबिल सिद्धांत
शुरूआती बात
भला और बुरा सिर्फ जाणण की बात नहीं है। यो एक राह है जिसपे चालणा है। कोई भी बालक एक दिन म्ह चालणा नहीं सीखता: पहल्या वो हाथ-पाँवां पे रेंगता है; फेर उसका बाप उसकी बाहां पकड़कै उसे चालणा सिखाता है; फेर वो एक्ला चालता है; फेर वो बड्ढा होता है, अर दौड़ण लाग जाता है। अर जो बढिया दौड़ता है वो एक दौड़ म्ह भाग लेता है, अर उस दौड़ का एक अंत होता है, अर अंत म्ह या तो गिरणा या फेर पूरा होणा। पुराणी भाषा म्ह दो छोटे-छोटे शब्दां म्ह ये सारी बात आ जाती है: towb (H2896, भला) अर ra (H7451, बुरा)। नई भाषा म्ह चार शब्द हैं: agathos (G18, भला) अर kalos (G2570, भला); kakos (G2556, बुरा) अर poneros (G4190, बुरा — इच्छा वाला बुरा)। यो अध्ययन भले अर बुरे को माणस की सारी चाल के साथ लेकै जाता है: कैसे इन्द्रियां पहल्या इन्हां म्ह फर्क करणा सीखती हैं; कैसे माणस भले म्ह दिन-प्रतिदिन चालता रहता है; कैसे यो चालणा एक दौड़ बण जावै है अर एक जंग भी, जो एक सच्चे दुष्ट के खिलाफ लड़ी जावै है; अर कैसे यो चालणा खत्म होवै है — किसे कब्र म्ह नहीं, बल्कि जीवन के एक बिरख पे, जो खुल्ला खड़ा है, जित्थै अब कोई श्राप नहीं है। इसकी खोज कर।
तीन सवाल जिनका जवाब यो अध्ययन देवै सै:
1. एक माणस पैहले भला अर बुरा म्ह फर्क करणा कित्तेतै सीखै सै, अर वा समझ कठैतै शरू होवै सै?
2. जिब यो पहचाणण की सामर्थ्य सीख ली जावै सै, तो उस पिच्छै आदमी नै उसका के करणा चहिए — यो हरेक दिन के जीवण म्ह कस्से लागू होवै सै?
3. यो चाल्णा एक दौड़ अर बुराई कै खिलाफ एक जंग किस तरियां बण जावै सै, अर यो कित्तै जाकै खतम होवै सै?
1. रेंगणा (क्रॉलिंग) — इसे कठाने खोजें
(मेरे निजी विचार — हरेक चाल-ढाल की शुरुआत नीच्चै तै होवै सै, अर या शुरुआत तो किताब की पैली शुरुआत तैई होरी सै। बुराई का नाम लेण तैं पैहलेए, भलाई की बात हो चुकी थी — एके अध्याय म्ह सात बार। समझ-बूझ बुराई नै चाख के शुरू न्ही होंदी; ये तो परमेश्वर की दिखाई भलाई नै चाख के शुरू होवै सै। नीच्चै तै शुरू कर, छोट्टे तै शुरू कर, अर बस शुरू कर दे।)
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परमेश्वर नै वो सारी चीज देखी जो उसनै बणाई थी --> देखो, वो बहुत बढिया थी।
(मेरे निजी विचार — या तै शुरू होवै सै भला ढूँढणा: किसे नियम नै मानण तै न्ही, बल्कि उस परमेसवर की अपणी थारी हुई चीज पै दी राय तै। जिब भी किसे मानस नै भला चुणण नै कह्या जावै, उसतै पहल्या परमेसवर उसनै नाम दे चुक्या था, अर बढ़िया नाम दे रह्या था।)
(मेरे निजी विचार — भलाई सिर्फ एक शब्द नहीं जो परमेश्वर बोल्दा है; यो वो है जो वो है, और वो है जो वो करदा है। यहोवा की भलाई का स्वाद लेणा उस नई तरीके की शुरुआत है जिसमें और सारी चीज्जां का न्याय करया जावै जिन्हें भला या बुरा कह्या जावै।)
TH MANस अब आपणमैं तै एक हो लिया सै, अच्छे अर बुरे नै जाणण म्ं --> इसतै पैहले के वो जीवन के पेड़ म्ं तै भी लेकै खा ले।
(मेरे निजी विचार — या रही वजह के यो विवेक अब सीखणा पड़ता है, बस पहले-से होणा काफी नहीं। माणस नै अपने-आप, परमेश्वर तै अलग होकै, भले-बुरे का ज्ञान लेण की कोशिश करी, अर जो ज्ञान उसनै मिल्या वो उसकी सहन-शक्ति तै भी ज्यादा था। उस दिन तै, भले अर बुरे नै सही तरीके तै पिछाणना दुबारा तलाशणा पड़ता है, बस मान लेणा ना पड़ता।)
(मेरे निजी विचार — सुलेमान नै न्ही कह्या के उसकै पाच्छै तै ये विवेक पहलम-पहल था; उसनै तो परमेश्वर तै याचना करी थी। भला-बुरा की पहचान करणा हरेक कै खात्तर उसी तरियां शुरू होवै है: अपणे खुद के फैसले पर भरोसा राखकै न्ही, बल्कि एक बिनती करकै।)
9.इब्रानियों 5:12बखत कै विचार तै तो थमनै शिक्षा देण आळा बण जाणा चाहिए था, पर थमनै तो इब भी इसे माणस की जरूरत सै, जो थारे ताहीं नये सिरे तै परमेसवर की शिक्षा की शरुआती बात ए सिखावै, थम तो इब्बे भी उन छोट्टे बाळक की ढाळ सों, जिन ताहीं दूध चाहिए, पर भारी खाणा न्ही। (13) याद राक्खों जो माणस इब भी वचन की शरुआती शिक्षा नै सीखण लागरे सै, वे न्ही जाणदे, के परमेसवर धर्मी बणण के बारें म्ह के कहवै सै, वो दूध पीन्दे बाळक की तरियां सै।
थमनै दूध चाहिए, पर भारी खाणा न्ही --> जो कोई दूध पीवै सै, वो धरम की बात म्ह अनजाण सै, क्यूँके वो एक बाळक सै।
(मेरे निजी विचार — यही हरेक जिन्दा माणस का शुरुआती बिन्दु है: दूध पीणा वाला एक बच्चा, भला-बुरा परखण म्ए कुशल नहीं, और इसमें कोई शर्म की बात नहीं। शर्म तो बस उठे रहवे म्ए है। समझ मिल जावै है, पर यो एक्कै बारगी नहीं मिलती।)
ज्ञान खात्तर पुकारै + उसका खोज खजाना की तरह करै --> परमेश्वर का ज्ञान पावै।
2. चालना — जिब यह तेरे धोरै आ जावै तो इसका के करणा
(मेरे निजी विचार — बालक अब अपने पैरां पै खड़ा है, अर चलणा का मतलब यह है के इस चुनाव का अभ्यास हर रोज करणा है, एक बार ही नहीं। पुराणे नियम में इसे बुराई नै नकारणा अर भलाई नै चुनणा कह्या गया है, बार-बार, एक साधारण दिन के छोटे-छोटे फैसलां म्ह। देखो के यही शब्दां की जोड़ी कितनी बार दोहराई जावै है: बुराई ते दूर रहो, अर भलाई करो।)
(मेरे निजी विचार — भलाई म चालणा एक फैसला नहीं है; यह प्रभु का भय है जो एक ही चीज्जां से नफरत करता रहवै है, दिन-ब-दिन, साधारण जगहां म: घमंड, एक अभिमानी चाल-ढाल, एक घमंडी मुँह। चालणे म कोई नाटकीय बात नहीं है। यह एक दिशा है जो बणी रहवै है।)
अपणे नै धो, अपणे नै साफ कर --> बुराई करणा छोड़ + भलाई करणा सीख।
(मेरे निजी विचार — क्रम नोट कर: पहले धो, फेर छोड़, फेर सीख। चालणा सिर्फ बुराई रोकणा ना है; यो भल्याईयाँ की नई आदतां सीखणा भी है — दबे-कुचलां खात्तर न्याय, अनाथ अर विधवा की देखभाल। चालणा के हाथ-पैर होवैं हैं, सिर्फ स्वच्छ अंतरात्मा ना।)
इन सारी बात्तां ताहीं परखो --> जो आच्छी सै उसनै थाम्बे राक्खो + सारी ढाळ की बुराई तै बचे रहो.
(मेरे निजी विचार — "prove" शब्द दोकिमाज़ो (G1381, प्रमाणित करण) सै, याने के धातू नै आग म्ह परखै सै उस्से तरियां किसे चीज नै परखणा। भलाई म्ह चालणा एक रोज की परख सै, कोए एक बार का फैसला ना सै: पैहल्या उसनै परख, फेर उसनै पकड़ के राख, अर उस चीज तै भी दूर रहै जो सिर्फ बुराई जैसी दिक्खै।)
9.मत्ती 5:16उस्से तरियां थारा चान्दणा माणसां के स्याम्ही चमकै के वे थारे भले काम्मां नै देखकै थारे पिता की, जो सुर्ग म्ह सै बड़ाई करै।”
अपणी जोत ईं तरियां चमकावो --> वे तेरे भले काम देखै + तेरे बाप की महिमा करै।
10.1 गलातियों 6:9हम भले काम करण का होसला ना छोड्डा, क्यूँके जै हम हिम्मत ना छोड्डा तो परमेसवर के बखत पै कटनी काटैगें। (10) इस करकै जड़ै ताहीं मौक्का मिलै हम सारा के गेल्या भलाई करा, खास करकै बिश्वासी भाईयाँ के गैल।
भले काम करण का होसला ना छोड्डा --> जब मौक्का मिलै, तो सारे माणसां का भला करा।
11.रोमियों 2:7जो माणस भले काम करते रहवै सै, अर परमेसवर की महिमा, आदर अर अनन्त जीवन की खोज म्ह लाग्गे रहवै सै, परमेसवर उन सारया ताहीं अनन्त जीवन देवैगा। (8) पर जो मतलबी सै अर सच नै कोनी मान्दे, बल्के अधर्म नै मान्नैं सै, उनपै परमेसवर का छो अर प्रकोप पड़ैगा। (9) क्ळेश अर संकट हरेक माणस पै आवैगा। परमेसवर सबतै पैहल्या यहूदियाँ का अर बाद म्ह उन माणसां का न्याय करैगा जो गैर यहूदी सै। (10) पर महिमा, आदर अर शान्ति हरेक नै मिलैगी, जो भले काम करै सै, पैहल्या यहूदी ताहीं फेर उन माणसां ताहीं जो गैर यहूदी सै।
भलाई करण म्ह धीरज ए साथ टिके रहणा --> महिमा, आदर, अर शान्ति, हरेक उस माणस खात्तर जो भलाई करै।
12.मत्ती 19:17यीशु नै उसतै कह्या, “तू मेरै तै भलाई कै बाबत क्यातै बुझ्झै सै? भला तो एकैए सै, पर जै तू जीवन म्ह दाखल होणा चाहवै सै, तो हुकमां नै मान्या कर।”
(म्हारे निजी विचार — भलाई में चालणा कदे भी ना इसा सोच में बदले के माणस खुद उसका स्त्रोत बण गया। एक भी भला नहीं, सिवा एक के, अर वो परमेश्वर आप है। जिस म्हां माणस चालै, वो पहल्ले किसे दुसरे जन नै दिया।)
13.लूका 6:45भला माणस अपणे मन के भले भण्डार तै भली बात लिकाड़ै सै, अर बुरा माणस अपणे मन के बुरे भण्डार तै बुराई की बात लिकाड़ै सै, क्यूँके जो मन म्ह भरया सै वोए उसकी जुबान पै आवै सै।”
अपने मन के भले भण्डार सै --> वो जो भला है + मन की भरमार सै ओका मुँह बोल्लै।
14.रोमियों 7:19क्यूँके जिस आच्छे काम करण नै मेरा जी करै सै, वो तो कोनी करदा, पर जो बुरे काम करणा न्ही चाहन्दा, वोए करुँ सूं। (20) इस करकै जै मै वोए करुँ सूं जो न्ही चाहन्दा, तो उसका करण आळा मै कोनी रहया, पर पाप सै जो मेरै भित्तर म्ह बस रहया सै। (21) इस तरियां तै मन्नै सच का बेरा पटै सै, के जिब मै भलाई करण की इच्छा करुँ सूं, तो बुराई ए करुँ सूं।
क्यूँके जिस आच्छे काम करण नै मेरा जी करै सै + के जिब मै भलाई करण की इच्छा करुँ सूं, तो बुराई ए करुँ सूं.
(मेरे निजी विचार — चलणा सारया वखत सुगम नहीं होता, फेर उस माणस खात्तर भी नहीं जो सच्चे मन तै भला करणा चाहवै। पौलुस अपणे-आप म्ह भी यही कुश्ती का जिक्र करै। चलणा उस लड़ाई नै नकारता नहीं; यह उसके बावजूद भला चुनता रहवै।)
जो कोए सुण ले = सुरक्षित बसे + बुराई कै डर तै निश्चिंत रहवै।
(मेरे निजी विचार — यही वो वादा है जो हरेक उस माणस खात्तर धर्या गया सै जो इस राह पे चलता रहवै सै: एक टिकावदार जीवन, सुरक्षित, अर उस डर तै भी शांत जो सब्भ तै पहल्या बाग्घ में माणस के मन में आया था।)
3. दौड़ लगाना — परमेश्वर की सेना के सिपाही की तरह इसे अर्पित करो
(मेरे निजी विचार — अब चाल एक जंग बण जावै है, अर बुराई कोई एक मन के भीतर का चुनाव भर नहीं रहवै; उसका एक इरादा अर एक नाम होगया है इसके खिलाफ — वो दुष्ट। एक सिपाही किसी विचार से नहीं लड़ता; वो एक दुश्मन से लड़ता है। अपने पूरे आप को परमेश्वर के आगे सौंप दे, अर भलाई को अपणा हथियार बणण दे।)
1.रोमियों 6:13अपणे देह के अंगा ताहीं अधर्म कै काम्मां खात्तर इस्तमाल ना करो, पर अपणे-आप ताहीं मरे होया म्ह तै जिन्दे जाणकै अपणी जिन्दगी परमेसवर ताहीं दे दो, अर अपणे देह के अंगा ताहीं धार्मिक काम्मां खात्तर परमेसवर नै सौंप दो।
हम परमेश्वर के सां + सारी दुनिया बुराई में पड़ी सै।
5.मत्ती 13:19जो कोए राज्य का वचन सुणकै कोनी समझदा, यो वोए सै जो राही कै किनारे बोया गया था, उस ताहीं दुष्ट आकै खोस ले जावै सै। (20) अर जो पथरीली धरती पै बोया गया सै, यो वो माणस सै, जो वचन सुणकै जिब्बे खुशी कै गेल्या मान लेवै सै। (21) पर अपणे म्ह जड़ न्ही पकड़ण कै कारण वो माड़े से दिन का सै, अर जिब वचन कै कारण क्ळेश या संकट आवै सै, तो जिब्बे ठोक्कर खावै सै। (22) जो झाड़ियाँ म्ह बोया गया, यो वो सै, जो वचन ताहीं सुणै सै, पर इस दुनिया की फिक्र अर धन का धोक्खा वचन नै दाबै सै, अर वो फळ कोनी ल्यांदा। (23) जो आच्छी धरती पै बोया गया, यो वो सै, जो वचन ताहीं सुणकै समझै सै, अर फळ ल्यावै सै, कोए सौ गुणा, कोए साठ गुणा, अर कोए तीस गुणा।” (24) यीशु नै उन ताहीं एक और उदाहरण दिया: “सुर्ग का राज उस किसान जिसा सै जिसनै अपणे खेत मै बढ़िया बीज बोया। (25) पर जिब माणस सोवै थे तो उसका बैरी आकै गेहूँ कै बिचाळै जंगळी बीज बोकै चल्या गया। (26) जिब अंकुर लिकड़े अर बाल लाग्गी, तो जंगळी दाण्या के पौधे भी दिखण लाग्गे।” (27) “इसपै घरेलू नौकरां नै आकै उसतै कह्या, ‘हे माल्लिक, के तन्नै अपणे खेत म्ह बढ़िया बीज कोनी बोया था? फेर जंगळी दाण्या के पौधे उस म्ह कित्त तै आए?’” (28) “उसनै उनतै कह्या, ‘यो किसे बैरी का काम सै।’ नौकरां नै कह्या, ‘के तेरी मर्जी सै के हम जाकै उन जंगळी पौधां नै कठ्ठे करा?’” (29) “उसनै कह्या, ‘ना, इसा ना हो के जंगळी दाण्या के पौधे कठ्ठे करदे हाण थम उनकै गेल्या गेहूँ नै भी पाड़ ल्यो। (30) लामणी तक दोनुआ नै एक सेत्ती बधण द्यो, अर लामणी के बखत मै काटण आळा तै कहूँगा के पैहल्या जंगळी दाण्या के पौधे कठ्ठे करकै बाळण खात्तर उनके भरोट्टे जुड़ ल्यो, अर गेहूँ ताहीं मेरै खत्ते म्ह कठ्ठा करो’।” (31) उसनै उन ताहीं एक और उदाहरण दिया: “सुर्ग का राज राई कै एक दाणै की ढाळ सै, जिस ताहीं किसे माणस नै लेकै अपणे खेत म्ह बो दिया। (32) वो सारे बीज्जां तै छोट्टा तो होवै सै पर जिब बध जावै सै फेर सारे साग-पात तै बड्ड़ा होवै सै, अर इसा दरखत हो जावै सै के अकास के पंछी आकै उसकी डाळियाँ पै बसेरा करै सै।” (33) उसनै एक और उदाहरण उन ताहीं सुणाया “सुर्ग का राज खमीर की ढाळ सै, जिस ताहीं किसे बिरबान्नी नै लेकै तीन पसेरी (पन्द्रह किलो) चून म्ह रळाया अर होन्दे-होन्दे वो सारा चून खमीर बणग्या।” (34) ये सारी बात यीशु नै उदाहरणां म्ह माणसां तै सिखाई, अर इस तरियां की शिक्षा देण खात्तर वो उदाहरणां का ए इस्तमाल करया करदा। (35) के जो वचन नबी कै जरिये कह्या गया था, वो पूरा होवै: “मै उदाहरण कहण नै अपणा मुँह खोल्लूँगा, मै उन बात्तां नै जो दुनिया की शरुआत तै लुक्ही होई सै, जाहिर करुँगा।” (36) फेर वो भीड़ नै छोड़कै घरां आया, अर उसके चेल्यां नै उसकै धोरै आकै कह्या, “खेत म्ह जंगळी दाणै का उदाहरण म्हारै ताहीं समझा दे।” (37) यीशु नै उन ताहीं जवाब दिया, “बढ़िया बीज का बोण आळा, मै माणस का बेट्टा सूं। (38) खेत दुनिया के लोग सै, बढ़िया बीज राज्य की ऊलाद, अर जंगळी बीज शैतान की ऊलाद सै।
फेर दुष्ट आवै है --> बढ़िया बीज = राज्य के बालक + जंगली बीज = दुष्ट के बालक।
(मेरे निजी विचार — इस लड़ाई में दुश्मन का एक नाम अर अपणी एक चाल है: वो दुष्ट, poneros (G4190, बुरा, जिस्में एक इच्छा शक्ति है)। वो सिर्फ परखै ही नहीं, वो छीन भी लेवै है, अर वो नकली बीज उस्से खेत म्हं बो देवै है जित्त बढ़िया बीज बढ़ता है। या दौड़ लगाणे का मतलब है अपणे मन के अलावा और भी ज्यादा चौकस रहणा।)
6.मत्ती 6:22“देह का दीवा आँख सै इस करकै जै तेरी नजर सही सै तो तेरी सारी देह भी चाँदणे म्ह सै। (23) पर जै तेरी नजर खराब सै तो तेरी सारी देह भी अन्धेरे म्ह सै, इस कारण जो तू सोच्चै सै के मै चाँदणे म्ह सूं, पर वो अन्धेरा हो, तो सोचकै देख वो अन्धेरा कितना बड्ड़ा होगा!”
ढाल तै अपणे-आपनै दुश्मन के तीरां तै बचावै सै --> उस्से तरियां मसीह म्ह पक्का बिश्वास करो ताके थम शैतान के हमलां तै खुद नै बचा सको.
9.1 यूहन्ना 2:14हे बुजुर्गों, मन्नै थारे ताहीं इस करकै लिख्या सै, के जो शरु तै सै, थम पिता परमेसवर नै जाणगे सों। हे गाबरूओं, मन्नै थारे ताहीं इस करकै लिख्या सै, के थम ताकतवर बणो, अर परमेसवर का वचन थारे म्ह बणा रहवै सै, अर थमनै उस शैतान पै जीत पाई सै।
थम बलवान हो + परमेश्वर का वचन थारे म्हं बण्या रहवै --> थमनै बुरैया पर जीत पा ली।
(मेरे निजी विचार — ढाल और वचन एक ही काम दो तरफां से करै सै: ढाल वो चीज रोकै जो तेरे पर फेंकी जावै, और वचन जो तेरे अंदर बसा रहवै वो ही आदमी नै इतना मजबूत बनावै के वो पहल्यां तो या ढाल थाम सकै। इस लड़ाई म्ह इन में सूं एक भी वैकल्पिक नहीं सै।)
10.प्रेरितों के काम 10:38परमेसवर नै किस तरियां तै यीशु नासरी ताहीं पवित्र आत्मा अर सामर्थ तै अभिषेक करया, वो भलाई करदा अर सारया ताहीं जो शैतान के सताए होड़ थे, आच्छा करदा फिरया, क्यूँके परमेसवर उसकै गेल्या था।” (39) “हम उन सारे काम्मां के गवाह सां, जो उसनै यहूदिया परदेस अर यरुशलेम नगर म्ह भी करे, अर उननै उस ताहीं क्रूस पै लटकाकै मार दिया।
वो गाळी सुणकै गाळी कोनी देवै था --> पर अपणे-आप ताहीं परमेसवर कै हाथ म्ह सौंप दिया, जो धार्मिकता तै न्याय करै सै.
(म्हारे निजी विचार — जद लड़ाई निजी होज्जै तो दौड़ लगाणा इसा दिखै सै: कमजोरी की खातर चुप रहणा न्ही, बल्कि सारे मामले नै जाणबूझकै उस ईश्वर कै हाथां सौंपणा जो सही न्याय करै सै। यो सिपाहीपणा सै, हार मानना न्ही।)
अपने बैरियाँ नै प्यार करो + जो तमनै नफरत करैं उनकै भला करो --> वो अपणे सूरज नै बुरे और भले दोनुआं पर उगावै सै।
14.1 पतरस 3:9बुराई कै बदले बुराई ना करो अर ना गाळी कै बदले गाळी द्यो, पर इसकै उल्ट आशीष ए द्यो, क्यूँके परमेसवर नै थारे ताहीं इस खात्तर बणाया सै, के थम दुसरयां कै खात्तर आशीष बण सको, जै थम इसा करोगे, तो परमेसवर थारे ताहीं भी आशीष देवैगा। (10) क्यूँके पवित्र ग्रन्थ कहवै सै, के “जै कोए इन्सान जिन्दगी का आनन्द ठाणा चाहवै सै, अर आच्छे दिन देखणा चाहवै सै, तो वो ध्यान राक्खे के बुरी बातें अर जो बात सच न्ही उन ताहीं ना बोल्लो।
थारे मेरे बारे म्हं बुरा सोच्या + परमेश्वर नै इसनै भले खात्तर बणाया --> बहोत सारे लोग्गां की जान बचाण खात्तर।
(मेरे निजी विचार — chashab (H2803, सोच्चणा, योजना बणाणी) यूं ही एक शब्द है जो इस आयत के दोनों पास्यां म्ह आया — जो उननै सोच्ची, वोहीे परमेश्वर नै सोच्ची। यो दौड़ आच्छे तरीके नै दौड़णे का मतलब यो नहीं के बुराई कदे तेरे पर फैंकी ना जावै। इसका मतलब यो है के भरोसा राखणा के वोहीे परमेश्वर, जिसनै यूसुफ के भाईयां नै असा करणे दिया, वो उस बुराई नै भी बदल कै बहोत सारी जिंदगियां बचाण के काम म्ह ले सकता है।)
16.रोमियों 8:28हमनै बेरा सै के जो माणस परमेसवर तै प्यार राक्खै सै, उनकै खात्तर सारी बात मिलकै भलाई ए नै पैदा करै सै, यानिके उनकै खात्तर जो उसकी मर्जी कै मुताबिक चुणे होए सै।
बुराई तै ना जीत हासिल करो --> पर भलाई तै बुराई नै जीत ल्यो.
(मेरे निजी विचार — यो एक हुकम सै जो पूरी दौड़ का सार बता दे सै: बुराई तै बचकै रहबो ए ना, पर उसनै जीतबो, अर जो हथियार बताया सै वो सै भलाई। निकाओ (G3528, overcome) एक सिपाही का शब्द सै — जीतणा, मैदान फतेह करणा। भलाई इस युद्ध म्ह चुपचाप बैठी कोनी रहवै। वा हमला करै सै।)
(मेरे निजी विचार — हरेक दौड़ का अंत होवै सै, अर या दौड़ ना तो कब्र पै खतम होवै सै, अर ना ए सिर्फ न्याय पै। या एक दरख्त पै जाकै खतम होवै सै, जो खुल्ला खड्या सै, अर एक वादा जो कदे फीका न्ही पड़ै। जो जीत जावै सै, वो उस म्ह तै खावै सै।)
1.1 यूहन्ना 3:8जो कोए पाप करदा रहवै सै, वो शैतान की ओड़ तै सै, क्यूँके शैतान शरु तै ए पाप करदा आया सै। परमेसवर का बेट्टा इस खात्तर आया के शैतान कै काम्मां का नाश करै।
जो कोई मसीह यीशु म्ह भक्तिमय जीवन जीणा चाहवै --> उनको ज़रूर सताव सहना पड़ैगा।
(मेरे निजी विचार — यो फिनिश लाइन न्ही दिखावै के दौड़ आसान थी। ओसे दुनिया म्ह जो अभी भी बुराई करण के काबिल सै, भलाई करण की सच्ची कीमत चुकाणी पड़ै सै। यो आयत ईंहा इस खात्तर सै ताकि अंत ने कदे इसा ना पढ्या जावै जाणु यो लड़ाई की कोए कीमत ए कोनी लागी।)
3.1 पतरस 2:24वो आप ए म्हारै पापां नै अपणी देह पै लिये होए क्रूस पै चढ़ गया, जिसतै हम पापां कै खात्तर मरकै धार्मिकता कै खात्तर जीवन बितावां, उस्से कै मार खाण तै थम चंगे होए।
वो आप ए म्हारै पापां नै अपणी देह पै लिये होए क्रूस पै चढ़ गया --> पापां कै खात्तर मरकै धार्मिकता कै खात्तर जीवन बितावां।
4.प्रकाशित वाक्य 2:10जो दुख तन्नै झेलणे होंगे, उनतै मत घबरा, क्यूँके देक्खो, शैतान अपणे माणसां के जरिये थारे म्ह तै कितन्याँ ताहीं जेळखान्ने म्ह गेरैगा, ताके थम परखे जाओ, अर थारे ताहीं दस दिन तक क्ळेश ठाणा पड़ैगा। जान देण तक बिश्वासी रह, तो मै थारी जीत के कारण ईनाम के तौर पै थमनै अनन्त जिन्दगी देऊँगा।
तेरा वचन शुरू ते ही सच्चा है --> तेरे सारे धर्मी न्याय सदा-सर्वदा बणे रहवैं सैं।
(मेरे निजी विचार — भलाई और बुराई का नाम तो किताब की शुरुआत में ही पड़ग्या था, और यो आयत कहवै है के जो शब्द उनका नाम धरे, वो शुरू से सच्चा है, और उसके न्याय कदी पुराणे नहीं होते। जो परमेश्वर ने उत्पत्ति 1 म्ह भला कह्या, वो आज भी उसे भला ही कहवै है।)
6.प्रकाशित वाक्य 2:7जिसके कान हों, वो ध्यान तै सुण ले, के परमेसवर का आत्मा कलीसिया तै के कहवै सै: वे लोग जो बुराई की ताकत पै जीत पावै सै, मै जीवन कै दरखत म्ह तै जो जीवन देवै सै, जो सुर्गलोक म्ह सै, उस ताहीं उस फळ म्ह तै खाण नै दियुँगा।
जो जीत ल्यागा वो सारी चीज्जां का वारिस बणैगा + मै उसका परमेश्वर बणूँगा।
9.प्रकाशित वाक्य 22:1फेर सुर्गदूत नै मेरै ताहीं पाणी दिखाया जो जीवन देण आळा पाणी कहलावै सै, अर वो पाणी शीशे की तरियां साफ था, अर उसका चोवां परमेसवर का सिंहासन सै, जो के मेम्ने का भी सिंहासन सै। (2) वो नदी नगर के बीचों बीच सड़क कै बिचाळै बहवै थी। अर नदी कै इस पार, अर उस पार, उसके दोन्नु किनारां पै जीवन का दरखत था, जो जीवन देवै सै, उस म्ह बारहा ढाळ के फळ लाग्गै थे, अर वो हरेक महिन्ने फळ ल्यावै था, अर उस दरखत के पत्त्यां तै हरेक देश के माणस चंगे होवै थे। (3) अर फेर कोए श्राप न्ही होगा। परमेसवर अर मेम्ने का सिंहासन उस नगर म्ह होगा, अर उसके दास उसकी सेवा करैंगें।
जीवन देण आळा साफ पाणी का चोवां + जीवन का पेड़, राष्ट्रां की भलाई खात्तर पात --> फेर कोई श्राप नहीं।
(मेरे निजी विचार — जो उत्पत्ति म्ह एक पेड़ पै बंद होया था, वो याड़ै एक और पेड़ पै खुल ज्या सै, अर फर्क पूरा-पूरा सै: अब कोए श्राप कोनी। इस पूरे अध्ययन की मंजिल कोए इसी जगहां कोनी जित्त बुराई नै बस काबू म्ह राख्या जावै। यो एक इसी जगहां सै जित्त बुराई आखर म्ह, पूरी तरियां तै मिट ज्या सै।)
10.प्रकाशित वाक्य 22:14धन्य वे सै, जो अपणे लत्ते धो लेवै सै, क्यूँके उन ताहीं जीवन के दरखत कै लोवै आण का हक मिलैगा, अर वे फाटकां तै हो कै नगर म्ह दाखल होवैंगे।
भलाई और दया मेरे साथ-साथ रहैंगी --> मैं प्रभु के घर म्ह सदा बासा करूँगा।
12.याकूब 1:17क्यूँके हरेक आच्छा वरदान अर हरेक उत्तम दान परमेसवर की ओड़ तै ए सै, जो सिध्द सै, जिसनै आसमान की ज्योतियाँ बणाई सै, अर वो इनकी छाया की तरियां कदे बदलता कोनी।
हरेक अच्छा दान और हरेक सिद्ध दान = ऊपर तै है, ज्योतां के पिता की ओड़ तै।
(मेरे निजी विचार — यो सारा सफर परमेश्वर के अपने भले तनै शुरू होया — उसने देख्या के यो भला था — अर यो भी उस्से तरियां खतम होवै है: हरेक भला दान उसते ही आवै है, ज्योतां के बाप, जो कभी बदलता नहीं। भलाई शुरू से ही उसकी थी, अर बिना अंत के भी उसकी ही रहवैगी।)
2 कुरिन्थियों 13:1पवित्र ग्रन्थ म्ह लिख्या सै, के दो या तीन गवाहां कै मुँह तै हरेक बात सच साबित हो जावै सै। जिब मै दुसरी बार थारे तै मिलण आया था, तो मन्नै उन माणसां ताहीं चेतावनी देई, जो पैहल्या तै पाप करण लागरे थे। इब मन्नै दुसरी बार चिट्ठी लिख के थारे ताहीं अर दुसरे बाकी माणसां तै भी चेतावनी देकै कह्या के वे पाप ना करै। इब मै तीसरी बार थारे धोरै आण आळा सूं, अर जै इब भी उन माणसां नै पाप करणा न्ही छोड्या सै, तो कोए भी उननै परमेसवर के दण्ड तै बचा न्ही पावैगा।
जो पैहल्या तै पाप करण लागरे थे। इब मन्नै दुसरी बार चिट्ठी लिख के थारे ताहीं अर दुसरे बाकी माणसां तै भी चेतावनी देकै कह्या के वे पाप ना करै। इब मै तीसरी बार थारे धोरै आण आळा सूं, अर जै इब भी उन माणसां नै पाप करणा न्ही छोड्या सै, तो कोए भी उननै परमेसवर के दण्ड तै बचा न्ही पावैगा.
(मेरे निजी विचार — एक भजन अर घणा पत्र, एक पुराना नियम अर एक नया, अर उनके बीच एक ई आवाज: जो बुरा है उसतै नफरत करो, अर जो भला है उसकू पकड़े रहो। दो या तीन गवाहां के मुँह मैं, यह बात बिना कोई शक के थिर होई जावै है।)
जो कोई पेड़ पर टाँग्या जावै = परमेश्वर की तरफ़ तै श्रापित।
14.1 गलातियों 3:13हम सारे परमेसवर के श्राप के लायक थे, क्यूँके हम उसके नियम-कायदा नै पूरी तरियां न्ही मानते, तोभी मसीह म्हारै ताहीं उस श्राप तै छुड़ावै सै, जो नियम-कायदा के जरिये आवै सै। जिब मसीह क्रूस पै मारया गया, तो उसनै अपणे उप्पर वो श्राप ले लिया, जिसा के पवित्र ग्रन्थ म्ह लिख्या सै, के “श्रापित सै वो जो क्रूस पै लटकाया जावै सै।”
मसीह नै म्हारे ताहीं छुड़ाया --> म्हारे खात्तर श्राप बण्या --> श्रापित सै वो हरेक जो काठ पै लटकै सै।
(मेरे निजी विचार — नियम-कायदा नै उस पेड़ नै श्राप की जगह बताया। मसीह उस पेड़ तै बचकै न्ही रहा; उसनै उस पर लटकाया गया, अर वो खुद श्राप बण गया, ताकि श्राप उड़ैइच खतम हो जाए, अर आगै न्ही फैले। जो पेड़ पहले सिर्फ न्याय की निशानी था, वो उसमें, जीवन के पेड़ का दरवाजा बण गया।)
समापन
1 यूहन्ना 2:17दुनिया अर उसकी अभिलाषा दोनु मिटते ज्या सै, पर जो परमेसवर की मर्जी पै चाल्लै सै वो सदा बण्या रहवैगा।
शान्ति का परमेश्वर सैतान नै तुम्हारे पायां तळे जल्दी कुचळ देवैगा --> म्हारे प्रभु यीशु मसीह का अनुग्रह थारे साथै होवै।
(मेरे निजी विचार — पूरे सफर नै एक लाइन म्ह समेट लो। यह शुरू होया नीच्चे तै: परमेश्वर की अपनी भलाई, जो सृष्टि पर उसके बोल्ली गई थी उससे पहल्यां के बुराई का कोई नाम भी नहीं था, और एक हिरदय जिसे सीखणा पड़ा, और मांगणा पड़ा, और चुनणा पड़ा। यह बढ़कै एक रोज के चालचलण बण ग्या: बुराई तै दूर रहो, भलाई करो, और इसपै बणे रहो, आम जगहां म्ह, दिन-ब-दिन। यह एक दौड़ अर एक जंग बण गया: एक सच्चा दुष्ट जिसका सामना करणा पड़ा, एक ढाल जो ऊँची करनी पड़ी, अर वो कहीं ज्यादा कठण हुकम कि बुराई का जवाब भलाई तै दियो जा, ना और बुराई तै। अर यह वहीं जाकै खत्म होता है जिस तरफ हर रेंगणा, हर चालचलण, अर हर दौड़ सदा जा रही थी — एक बिरख कै पास, जो खुल्ला खड़ा है, अर जिसपै अब कोई श्राप नहीं रह्या, हर उस जन खात्तर जो जीत जावै। यह दुनिया अर इसकी बुराई मिटती जा रही है। जो परमेश्वर की इच्छा पूरी करण पै बण्या होया है, वो इसके साथ नहीं मिटता।)
यूनानी मुख्य शब्द
ये इस अध्ययन के मुख्य शब्द सैं। ऊपर की आयतां म्ह किसे भी बिंदी वाळे शब्द पै दबाओ, उसका मतलब इब्बे देखण खात्तर।
“भला” — G18 agathos — अपने सुभाव और काम म्ह भला, लाभदायक
"कोई भी भला नहीं सिवाय एक के, यानी परमेश्वर के, और जो भलाई कोई मनुष्य दिखावै, वा उस भले खजाने ते आवै जो पहलेे ही दिया जा चुका है।"
“भला” — G2570 kalos — good — दिखाया गया, देखण के काबिल
लोग जो भले काम देखै सै, अर उनकै कारण पिता की महिमा करै सै
प्रभु का डर जो बुराई तै दूर रहवै, ना कि वो डर जो परमेश्वर तै छिपावै
अभ्यास प्रश्नोत्तरी
1. उत्पत्ति 1:31 — अर अपणै बणाए होड़ हरेक चीज़ नै परमेश्वर नै देख्या, अर देखो, वा थी:
a) भले और बुरे साथ-साथ
b) बहुत बढ़िया
c) सिर्फ लगातार बुराई
2. भजन संहिता 34:8 — चाख कै देख कै जान ल्यो के यहोवा:
a) दयालु
b) भला
c) वफादार
3. 1 राजा 3:9 — इस करकै अपणे दास नै न्यायवान बुद्धि दे, के मैं तेरी प्रजा का न्याय करूँ, अर मैं भला अर बुरा नैं परखण जोग्गा होऊँ:
a) दिल के विचार
b) भला अर बुरा
c) अनाथ अर विधवा
4. रोमियों 12:21 — बुराई तै ना जीत हासिल करो, पर:
a) बुराई के बदले बुराई ना करणी
b) भलाई तै बुराई नै जीत ल्यो
c) जो बुरा है उससे घृणा करना
5. उत्पत्ति 50:20 — थमनै मेरे बिरुद्ध बुरा सोच्या; पर परमेश्वर नै इसनै भला करण खात्तर सोच्या, ताके जिस तरियां आज होया, वैसे ही होवै, अर्थात्:
a) बुराई का बदला बुराई से देणा
b) उननै बुरे माणसां के हाथ तै छुड़ाणा
c) बहुत लोगां नै जिन्दा बचाणा
6. 1 यूहन्ना 2:14 — मन्नै थारे ताहीं इस करकै लिख्या सै, हे गाबरूओं, के थम ताकतवर बणो, अर परमेसवर का वचन थारे म्ह बणा रहवै सै, अर थमनै:
a) उस ताहीं जाण लिया जो शुरू तै सै
उस शैतान पै जीत पाई
c) पवित्र आत्मा पाया
7. प्रकाशितवाक्य 21:7 — जो बुराई की ताकतां पै जीत पावै, वोए ये सारी आशीष मेरे तै पावैगा, अर मै उसका परमेसवर होऊँगा, अर:
वो मेरा बेट्टा होगा
b) मैं उसकी आँखां के सारे आंसू पौंछ दियुँगा
c) वो सदा-सदा के खात्तर राज करैगा
उत्तर कुंजी: 1-b, 2-b, 3-b, 4-b, 5-c, 6-b, 7-a
यो अध्ययन कस्यां शाखावां म्ं बंट्ता सै
छाया कैसे ज्योति ल्यावै सै: वो पेड़ जिस ताहीं व्यवस्था के हेठ श्रापित कह्या गया (Deuteronomy 21:22-23), वोए किस्म का पेड़ था जिस पै मसीह ताहीं टाँग्या गया, अर वो म्हारे खात्तर श्राप बण ग्या (Galatians 3:13) — अर जीवन का पेड़ इसकै दुसरी ओड़ खुल्या खड़ा सै (Revelation 22:2)।
नई वाचा इसका विस्तार कैसे करै है: जो पहलै दरखत पर हुकम दिया गया था — हरेक दरखत का फळ खुशी सै खा, सिवाय एक के — वो आखिरी दरखत पर एक खुला बुलावा बण जावै है: जो जीत लेगा, उसनै मैं जीवन के दरखत का फळ खाण दूंगा (उत्पत्ति 2:16-17 --> प्रकाशितवाक्य 2:7)।
शब्दां का महत्व इसा सै: agathos (G18, अच्छा) और kalos (G2570, अच्छा) उस चीज़ का नाम बताळै जो अपणे-आप म्ह अच्छी है अर जो दिखाण पै भी अच्छी लागै; kakos (G2556, बुरा) अर poneros (G4190, बुरा) उस चीज़ का नाम बताळै जो निकम्मी सै अर जिसकी मरजी नुकसान करण की तरफ मुड़ी होई सै — देखो कौन्सा शब्द कौन्सी आयत म्ह आया सै, अर क्यूँ।
यह तेरे पै किस तरियां लागू होवै है: सारी चीज़ां की जांच कर, अर जो भली है उसे पकड़ राख (1 थिस्सलुनीकियों 5:21)। बुराई तै दूर हो जा, अर भलाई कर (भजन संहिता 34:14)। इन्द्रियां अभ्यास तै प्रशिक्षित होवैं हैं, चाहण तै नहीं (इब्रानियों 5:14)।
अनन्तकाल कै खात्तर इसका मतलब यह है: जो एक पेड़ पर खोया गया था, वो दुसरे पेड़ पर फेर दे दिया गया है — जो जीत ले, उसे मै जीवन के पेड़ का फल खाणे के लिए दियुगां (प्रकाशितवाक्य 2:7), और फेर कोई श्राप नहीं रहवैगा (प्रकाशितवाक्य 22:3)।
एक छोटी सी बात: यूसुफ बेटे की एक तस्वीर है, वो भाई जो बुराई में बेच दिया गया अर परमेश्वर नै जीवन बचाण खात भेज्या (उत्पत्ति 45:5-8; प्रेरितों के काम 7:9-10) — ध्यान से देखो के जो बुराई उसके खिलाफ करी गई थी, परमेश्वर नै उसे कैसे भलाई म्ह बदल दिया।
संभावित रहस्योद्घाटन: chashab (H2803, सोच्चणा, योजना बणाणी) योही शब्द सै जो उत्पत्ति 50:20 के दोन्नु पास्सां म्ह बरत्या गया सै — जो भाईयाँ नै सोच्चया, वोए परमेश्वर नै सोच्च लिया। [आयतां नै एक साथ जोड़्या गया सै — कोए एक आयत यो अकेल्ली न्ही कहवै] जो बुराई एक की मर्जी तै योजनाबद्ध करी गई ही, उसनै एक बड़ी मर्जी नै पलट दिया, बिना यो मान्नै के कोए भी पाच्छै की मंशा नै नकारया गया हो।
