बाइबल भलाई कने बुराई दे बारे च की बोलदी ऐ? — भाग 2
PART 2 · नु फाउंडेशनल बाइबल सिद्धांत पर आधारित नई अध्ययन
भलाई ते बुराई — बुनियादी बाइबली शिक्षा
उद्घाटन शब्द
सुणो। सबसे पुराणी झूठ जो कदी बोली गई थी, वो एक रुखा थल्ले बोली गई थी, ते वो झूठ ज्ञान बारे थी। सप्पे उस जनानी गी अणजाणता ने नहीं परखेरा था — उसने उसा गी जाणने ने परखेरा: तुसां देवतें समाण होई जाओगे, भला-बुरा जाणदे होए। ते वो ज्ञान सच्चा था — परमेश्वरे आपू ई बाद च आखेआ, माणू सां साढ़े बरोबर होई गेआ, भला-बुरा जाणने वाळा — पर माणुऐ उसा गी आपणे हत्थे लेआ, इक झूठे बचन पर, उस परमेश्वरा थमां दूर होई के जो कि इकोई भला ऐ, ते उसदा मजूरी मौत ही थी। उस दिना थमां आदम दे पुत्तर इक ज्ञान चुक्कदे न जो उनां लेई बड़ा भारी ऐ: बुरा करने च समझदार, पर भला करने गी उनां कोई ज्ञान नहीं; इक दिल जो सारी चीजें थमां जादा छलणहार ऐ, जो आखिर च बुरे गी भला ते भले गी बुरा आखदा ऐ। पर परमेश्वरा दी पूरी सलाह सुणो। जिस परमेश्वरे जीवन दे रुखा दा राह बंद कीता, उसने आपणा मुँह बंद नहीं कीता। उसने माणुऐ दे अग्गे इक बचन रख्खा — बुराई थमां इनकार करो, भलाई गी चुणो; बुराई थमां दूर रहो, ते भला करो — ते उसने साढ़े अग्गे मजबूत खाणा रख्खा, तां जो अभ्यासे कोल साढ़ी सैंसें दोनें गी पछाणने लई सिखाई जाओ। ते उसने आपणा पुत्तर भेजेआ, वो बालक जिसने बुराई थमां इनकार कीता ते भलाई चुणी ते कदी भी नाकाम नहीं होआ, जो भला करदे-करदे फिरदा रैहा, ते जिसने बुराई गी आपणे शरीरा च उस रुखा उप्पर चुक्केआ, जदूं तगर जो राह बंद था, फेर खुल्ली नहीं गेआ: जो जितणे वाळा ऐ, उसगी मैं जीवन दे रुखा थमां खाणे दयांगा। पैहले रुखा थमां आखरी रुखा तगर, एह्ह गल्ल तुसां दे अग्गे रखी गेई ऐ। इसगी खोजो।
ਇਸ ਅਧਿਐਨ ਵਿੱਚ ਤਿੰਨ ਸਵਾਲਾਂ ਦੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਹਨ:
1. भल्ल और बुरे दा ज्ञान कठु ते आया, और जिस दिन मैन्हु उसने लिया, तिस दिन उसने मैन्हु पर क्या ल्याया?
2. परमेश्वर मनिख्यां जो बुरे कने भले सांगे कुण करने जो बुलांदा है — कने के मनिख्या दा दिल एकल्ला इस बुलावे दा जवाब देई सकदा है?
3. इन्द्रियाँ भल्ल ते बुरे दोन्नैं जो पछयाणने जोगी कन्जो सिखाई जांदियां न, ते अंत च बुराई कन्जो जीत्ती जांदी ऐ?
ਨੀਂਹ ਜਿਹੜੀ ਪਹਿਲੇ ਤੋਂ ਹੀ ਰੱਖੀ ਗਈ ਐ — ਚੰਗਾ ਅਤੇ ਬੁਰਾ
बगीचे च दुए किस्में दे रुख --> जीवन दा रुख + भला अर बुरा जाणने आळा ज्ञान दा रुख (उत्पत्ति 2:9)।
हर एक रुखां थमां तू खुल्लेआं खाई सकेया + भले-बुरे दे ज्ञान वाळे रुखा दा फल तू नि खाणा (उत्पत्ति 2:16-17)।
सर्पे बोल्या, तू पक्का नि मरगा --> मनुक्खे परमेश्वरा थमां लग ज्ञान लिया + मौत आई गी (उत्पत्ति 3:4-7; रोमियों 5:12)।
उन्होंने मुझे नहीं जाणा --> बुराई करने रा सयाणा + भलाई करने रा ज्ञान नीं (यिर्मयाह 4:22).
› ओआं जो बुरे गी नेके ते नेके गी बुरा बोलदन (यशायाह 5:20)।
जो कोई सुणलू सुरक्षित रहलू + बुराई ते डर बिना शांत रहलू (नीतिवचन 1:33).
उपयोग रे कारण अभ्यास कित्ते गे इन्द्रियां --> भला और बुरा दोनों रा भेद करना (इब्रानियों 5:12-14)।
एह् भाग 2 नंएं गवाहअें री इक नंई लड़ी ते वेई सच्चाई दी पुष्टि करदा ऐ।
ਖੋਲ੍ਹਣ ਵਾਲਾ ਲੰਗਰ
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इब्रानियों 5:14पर अन्न स्याणेया खे ए, जिना री समज खरे-बुरे रे पेत करने रे पक्की ऊईगी री।
पक्का खाणा --> इस्तमाल कन्नै समज पक्की ऊणी --> खरे-बुरे रे पेत करना।
(मेरे निजी विचार — "exercised" गीमनाज़ो (G1128, exercise) ऐ, उस तरअतैं प्रशिक्षित जि.यां कोई बंदा लम्बे अभ्यासा दे सारे प्रशिक्षित होंदा ऐ, ते "senses" ऐस्थेतेरियन (G145, senses) ऐ, वे हिस्से जेह्ड़े महसूस करदे न। समझ आलसी लोकां गी नि दित्ती जांदी; ओह इस्तेमाला सारे बडदी ऐ। इक बच्चा मीठे ते कड़वे च फर्क जाणदा ऐ; पूरे रूपे च बड्डे होयां गी भले ते बुरे दा गियान होंदा ऐ — ते उस्ताद ऐ धार्मिकता दा वचन (इब्रानियों 5:13)।)
1. रुक्ख — भलाई (H2896 TOWB) कने बुराई (H7451 RA) दा ज्ञान परमेश्वरो थमां लग करी लिया गिया
1.2 कुरिन्थियों 11:3पर आऊँ डरूँआ कि जेड़े शैताने सापो रे रूपो रे पईली जवाणस हव्वा बईकाई, तेड़े ई तुसा रे मन तेसा सिधाईया और पवित्रता ते जो मसीह साथे ऊणी चाईयो, केथी प्रष्ट नि करे जाओ।
साँपे आपणी चतुराई ते हव्वा गी छकाया --> मन मसीह मां जो सरलता है उसते भ्रष्ट होए गे।
(मेरे निजी विचार — पौल बाग दे पिच्छे मुड़ी करा देखदा ऐ भई वेह्यी खतरा हाल़े बी कम करा करदा ऐ। जेह्रा मन परमेश्वरे दे सीधे बचन थमां हटी जाणा, वेह्यी मन फिरी ठगे जाणे आस्तै त्यार होई जांदा ऐ। रुखे ज्ञान दित्ता, पर सांपे दा असली मकसद तो एह् था भई कीकर बी करकै जनाणी जो परमेश्वरे दी सीधी-सादी गल्ल थमां हटी दित्ता जाऐ।)
2.रोमियों 6:23कऊँकि पापो री मजदूरी तो मौत ए, पर परमेशरो रा बरदान आसा रे प्रभु यीशु मसीह रे अनन्त जीवन ए।
कऊँकि पापो री मजदूरी तो मौत ए --> पर परमेशरो रा बरदान आसा रे प्रभु यीशु मसीह रे अनन्त जीवन ए.
(मेरे निजी विचार — रुक्खा कठैं जो चेतावनी दित्ती गेई थी, से कोई इसा धमकी नीं थी जेड़ी अदन दे कन्नै मुकी गेई। पौलुसे उस्सी नियमा जो पूरे नां कन्नै बुलांदा ऐ: पापा दी मजूरी मौत ऐ। पर उन्हा गी आयत च दूई बूह भी खुल्ली रौंह्दी ऐ — मुफ्त दात जिंदगी ऐ।)
3.1 यूहन्ना 2:16कऊँकि जो कुछ दुनिया रे ए, मतलब-शरीरो री इच्छा, आखी री इच्छा, कमाईया रा कमण्ड, से पिता परमेशरो री तरफा ते निए, बल्कि दुनिया री तरफा तेईए।
शरीर की अभिलाषा + आँखों की अभिलाषा + जीवन का घमण्ड --> पिता की ओर से नहीं है, परन्तु संसार की ओर से है।
(मेरे निजी विचार — यूहन्ना दी तीन-हिस्सें आळी सूची उस रुखाँ गी बिल्कुल मिलदी ऐ: खाणे जो अच्छा होणा शरीरे दी वासना ऐ, आँखां जो भला लगणा आँखां दी वासना ऐ, अते बुद्धिमान बणाणे जो लालच जीवने दा घमंड ऐ। वे ही तीन बूह जेह्ड़े सांप ने पैहले रुखे कोल खोलेह थे, ओह्ना गी अजें तगर हर परीक्षा च खोलदा ऐ।)
मनुक्ख असां चा इक जेह्ा होई गेआ है, भला-बुरा जाणने आस्तै --> हुण एह् न होए जे एह् जीवन दे रुखे थमां भी लेई खाए, ते सदा जिन्दा रौहे।
(मेरे निजी विचार — रस्ता बंद करना दया थी। जेह्ड़ा माणु बुराई मां पेइया रा था, अर जीवन खा के उस टूट्टे रूप मां हमेशा जिन्दा रौंह्दा, तो वो बगैर अंत रे बुरा ई रौंह्दा। परमेश्वरे रस्ता इस करी बंद कित्ता ताकि वो अपने पुत्रा मां फिरी खोल सक्के — प्रकाशितवाक्य 2:7 उस चीजा खो खोल्दा जो उत्पत्ति 3:22 मां बंद कित्ती गेई थी।)
कऊँकि मांणूए रे मनो रे बुरे-बुरे बिचार, व्याभिचार --> यो सब बुरिया गल्ला पीतरो तेई निकल़ोईया और मांणूए खे बुरा बणाओईया.
(मेरे निजी विचार — यीशुए स्रोत सीधा दस्सी: जो कने अंदर जांदा, उ नी, पर जो दिले चा बाहर औंदा। रुखे रा ज्ञान बिल्कुल उथी टिकी गा, दिले च, ते दिल तालू ले तक इसा गी बुराईया पास्सै मोड़दा आया है।)
बुराई करना खातर स्याणे + भलाई करना खातर कुछ ज्ञान नीं।
(मेरे निजी विचार — इन दो जाणने आळी गल्लां गी बखरे-बखरे रक्खो: उना मिगी नी जाणेया, ते भलाई करने आस्तै उना गे कोई ज्ञान नी है — यादा (H3045, जाणना) दोनों जगहा, ठीक ओई शब्द जेह्ड़ा उत्पत्ति 3:22 च आया। माणुऐ बुराई दा ज्ञान रख्या ते परमेश्वरे दा ज्ञान गमा बैठा; ओई पूरा फल है ओस दरखत दा।)
(मेरे निजी विचार — "अत्यंत दुष्ट" अनाश (H605, दुष्ट) ऐ: ठीक होने थमां परे बीमार। ते इस सवाल पर धियान देओ — कुण इसा गी जाणी सकदा ऐ? जिसने भले ते बुरे दा ज्ञान लिया, से अपने ही दिल गी बी नीं जाणी सकदा।)
जेह्डा कोई बुराई करदा ऐ, से प्रभु दी नजरा च खरा ऐ --> न्याय दा परमेश्वर कठे ऐ?
(मेरे निजी विचार — छलिया दिल बुरा करने पर ही नी रुकदा। आखर च ऊ बुरे गी नीक बोली करदा, ते इत्थां तगर दावा करदा जे प्रभु बी इसना मंजूरी दिन्दा। दो अलग-अलग नबी, इक्की ही चेतावनी।)
3. सद्दा — बुरे (H3988 MA'AS) गे नकार करो, खरे (H977 BACHAR) गे चुणो
(मेरे निजी विचार — एह् शब्द उस बच्चे दे बारे च बोलेआ गेआ है जिसदा जिक्र इससे ठीक पहलें कीता गेआ है: देखो, एक कुंवारी गर्भवती होई अर पुत्र जनमांदी, अर उसदा नां इम्मानूएल रखेआ जावागा (यशायाह 7:14)। इक ऐसा आया जिसने बुराई नूं नकारना अर भलाई नूं चुनणा जाणदा था, अर वो कदी भी असफल नीं होआ।)
(मेरे निजी विचार — इसे उत्पत्ति 3:22 दे कन्नै राखो, जित्थै मनुक्खे थ्होड़ा खाणे ते सदा जिन्दा रौणे थमां रोकी लिया गया था, इक टुट्टी हालत च। एत्थै वचन बोलदा ऐ, बुराई थमां दूर हो जा, ते भलाई कर, ते सदा-सदा रौ। "सदा" वाल्ली वापसी दा राह बुराई थमां दूर होणे कन्नै शुरू हुन्दा ऐ।)
(मेरे निजी विचार — इत्थै "समझ" शब्द शमा (H8085, to hear) ऐ: एक सुणने वाला दिल। पतन कन्नै आया, जिब जनानी सप्प दी अवाज़ सुणी; समझ भी उसी दरवाज़े कन्नै औंदी ऐ, जिब दिल परमेश्वरै दी गल्ल सुणदा ऐ। और "बुरा" शब्द रा (H7451, evil) ऐ — वोई शब्द जड़ा रुक्खे दी बुराई आस्तै बरतेया गेया।)
2.इब्रानियों 5:13दूद पींदे बच्चे खे तो तर्मो री शिक्षा री पछयाण नि ऊँदी, कऊँकि से बाल़क ए।
(मेरे निजी विचार — "prove" शब्द dokimazo (G1381, प्रमाणित करना) ऐ: परखणा, जिस तरह धातु आग् च परखी जांदी ऐ। सिखाया रा भाव पैह्ले परखदा ऐ ते बाद च घट्ट क धरदा ऐ; ते जो कुछ बुरा साबित होई जा, चाहे उसदा सिर्फ रूप ई क्यों नि हो, उस्सी दूर करी दित्ता जांदा ऐ।)
5.रोमियों 16:19तुसा री आज्ञा मानणे रे बारे रे सबी लोका खे पता लगी गा रा। इजी री बजअ ते आऊँ तुसा रे बारे रे खुश ओऊँआ। पर आऊँ ये चाऊँआ कि तुसे पलाईया खे, अक्लमंद, पर बुराईया खे पोल़े बणे रे रओ।
(मेरे निजी विचार — "सादा" akeraios (G185, simple) है: बिना मिलावटा। साँपे ज्ञान दा वादा कीता बुराई जो जाणने कोला; परमेश्वर इक बेहतर ज्ञान दिन्दा ऐ — भलाई बारे बुद्धिमान, ते बुराई बारे सादा। पर बुराई च बच्चें जेह्रे बणो; समझ च सयाणे बणो (1 कुरिन्थियों 14:20).)
1.प्रेरितों रे काम 10:38परमेशरे किंयाँ प्रभु यीशु नासरी पवित्र आत्मा और सामर्था ते अभिषेक कित्ते। से पलाई करो था और बऊत सारे लोक जो शैतानो रे सताए रे ओ थे, अच्छा करदा फिरेया, कऊँकि परमेशर तेस साथे था।
यीशु अच्छा करदा फिरेया --> बऊत सारे लोक जो शैतानो रे सताए रे ओ थे, तिना सबना जो अच्छा कित्ता।
(मेरे निजी विचार — भला और बुरा एक जगह मिलदे न, और हर मिलणी च भलाई जीतदी ऐ: उसने उन सारयां गी ठीक कित्ता जो सतायें गेल्हे थे। इसी मकसद खातर परमेश्वरा दे पुत्तरे गी प्रकट कित्ता गया — शैतान दे कम्मां गी नाश करने खातर (1 यूहन्ना 3:8)।)
2.3 यूहन्ना 1:11ओ मेरे प्यारे! बुराईया रे नि, पर पलाईया पीछे चलणे वाल़े बणो, जो पला करोआ, से परमेशरो री तरफा ते ए, पर जो बुराई करोआ, तिने परमेशर नि देखेया।
बुराईया ते नि आरो --> बल्कि पलाईया ते बुराईया खे जीती लओ.
(मेरे निजी विचार — निकाओ (G3528, overcome): जीतणा, विजय हासिल करणा। बुराई सिर्फ अस्वीकार करने आळी चीज़ नि है; उसयो जीतणा (OVERCOME) चाहिदा, और हथियार भलाई है। ध्यान देओ जित्थैं ही शब्द अग्गें बरतेरा जांदा: जो जीतो — निकाओ — उसयो जीवन के रुक्खा तै खाणे रा हक दित्ता जालो (प्रकाशितवाक्य 2:7)। वो मृत्यु न जय मां निगल़ी देलो (यशायाह 25:8)।)
दो जणेयां रा मुंह — बुराईया थमां दूर रौह, भलाई कर, दो कने तीजे रे मुंहे च थिर
(मेरे निजी विचार — तकोआ दा एक चरवाहा (आमोस 7:14), इस्राएल दा एक राजा, और गैर-यहूदियों दा एक प्रेरित। दो या तीन गवाहां दे मुंह च हर गल्ल पक्की होई जांदी ऐ (2 कुरिन्थियों 13:1), और तीन तारां दी रस्सी छिट्टी नीं टुटदी (सभोपदेशक 4:12)। तीन मुंह, दो नियम, इक हुक्म: बुराई थमां मुड़ो, भलाई गी पकड़ो — और बिना बहाने दा प्यार ही इसगी पूरा करदा ऐ।)
तिने क्रूसो पाँदे आसे रे पापो री खातर सजा सईन कित्ती --> ताकि आसे धार्मिकता खे जिऊणा शुरू करिए।
(मेरे निजी विचार — छाया: जनानी ने साफ-साफ बोलेआ, सप्पे मिगी धोखा दित्ता, ते मैं खादा। पूर्ति: एक्के मनुक्खे दी अवज्ञा दे कारण मते सारे पापी बणाए गे, पर एक्के दी आज्ञाकारिता दे कारण मते सारे धर्मी बणाए जाङे — ते उस आज्ञाकारी ने आसाड़े पाप अपणे शरीरे च क्रूसे पर चुक्के, ताकि आसां, पापे तांई मरी करी, धर्मे तांई जिऊँदे रौहन। बगीचे च होई धोखा क्रूसे दी आज्ञाकारिता ने मिटाई दित्ता गेआ।)
निषकर्श
प्रकाशितवाक्य 2:7जो समजी सकोआ से तिजी खे त्यानो साथे सुणो और मानी बी लओ कि परमेशरो रा आत्मा मण्डल़िया खे क्या बोलणे लगी रा। जो जीती जाणे, मां तेसखे तेस जीवनो रे डाल़ो बीचा ते जो परमेशरो रे स्वर्गलोको रे ए, फल खाणे खे देणे।
जो जीतदा है उसू ताईं --> परमेश्वरा रे स्वर्गा रे बिचाळे जीवना रे रूखा थमां खाणे जोगा।
प्रकाशितवाक्य 22:2नदिया रे वार-पार, जिन्दगिया रा डाल़ था, तिदे बारा प्रकारा रे फल लगो थे, से हर मीन्ने फलो था। और तेस डाल़ो रे पत्तेया ते जातिया-जातिया रे लोक ठीक ओ थे।
जीवन का रुख --> हारा फल हर म्हीने + पत्ते जातियां दी शिफा आस्तै।
(मेरे निजी विचार — इक्ख सांसे च सारा अध्ययन इत्थै है: बगीचे दे बिचाळै दो रुख खड़े थे। मनुक्खे इक झूठी आवाज सुणी, ते परमेश्वरा थमां बाहर भला-बुरा दा गियान लिया; ते उस दिन मौत उसदे उप्पर आई गई। चोरी दा गियान उसदे दिले च बैठ गिया, ते जेह्दा दिल बणिया सो सारी चीजां थमां जादा छलिया था, बुरा करने च सयाणा, जिन्तु उसने बुरे नूं भला ते भले नूं बुरा बुलाणा शुरू कर दित्ता। पर परमेश्वरे मनुक्खे नूं उस रुखे पर नहीं छोड़िया जेह्दा उसने चुनिया था। उसने अपणा वचन उसदे सामणे रक्खिया — बुरे नूं ठुकराओ, भले नूं चुनो; बुरे थमां दूर रहो, ते भला करो — ते उसने मजबूत खाणा दित्ता, ताकि इस्तेमाल कन्ने इन्द्रियां दोनुआं नूं पछाणने आस्तै सधाई जाई सकन। तां कुंवारिये दा पुत्र आया। उसने बुरे नूं ठुकराया ते भले नूं चुनिया, ते कदी नहीं फेल होया। सो भला करदा-करदा फिरदा रिया, ते साढ़ा बुरा अपणे सरीरे च उस रुखे पर लेई गिया। ते उस रुखे राहें जीवने दे रुखे दा राह, जेड़ा अदन थमां बंद था, खुल्ला खड़ा है। मनुक्खे ने खाणे कन्ने जो गमाया, परमेश्वर खाणे कन्ने ही वापस दिन्दा है: जेह्ड़ा जित्तदा है उसनूं सो जीवने दे रुखे थमां खाणे दा हक दें दा। किताबा दे शुरू च इक रुख रक्खवाळे थमां खड़ा है; किताबा दे आखर च इक रुख हर जित्तणे वाळे आस्तै अजाद खड़ा है, ते उसदे पत्ते कौमां दी सिफाई आस्तै न। भले ने सिर्फ बुरे थमां बचाओ नहीं कित्ता है — भले ने उसनूं जित्त लिया है। कन्ने शुरू करो, वचन नूं मजबूती कन्ने पकड़ो, ते आखर च उस रुखे थमां खाओ।)
ग्रीक कुंजी शब्द
एह् इस अध्ययन दे मुख्य शब्द न। ऊप्पर आयतां च कोई भी बिंदु वाला शब्द दबाओ, तां इत्थें उसदा मतलब दिखणे गी मिलग।
“भला” — G18 agathos — अपने सुभाव और कम्म रे च्च नीक, फायदेमंद
जेह भलाई बुराई पर जीत हासिल करदी ऐ, सै भलाई ऐ जेह भलाई करदी ऐ (रोमियों 12:21; प्रेरितों के काम 10:38)
“भला” — G2570 kalos — good — निष्पक्ष, ईमानदार, योग्य
वो भलाई जिसा प्रशिक्षित इन्द्रियां पछाणदी न और पकड़ी राखदी न (इब्रानियों 5:14; 1 थिस्सलुनिकियों 5:21)
छां कनैं चानण ल्याओंदी: बागा मां दो रुख खड़े थे। ज्ञाना दे रुखा ते मौत आई; क्रूसा दे रुखा पर मौत हटाई गई, कने जिन्दगिया दा रुख खुल्ला है। पैह्ले रुखा जो देखणे कन्नै असां जो पिछले रुखा दी भलाई समझणे च मदद मिल्दी ऐ (Genesis 2:9 --> 1 Peter 2:24 --> Revelation 2:7)।
नया करार उसी वचना जो लेई करदा: पतरस परदेशी लोकां गे तिन्ने ही शब्द लिखदा जो दाऊदे गाये थे — बुराई थमां हटी जा, ते भलाई कर (भजन संहिता 34:14 --> 1 पतरस 3:11). ई हुकम कदी नी बदलेआ। पर नया करार शक्ति जोड़दा, कजो परमेश्वरे यीशु नासरी गे अभिषेक कीता, जो भलाई करदा फिरदा था (प्रेरितों के काम 10:38).
शब्दें दा कीह मतलब ऐ: रोमियों 5:19 च "अनाज्ञाकारिता" parakoe (G3876, disobedience) ऐ, मतलब गलत सुणणा; "आज्ञाकारिता" hypakoe (G5218, obedience) ऐ, मतलब सुणी करी फल देणा। पतन कन्न ने शुरू होया, ते इसी तरह विश्वास बी (रोमियों 10:17)। ते 1 राजा 3:9 दा समझदार मन इब्रानी च इक सुणणे वाला मन ऐ, shama (H8085, to hear)।
यहां यह गल्ल यहूदी ते गैर-यहूदी दोनुआं उप्पर कींह असर करदी है: प्रेरितों 10:38 कुरनेलियुस, जेह्रा एक गैर-यहूदी था, उदे घरे च प्रचार कीता गेया था। ते जीवन दे रुखे दे पत्ते राष्ट्रां दी चंगाई करने आस्तै न (प्रकाशितवाक्य 22:2)। हर राष्ट्र च, जो कोई उसदा डर मानदा है ते सही कम्म करदा है, सो उसदे आस्तै मान्य है (प्रेरितों 10:35)।
इसका तुम पर लागू होणा: सब चीजां जो परख लो; जो भला है उसे पकड़ी राखो (1 थिस्सलुनीकियों 5:21)। इन्द्रियां अभ्यास सेइं प्रशिक्षित हुंदियां न् (इब्रानियों 5:14)। वचन दे करणे वाले बणो, नीं सिर्फ सुणने वाले (याकूब 1:22), तेत्थां समझ बढ़दी जा।
यह अनन्तता आस्तां कुण दा मतलब है: जो खाणे ने गवाचा था, सै फेर खाणे ने दित्ता जांदा है। जो जीत्तां है, उसकुण मैं जीवन दे रुखे थमां खाणे दा अधिकार देआं (प्रकाशितवाक्य 2:7)। बुराई थमां दूर रौ, अते भलाई कर, अते सदा तक बसदा रौ (भजन संहिता 37:27)।
रैबिट ट्रेल: भजन संहिता 34 कुह्ठा ऐ, हे चक्खा और देख कि यहोवा भला ऐ (भजन संहिता 34:8), इसदे पैह्ले जो कुह्ठा ऐ, बुराई थमां दूर हो जा, और भलाई कर (भजन संहिता 34:14)। जिस मुँह ने भलाई चक्खी ऐ, उसा गी बुराई दा नमां न्यायी मिल़ी जांदा। पूरी किताब च खाणे गी टौह करा: उत्पत्ति 3:12 --> भजन संहिता 34:8 --> यूहन्ना 6:51 --> प्रकाशितवाक्य 2:7।
संभावित रुक्वाश: जेह्ड़े दरखतो पर उनी सांह्ड़े पाप चुक्ते (1 पतरस 2:24) ते जिन्दगी आळा दरखत (प्रकाशितवाक्य 2:7; 22:2) दोनों इक ही यूनानी शब्द है, xylon (G3586, दरखत)। [आयतां गी रळाईर जोड़्या गेआ है — कोई इक आयत अकेल्ली एह् नि बोलदी] (मेरे निजी विचार — इक दरखते पर, बुराई भलाई पर अपणा जोर लाई, ते हार गी। उस दरखते ला अग्गें, दुए दरखत तगर जाणे आळा राह् खुल्ला होई गेआ। इक दरखते सांह्ड़े तांईं मौत लई, ताके दूए दरखते सांह्ड़े तांईं जिन्दगी देई सकै।)
