کتاب مقدس درباره خیر و شر چه می‌گوید؟ — بخش ۲

بخش ۲ · یک مطالعه جدید مبتنی بر آموزه اساسی کتاب مقدس

SEE MORE JESUS · wanttoseemore.com

Old Persion Version BibleEnglish انگلیسی

کتاب مقدس درباره خیر و شر چه می‌گوید؟ — بخش ۲

بخش ۲ · یک مطالعه جدید مبتنی بر آموزه اساسی کتاب مقدس

نیک و بد — آموزه بنیادین کتاب مقدس

سخن آغازین

بشنو. کهن‌ترین دروغی که تا کنون گفته شده، زیر درختی گفته شد، و دروغی درباره‌ی معرفت بود. مار زن را به نادانی وسوسه نکرد—او را به دانستن وسوسه کرد: مانند خدایان خواهید شد، دانندگان نیک و بد. و آن معرفت حقیقی بود—خود خدا پس از آن گفت، انسان مانند یکی از ما شده است که نیک و بد را بداند—اما انسان آن را با دست خود گرفت، به سخنی دروغین، جدا از خدایی که تنها او نیک است، و مزد آن مرگ بود. از آن روز تا کنون، فرزندان آدم معرفتی بر دوش دارند که برای ایشان بسیار سنگین است: در بدی کردن حکیم‌اند، اما در نیکی کردن معرفت ندارند؛ دلی که از همه چیز فریبنده‌تر است و در آخر بد را نیک و نیک را بد می‌خواند. اما تمامی مشورت خدا را بشنو. خدایی که راه درخت حیات را بست، دهان خود را نبست. او سخنی پیش روی انسان نهاد—بد را رد کن و نیک را برگزین؛ از بد دور شو و نیک را انجام ده—و خوراک قوی پیش ما نهاد، تا با کاربرد، حواس ما تربیت شود که هر دو را تمیز دهد. و او پسر خود را فرستاد، فرزندی که بد را رد کرد و نیک را برگزید و هرگز حتی یک بار درنماند، که به نیکی کردن می‌گشت، و بدی را در بدن خود بر آن درخت متحمل شد، تا راهی که بسته شده بود، بار دیگر گشوده بایستد: به هر که غالب آید، از درخت حیات خوردن خواهم داد. از نخستین درخت تا آخرین درخت، این است آن امری که پیش روی تو نهاده شده است. آن را جستجو کن.

سه سؤالی که این مطالعه به آنها پاسخ می‌دهد:

۱. معرفت نیک و بد از کجا آمد، و در روزی که انسان آن را گرفت چه چیزی بر او آورد؟

۲. خدا انسان را به چه کاری در قبال شر و خیر دعوت می‌کند — و آیا دل انسان به تنهایی می‌تواند به آن دعوت پاسخ دهد؟

۳. حواس چگونه تربیت می‌شوند تا نیک و بد را تشخیص دهند، و در پایان چگونه بر بدی غلبه می‌شود؟

بنیانی که قبلاً نهاده شده — نیک و بد

‹ دو نوع درخت در باغ --> درخت حیات + درخت معرفت نیک و بد (پیدایش 2:9).

از هر درخت باغ آزادانه بخور + اما از درخت معرفت نیک و بد نخواهی خورد (پیدایش ۲:۱۶-۱۷).

‹مار گفت، هرگز نخواهید مرد --> انسان معرفت را جدا از خدا گرفت + مرگ وارد شد (پیدایش ۳:۴-۷؛ رومیان ۵:۱۲).

‹مرا نشناخته‌اند --> در بدی کردن حکیم‌اند + برای نیکویی کردن معرفتی ندارند (ارمیا ۴:۲۲).

وای بر آنانی که بدی را نیکو می‌نامند و نیکو را بد (اشعیا ۵:۲۰).

هر که بشنود در امن ساکن خواهد شد + از ترس بلا آسوده خواهد ماند (امثال ۱: ۳۳).

› حواسی که با استفاده مکرر ورزیده شده‌اند --> تشخیص هم نیک و هم بد (عبرانیان ۵:۱۲-۱۴).

این بخش دوم همان حقیقت را از مجموعه‌ای تازه از شاهدان تأیید می‌کند.

لنگر آغازین

Tap Bible Speaks under any verse for its word study, other Scripture, and notes.

عبرانیان ۵:۱۴ اما غذای قوی از آن بالغان است که حواس خود را به موجب عادت، ریاضت داده‌اند تا تمییز نیک و بدرا بکنند.

واژگان کلیدی یونانی ⚑ G2556 kakos — شر · ⚑ G2570 kalos — خوب · ⚑ G1253 diakrisis · ⚑ G1128 gymnazo · ⚑ G145 aistheterion · ⚑ G5046 teleios

کتاب مقدس سخن می‌گوید for عبرانیان ۵:۱۴

آزمون کوچک — آیه را بپوشان

غذای قوی --> حواسی که به موجب عادت ریاضت داده شده --> تمییز نیک و بد.

(افکار شخصی من — «تمرین‌کرده» همان gymnazo (G1128, exercise) است، تمرین‌یافته به شیوه‌ای که شخص با تمرین طولانی تربیت می‌شود، و «حواس» همان aistheterion (G145, senses) است، بخش‌هایی که ادراک می‌کنند. بصیرت به افراد بی‌کار داده نمی‌شود؛ بلکه با به‌کارگیری رشد می‌کند. یک نوزاد شیرین را از تلخ می‌شناسد؛ اما بالغان کامل نیک و بد را تشخیص می‌دهند — و معلم، کلام عدالت است (عبرانیان ۵:۱۳).)

۱. درخت — معرفت نیک (H2896 TOWB) و بد (H7451 RA) جدا از خدا

۱. دوم قرنتیان ۱۱:۳ لیکن می‌ترسم که چنانکه مار به مکر خود حوا را فریفت، همچنین خاطرشما هم از سادگی‌ای که در مسیح است، فاسدگردد.

واژگان کلیدی یونانی ⚑ G1818 exapatao — فریب داده شده

کتاب مقدس سخن می‌گوید for دوم قرنتیان ۱۱:۳

آزمون کوچک — آیه را بپوشان

مار حوا را به مکر خویش فریب داد --> اذهان از سادگی‌ای که در مسیح است فاسد گشت.

(افکار شخصی من — پولس به باغ می‌نگرد و همان خطر را هنوز در کار می‌بیند. ذهنی که از کلام صریح خدا دور شده باشد، ذهنی است که آماده است دوباره فریب بخورد. آن درخت معرفت را پیشنهاد می‌داد، اما هدف واقعی مار این بود که زن را از سادگیِ آنچه خدا واقعاً گفته بود، دور کند.)

۲. رومیان ۶:۲۳ زیرا که مزد گناه موت است، اما نعمت خدا حیات جاودانی در خداوند ماعیسی مسیح.

واژگان کلیدی یونانی ⚑ G3800 opsonion — دستمزد

کتاب مقدس سخن می‌گوید for رومیان ۶:۲۳

آزمون کوچک — آیه را بپوشان

زیرا که مزد گناه موت است --> اما نعمت خدا حیات جاودانی در خداوند ماعیسی مسیح.

(افکار شخصی من — هشداری که در کنار آن درخت داده شد، تهدیدی نبود که با عدن سپری شده باشد. پولس همان قانون را با نام کامل آن می‌خواند: مزد گناه موت است. اما همان آیه، در ضمن آن، در دیگر باز است — عطای رایگان، حیات است.)

۳. اول یوحنا ۲:۱۶ زیرا که آنچه در دنیاست، از شهوت جسم وخواهش چشم و غرور زندگانی از پدر نیست بلکه از جهان است.

واژگان کلیدی یونانی ⚑ G1939 epithumia — هوس

کتاب مقدس سخن می‌گوید for اول یوحنا ۲:۱۶

آزمون کوچک — آیه را بپوشان

شهوت جسم + شهوت چشم + غرور زندگی --> از پدر نیست، بلکه از جهان است.

(افکار شخصی من — فهرست سه‌بخشی یوحنا دقیقاً با آن درخت مطابقت دارد: خوب برای خوراک همان شهوت جسم است، خوش‌منظر برای چشم همان شهوت چشم است، و مورد اشتیاق برای دانا شدن همان غرور زندگی است. همان سه دری که مار در آن درخت نخستین گشود، او هنوز هم در هر وسوسه‌ای از آن پس همان درها را می‌گشاید.)

۴. پیدایش ۳:۲۲ و خداوند خدا گفت: «هماناانسان مثل یکی از ما شده است، که عارف نیک وبد گردیده. اینک مبادا دست خود را دراز کند و ازدرخت حیات نیز گرفته بخورد، و تا به ابد زنده ماند.»

کلیدواژه‌های عبری ⚑ H3045 yada — بدانستن

کتاب مقدس سخن می‌گوید for پیدایش ۳:۲۲

آزمون کوچک — آیه را بپوشان

انسان مثل یکی از ما شده است که نیک و بد را بداند --> مبادا از درخت حیات نیز بگیرد و بخورد و تا به ابد زندگی نماید.

(افکار شخصی من — بسته شدن راه، رحمت بود. انسانی که در شرارت افتاده، اگر از درخت حیات می‌خورد و تا ابد در آن حالت شکسته زندگی می‌کرد، شریری بی‌پایان می‌بود. خدا راه را بست تا بتواند آن را دوباره در پسر خود بگشاید — آنچه در پیدایش ۳:۲۲ بسته شد، در مکاشفه ۲:۷ گشوده می‌شود.)

۲. دل انسان — همواره تنها بدی (H7451 RA)

۱. مرقس ۷:۲۱ زیرا که از درون دل انسان صادر می‌شود، خیالات بد و زنا و فسق و قتل ودزدی (22) و طمع و خباثت و مکر و شهوت‌پرستی و چشم بد و کفر و غرور و جهالت. (23) تمامی این چیزهای بد از درون صادر می‌گردد و آدم را ناپاک می‌گرداند.»

واژگان کلیدی یونانی ⚑ G2556 kakos — شر

کتاب مقدس سخن می‌گوید for مرقس ۷:۲۱-۲۳

آزمون کوچک — آیه را بپوشان

زیرا که از درون دل انسان صادر می‌شود --> تمامی این چیزهای بد از درون صادر می‌گردد و آدم را ناپاک می‌گرداند.

(افکار شخصی من — عیسی منبع را مستقیماً نام می‌برد: نه آنچه به درون انسان وارد می‌شود، بلکه آنچه از دل بیرون می‌آید. دانشِ آن درخت دقیقاً همان‌جا، در دل، جای گرفت و دل از آن پس همواره آن را به سوی شرارت گردانده است.)

۲. ارمیا ۴:۲۲ چونکه قوم من احمقند و مرانمی شناسند و ایشان، پسران ابله هستند و هیچ فهم ندارند. برای بدی کردن ماهرند لیکن به جهت نیکوکاری هیچ فهم ندارند.

کلیدواژه‌های عبری ⚑ H3045 yada — بدانستن · ⚑ H3190 yatab · ⚑ H7489 ra'a' · ⚑ H2450 chakam · ⚑ H3045 yada — بدانستن

کتاب مقدس سخن می‌گوید for ارمیا ۴:۲۲

آزمون کوچک — آیه را بپوشان

حکیم برای انجام بدی + برای انجام نیکی هیچ معرفتی ندارند.

(افکار شخصی من — این دو دانستن را در کنار هم بگذارید: آنان مرا نشناخته‌اند، و برای نیکی کردن هیچ معرفتی ندارند — یاداع (H3045، دانستن) در هر دو جا، همان کلمه‌ای که در پیدایش ۳:۲۲ آمده است. انسان معرفت شرارت را نگاه داشت و معرفت خدا را از دست داد؛ این است تمامی محصول آن درخت.)

۳. ارمیا ۱۷:۹ دل از همه‌چیز فریبنده تراست و بسیار مریض است کیست که آن را بداند؟

کلیدواژه‌های عبری ⚑ H3045 yada — بدانستن · ⚑ H605 anash · ⚑ H6121 aqob · ⚑ H3820 leb

کتاب مقدس سخن می‌گوید for ارمیا ۱۷:۹

آزمون کوچک — آیه را بپوشان

قلب = فریبنده‌تر از هر چیز + به شدت شریر است.

(افکار شخصی من — «به شدت فاسد» anash (H605, شریر) است: بیمار تا حدی که دیگر شفا ناپذیر است. و به این سؤال توجه کنید — کیست که بتواند آن را بشناسد؟ کسی که معرفت نیک و بد را گرفت، حتی نمی‌تواند دل خود را نیز بشناسد.)

۴. ملاکی ۲:۱۷ شما خداوند را به سخنان خود خسته نموده‌اید و می‌گویید: چگونه او را خسته نموده‌ایم؟ از اینکه گفته‌اید همه بدکاران به نظرخداوند پسندیده می‌باشند واو از ایشان مسروراست یا اینکه خدایی که داوری کند کجا است؟

کلیدواژه‌های عبری ⚑ H2896 towb — خوب · ⚑ H7451 ra — شر

کتاب مقدس سخن می‌گوید for ملاکی ۲:۱۷

آزمون کوچک — آیه را بپوشان

هر که بدی می‌کند، در نظر خداوند نیکوست --> خدای انصاف کجاست؟

(افکار شخصی من — دل فریبکار در انجام شرارت توقف نمی‌کند. در پایان، شرارت را نیکو می‌خواند، و حتی مدعی می‌شود که خداوند آن را تأیید می‌کند. دو نبیِ متفاوت، یک و همان هشدار.)

۳. دعوت — شرارت را رد کن (H3988 MA'AS)، نیکی را برگزین (H977 BACHAR)

۱. اشعیا ۷:۱۵ کره و عسل خواهدخورد تا آنکه ترک کردن بدی و اختیار کردن خوبی را بداند.

کلیدواژه‌های عبری ⚑ H2896 towb — خوب · ⚑ H977 bachar — انتخاب کردن · ⚑ H7451 ra — شر · ⚑ H3988 ma'as — رد کردن · ⚑ H3045 yada — بدانستن

کتاب مقدس سخن می‌گوید for اشعیا ۷:۱۵

آزمون کوچک — آیه را بپوشان

شرّ را ترک کردن + نیکو را برگزیدن را بدانید.

(افکار شخصی من — این کلام درباره‌ی فرزندی است که درست پیش از آن یاد شده است: اینک باکره آبستن شده، پسری خواهد زایید و نام او را عمانوئیل خواهند خواند (اشعیا ۷:۱۴). یکی آمد که می‌دانست چگونه بدی را رد کند و نیکی را برگزیند، و او حتی یک‌بار نیز ناکام نماند.)

۲. مزامیر ۹۷:۱۰ ‌ای شما که خداوند را دوست می‌دارید، ازبدی نفرت کنید! او حافظ جانهای مقدسان خوداست. ایشان را از دست شریران می‌رهاند.

کلیدواژه‌های عبری ⚑ H8104 shamar · ⚑ H7451 ra — شر · ⚑ H8130 sane · ⚑ H157 ahab

کتاب مقدس سخن می‌گوید for مزامیر ۹۷:۱۰

آزمون کوچک — آیه را بپوشان

ای کسانی که خداوند را دوست می‌دارید --> از بدی نفرت داشته باشید.

۳. امثال ۳:۷ خویشتن را حکیم مپندار، از خداوند بترس و از بدی اجتناب نما.

کلیدواژه‌های عبری ⚑ H7451 ra — شر · ⚑ H5493 sur — انحراف یافتن · ⚑ H3372 yare · ⚑ H2450 chakam

کتاب مقدس سخن می‌گوید for امثال ۳:۷

آزمون کوچک — آیه را بپوشان

در نظر خود حکیم مباش --> از خداوند بترس + از بدی دور شو.

(افکار شخصی من — «حکیم بودن به نظر خود» به همان طعمهٔ درخت اشاره می‌کند: خوشایند برای چشمان، و مطلوب برای حکمت‌بخشیدن — همان غرور زندگی که در ۱یوحنا ۲:۱۶ نام برده شده است. ترس خداوند اکنون در جایی ایستاده است که آن حکمت دروغین پیشتر ایستاده بود.)

۴. مزامیر ۳۷:۲۷ از بدی برکنار شو و نیکویی بکن. پس ساکن خواهی بود تا ابدالاباد.

کلیدواژه‌های عبری ⚑ H7931 shakan · ⚑ H2896 towb — خوب · ⚑ H7451 ra — شر · ⚑ H5493 sur — انحراف یافتن

کتاب مقدس سخن می‌گوید for مزامیر ۳۷:۲۷

آزمون کوچک — آیه را بپوشان

از بدی برکنار شو + نیکویی بکن --> ساکن خواهی بود تا ابدالاباد.

(افکار شخصی من — این را در کنار پیدایش ۳:۲۲ قرار دهید، جایی که انسان از خوردن و زیستن تا ابد در حالتی شکسته بازداشته شد. در اینجا کلام می‌گوید، از بدی دور شو، و نیکی کن، و تا ابد ساکن باش. راه بازگشت به «ابدیت» با دور شدن از بدی آغاز می‌شود.)

۴. تشخیص با کلام — حواس تمرین‌یافته (G1128 GYMNAZO) از راه ممارست

۱. اول پادشاهان ۳:۹ پس به بنده خود دل فهیم عطا فرما تا قوم تو را داوری نمایم و در میان نیک و بد تمیز کنم، زیرا کیست که این قوم عظیم تو را داوری تواندنمود؟»

کلیدواژه‌های عبری ⚑ H7451 ra — شر · ⚑ H2896 towb — خوب · ⚑ H995 bin · ⚑ H3820 leb · ⚑ H8085 shama — شنیدن

کتاب مقدس سخن می‌گوید for اول پادشاهان ۳:۹

آزمون کوچک — آیه را بپوشان

قلبی فهیم <-- تا میان نیک و بد تشخیص دهد.

(افکار شخصی من — «فهم» در اینجا شاماع (H8085، شنیدن) است: دلی شنوا. سقوط از راه گوش وارد شد، آنگاه که زن به صدای مار گوش داد؛ تشخیص نیز از همان در وارد می‌شود، آنگاه که دل به خدا گوش می‌دهد. و «بد» رَع (H7451، شرارت) است — همان واژه‌ای که برای شرارتِ آن درخت به کار رفته است.)

۲. عبرانیان ۵:۱۳ زیرا هر‌که شیرخواره باشد، در کلام عدالت ناآزموده است، چونکه طفل است.

واژگان کلیدی یونانی ⚑ G1343 dikaiosyne · ⚑ G3056 logos · ⚑ G552 apeiros

کتاب مقدس سخن می‌گوید for عبرانیان ۵:۱۳

آزمون کوچک — آیه را بپوشان

شیر --> ناآزموده در کلام عدالت.

(افکار شخصی من — تشخیص نیک و بد، مهارتی در کلام است. وسیله‌ی آن نه سال‌ها، و نه احساسات، بلکه کلام عدالت است که به کار گرفته می‌شود.)

۳. تسالونیکیان ۵:۲۱ همه‌چیزرا تحقیق کنید، و به آنچه نیکو است متمسک باشید.

واژگان کلیدی یونانی ⚑ G2570 kalos — خوب · ⚑ G2722 katecho · ⚑ G1381 dokimazo

کتاب مقدس سخن می‌گوید for تسالونیکیان ۵:۲۱

آزمون کوچک — آیه را بپوشان

همه‌چیزرا تحقیق کنید --> و به آنچه نیکو است متمسک باشید.

۴. تسالونیکیان ۵:۲۲ از هر نوع بدی احتراز نمایید.

واژگان کلیدی یونانی ⚑ G4190 poneros — شر · ⚑ G1491 eidos · ⚑ G567 apecho

کتاب مقدس سخن می‌گوید for تسالونیکیان ۵:۲۲

آزمون کوچک — آیه را بپوشان

از هر نوع بدی احتراز نمایید.

(افکار شخصی من — «اثبات کردن» دوکیمازو (G1381, to prove) است: آزمودن، به همان شیوه‌ای که فلز در آتش آزموده می‌شود. حسِ تمرین‌یافته نخست می‌آزماید و سپس محکم نگاه می‌دارد؛ و هر آنچه شرور بودنش اثبات شود، حتی صرفاً نمودِ آن، کنار گذاشته می‌شود.)

۵. رومیان ۱۶:۱۹ زیرا که اطاعت شما در جمیع مردم شهرت یافته است. پس درباره شما مسرور شدم. اماآرزوی این دارم که در نیکویی دانا و در بدی ساده دل باشید.

واژگان کلیدی یونانی ⚑ G2556 kakos — شر · ⚑ G185 akeraios · ⚑ G18 agathos — خوب · ⚑ G4680 sophos

کتاب مقدس سخن می‌گوید for رومیان ۱۶:۱۹

آزمون کوچک — آیه را بپوشان

حکیم برای آنچه نیکو است + ساده‌دل نسبت به بدی.

(افکار شخصی من — «ساده» akeraios (G185, ساده) است: آلوده‌نشده. مار با شناختن شرارت وعده حکمت داد؛ خدا حکمتی بهتر می‌بخشد — حکیم نسبت به نیکویی، و ساده نسبت به شرارت. اما در خباثت، مانند اطفال باشید؛ در فهم، بالغ باشید (اول قرنتیان ۱۴:۲۰).)

۵. غلبه کردن (G3528 NIKAO) — نیکی در مسیح، بدی را می‌بلعد

۱. کارهای رسولان ۱۰:۳۸ یعنی عیسی ناصری را که خدا او را چگونه به روح‌القدس و قوت مسح نمود که او سیر کرده، اعمال نیکو به‌جا می‌آورد و همه مقهورین ابلیس را شفا می‌بخشید زیرا خدا با وی می‌بود.

واژگان کلیدی یونانی ⚑ G1228 diabolos · ⚑ G2616 katadynasteuo · ⚑ G2390 iaomai · ⚑ G2109 euergeteo

کتاب مقدس سخن می‌گوید for کارهای رسولان ۱۰:۳۸

آزمون کوچک — آیه را بپوشان

عیسی سیر کرده، اعمال نیکو به‌جا می‌آورد --> و همه مقهورین ابلیس را شفا می‌بخشید.

(افکار شخصی من — خیر و شر در اینجا در یک نقطه به هم می‌رسند، و خیر در هر ملاقات پیروز می‌شود: او همه کسانی را که ستم‌دیده بودند شفا داد. برای همین منظور بود که پسر خدا ظاهر شد — تا کارهای ابلیس را نابود کند (اول یوحنا ۳:۸).)

۲. سوم یوحنا ۱:۱۱ همه مردم و خود راستی نیز بردیمتریوس شهادت می‌دهند و ما هم شهادت می‌دهیم و آگاهید که شهادت ما راست است.

واژگان کلیدی یونانی ⚑ G2554 kakopoieo · ⚑ G15 agathopoieo · ⚑ G18 agathos — خوب · ⚑ G2556 kakos — شر · ⚑ G3401 mimeomai

کتاب مقدس سخن می‌گوید for سوم یوحنا ۱:۱۱

آزمون کوچک — آیه را بپوشان

از آنچه بد است پیروی نکن + از آنچه نیکوست پیروی کن --> کسی که نیکویی می‌کند از خداست.

۳. اول پطرس ۳:۱۱ از بدی اعراض نماید و نیکویی رابه‌جا آورد؛ سلامتی را بطلبد و آن را تعاقب نماید.

واژگان کلیدی یونانی ⚑ G1377 dioko · ⚑ G1515 eirene · ⚑ G2212 zeteo · ⚑ G18 agathos — خوب · ⚑ G2556 kakos — شر · ⚑ G1578 ekklino

کتاب مقدس سخن می‌گوید for اول پطرس ۳:۱۱

آزمون کوچک — آیه را بپوشان

از بدی دوری کن + نیکی کن --> در پی صلح باش و آن را دنبال کن.

(افکار شخصی من — این‌ها همان کلمات مزمور ۳۴:۱۴ هستند که بار دیگر توسط پطرس به غریبان نوشته شده است. دو عهد، یک صدا.)

۴. رومیان ۱۲:۲۱ مغلوب بدی مشو بلکه بدی را به نیکویی مغلوب ساز.

واژگان کلیدی یونانی ⚑ G18 agathos — خوب · ⚑ G3528 nikao — غلبه کردن · ⚑ G2556 kakos — شر · ⚑ G3528 nikao — غلبه کردن

کتاب مقدس سخن می‌گوید for رومیان ۱۲:۲۱

آزمون کوچک — آیه را بپوشان

مغلوب شرارت مشو --> بلکه شرارت را با نیکویی مغلوب ساز.

(افکار شخصی من — nikao (G3528، غالب شدن): پیروز شدن، به دست آوردن غلبه. شرارت را نه فقط باید رد کرد؛ باید بر آن غالب شد، و سلاحِ این کار نیکی است. توجه کنید که همین کلمه در جای بعدی چگونه به کار رفته: به آن که غالب می‌شود — nikao — او را خواهد داد که از درخت حیات بخورد (مکاشفه ۲:۷). او مرگ را در غلبه فرو خواهد بلعید (اشعیا ۲۵:۸).)

دهان دو — از بدی دور شو، نیکویی کن، در دهان دو و سومی استوار شده

عاموس ۵:۱۴ نیکویی را بطلبید و نه بدی را تا زنده بمانید وبدین منوال یهوه خدای لشکرها با شما خواهدبود، چنانکه می‌گویید.

کلیدواژه‌های عبری ⚑ H2421 chayah · ⚑ H7451 ra — شر · ⚑ H2896 towb — خوب · ⚑ H1875 darash

کتاب مقدس سخن می‌گوید for عاموس ۵:۱۴

آزمون کوچک — آیه را بپوشان

نیکویی را بطلبید، نه بدی را --> تا زنده بمانید + خداوند با شما خواهد بود.

عاموس ۵:۱۵ از بدی نفرت کنید ونیکویی را دوست دارید و انصاف را در محکمه ثابت نمایید، شاید که یهوه خدای لشکرها بر بقیه یوسف رحمت نماید.

کلیدواژه‌های عبری ⚑ H4941 mishpat · ⚑ H3322 yatsag · ⚑ H2896 towb — خوب · ⚑ H157 ahab · ⚑ H7451 ra — شر · ⚑ H8130 sane

کتاب مقدس سخن می‌گوید for عاموس ۵:۱۵

آزمون کوچک — آیه را بپوشان

از بدی نفرت کنید + نیکویی را دوست دارید.

مزامیر ۳۴:۱۴ ازبدی اجتناب نما و نیکویی بکن. صلح را طلب نماو در‌پی آن بکوش.

کلیدواژه‌های عبری ⚑ H7291 radaph · ⚑ H7965 shalom · ⚑ H1245 baqash · ⚑ H2896 towb — خوب · ⚑ H7451 ra — شر · ⚑ H5493 sur — انحراف یافتن

کتاب مقدس سخن می‌گوید for مزامیر ۳۴:۱۴

آزمون کوچک — آیه را بپوشان

از بدی اجتناب نما و نیکویی بکن.

رومیان ۱۲:۹ محبت بی‌ریا باشد. از بدی نفرت کنید و به نیکویی بپیوندید.

واژگان کلیدی یونانی ⚑ G18 agathos — خوب · ⚑ G2853 kollao · ⚑ G4190 poneros — شر · ⚑ G655 apostygeo · ⚑ G505 anypokritos · ⚑ G26 agape

کتاب مقدس سخن می‌گوید for رومیان ۱۲:۹

آزمون کوچک — آیه را بپوشان

از بدی نفرت کنید و به نیکی بپیوندید.

(افکار شخصی من — یک گله‌دار از تقوع (عاموس ۷:۱۴)، یک پادشاه اسرائیل، و یک رسول به سوی امت‌ها. به شهادت دو یا سه شاهد هر سخنی استوار می‌شود (دوم قرنتیان ۱۳:۱)، و ریسمان سه‌لا زود گسسته نمی‌شود (جامعه ۴:۱۲). سه دهان، دو عهد، یک فرمان: از بدی روی برتابید، به نیکویی بچسبید — و محبتی بدون تظاهر است که آن را به انجام می‌رساند.)

سایه و تحقق

۵. پیدایش ۳:۱۳ پس خداوندخدا به زن گفت: «این چه‌کار است که کردی؟» زن گفت: «مار مرا اغوا نمود که خوردم.»

کلیدواژه‌های عبری ⚑ H5377 nasha — فریب داده شده

کتاب مقدس سخن می‌گوید for پیدایش ۳:۱۳

آزمون کوچک — آیه را بپوشان

مار مرا اغوا نمود که خوردم.

۶. رومیان ۵:۱۹ زیرا به همین قسمی که ازنافرمانی یک شخص بسیاری گناهکار شدند، همچنین نیز به اطاعت یک شخص بسیاری عادل خواهند گردید.

واژگان کلیدی یونانی ⚑ G5218 hypakoe · ⚑ G3876 parakoe

کتاب مقدس سخن می‌گوید for رومیان ۵:۱۹

آزمون کوچک — آیه را بپوشان

زیرا به همین قسمی که ازنافرمانی یک شخص بسیاری گناهکار شدند --> همچنین نیز به اطاعت یک شخص بسیاری عادل خواهند گردید.

۷. اول پطرس ۲:۲۴ که خود گناهان ما را در بدن خویش بردارمتحمل شد تا از گناه مرده شده، به عدالت زیست نماییم که به ضربهای او شفا یافته‌اید.

واژگان کلیدی یونانی ⚑ G2390 iaomai · ⚑ G3468 molops · ⚑ G3586 xylon — درخت · ⚑ G399 anaphero

کتاب مقدس سخن می‌گوید for اول پطرس ۲:۲۴

آزمون کوچک — آیه را بپوشان

گناهان ما را در بدن خویش بر دار متحمل شد --> تا به عدالت زیست نماییم

(افکار شخصی من — سایه: زن به‌صراحت گفت، مار مرا فریب داد و من خوردم. تحقق: به‌واسطهٴ نافرمانی یک انسان، بسیاری گناهکار شدند، اما به‌واسطهٴ اطاعت آن یک، بسیاری عادل شمرده می‌شوند — و آن اطاعت‌کننده گناهان ما را در بدن خود بر دار متحمل شد، تا ما که برای گناه مرده‌ایم، برای عدالت زیست کنیم. فریب در باغ به‌وسیلهٴ اطاعت در صلیب باطل می‌گردد.)

بستن

مکاشفهٔ یوحنا ۲:۷ «آنکه گوش دارد بشنود که روح به کلیساهاچه می‌گوید: هر‌که غالب آید، به او این را خواهم بخشید که از درخت حیاتی که در وسط فردوس خداست بخورد.

واژگان کلیدی یونانی ⚑ G3857 paradeisos · ⚑ G2222 zoe · ⚑ G3586 xylon — درخت · ⚑ G5315 phago · ⚑ G3528 nikao — غلبه کردن

کتاب مقدس سخن می‌گوید for مکاشفهٔ یوحنا ۲:۷

آزمون کوچک — آیه را بپوشان

به آن كس كه غالب آيد --> از درخت حيات كه در وسط فردوس خدا است خواهم داد كه بخورد.

مکاشفهٔ یوحنا ۲۲:۲ و در وسط شارع عام آن و بر هر دو کناره نهر، درخت حیات را که دوازده میوه می‌آورد یعنی هر ماه میوه خود رامی دهد؛ و برگهای آن درخت برای شفای امت هامی باشد.

واژگان کلیدی یونانی ⚑ G1484 ethnos · ⚑ G2322 therapeia · ⚑ G2222 zoe · ⚑ G3586 xylon — درخت

کتاب مقدس سخن می‌گوید for مکاشفهٔ یوحنا ۲۲:۲

آزمون کوچک — آیه را بپوشان

درخت زندگی --> میوه‌اش هر ماه + برگ‌ها برای شفای امت‌ها.

(افکار شخصی من — تمام این مطالعه را در یک نفس اینجا می‌آورم: دو درخت در میان باغ ایستاده بودند. انسان صدای دروغینی را شنید، و شناخت نیک و بد را جدا از خدا برگرفت؛ و در همان روز مرگ بر او عارض شد. آن شناخت دزدیده در دل او فرو نشست، و دلی که پدید آورد، از همه چیز فریبنده‌تر بود، در بدی کردن حکیم، تا آنجا که بد را نیک نامید، و نیک را بد. اما خدا انسان را به درختی که برگزیده بود وانگذاشت. کلام خود را پیش روی او نهاد — بد را رد کن، نیک را برگزین؛ از بد دور شو، و نیکو کن — و خوراک قوی به او بخشید، تا با تمرین حواس برای تشخیص هر دو تربیت شوند. سپس فرزند آن باکره آمد. او بد را رد کرد و نیک را برگزید، و هرگز قصور نکرد. او به نیکوکاری می‌گشت، و بدی ما را در بدن خود بر آن درخت حمل کرد. و به‌واسطهٔ آن درخت، راه به سوی درخت حیات، که از عدن بسته شده بود، گشوده ایستاده است. آنچه انسان با خوردن از دست داد، خدا دوباره با خوردن می‌بخشد: به آن که غالب شود، حق خوردن از درخت حیات را خواهد داد. در آغاز کتاب درختی نگهبانی‌شده ایستاده است؛ در پایان کتاب درختی ایستاده است که برای هر که غالب شود آزاد است، و برگهایش برای شفای امت‌ها است. نیکویی تنها از بدی نگریخته است — نیکویی بر آن غالب شده است. از گوش آغاز کن، کلام را محکم نگاه دار، و سرانجام از آن درخت بخور.)

واژگان کلیدی یونانی

این‌ها کلیدواژه‌های این مطالعه هستند. روی هر کلمه نقطه‌دار در آیات بالا ضربه بزنید تا معنای آن را اینجا ببینید.

“خوب” — G18 agathos — خوب در طبیعت و عملکرد خود، سودمند

نیکویی‌ای که بر بدی غالب می‌آید، نیکویی‌ای است که نیکی می‌کند (رومیان ۱۲:۲۱؛ اعمال ۱۰:۳۸)

“خوب” — G2570 kalos — خوب — منصفانه، صادق، شایسته

آن نیکویی که حواسِ تمرین‌دیده تشخیص می‌دهند و محکم نگاه می‌دارند (عبرانیان ۵:۱۴؛ اول تسالونیکیان ۵:۲۱)

“شر” — G2556 kakos — بد، شرور، در طبیعت بی‌ارزش

شرارتی که نباید از آن پیروی کرد (یوحنای سوم ۱۱) و نباید بر شما غالب آید (رومیان ۱۲:۲۱)

“شر” — G4190 poneros — سیئ، شریر، مضرّ — در حال تلاش برای انجام آسیب

از شرارت نفرت داشتن (رومیان ۱۲:۹)، و از هر نمایش آن دوری کردن (اول تسالونیکیان ۵:۲۲)

“غلبه کردن” — G3528 nikao — غلبه کردن، پیروز شدن، پیروزی یافتن

این همان کلمه‌ای است که در رومیان ۱۲:۲۱ و مکاشفه ۲:۷ آمده است — آن‌که غالب می‌آید از درخت حیات می‌خورد

“درخت” — G3586 xylon — چوب، الوار، درخت

درختی که او گناهان ما را بر آن حمل کرد (اول پطرس ۲:۲۴) و درخت حیات (مکاشفه ۲۲:۲) یک واژه‌اند

“فریب داده شده” — G1818 exapatao — به‌طور کامل فریب دادن، گمراه ساختن

روش مار هرگز تغییر نکرد — فریفتن ذهن از کلام ساده خدا (دوم قرنتیان ۱۱:۳)

“دستمزد” — G3800 opsonion — دستمزد پرداختی، اجرت واجب

هشدار درخت که به طور کامل نام برده شده: «زیرا مزد گناه موت است» (رومیان ۶:۲۳)

“هوس” — G1939 epithumia — میل شدید، اشتیاق، هوس

یکی از سه دری که آن درخت نخستین‌بار گشود (اول یوحنا ۲:۱۶)

کلیدواژه‌های عبری

“شر” — H7451 ra — بد، شریر، بلا، مصیبت

یک واژه برای عمل شرارت‌بار و روز بلا — نیمهٔ تاریک شناخت درخت (پیدایش ۲:۹؛ پیدایش ۶:۵)

“خوب” — H2896 towb — خوب — دلپذیر، مطبوع، خوش

کلمه‌ای که خدا بر تمام کار خود پیش از آن‌که انسان آن معرفت را بگیرد، فرمود (پیدایش ۱:۳۱)

“بدانستن” — H3045 yada — دانستن، درک کردن، تشخیص دادن

دانستن گناه نیست — دانستن جدا از خدا گناه است (پیدایش ۳:۵؛ پیدایش ۳:۲۲)

“رد کردن” — H3988 ma'as — رد کردن، پس زدن، خوار شمردن

کلام خدا در برابر شرارت قرار داده شده است (اشعیا ۷:۱۵)

“انتخاب کردن” — H977 bachar — گزیدن، برگزیدن، انتخاب کردن

خودِ کلام خدا بر نیکو نهاده شده است (اشعیا ۷:۱۵؛ تثنیه ۳۰:۱۹)

“انحراف یافتن” — H5493 sur — برای منحرف کردن، برای کنار گذاشتن

پا از آنچه دل تشخیص می‌دهد اطاعت می‌کند — از بدی دوری کن (مزمور ۳۴:۱۴؛ امثال ۳:۷)

“فریب داده شده” — H5377 nasha — فریب دادن، گمراه کردن

روایت خود زن از سقوط، از زبان خودش (پیدایش ۳:۱۳)

“شنیدن” — H8085 shama — شنیدن، گوش‌دادن، فهمیدن

قلب فهیم که سلیمان درخواست کرد، در زبان عبری، قلبی شنوا است (اول پادشاهان ۳:۹)

آزمون تمرینی

۱. پیدایش ۲:۱۷ — روزی که از آن خوردی، هرآینه:

الف) حکیم باشد

می‌میری

ج) همچون خدایان باشند

2. اشعیا ۷:۱۵ — کره و عسل خواهدخورد تا آنکه:

الف) ترک کردن بدی و اختیار کردن خوبی

ب) بدی را برگزینند و نیکی را رد کنند

ج) تشخیص افکار قلب

۳. عاموس ۵:۱۴ — نیکویی را بطلبید و نه بدی را، تا:

الف) در دروازه بایستد

ب) بر باقی‌ماندگان فیض کردن

زندگی کنید

4. ارمیا ۱۷:۹ — دل از همه‌چیز فریبنده تراست و بسیار مریض است:

الف) شریر

ب) نادان

ج) ضعیف

5. عبرانیان ۵:۱۴ — اما غذای قوی از آن بالغان است، یعنی کسانی که به موجب:

الف) دانش

استفاده

ج) سن

6. رومیان ۱۶:۱۹ — آرزوی این دارم که در نیکویی دانا و در بدی:

الف) ساکت

ب) جدا کردن

ساده

۷. مکاشفه ۲:۷ — به هر‌که غالب آید، خواهم بخشید که بخورد از:

الف) مَنّای پنهان

درخت حیات

ج) میوهٔ درخت مو

پاسخنامه: 1-b، 2-a، 3-c، 4-a، 5-b، 6-c، 7-b

چگونگی انشعاب این مطالعه

چگونه سایه، روشنایی به همراه می‌آورد: دو درخت در باغ ایستاده بودند. از درخت شناخت، مرگ آمد؛ بر درخت صلیب، مرگ برداشته شد، و درخت حیات گشوده ایستاده است. دیدن درخت نخست به ما یاری می‌کند تا دریابیم درخت آخر چه اندازه نیکوست (پیدایش 2:9 --> اول پطرس 2:24 --> مکاشفه 2:7).

چگونه عهد جدید همان کلام را حمل می‌کند: پطرس به غریبان همان سخنانی را می‌نویسد که داود سراییده بود — از بدی دور شو و نیکویی به عمل آور (مزمور ۳۴:۱۴ --> اول پطرس ۳:۱۱). این فرمان هرگز تغییر نکرد. اما عهد جدید قدرت را می‌افزاید، زیرا خدا عیسی ناصری را مسح کرد، که در همه جا نیکویی می‌کرد (اعمال ۱۰:۳۸).

--> اهمیت واژه‌ها چگونه است: «نافرمانی» در رومیان ۵:۱۹ پاراکوئه (G3876, disobedience) است، یعنی نادرست‌شنیدن؛ «اطاعت» هوپاکوئه (G5218, obedience) است، یعنی گوش‌دادنی که تسلیم می‌شود. سقوط از راه گوش وارد شد، و ایمان نیز چنین است (رومیان ۱۰:۱۷). و دل فهیم در اول پادشاهان ۳:۹ در زبان عبری همان دل شنوا است، شاماع (H8085, to hear).

این چگونه یهود و امت‌ها را در بر می‌گیرد: اعمال ۱۰:۳۸ در خانه کرنیلیوس، که از امت‌ها بود، موعظه شد. و برگ‌های درخت حیات برای شفای امت‌ها است (مکاشفه ۲۲:۲). در هر امتی، کسی که از او می‌ترسد و آنچه را راست است به عمل می‌آورد، مقبول او است (اعمال ۱۰:۳۵).

این چگونه به شما مربوط می‌شود: همه چیز را بیازمایید و آنچه نیکوست را نگاه دارید (اول تسالونیکیان ۵:۲۱). حواس با تمرین ورزیده می‌شوند (عبرانیان ۵:۱۴). عمل‌کننده کلام باشید، نه فقط شنونده (یعقوب ۱:۲۲)، و بصیرت رشد می‌کند.

این برای ابدیت چه معنایی دارد: آنچه با خوردن از دست رفت، دوباره با خوردن بازگردانده می‌شود. به هر که غالب آید، حق خوردن از درخت حیات را خواهم بخشید (مکاشفه ۲:۷). از بدی روی بگردان و نیکویی کن، و تا به ابد ساکن باش (مزمور ۳۷:۲۷).

مسیر فرعی: مزمور ۳۴ می‌گوید، بچشید و ببینید که خداوند نیکوست (مزمور ۳۴:۸)، پیش از آنکه بگوید، از بدی روی برتاب و نیکی بجوی (مزمور ۳۴:۱۴). دهانی که نیکو را چشیده، داوری تازه‌ای نسبت به بدی دارد. این خوردن را در سراسر کتاب دنبال کنید: پیدایش ۳:۱۲ --> مزمور ۳۴:۸ --> یوحنا ۶:۵۱ --> مکاشفه ۲:۷.

← مکاشفه‌ای ممکن: درختی که او گناهان ما را بر آن حمل کرد (اول پطرس ۲:۲۴) و درخت حیات (مکاشفه ۲:۷؛ ۲۲:۲) یک و همان واژهٔ یونانی هستند، xylon (G3586, درخت). [آیات در کنار هم قرار داده شده‌اند — هیچ آیهٔ واحدی به‌تنهایی این را نمی‌گوید] (افکار شخصی من — بر یک درخت، شرارت خود را بر نیکویی صرف کرد و شکست خورد. از آن درخت به بعد، راه به‌سوی آن درخت دیگر گشوده است. یک درخت مرگ را برای ما بر خود گرفت، تا آن درخت دیگر بتواند حیات را به ما ببخشد.)

برای نجات یافتن چه باید بکنی؟

به مطالعه کتاب مقدس ما نگاه کنید — «برای نجات یافتن چه باید بکنم»

آفرین — ادامه دهید.

آزمون نمره‌دار کتاب مقدس این مطالعه را انجام دهید →کتاب مقدس درباره‌ی نیکی و بدی چه می‌گوید؟ — زندگی‌کردن بر پایه‌ی آن →

موضوع قبلی← کتاب مقدس درباره خدا‌ترسی چه می‌گوید؟ — بنیاد

↓ دانلود این مطالعه (PDF)

Make a quiz from this study

پیش از هر چیز دیگر، یک سؤال از همه مهم‌تر است: عیسی کیست؟

مطالعه را بخوانید ←

SOURCES & CREDITS

Scripture: Old Persion Version Bible (Public Domain) — a redistributable edition, looked up exactly and never machine-translated.

Alternate chapter/verse numbering reconciled with STEPBible TVTMS (CC BY 4.0).

Strong's numbering & original-language data: OpenScriptures Hebrew Bible (CC BY 4.0); STEPBible.org — TAHOT/TAGNT/TBESH/TBESG (CC BY 4.0); Robinson-Pierpont Byzantine Majority Text (Public Domain); Strong's dictionary, 1890 (Public Domain).

Typography: Google Noto fonts (SIL Open Font License 1.1).

عبارت نادرست در عنوان، سرتیتر یا دکمه؟ به ما اطلاع دهید — برای یک آیه، از علامت ⚠ کنار آن استفاده کنید