AT LEVE DET UD · VANDRINGEN MED GUD — KRAVLE, GÅ, LØBE, FULDFØRE
Godt og ondt — Grundlæggende bibelsk lære
ÅBNINGSORD
Godt og ondt er ikke kun noget, man skal vide besked om. Det er en vej at gå. Et barn lærer ikke at gå på én dag: først kravler han på hænder og knæ; så tager hans far ham i armene og lærer ham at gå; så går han alene; så vokser han, og han løber. Og den, der løber godt, løber et løb, og løbet har en ende, og ved enden enten et fald eller en fuldendelse. I det gamle sprog bærer to små ord hele sagen: towb (H2896, godt) og ra (H7451, ondt). I det nye sprog er der fire: agathos (G18, godt) og kalos (G2570, godt); kakos (G2556, ondt) og poneros (G4190, ondt — ondt med vilje i sig). Dette studie fører godt og ondt gennem hele et menneskes vandring: hvordan sanserne først lærer at skelne dem fra hinanden; hvordan et menneske bliver ved med at vandre i det gode, dag for dag; hvordan vandringen bliver et løb og endog en krig, kæmpet mod en virkelig ond magt; og hvordan vandringen ender — ikke ved en grav, men ved et livets træ, som står åbent, uden nogen forbandelse mere. Ransag det.
TRE SPØRGSMÅL DENNE STUDIE BESVARER:
1. Hvordan lærer et menneske først at skelne mellem godt og ondt, og hvor begynder denne dømmekraft?
2. Hvad bør en person gøre med den skelneevne, når den er lært — hvordan leves den ud dag for dag?
3. Hvordan bliver vandringen til et løb og en krig mod det onde, og hvordan ender det?
1. KRYBEN — SÅDAN FINDER DU DET
(Mine personlige tanker — enhver vandring begynder lavt, og denne begynder ved bogens allerførste begyndelse. Før det onde overhovedet nævnes, er det gode allerede talt — syv gange i ét kapitel. Dømmekraft begynder ikke med at smage det onde; den begynder med at smage det gode, som Gud allerede har vist. Begynd lavt, begynd småt, og begynd.)
Tap Bible Speaks under any verse for its word study, other Scripture, and notes.
1.1. Mosebog 1:4Og Gud så, at Lyset var godt, og Gud satte Skel mellem Lyset og Mørket,
GUD SÅ ALT DET, HAN HAVDE GJORT --> OG SE, DET VAR SÅRE GODT.
(Mine personlige tanker — det er her, at det at finde det gode begynder: ikke med en regel, man skal følge, men med en Persons egen dom over det, han skabte. Før et menneske overhovedet bliver bedt om at vælge det gode, har Gud allerede givet det navn, og givet det et godt navn.)
3.Salme 34:9 (KJV 34:8)Smag og se, at HERREN er god, salig den Mand, der lider på ham!
DU ER GOD OG GØR GODT --> LÆR MIG DINE FORSKRIFTER.
(Mine personlige tanker — godt er ikke blot et ord, Gud taler; det er, hvad han er, og hvad han gør. At smage, at Herren er god, er begyndelsen på en ny måde at bedømme alt andet, som kaldes godt eller ondt.)
5.1. Mosebog 3:22Men Gud HERREN sagde: “Se, Mennesket er blevet som en af os til at kende godt og ondt. Nu skal han ikke række Hånden ud og tage også af Livets Træ og spise og leve evindelig!”
MENNESKET ER BLEVET SOM EN AF OS, TIL AT KENDE GODT OG ONDT --> FOR AT HAN IKKE OGSÅ SKAL TAGE AF LIVETS TRÆ.
(Mine personlige tanker — her er hvorfor denne dømmekraft nu må læres i stedet for blot at være givet. Mennesket rakte ud efter kundskaben om godt og ondt på egen hånd, adskilt fra Gud, og den kundskab, han fik, var mere, end han kunne bære. Fra den dag af må det at kende forskel på godt og ondt på den rette måde findes igen, ikke tages for givet.)
6.5. Mosebog 30:19Jeg tager i Dag Himmelen og Jorden til Vidne mod eder på, at jeg har forelagt eder Livet og Døden, Velsignelsen og Forbandelsen. Så vælg da Livet, for at du og dit Afkom må leve,
7.1. Kongebog 3:9Giv derfor din Tjener et lydhørt Hjerte, så han kan dømme dit Folk og skelne mellem godt og ondt; thi hvem kan dømme dette dit store Folk!”
HEBRAISKE NØGLEORD⚑ H7451 ra — ond · ⚑ H2896 towb — god · ⚑ H995 bin
ET FORSTANDIGT HJERTE --> TIL AT SKELNE MELLEM GODT OG ONDT.
(Mine personlige tanker — Salomo hævdede ikke allerede at have denne dømmekraft; han bad Gud om den. At finde forskellen mellem godt og ondt begynder på samme måde for enhver: ikke med tillid til sin egen dømmekraft, men med en anmodning.)
8.Esajas 7:15Surmælk og Vildhonning skal være hans Føde, ved den Tid han ved at vrage det onde og vælge det gode;
HEBRAISKE NØGLEORD⚑ H2896 towb — god · ⚑ H977 bachar — vælg · ⚑ H7451 ra — ond · ⚑ H3988 ma'as — afvise · ⚑ H3045 yada — kende
9.Hebræerne 5:12Thi skønt I efter Tiden endog burde være Lærere, trænge I atter til, at man skal lære eder Begyndelsesgrundene i Guds Ord, og I ere blevne sådanne, som trænge til Mælk og ikke til fast Føde. (13) Thi hver, som får Mælk, er ukyndig i den rette Tale, thi han er spæd;
I TRÆNGE TIL MÆLK OG IKKE TIL FAST FØDE --> HVER DEN, SOM HAR MÆLK, ER UKYNDIG I RETFÆRDIGHEDENS ORD, THI HAN ER ET BARN.
(Mine personlige tanker — dette er udgangspunktet for ethvert menneske, der lever: et lille barn på mælk, uøvet i at skelne mellem godt og ondt, og der er ingen skam i det. Skammen ligger kun i at blive der. Dømmekraft findes, men den findes ikke på én gang.)
10.Ordsprogene 2:3ja, kalder du på Forstanden og løfter din Røst efter Indsigt, (4) søger du den som Sølv og leder den op som Skatte, (5) da nemmer du HERRENS Frygt og vinder dig Kundskab om Gud.
RÅBER EFTER KUNDSKAB + SØGER DEN SOM EFTER SKJULTE SKATTE --> FIND KUNDSKAB OM GUD.
2. AT VANDRE — HVAD DU SKAL GØRE MED DET, NÅR DU HAR DET
(Mine personlige tanker — barnet står nu på sine fødder, og at gå betyder at øve valget hver dag, ikke kun en gang. Det Gamle Testamente kalder dette at forkaste det onde og vælge det gode, igen og igen, i de små beslutninger i en almindelig dag. Læg mærke til, hvor mange gange det samme ordpar gentages: vig fra det onde, og gør det gode.)
1.Salme 34:15 (KJV 34:14)hold dig fra ondt og øv godt, søg Fred og jag derefter.
HEBRAISKE NØGLEORD⚑ H2896 towb — god · ⚑ H7451 ra — ond · ⚑ H5493 sur — afvige
VIG BORT FRA DET ONDE + GØR DET GODE --> SØG FRED, OG JAG EFTER DEN.
2.Amos 5:14Søg det gode, ej det onde, for at I må leve og HERREN, Hærskarers Gud, må være med eder, som I siger, han er. (15) Had det onde og elsk det gode, hold Retten i Hævd i Porten! Måske vil da HERREN, Hærskarers Gud, være nådig mod Josefs Rest.
HEBRAISKE NØGLEORD⚑ H157 ahab · ⚑ H8130 sane · ⚑ H2421 chayah · ⚑ H7451 ra — ond · ⚑ H2896 towb — god · ⚑ H1875 darash
(Mine personlige tanker — at vandre i det gode er ikke én beslutning; det er en frygt for Herren, som fortsat hader de samme ting, dag efter dag, på almindelige steder: stolthed, en arrogant vej, en hovmodig mund. Der er intet dramatisk ved at vandre. Det er en retning, som holdes.)
5.Job 28:28Men til Mennesket sagde han: “Se, HERRENS Frygt, det er Visdom, at sky det onde er Indsigt.””
HEBRAISKE NØGLEORD⚑ H998 binah · ⚑ H7451 ra — ond · ⚑ H5493 sur — afvige
FRYGTEN FOR HERREN = VISDOM + AT VIGE FRA DET ONDE = FORSTAND.
6.Esajas 1:16tvæt jer, rens jer, bort med de onde Gerninger fra mine Øjne! Hør op med det onde, (17) lær det gode, læg Vind på, hvad Ret er; hjælp fortrykte, skaf faderløse Ret, før Enkens Sag!
HEBRAISKE NØGLEORD⚑ H3190 yatab · ⚑ H3925 lamad · ⚑ H2308 chadal · ⚑ H7451 ra — ond
VASK JER, GØR JER RENE --> HOLD OP MED AT GØRE ONDT + LÆR AT GØRE GODT.
(Mine personlige tanker — læg mærke til rækkefølgen: vask først, ophør så, og lær dernæst. At vandre er ikke kun at holde op med det onde; det er at lære et nyt sæt gode vaner — ret for den undertrykte, omsorg for den faderløse og enken. At vandre har hænder og fødder, ikke kun en ren samvittighed.)
7.Ordsprogene 17:13Den, der gengælder godt med ondt, fra hans Hus skal Vanheld ej vige.
HEBRAISKE NØGLEORD⚑ H2896 towb — god · ⚑ H7451 ra — ond
prøver alt --> beholder det gode + Holder eder fra det onde under alle Skikkelser.
(Mine personlige tanker — "bevise" er dokimazo (G1381, at bevise), at prøve noget, ligesom metal prøves ved ild. At vandre i det gode er en daglig prøvelse, ikke en enkelt afgørelse: prøv det, hold så fast ved det, og hold jer så borte selv fra det, der blot ligner det onde.)
9.Matthæus 5:16Lader således eders Lys skinne for Menneskene, at de må se eders gode Gerninger og ære eders Fader, som er i Himlene.
GRÆSKE NØGLEORD⚑ G2041 ergon · ⚑ G2570 kalos — god
LAD JERES LYS SÅ SKINNE --> DE SER JERES GODE GERNINGER + ÆRER JERES FADER.
10.Galaterne 6:9Men når vi gøre det gode, da lader os ikke blive trætte; thi i sin Tid skulle vi høste, såfremt vi ikke give tabt. (10) Så lader os altså, efter som vi have Lejlighed, gøre det gode imod alle, men mest imod Troens egne!
GRÆSKE NØGLEORD⚑ G18 agathos — god · ⚑ G2570 kalos — god
LAD OS IKKE BLIVE TRÆTTE I AT GØRE DET GODE --> SOM VI HAVE LEJLIGHED, LAD OS GØRE DET GODE MOD ALLE MENNESKER.
11.Romerne 2:7dem, som med Udholdenhed i god Gerning søge Ære og Hæder og Uforkrænkelighed, et evigt Liv; (8) men over dem, som søge deres eget og ikke lyde Sandheden, men adlyde Uretfærdigheden, skal der komme Vrede og Harme. (9) Trængsel og Angst over hvert Menneskes Sjæl, som øver det onde, både en Jødes først og en Grækers; (10) men Ære og Hæder og Fred over hver den, som gør det gode, både en Jøde først og en Græker!
GRÆSKE NØGLEORD⚑ G18 agathos — god · ⚑ G2556 kakos — ond · ⚑ G18 agathos — god
(Mine personlige tanker — at vandre i det gode bliver aldrig til at tro, at et menneske er blevet kilden til det. Der er ingen god uden én, Gud selv. Hvad et menneske vandrer i, gav en anden Person først.)
13.Lukas 6:45Et godt Menneske fremfører det gode af sit Hjertes gode Forråd, og et ondt Menneske fremfører det onde af sit onde Forråd; thi af Hjertets Overflødighed taler hans Mund.
GRÆSKE NØGLEORD⚑ G4190 poneros — ond · ⚑ G2344 thesauros · ⚑ G18 agathos — god
AF SIT HJERTES GODE FORRÅD --> DET, SOM ER GODT + AF HJERTETS OVERFLØDIGHED TALER HANS MUND.
14.Romerne 7:19thi det gode, som jeg vil, det gør jeg ikke; men det onde, som jeg ikke vil, det øver jeg. (20) Dersom jeg da gør det, som jeg ikke vil, så er det ikke mere mig, der udfører det, men Synden, som bor i mig. (21) Så finder jeg da den Lov for mig, som vil gøre det gode, at det onde ligger mig for Hånden.
GRÆSKE NØGLEORD⚑ G2556 kakos — ond · ⚑ G2570 kalos — god · ⚑ G2556 kakos — ond · ⚑ G18 agathos — god
thi det gode, som jeg vil, det gør jeg ikke + som vil gøre det gode, at det onde ligger mig for Hånden.
(Mine personlige tanker — at vandre er ikke altid let, selv for en som virkelig vil gøre det gode. Paulus nævner denne samme kamp i sig selv. Vandringen benægter ikke denne kamp; den fortsætter med at vælge det gode på trods af den.)
15.Ordsprogene 1:33men den, der adlyder mig, bor trygt, sikret mod Ulykkens Rædsel.
HEBRAISKE NØGLEORD⚑ H7451 ra — ond · ⚑ H8085 shama — adlyde
HVO SOM HØRER = BO TRYGT + ROLIG FRA FRYGT FOR ONDT.
(Mine personlige tanker — dette er det løfte, der bydes enhver, som fortsætter med at vandre på denne vej: et roligt liv, tryghed, og fri fra den samme frygt, der først kom ind i det menneskelige hjerte i haven.)
3. AT LØBE LØBET — OVERGIV DET SOM EN SOLDAT I GUDS HÆR
(Mine personlige tanker — nu bliver vandringen til en krig, og det onde er ikke længere kun et valg inde i ét hjerte; det har en vilje og et navn imod sig — den onde. En soldat kæmper ikke mod en idé; han kæmper mod en fjende. Overgiv jer helt til Gud, og lad det gode være våbnet.)
1.Romerne 6:13fremstiller ej heller eders Lemmer for Synden som Uretfærdigheds Våben; men fremstiller eder selv for Gud som sådanne, der fra døde ere blevne levende, og eders Lemmer som Retfærdigheds Våben for Gud.
FREMSTIL JER SELV FOR GUD + JERES LEMMER SOM RETFÆRDIGHEDENS VÅBEN FOR GUD.
2.Matthæus 6:13og led os ikke i Fristelse; men fri os fra det onde; [thi dit er Riget og Magten og Æren i Evighed! Amen.]* { [*Ordene mangle i de ældste Håndskrifter.] }
GRÆSKE NØGLEORD⚑ G4190 poneros — ond · ⚑ G4506 rhuomai
5.Matthæus 13:19Når nogen hører Rigets Ord og ikke forstår det, da kommer den Onde og river det bort, som er sået i hans Hjerte; denne er det, som blev sået ved Vejen. (20) Men det, som blev sået på Stengrund, er den, som hører Ordet og straks modtager det med Glæde. (21) Men han har ikke Rod i sig og holder kun ud til en Tid; men når der kommer Trængsel eller Forfølgelse for Ordets Skyld, forarges han straks. (22) Men det, som blev sået iblandt Torne, er den, som hører Ordet, og Verdens Bekymring og Rigdommens Forførelse kvæler Ordet, og det bliver uden Frugt. (23) Men det, som blev sået i god Jord, er den, som hører Ordet og forstår det, og som så bærer Frugt, en hundrede, en tresindstyve, en tredive Fold.” (24) En anden Lignelse fremsatte han for dem og sagde: “Himmeriges Rige lignes ved et Menneske, som såede god Sæd i sin Mark. (25) Men medens Folkene sov, kom hans Fjende og såede Ugræs iblandt Hveden og gik bort. (26) Men da Sæden spirede frem og bar Frugt, da kom også Ugræsset til Syne. (27) Og Husbondens Tjenere kom til ham og sagde: Herre, såede du ikke god Sæd i din Mark? Hvor har den da fået Ugræsset fra? (28) Men han sagde til dem: Det har et fjendsk Menneske gjort. Da sige Tjenerne til ham: Vil du da, at vi skulle gå hen og sanke det sammen? (29) Men han siger: Nej, for at I ikke, når I sanke Ugræsset sammen, skulle rykke Hveden op tillige med det. (30) Lader dem begge vokse tilsammen indtil Høsten; og i Høstens Tid vil jeg sige til Høstfolkene: Sanker først Ugræsset sammen og binder det i Knipper for at brænde det, men samler Hveden i min Lade!” (31) En anden Lignelse fremsatte han for dem og sagde: “Himmeriges Rige ligner et Sennepskorn, som en Mand tog og såede i sin Mark. (32) Dette er vel mindre end alt andet Frø; men når det er vokset op, er det støre end Urterne og bliver et Træ, så at Himmelens Fugle komme og bygge Rede i dets Grene.” (33) En anden Lignelse talte han til dem: “Himmeriges Rige ligner en Surdejg, som en Kvinde tog og lagde ned i tre Mål Mel, indtil det blev syret alt sammen.” (34) Alt dette talte Jesus til Skarerne i Lignelser, og uden Lignelse talte han intet til dem, (35) for at det skulde opfyldes, som er talt ved Profeten, der siger: “Jeg vil oplade min Mund i Lignelser; jeg vil udsige det, som har været skjult fra Verdens Grundlæggelse.” (36) Da forlod han Skarerne og gik ind i Huset; og hans Disciple kom til ham og sagde: “Forklar os Lignelsen om Ugræsset på Marken!” (37) Men han svarede og sagde: “Den, som sår den gode Sæd, er Menneskesønnen, (38) og Marken er Verden, og den gode Sæd er Rigets Børn, men Ugræsset er den Ondes Børn,
GRÆSKE NØGLEORD⚑ G4190 poneros — ond · ⚑ G2570 kalos — god · ⚑ G4190 poneros — ond
SÅ KOMMER DEN ONDE --> DEN GODE SÆD = RIGETS BØRN + UGRÆSSET = DEN ONDES BØRN.
(Mine personlige tanker — fjenden i denne krig har et navn og en strategi: den onde, poneros (G4190, ond, med en vilje i sig). Han frister ikke kun; han river bort, og han sår efterligninger i den samme mark, hvor den gode sæd vokser. At løbe dette løb betyder at være årvågen over for mere end kun dit eget hjerte.)
6.Matthæus 6:22Øjet er Legemets Lys; derfor, dersom dit Øje er sundt, bliver hele dit Legeme lyst; (23) men dersom dit Øje er dårligt, bliver hele dit Legeme mørkt. Dersom nu det Lys, der er i dig, er Mørke, hvor stort bliver da ikke Mørket!
GRÆSKE NØGLEORD⚑ G4190 poneros — ond · ⚑ G573 haplous
TROENS SKJOLD --> UDSLUK ALLE DEN ONDES BRÆNDENDE PILE.
9.1. Johannes 2:14Jeg har skrevet til eder, I Fædre! fordi I kende ham, som er fra Begyndelsen. Jeg har skrevet til eder, I unge! fordi I ere stærke, og Guds Ord bliver i eder, og I have overvundet den onde.
I ER STÆRKE + GUDS ORD BLIVER I JER --> I HAVE OVERVUNDET DEN ONDE.
(Mine personlige tanker — skjoldet og ordet udfører det samme arbejde fra to sider: skjoldet stopper det, der kastes mod dig, og ordet, der bliver i dig, er det, som gør et menneske stærkt nok til overhovedet at holde det skjold. Ingen af delene er valgfri i denne krig.)
10.Apostlenes Gerninger 10:38det om Jesus fra Nazareth, hvorledes Gud salvede ham med den Helligånd og Kraft, han, som drog omkring og gjorde vel og helbredte alle, som vare overvældede af Djævelen; thi Gud var med ham; (39) og vi ere Vidner om alt det, som han har gjort både i Jødernes Land og i Jerusalem, han, som de også sloge ihjel, idet de hængte ham på et Træ.
han, som ikke skældte igen, da han blev udskældt --> men overgav det til ham, som dømmer retfærdigt.
(Mine personlige tanker — dette er, hvordan det ser ud at løbe løbet, når kampen bliver personlig: ikke tavshed af svaghed, men en bevidst overgivelse af hele sagen til ham, som dømmer retfærdigt. Det er at være soldat, ikke overgivelse.)
13.Matthæus 5:44Men jeg siger eder: Elsker eders Fjender, velsigner dem, som forbande eder, gører dem godt, som hade eder, og beder for dem, som krænke eder og forfølge eder,* { [*Nogle af de ældste Håndskrifter læse kun: “Men jeg siger eder: Elsker eders Fjender og beder for dem, som forfølge eder” Rom. 12, 14. 20. Luk 23, 34. Ap. G. 7, 60. 1 Kor. 4, 12.] } (45) for at I må vorde eders Faders Børn, han, som er i Himlene; thi han lader sin Sol opgå over onde og gode og lader det regne over retfærdige og uretfærdige.
GRÆSKE NØGLEORD⚑ G18 agathos — god · ⚑ G4190 poneros — ond · ⚑ G2570 kalos — god
ELSK JERES FJENDER + GØR GODT MOD DEM, SOM HADER JER --> HAN LADER SIN SOL OPGÅ OVER ONDE OG GODE.
14.1. Peter 3:9betaler ikke ondt med ondt, eller Skældsord med Skældsord, men tværtimod velsigner, thi dertil bleve I kaldede, at I skulle arve Velsignelse. (10) Thi “den, som vil elske Livet og se gode Dage, skal holde sin Tunge fra ondt og sine Læber fra at tale Svig;
GRÆSKE NØGLEORD⚑ G2556 kakos — ond · ⚑ G18 agathos — god · ⚑ G2556 kakos — ond
I TÆNKTE ONDT MOD MIG + GUD TÆNKTE DET TIL GODT --> FOR AT HOLDE MEGET FOLK I LIVE.
(Mine personlige tanker — chashab (H2803, at tænke, at udtænke) er det allersamme ord på begge sider af dette vers: det, de udtænkte, det udtænkte Gud. At løbe dette løb godt betyder ikke, at det onde aldrig kastes mod dig. Det betyder at have tillid til, at den samme Gud, som lod Josefs brødre handle, kan vende selv det onde til at frelse mange liv.)
16.Romerne 8:28Men vi vide, at alle Ting samvirke til gode for dem, som elske Gud, dem, som efter hans Beslutning ere kaldede.
Lad dig ikke overvinde af det onde --> men overvind det onde med det gode.
(Mine personlige tanker — dette er det ene bud, som sammenfatter hele løbet: ikke blot at overleve det onde, men at overvinde det, og det våben, der nævnes, er det gode. Nikao (G3528, overvinde) er et soldaterord — at erobre, at vinde slaget. Det gode er ikke passivt i denne krig. Det angriber.)
4. MÅLSTREGEN — GODT OG ONDT, OG ORDET, BLIVER TIL EVIG TID
(Mine personlige tanker — ethvert løb ender, og dette ender ikke ved en grav, ej heller kun ved en dom. Det ender ved et træ, som står åbent, og et løfte der ikke visner. Den, som overvinder, spiser af det.)
1.1. Johannes 3:8Den, som gør Synden, er af Djævelen; thi Djævelen har syndet fra Begyndelsen. Dertil blev Guds Søn åbenbaret, for at han skulde nedbryde Djævelens Gerninger.
Ja, også alle de, som ville leve gudfrygtigt i Kristus Jesus --> skulle forfølges.
(Mine personlige tanker — målstregen giver ikke skin af, at løbet var let. At gøre godt i en verden, der stadig er i stand til det onde, medfører en reel pris. Dette vers står her, så afslutningen aldrig læses, som om kampen intet kostede.)
3.1. Peter 2:24han, som selv bar vore Synder på sit Legeme op på Træet, for at vi, afdøde fra vore Synder, skulle leve for Retfærdigheden, han, ved hvis Sår I ere blevne lægte.
HAN BAR VORE SYNDER PÅ SIT LEGEME OP PÅ TRÆET --> AFDØDE FRA VORE SYNDER, LEVE FOR RETFÆRDIGHEDEN.
4.Åbenbaringen 2:10Frygt ikke, for hvad du vil komme til at lide! Se, Djævelen vil kaste nogle af eder i Fængsel, for at I skulle fristes, og I skulle have Trængsel i ti Dage. Vær tro indtil Døden, så vil jeg give dig Livets Krone.
Summen af dit Ord er Sandhed --> og alt dit retfærdige Lovbud varer evigt.
(Mine personlige tanker — godt og ondt blev navngivet i begyndelsen af bogen, og dette vers siger, at ordet, som navngav dem, er sandt fra begyndelsen, og dets domme forældes ikke. Hvad Gud kaldte godt i 1. Mosebog 1, kalder han stadig godt.)
6.Åbenbaringen 2:7Den, som har Øre, høre, hvad Ånden siger til Menighederne! Den, som sejrer, ham vil jeg give at æde af Livets Træ, som er i Guds Paradis.
TIL HAM, SOM SEJRER --> AT ÆDE AF LIVSENS TRÆ, SOM ER MIDT I GUDS PARADIS.
7.Åbenbaringen 21:4Og han skal aftørre hver Tåre af deres Øjne, og Døden skal ikke være mere, ej heller Sorg, ej heller Skrig, ej heller Pine skal være mere; thi det forrige er veget bort.
DEN, SOM OVERVINDER, SKAL ARVE ALLE TING + JEG VIL VÆRE HANS GUD.
9.Åbenbaringen 22:1Og han viste mig Livets Vands Flod, skinnende som Krystal, udvældende fra Guds og Lammets Trone. (2) Midt i dens Gade og på begge Sider af Floden voksede Livets Træ, som bar tolv Gange Frugt og gav hver Måned sin Frugt; og Bladene af Træet tjente til Lægedom for Folkeslagene. (3) Og der skal intet bandlyst være mere; og Guds og Lammets Trone skal være i den, og hans Tjenere skulle tjene ham,
EN REN LIVETS VANDS FLOD + LIVETS TRÆ, BLADE TIL LÆGEDOM FOR FOLKESLAGENE --> INGEN FORBANDELSE MERE.
(Mine personlige tanker — det, som blev lukket ved ét træ i Første Mosebog, bliver åbnet ved et andet træ her, og forskellen er total: ingen forbandelse mere. Målstregen for hele denne studie er ikke et sted, hvor det onde blot bliver styret. Det er et sted, hvor det onde endelig, fuldstændigt er borte.)
10.Åbenbaringen 22:14Salige ere de, som tvætte deres Klædebon, for at de kunne få Adgang til Livets Træ og gå ind igennem Portene i Staden.
GODHED OG MISKUNDHED SKAL FØLGE MIG --> JEG VIL BO I HERRENS HUS EVINDELIG.
12.Jakob 1:17Al god Gave og al fuldkommen Gave er ovenfra og kommer ned fra Lysenes Fader, hos hvem der ikke er Forandring eller skiftende Skygge*. { [*som Tilfældet er med Himmellysene smlgn. Visd. 7, 17-19.] }
HVER GOD GAVE OG HVER FULDKOMMEN GAVE = FRA DET HØJE, FRA LYSENES FADER.
(Mine personlige tanker — hele vandringen begyndte med Guds eget gode — han så, at det var godt — og den ender på samme måde: enhver god gave kommer ned fra ham, lysenes Fader, som ikke forandres. Det gode var hans fra begyndelsen, og det er hans uden ophør.)
TO MUNDES VIDNE — HAD DET ONDE, ELSK DET GODE
Salme 97:10I, som elsker HERREN, had det onde! Han vogter sine frommes Sjæle og frier dem af de gudløses Hånd;
HEBRAISKE NØGLEORD⚑ H8104 shamar · ⚑ H7451 ra — ond · ⚑ H8130 sane · ⚑ H157 ahab
På to og tre Vidners Mund skal enhver Sag stå fast.
(Mine personlige tanker — en salme og et brev, en gammel pagt og en ny, og én stemme imellem dem: had det onde, og hold fast ved det gode. I to eller tre vidners mund er dette ord stadfæstet uden tvivl.)
SKYGGEN OG OPFYLDELSEN
13.5. Mosebog 21:22Når en Mand har gjort sig skyldig i en Synd, der straffes med Døden, og aflives, og du hænger ham op i et Træ, (23) så må hans Lig ikke blive hængende Natten over i Træet; men du skal begrave ham samme Dag; thi en hængt er en Guds Forbandelse, og du må ikke gøre dit Land urent, som HERREN din Gud vil give dig i Eje.
14.Galaterne 3:13Kristus har løskøbt os fra Lovens Forbandelse, idet han blev en Forbandelse for os (thi der er skrevet: “Forbandet er hver den, som hænger på et Træ”),
KRISTUS HAR FRIKØBT OS --> GJORT TIL EN FORBANDELSE FOR OS --> FORBANDET ER HVER DEN, SOM HÆNGER PÅ ET TRÆ.
(Mine personlige tanker — loven kaldte træet et sted med forbandelse. Kristus undgik ikke det træ; han blev hængt på det og blev selv forbandelsen, for at forbandelsen kunne ende der i stedet for at spredes videre. Træet, der engang kun betød dom, blev i ham dørvejen til livets træ.)
AFSLUTNING
1. Johannes 2:17Og Verden forgår og dens Lyst; men den, som gør Guds Villie, bliver til evig Tid.
Men Fredens Gud skal hastelig knuse Satan under eders Fødder --> Vore Herres Jesu Kristi Nåde være med eder.
(Mine personlige tanker — samler hele vandringen i én linje. Den begyndte lavt: Guds eget gode, talt over skabelsen før det onde overhovedet havde et navn, og et hjerte, der måtte lære, og spørge, og vælge. Den voksede til en daglig vandring: at holde sig fra det onde, gøre det gode, og blive ved med det, på almindelige steder, dag efter dag. Den blev til et løb og en krig: en virkelig ond en at modstå, et skjold at rejse, og det langt sværere bud at gengælde ondt med godt i stedet for mere ondt. Og den ender, hvor hver kryben og hver vandring og hvert løb altid var på vej hen — ved et træ, stående åbent, uden mere forbandelse, for enhver, som overvinder. Verden og dens ondskab forgår. Hvad der er bygget på at gøre Guds vilje, forgår ikke med den.)
GRÆSKE NØGLEORD
Dette er nøgleordene til dette studie. Tryk på et prikket ord i verserne ovenfor for at se betydningen her.
“god” — G18 agathos — god i sin natur og sin virkning, gavnlig
there er ingen god uden én, det er Gud, og det gode et menneske viser, kommer fra et godt forråd, som allerede er givet
“god” — G2570 kalos — god — vist frem, værdig til at ses
de gode gerninger andre mennesker ser, og forherliger Faderen for
det jævne ord for ondt — ikke til at gengælde, men overvindes med godt
“ond” — G4190 poneros — ond, ugudelig, skadelig — ondskab med vilje i sig
den onde, det onde øje, den onde skat
“Overvinde” — G3528 nikao — at overvinde, at vinde sejren
hele vandringen ender her — overvind det onde med det gode; til den, som overvinder, livets træ
“træ” — G3586 xylon — træ, et træ, en stav
træet, hvorpå han bar vore synder, og livets træ er ét og det samme ord
“Bevise” — G1381 dokimazo — at prøve, at teste, den måde metal prøves ved ild
den trænede sans afprøver alle ting, før den holder fast på noget
HEBRAISKE NØGLEORD
“god” — H2896 towb — god, behagelig, tiltalende, vel
Guds egen dom over alt det, han havde gjort, udtalt før det onde overhovedet havde et navn
“ond” — H7451 ra — ond, dårlig, modgang, ondskab
ordet der først blev nævnt ved det forbudte træ — det onde man skal vige fra
“kende” — H3045 yada — at vide, at opfatte, at skelne
at kende godt og ondt er ikke det samme som at vælge det gode
“vælg” — H977 bachar — at vælge, at udvælge
liv og godt sat foran dig — vælg derfor livet
“afvise” — H3988 ma'as — at afvise, at forkaste, at forsmå
barnet, som forstår at forkaste det onde og vælge det gode
“afvige” — H5493 sur — at afvige, at vende sig bort
frygten for Herren sat i gang — vig fra det onde, og gør det gode
“adlyde” — H8085 shama — at høre, at lytte, at adlyde
hvo, som hører mig, skal bo tryggelig og være rolig fra frygt for ondt
“udtænke” — H2803 chashab — at tænke, at udtænke, at planlægge
det samme ord på begge sider af Josefs historie — det, som blev udtænkt til ondt, udtænkte Gud til godt
“frygt” — H3372 yare — at frygte, at være bange; at ærefrygte
den frygt for Herren, som viger fra det onde, ikke den frygt, som skjuler sig for Gud
ØVELSESQUIZ
1. 1. Mosebog 1:31 — Og Gud så alt, hvad han havde gjort, og se, det var:
a) godt og ondt sammen
God så alt, hvad han havde gjort, og se, det var såre godt.
c) kun ondt uafbrudt
2. Salme 34:8 — Smag og se, at HERREN er:
a) barmhjertig
b) god
c) trofast
3. 1 Kongebog 3:9 — Giv derfor din Tjener et lydhørt Hjerte til at dømme dit Folk, så jeg kan skelne mellem:
a) hjertets tanker
b) godt og ondt
c) den faderløse og enken
4. Romans 12:21 — Lad dig ikke overvinde af det onde, men:
a) betaler ikke ondt med ondt
b) overvind det onde med det gode
c) afsky det, som er ondt
5. 1 Mosebog 50:20 — I tænkte ondt mod mig, men Gud tænkte at vende det til det gode for at gøre, hvad nu er sket, og:
a) gengælde ondt med ondt
b) udfri dem af de ondes hånd
c) holde mange Folk i Live
6. 1 Johannes 2:14 — Jeg har skrevet til eder, I unge! fordi I ere stærke, og Guds Ord bliver i eder, og I have:
a) kendt ham, som er fra begyndelsen
b) overvundet den onde
c) modtog Helligånden
7. Åbenbaringen 21:7 — Den, som sejrer, skal arve dette, og jeg vil være hans God, og:
a) han skal være min Søn
b) Jeg vil aftørre alle tårer fra hans øjne
c) han skal regere i evighed og altid
SVARNØGLE: 1-b, 2-b, 3-b, 4-b, 5-c, 6-b, 7-a
SÅDAN GRENER DETTE STUDIE SIG UD
Sådan bringer skyggen lys: det træ, der kaldes forbandet under loven (Femte Mosebog 21:22-23), er netop den slags træ, Kristus blev hængt på, idet han blev en forbandelse for os (Galaterne 3:13) — og livets træ står åbent på den anden side af det (Johannes' Åbenbaring 22:2).
--> Hvordan den nye pagt udlægger det: det, der blev befalet ved det allerførste træ — af ethvert træ må du frit spise, undtagen ét — bliver ved det sidste træ til en åben indbydelse: den, som overvinder, ham vil jeg give at æde af livets træ (1 Mosebog 2:16-17 --> Åbenbaringen 2:7).
-->Sådan betyder ordene noget: agathos (G18, god) og kalos (G2570, god) betegner det, som er godt i sig selv og godt, når det vises frem; kakos (G2556, ond) og poneros (G4190, ond) betegner det, som er værdiløst, og det, hvis vilje er bøjet til at skade — læg mærke til, hvilket ord der står i hvilket vers, og hvorfor.
Hvordan dette gælder for dig: prøv alle ting, og hold fast ved det gode (1 Thessalonikerne 5:21). Vig fra det onde, og gør det gode (Salme 34:14). Sanserne oplæres ved brug, ikke ved ønsketænkning (Hebræerne 5:14).
--> Hvad dette betyder for evigheden: det, som gik tabt ved ét træ, gives igen ved et andet — den, som sejrer, ham vil jeg give at æde af livets træ (Åbenbaringen 2:7), og der skal ikke være nogen forbandelse mere (Åbenbaringen 22:3).
Sidespor: Josef er et billede på Sønnen, broderen der blev solgt i ondskab og sendt af Gud for at bevare liv (Genesis 45:5-8; Apostlenes Gerninger 7:9-10) — spor, hvordan det onde, der var tiltænkt ham, vendte Gud til godt.
--> Mulig åbenbaring: chashab (H2803, at tænke, at udtænke) er selvsamme ord, der bruges på begge sider af Genesis 50:20 — det, brødrene udtænkte, udtænkte Gud. [VERS SAT SAMMEN — INTET ENKELT VERS SIGER DETTE ALENE] Det samme onde, som blev planlagt af en vilje, blev tilsidesat af en større, uden at nogen af siderne fik deres hensigt benægtet.
