AT LEVE DET UD · VANDRINGEN MED GUD — KRAVLE, GÅ, LØBE, FULDFØRE
Barmhjertighed — Grundlæggende bibelsk lære
ÅBNINGSORD
Barmhjertighed er en vandring, før den er noget andet. Et barn lærer ikke at gå på en dag: først kravler han på hænder og knæ; så tager hans far ham i armene og lærer ham at gå, skridt for skridt; så går han alene; så vokser han, og han løber. Og den, der løber godt, løber et løb, og løbet har en ende, og ved enden en krone. Sådan er det med barmhjertighed i vandringen med Gud. Det hebraiske ord er chesed (H2617, barmhjertighed) — den pagtsmæssige godhed, som holder troen; og dets følgesvend er racham (H7356, inderlig barmhjertighed) — den dybe kærlighed, som flyder ned fra den større til den mindre, så dyb som en mors kærlighed til sit livs frugt, og den svigter aldrig. Det græske ord er eleos (G1656, barmhjertighed) — barmhjertighed, der handler, som bevæger hånden til at hjælpe; og hilasterion (G2435, nådestol) — selve stedet, hvor Gud møder mennesket. Denne studie fører barmhjertigheden gennem hele et menneskes vej: hvordan han finder den, når han kun kan kravle; hvordan han vandrer i den, når han først har den; hvordan han løber med den og rækker den frem som en soldat; og hvordan han til sidst krydser målstregen, hvor barmhjertigheden selv forbliver for evigt. Ransag det.
TRE SPØRGSMÅL DENNE STUDIE BESVARER:
1. Hvor findes miskundhed, og hvordan kommer et menneske først til den?
2. Hvad skal et menneske gøre med barmhjertighed, når han har den, og hvordan vandrer han i den dag for dag?
3. Hvordan bærer barmhjertighed et menneske til enden af løbet, og hvordan varer barmhjertigheden selv til evig tid?
1. KRYBEN — SÅDAN FINDER DU DET
(Mine personlige tanker — enhver vandring begynder lavt. Et lille barn kravler på hænder og knæ, før det går på sine fødder, og ingen bliver født allerede barmhjertig og allerede fuld af modtaget barmhjertighed. Barmhjertighed må først findes; og disse vidner viser hvor. Den vindes ikke ved at klatre op til Gud — det er Gud, som kommer ned, som med vilje venter, for at han kan give den, og som løber, mens manden endnu er langt borte. Begynd lavt, begynd småt, og råb ud.)
Tap Bible Speaks under any verse for its word study, other Scripture, and notes.
1.Matthæus 9:27Og da Jesus gik bort derfra, fulgte der ham to blinde, som råbte og sagde: “Forbarm dig over os, du Davids Søn!”
fulgte der ham to blinde, som råbte og sagde --> Forbarm dig over os, du Davids Søn.
2.Matthæus 15:22Og se, en kananæisk Kvinde kom fra disse Egne, råbte og sagde: “Herre, Davids Søn! forbarm dig over mig! min Datter plages ilde af en ond Ånd.”
EN KVINDE FRA KANAAN RÅBTE --> FORBARM DIG OVER MIG, HERRE, DU DAVIDS SØN.
(Mine personlige tanker — de blinde mænd kunne ikke se ham, og kvinden var ikke engang af Israel; alligevel fandt begge den samme dør åben. Barmhjertighed findes ved at råbe om den, ikke ved at have en fordring på den.)
3.2. Mosebog 33:19Han svarede: “Jeg vil lade al min Rigdom drage forbi dig og udråbe HERRENS Navn foran dig, thi jeg viser Nåde, mod hvem jeg vil, og Barmhjertighed, mod hvem jeg vil!”
JEG VIL LADE AL MIN RIGDOM DRAGE FORBI DIG --> JEG VISER NÅDE, MOD HVEM JEG VIL, OG BARMHJERTIGHED, MOD HVEM JEG VIL.
4.Esajas 30:18Derfor længes HERREN efter at vise eder Nåde, derfor står han op for at forbarme sig over eder. Thi Rettens Gud er HERREN; salige alle, der længes efter ham!
HERREN VIL VENTE, FOR AT HAN KAN VISE EDER NÅDE --> SALIGE ALLE, DER LÆNGES EFTER HAM.
(Mine personlige tanker — HERRENs venten er ikke HERRENs tilbageholdenhed. Han venter med et formål, for at han kan være nådig. Det ender med to, der venter: Gud, som venter på at give nåde, og et menneske, som venter på at modtage den. Hvis du endnu ikke har fundet den, er du ikke blevet forbigået — der er blevet ventet på dig.)
5.4. Mosebog 6:24HERREN velsigne dig og bevare dig, (25) HERREN lade sit Ansigt lyse over dig og være dig nådig, (26) HERREN løfte sit Åsyn på dig og give dig Fred!
KAN EN KVINDE FORGLEMME SIT DIENDE BARN? --> DE KAN FORGLEMME = ALLIGEVEL VIL JEG IKKE FORGLEMME DIG.
(Mine personlige tanker — "have compassion" her er racham (H7355, have compassion), nær beslægtet med rechem, moderlivet. Gud stiller sin nåde side om side med den dybeste menneskelige kærlighed, der findes — en mor og hendes livs barn — og siger, at hans nåde er endnu dybere. En mand, der endnu ikke kan tro, at nåden søger ham, behøver kun at forestille sig dette ene: en kærlighed, der ikke kan glemme.)
8.Jeremias 31:20Er Efraim min dyrebare Søn, mit Yndlingsbarn? thi så tit jeg taler om ham, må jeg mindes ham kærligt, derfor bruser mit indre, jeg ynkes over ham, lyder det fra HERREN.
HEBRAISKE NØGLEORD⚑ H7355 racham — have medlidenhed
derfor bruser mit indre --> jeg ynkes over ham, lyder det fra HERREN.
9.1. Kongebog 3:26Da rørte Kærligheden til Barnet sig heftigt i den Kvinde, som var Moder til det levende Barn, og hun sagde til Kongen: “Hør mig, Herre! Giv hende det levende Barn; dræb det endelig ikke!” Men den anden sagde: “Det skal hverken tilhøre mig eller dig, hug det kun over!”
HENDES INDVOLDE LÆNGEDES EFTER HENDES SØN --> GIVER HENDE DET LEVENDE BARN, OG SLÅR DET INGENLUNDE IHJEL.
10.Lukas 15:20Og han stod op og kom til sin Fader. Men da han endnu var langt borte, så hans Fader ham og ynkedes inderligt, og han løb til og faldt ham om Halsen og kyssede ham.
GRÆSKE NØGLEORD⚑ G4697 splagchnizomai — Bevæget af medlidenhed
ENDNU LANGT BORTE --> SÅ HANS FADER HAM, OG YNKEDES INDERLIGT, OG LØB.
(Mine personlige tanker — dette er stedet hvor kravlen ender og findelsen begynder. Sønnen var endnu langt borte — stadig på vej, stadig uvasket, stadig lugtende af det fjerne land — og faderen så ham først og løb ham i møde. Man behøver ikke være fremme for at blive fundet. Nåden løber ud for at møde dig, mens du stadig er på vejen.)
2. AT VANDRE — HVAD DU SKAL GØRE MED DET, NÅR DU HAR DET
(Mine personlige tanker — barnet står nu på sine egne ben; nåden er blevet fundet, og den må bevares og leves i, dag efter dag. Mærk, at den barmhjertighed Gud bevarer for os, er en forbunds-barmhjertighed — svoret, sikker og aldrig taget tilbage — og den barmhjertighed, han beder os om at vandre i, er af samme slags: ikke en stemning vi føler én gang, men en godhed vi bliver ved med at give.)
1.5. Mosebog 7:9så skal du vide, at HERREN din Gud er den sande Gud, den trofaste Gud, der i tusinde Slægtled holder fast ved sin Pagt og sin Miskundhed mod dem, der elsker ham og holder hans Bud,
DEN TROFASTE GUD --> HOLDER FAST VED SIN PAGT OG SIN MISKUNDHED I TUSINDE SLÆGTLED.
2.1. Kongebog 8:23og sagde: “HERRE Israels Gud, der er ingen Gud som du i Himmelen oventil og på Jorden nedentil, du, som holder fast ved din Pagt og din Miskundhed mod dine Tjenere, når de af hele deres Hjerte vandrer for dit Åsyn,
MIN MISKUNDHED VIL JEG BEVARE EVINDELIG --> MIN PAGT SKAL STÅ FAST.
4.Salme 89:34–89:35 (KJV 89:33-34)men min Nåde tager jeg ikke fra ham, min Trofasthed svigter jeg ikke; (34) jeg bryder ikke min Pagt og ændrer ej mine Læbers Udsagn.
MIN MISKUNDHED VIL JEG IKKE TAGE FRA HAM --> MIN PAGT VIL JEG IKKE BRYDE.
5.Esajas 54:10Om også Bjergene viger, om også Højene rokkes, min Kærlighed viger ej fra dig, min Fredspagt rokkes ikke, så siger HERREN, din Forbarmer.
BJERGENE SKAL VIGE --> MIN KÆRLIGHED VIGER EJ FRA DIG, SÅ SIGER HERREN, DIN FORBARMER.
(Mine personlige tanker — en mand, der er blevet vist barmhjertighed, bliver bedt om at gå på grund, der ikke bevæger sig. Bjerge viger bort; hans miskundhed viger ikke. Det er den grund, et menneske står på, mens det lærer at vandre i barmhjertighed dag for dag.)
6.Salme 85:11 (KJV 85:10)Miskundhed og Sandhed mødes, Retfærd og Fred skal kysse hinanden;
Vorder barmhjertige --> ligesom eders Fader er barmhjertig.
(Mine personlige tanker — dette er hele det at vandre i barmhjertighed udtrykt i én linje. Man opfinder ikke sin egen slags barmhjertighed; man vandrer i det mønster, der allerede er vist en. Som jeres Fader er barmhjertig, sådan skal I også være.)
10.Kolossenserne 3:12Så ifører eder da som Guds udvalgte, hellige og elskede inderlig Barmhjertighed, Godhed, Ydmyghed, Sagtmodighed, Langmodighed,
Så ifører eder da som Guds udvalgte --> hellige og elskede inderlig Barmhjertighed, Godhed, Ydmyghed, Sagtmodighed, Langmodighed.
11.Filipperne 2:1Er der da nogen Formaning i Kristus, er der nogen Kærlighedens Opmuntring, er der noget Åndens Samfund, er der nogen inderlig Kærlighed og Barmhjertighed:
LUKKER SIT HJERTE FOR SIN BRODER --> HVORLEDES BLIVER GUDS KÆRLIGHED I HAM?
(Mine personlige tanker — at vandre i barmhjertighed er ikke blot en følelse, der holdes varm indeni; det er en dør, der holdes åben mod en broder i nød. At lukke den dør er at spørge, hvor Guds kærlighed er blevet af. Vandringen bliver netop prøvet her, i de almindelige dage, mod den person, der står lige foran dig.)
3. AT LØBE LØBET — OVERGIV DET SOM EN SOLDAT I GUDS HÆR
(Mine personlige tanker — nu bliver vandringen til et kapløb, og barmhjertigheden sættes i arbejde under tryk. En soldat kæmper ikke for sig selv alene; han kæmper for dem ved hans side, og den kamp, han kæmper, er end ikke hans egen styrke at vinde — den er HERRENS. Sådan er det også med barmhjertighed, der vises under modgang: den gives ikke af vor egen styrke, og den gives ikke alene.)
1.Romerne 12:1Jeg formaner eder altså, Brødre! ved Guds Barmhjertighed, til at fremstille eder Legemer som et levende, helligt, Gud velbehageligt Offer; dette er eders fornuftige Gudsdyrkelse.
VED GUDS BARMHJERTIGHED --> FREMSTIL JERES LEGEMER SOM ET LEVENDE OFFER.
2.Romerne 6:13fremstiller ej heller eders Lemmer for Synden som Uretfærdigheds Våben; men fremstiller eder selv for Gud som sådanne, der fra døde ere blevne levende, og eders Lemmer som Retfærdigheds Våben for Gud.
OVERGIV JER SELV TIL GUD --> JERES LEMMER SOM RETFÆRDIGHEDENS VÅBEN FOR GUD.
(Mine personlige tanker — en soldat overgiver sit legeme til sine befalinger; den mand, som har modtaget nåde, overgiver sit legeme som et redskab for nåde. Hvad der engang blev brugt til synd, fremstilles nu, ved Guds barmhjertighed, i stedet til Guds brug.)
3.1. Samuelsbog 17:47og for at hele denne Forsamling kan kende, at HERREN ikke giver Sejr ved Sværd eller Spyd; thi HERREN råder for Kampen, og han vil give eder i vor Hånd!”
KAMPEN ER HERRENS --> OG HAN VIL GIVE JER I VORE HÆNDER.
4.Nehemias 4:14og da jeg så det, trådte jeg frem og sagde til Stormændene og Forstanderne og det øvrige Folk: Frygt ikke for dem! Kom den store, frygtelige Gud i Hu og kæmp for eders Brødre, Sønner og Døtre, eders Hustruer og Huse!
HUSK HERREN, SOM ER STOR OG FRYGTELIG --> KÆMP FOR JERES BRØDRE.
(Mine personlige tanker — soldatens kamp i Nehemias var for brødre, sønner, døtre, hustruer og huse — for mennesker, ikke for territorium. Barmhjertighed, som ydes som en soldat, kæmpes der også for mennesker for: broderen i nød, fjenden der råber om hjælp, den fremmede der ikke har noget krav på dig overhovedet.)
5.Matthæus 14:14Og da han kom i Land, så han en stor Skare, og han ynkedes inderligt over dem og helbredte deres syge.
GRÆSKE NØGLEORD⚑ G4697 splagchnizomai — Bevæget af medlidenhed
HERREN SÅ HENDE --> FIK MEDLIDENHED MED HENDE --> GRÆD IKKE.
(Mine personlige tanker — ingen af disse tre helbredelser kostede Jesus intet. Han rørte ved en mand, som ingen andre ville røre ved, og standsede et ligtog for at tale til en enke, som ingen andre hjalp. At vise barmhjertighed som en soldat betyder at gå hen imod netop de mennesker, det ville være lettere at gå forbi.)
8.Jakob 5:11Se, vi prise dem salige, som have holdt ud. I have hørt om Jobs Udholdenhed og vide Udfaldet fra Herren; thi Herren er såre medlidende og barmhjertig.
I HAVE SET FOR ØJE HERRENS ENDE --> HERREN ER MEGET MEDLIDENDE OG AF TØR BARMHJERTIGHED.
IKKE ALENE — TO ER BEDRE END EN
Prædikeren 4:9To er bedre faren end én, thi de får god Løn for deres Flid; (10) hvis den ene falder, kan den anden rejse sin Fælle op. Men ve den ensomme! Thi falder han, er der ingen til at rejse ham op. (11) Og når to ligger sammen, bliver de varme; men hvorledes kan den ensomme blive varm? (12) Og når nogen kan overvælde den ensomme, så kan to stå sig imod ham; tretvundet Snor brister ikke i Hast.
BÆR HVERANDRES BYRDER --> OG OPFYLD SÅLEDES KRISTI LOV.
Jakob 5:16Bekender derfor Synderne for hverandre og beder for hverandre, for at I må blive helbredte; en retfærdigs Bøn formår meget, når den er alvorlig.
Formaner derfor hverandre og opbygger den ene den anden.
(Mine personlige tanker — en soldat tjener ikke alene, og barmhjertighed er heller ikke ment til at bæres alene. At bære en andens byrde ER en måde at vise barmhjertighed på — det er barmhjertighed med en skulder under. [VERS SAT SAMMEN — INGEN ENKELT VERS SIGER DETTE ALENE] — Skriften siger ikke ordet "barmhjertighed" i hvert eneste af disse vers, men mønsteret er tydeligt: to er bedre end én, byrder er ment til at deles, og bøn for hinanden læger.)
4. MÅLSTREGEN — MISKUNDHED VARER EVINDELIG
(Mine personlige tanker — hvert løb har en ende, og enden på dette løb er ikke en mur; det er en miskundhed, der fortsætter, efter at løbet er slut. Salmen, der nævnte miskundhed seksogtyve gange, navngiver ikke en miskundhed, der en dag vil blive opbrugt — miskundheden selv er det, der varer ved, slægt efter slægt.)
1.Salme 100:5Thi god er HERREN, hans Miskundhed varer evindelig, fra Slægt til Slægt hans Trofasthed!
HANS MISKUNDHED ER OVER DEM, SOM HAM FRYGTER --> FRA SLÆGT TIL SLÆGT.
4.Lukas 1:54Han har taget sig af sin Tjener Israel for at ihukomme Barmhjertighed (55) imod Abraham og hans Sæd til evig Tid, således som han talte til vore Fædre.”
HAN HAR HJULPET SIN TJENER ISRAEL, I IHUKOMMELSE AF SIN BARMHJERTIGHED, SOM HAN TALTE TIL ABRAHAM OG HANS SÆD TIL EVIG TID.
(Mine personlige tanker — sæt salmen ved siden af Lukas, og hør én stemme gennem hele bogen. Hans miskundhed varer evindelig (Salme 100:5); hans miskundhed er over dem, som frygte ham, fra slægt til slægt (Lukas 1:50). Målstregen gør ikke ende på miskundheden — den viser blot, hvor langt miskundheden allerede har båret et menneske, og hvor meget længere den endnu vil bære det.)
5.Hebræerne 4:16Derfor lader os træde frem med Frimodighed for Nådens Trone, for at vi kunne få Barmhjertighed og finde Nåde til betimelig Hjælp.
Deri består Kærligheden --> men at han har elsket os og udsendt sin Søn til en Forsoning for vore Synder.
8.Lukas 1:78for vor Guds inderlige Barmhjertigheds Skyld, ved hvilken Lyset fra det høje har besøgt os (79) for at skinne for dem, som sidde i Mørke og i Dødens Skygge, for at lede vore Fødder ind på Fredens Vej,”
GENNEM VOR GUDS INDERLIGE BARMHJERTIGHED --> HAR SOLOPGANG FRA DET HØJE BESØGT OS.
9.Salme 32:1Af David. En Maskil*. Salig den, hvis Overtrædelser er forladt, hvis Synd er skjult; { [*Navn på en slags Sang; i øvrigt af ukendt Betydning.] }
HEBRAISKE NØGLEORD⚑ H3680 kacah · ⚑ H5375 nasa — tilgivende
Af David. En Maskil*. Salig den, hvis Overtrædelser er forladt, hvis Synd er skjult; { [*Navn på en slags Sang; i øvrigt af ukendt Betydning.] }.
10.Filipperne 2:5Det samme Sindelag være i eder, som også var i Kristus Jesus, (6) han, som, da han var i Guds Skikkelse ikke holdt det for et Rov at være Gud lig, (7) men forringede sig selv, idet han tog en Tjeners Skikkelse på og blev Mennesker lig; (8) og da han i Fremtræden fandtes som et Menneske, fornedrede han sig selv, så han blev lydig indtil Døden, ja, Korsdøden.
LAD DETTE SIND VÆRE I JER, SOM OGSÅ VAR I KRISTUS JESUS --> HAN FORNEDREDE SIG SELV OG BLEV LYDIG TIL DØDEN.
(Mine personlige tanker — barmhjertighed vist over for en anden er aldrig gratis for den, der viser den. Det kostede Faderen hans Søn, og det kostede Sønnen hans eget liv, udgydt på et kors. Målstregen for dette løb blev kun nået, fordi han løb det først, og den barmhjertighed, vi bliver bedt om at bære, er formet som hans kors, før den er formet som en krone.)
MUND AF TO
2. Samuelsbog 22:26Du viser dig from mod den fromme, retsindig mod den retsindige,
PÅ TO ELLER TRE VIDNERS MUND --> SKAL HVERT ORD STÅ FAST.
(Mine personlige tanker — den samme sang synges to gange, én gang på befrielsens dag og igen for den øverste sanger: mod den barmhjertige mand viser Gud sig barmhjertig. Den mand, som har løbet dette løb, lærer, at Gud besvarer barmhjertighed med barmhjertighed — ikke fordi barmhjertighed er fortjent, men fordi det er det mønster, en barmhjertig mand bliver draget ind i.)
SKYGGEN OG OPFYLDELSEN
Tænk på en skygge, der ligger på jorden. Du kan se dens form, men formen alene fortæller dig ikke, hvad der kaster den — det kunne være én ting, det kunne være en anden ting af samme størrelse, og så længe du kun ser på skyggen, kan du kun gætte. Skyggen forbliver et mysterium, indtil det sande lys viser dig genstanden selv. Så ser du tilbage på skyggen og indser, at det hele tiden var den genstands form.
Det er, hvad Det Gamle Testamentes billeder er. De er virkelige skygger, sandt formet af en virkelig krop — "en skygge af de tilkommende ting; men legemet selv er Kristi" (Kolossenserne 2:17). Men en skygge er "ikke selve billedet" (Hebræerne 10:1), så ingen kunne læse hele sandheden ud af skyggen alene. Da Kristus kom, viste lyset legemet — og nu ser vi tilbage på skyggen og ser, hvis skikkelse den hele tiden bar.
11.2. Mosebog 25:17Så skal du lave et Sonedække* af purt Guld, halvtredje Alen langt og halvanden Alen bredt; { [*Luther oversatte: Nådestolen. 3 Mos. 16, 14-16. Rom. 3, 25.] } (18) og du skal lave to Keruber af Guld, i drevet Arbejde skal du lave dem, ved begge Ender af Sonedækket. (19) Den ene Kerub skal du anbringe ved den ene Ende, den anden Kerub ved den anden; du skal lave Keruberne således, at de er i ét med Sonedækket ved begge Ender. (20) Og Keruberne skal brede deres Vinger i Vejret, således at de dækker over Sonedækket med deres Vinger, og de skal vende Ansigtet mod hinanden; nedad mod Sonedækket skal Kerubernes Ansigter vende. (21) Og Sonedækket skal du lægge over Arken, men i Arken skal du lægge Vidnesbyrdet, som jeg vil give dig. (22) Der vil jeg mødes med dig, og fra Sonedækket, fra Pladsen mellem de to Keruber på Vidnesbyrdets Ark, vil jeg meddele dig alle de Bud, jeg har at give dig til Israelitterne.
DU SKAL GØRE ET NÅDESTOL AF PURT GULD --> DER VIL JEG MØDES MED DIG, OG JEG VIL TALE MED DIG.
12.3. Mosebog 16:14Så skal han tage noget af Tyrens Blod og stænke det med sin Finger fortil på Sonedækket, og foran Sonedækket skal han syv Gange stænke noget af Blodet med sin Finger.
BUKKEN SKAL BÆRE ALLE DERES MISGERNINGER PÅ SIG --> TIL ET LAND, SOM ER ØDE.
14.Hebræerne 9:5men oven over den var Herlighedens Keruber, som overskyggede Nådestolen*, hvorom der nu ikke skal tales enkeltvis. { [*således oversat af Luther; egl. Soningsdækket, d. e. Låget over Pagtens Ark.] }
15.Romerne 3:24og de blive retfærdiggjorte uforskyldt af hans Nåde ved den Forløsning, som er i Kristus Jesus, (25) hvem Gud fremstillede som Sonemiddel* ved Troen på hans Blod for at vise sin Retfærdighed, fordi Gud i sin Langmodighed havde båret over med de forhen begåede Synder, { [*måske: Soningsdække jfr. Hebr. 9, 5.] }
GUD HAR SAT KRISTUS JESUS FREM SOM EN FORSONING VED TROEN PÅ HANS BLOD.
16.Hebræerne 9:11Men da Kristus kom som Ypperstepræst for de kommende Goder, gik han igennem det større og fuldkomnere Telt, som ikke er gjort med Hænder, det er: som ikke er af denne Skabning, (12) og gik ikke heller med Blod af Bukke eller Kalve, men med sit eget Blod én Gang for alle ind i Helligdommen og vandt en evig Forløsning.
VED SIT EGET BLOD GIK HAN IND ÉN GANG FOR ALLE --> OG HAR FUNDET EN EVIG FORLØSNING FOR OS.
17.Hoseas 2:23Jeg sår* hende ud i Landet, mod Nådeløs er jeg nådig og siger til Ikke-mit-Folk: “Mit Folk er du!” og han skal sige: “Min Gud!” { [*Ordspil om Jisre'el (den, som Gud sår). Hos. 1, 6.] }
HEBRAISKE NØGLEORD⚑ H7355 racham — have medlidenhed
IKKE ET FOLK --> NU GUDS FOLK; IKKE FUNDET MISKUNDHED --> NU HAR FUNDET MISKUNDHED.
(Mine personlige tanker — nådestolen var et sted; forsoningen er en Person. Bukken bar synden ud af lejren; Kristus bar den på korset, udenfor staden. Romerne 3:25 hænger nådestolens eget græske ord på Jesus selv. Skyggen var sand, så langt den nåede — men lyset har nu vist legemet, og det var hans skikkelse hele tiden.)
AFSLUTNING
Judas 1:21bevarer således eder selv i Guds Kærlighed, forventende vor Herres Jesu Kristi Barmhjertighed til evigt Liv.
IKKE FORTÆRET, FORDI HANS MISKUNDHEDER IKKE HØRER OP --> NYE HVER MORGEN + STOR ER DIN TROFASTHED.
(Mine personlige tanker — samler hele vandringen i én linje. Nåde findes i det lave, ved at råbe, mens man endnu er langt borte, fordi Gud med vilje venter for at være nådig. Nåde vandres i dag for dag, bevaret som en pagt, som bjerge ikke kan flytte. Nåde gives hen som en soldats styrke, kæmpes for broderen i nød, og det koster den, som giver den, ligesom det kostede Faderen hans Søn. Og nåde stopper ikke ved målstregen — den er evig, ny hver morgen, ventet på stadig, hele vejen til det evige liv. Han lærte dig at råbe; han løb dig i møde på vejen; han vil føre dig over stregen, og hans barmhjertigheder vil ikke have svigtet dig én gang på vejen.)
GRÆSKE NØGLEORD
Dette er nøgleordene til dette studie. Tryk på et prikket ord i verserne ovenfor for at se betydningen her.
“barmhjertighed” — G1656 eleos — medfølelse, aktiv barmhjertighed mod de lidende
den gamle pagts barmhjertighed, der går over i det nye sprog — barmhjertighed lovet fædrene, udført i Kristus
“at forbarme sig” — G1653 eleeo — at vise barmhjertighed, at hjælpe den lidende
skriget ved vejen — hav barmhjertighed med os — og Herren stopper altid
ordet fra grundstenens salme — seksogtyve gange, hans miskundhed varer evindelig
“barmhjertighed” — H7356 racham — barmhjertighed; det samme ord er andre steder MODERLIVET
barmhjertighed fra det dybeste bærende sted — moderdyb kærlighed fra den større til den mindre
“have medlidenhed” — H7355 racham — at elske dybt, at ynkes, at forbarme sig
hvad en diende mor ikke kan lade være med at gøre, siger Gud, at han vil gøre endnu mere
“vær nådig” — H2603 chanan — at bøje sig, at bøje sig ned i venlighed mod en, der er ringere end en selv
og HERRENs venten, for at han kan være nådig
“nådestol” — H3727 kapporeth — det gyldne dæksel over arken; fra kaphar, at dække, at gøre forsoning
Barmhjertighed er ikke en idé — det er et STED Gud byggede, hvor han mødte mennesket over blodet
“tilgivende” — H5375 nasa — at hæve, at bære, at bortbære
tilgivelse letter byrden af manden; bukken bar alle deres misgerninger bort
ØVELSESQUIZ
1. Lukas 15:20 — men da han endnu var langt borte, så hans Fader ham, og:
a) sendte bud efter den ældste søn
b) ynkedes inderligt og løb til
c) forhærdede sit hjerte
2. Esajas 30:18 — Og derfor vil HERREN vente, for at han kan:
a) at være dig nådig
b) blive ophøjet blandt hedningerne
c) glemme pagten
3. 5. Mosebog 7,9 — den trofaste Gud, der holder fast ved sin Pagt og sin Miskundhed mod dem, der elsker ham og holder hans Bud, til:
a) tusind slægtled
b) deres børns børn
c) alle, som kalder på ham
4. Lukas 6:36 — Vorder barmhjertige, ligesom:
a) de barmhjertige skal få barmhjertighed
b) eders Fader er barmhjertig
c) det er skrevet i loven
5. Romans 12:1 — Jeg formaner eder altså, Brødre! ved Guds Barmhjertighed, til at fremstille eder Legemer:
a) et rimeligt lovprisningsoffer
b) et levende, helligt, Gud velbehageligt Offer
c) et offer gjort ved ild
6. Romerne 3:25 — hvem Gud fremstillede som Sonemiddel ved Troen på hans:
a) retfærdighed
b) nåde
blod
7. Salme 100:5 — Thi god er HERREN, hans Miskundhed varer evindelig, fra Slægt til Slægt hans Trofasthed!
a) til Slægt og Slægt
b) fra evighed til evighed
c) for evigt i Zion
SVARNØGLE: 1-b, 2-a, 3-a, 4-b, 5-b, 6-c, 7-a
SÅDAN GRENER DETTE STUDIE SIG UD
--> Hvordan skyggen bringer lys: nådestolen bestænket med blod én gang om året (3 Mosebog 16:14) var et sted; Romerne 3:25 hænger det samme ord på en Person. Stedet hvor Gud engang mødte én præst, én dag om året, er nu tronen som enhver troende med frimodighed kan komme frem til (Hebræerne 4:16).
Hvordan den nye pagt udlægger det yderligere: den pagtsbundne miskundhed, der blev tilsvoret fædrene (Deuteronomy 7:9; Psalm 89:28), er den samme miskundhed, som varer til evig tid og strækker sig til alle slægter (Psalm 100:5; Luke 1:50) — hvad der blev tilsvoret Israel, er opfyldt og holdt åbent for verden.
Sådan betyder ordene noget: det hebraiske racham (H7355/H7356, have compassion, tender mercies) er beslægtet med ordet for moderlivet, og det græske splagchnizomai (G4697, moved with compassion) er det samme billede ført videre ind i det nye sprog — barmhjertighed følt i det dybeste indre sted, før hånden overhovedet rører sig.
Sådan gælder dette for dig: kom som de blinde mænd og kvinden fra Kana'an — råb om det (Matthæus 9:27; 15:22); vandr i det over for din broder, og luk ikke din barmhjertighed for ham (1 Johannes 3:17); og når barmhjertighed koster dig noget, så husk, at det kostede ham mere først (Filipperne 2:7-8).
--> Hvad dette betyder for evigheden: vor Herres Jesu Kristi barmhjertighed forventes til det evige liv (Judas 21), og den svigter ikke — hans miskundhed er ny hver morgen (Klagesangene 3:22-23), lige til den sidste.
Kaninhul: blodet, der stænkes på og foran nådens sæde syv gange (Leviticus 16:14), åbner op til hele forsoningsdagen — de to gedebukke, syndebukken der bærer uretfærdigheden ud i ørkenen, og ypperstepræsten der går ind én gang om året inden for forhænget (Leviticus 16; Hebræerne 9).
--> Mulig indsigt: lovens tavler lå inde i arken, og nådesædet lå oven over dem, og Gud talte fra oven over nådesædet, ikke fra loven selv. Han fjernede ikke sin lov for at møde mennesket — han dækkede den med blod og mødte ham dér. Nåden har været mødestedet lige siden, og det er den stadig. (Mine personlige tanker)
