מה אומרת התנ"ך על טוב ורע? — חלק 2

חלק 2 · לימוד חדש הבנוי על דוקטרינה מקראית יסודית

SEE MORE JESUS · wanttoseemore.com

Hebrew Bible — Delitzsch New Testament (Public Domain), unpointed Old TestamentEnglish אנגלית

מה אומרת התנ"ך על טוב ורע? — חלק 2

חלק 2 · לימוד חדש הבנוי על דוקטרינה מקראית יסודית

טוב ורע — דוקטרינה מקראית יסודית

דבר פתיחה

הקשיבו. השקר הראשון שנאמר מעולם נאמר תחת עץ, והיה שקר על דעת. הנחש לא פיתה את האישה באי־ידיעה — הוא פיתה אותה בידיעה: והייתם כאלהים, ידעי טוב ורע. והידיעה הייתה אמיתית — אלהים עצמו אמר אחר כך, הן האדם היה כאחד ממנו לדעת טוב ורע — אך האדם לקח אותה בידו שלו, על פי דבר שקר, מחוץ לאלהים אשר לבדו טוב, ושכרה היה מוות. מאז היום ההוא נושאים בני אדם ידיעה כבדה מנשוא להם: חכמים להרע, ולהיטיב אין דעת להם; לב עקוב מכל אשר לבסוף קורא לרע טוב ולטוב רע. אך שמעו את כל עצת אלהים. האלהים אשר סגר את הדרך אל עץ החיים לא סגר את פיו. הוא שם דבר לפני האדם — מאסו ברע ובחרו בטוב; סורו מרע ועשו טוב — ושם לפנינו מאכל חזק, למען יתרגלו החושים מתוך שימוש להבחין בין שניהם. וישלח את בנו, הילד אשר מאס ברע ובחר בטוב ולא נכשל ולו פעם אחת, אשר עבר בארץ עושה חסד וטוב, ונשא את הרע בגופו על העץ, עד אשר הדרך אשר נסגרה עומדת פתוחה שוב: למנצח אתן לאכל מעץ החיים. מן העץ הראשון ועד העץ האחרון, זהו הדבר המונח לפניכם. חקרו אותו.

שלוש שאלות שמחקר זה עונה עליהן:

1. מֵאַיִן בָּאָה דַּעַת טוֹב וָרָע, וּמַה הֵבִיאָה עַל הָאָדָם בַּיּוֹם אֲשֶׁר לְקָחָהּ?

2. למה קורא אלוהים לאדם לעשות עם הרע ועם הטוב — והאם לב האדם יכול לענות לקריאה הזאת לבדו?

3. כיצד מתאמנות החושים להבחין בין טוב לרע, וכיצד מנוצח הרע בסופו של דבר?

היסוד שכבר הונח — טוב ורע

‹ שני סוגי עצים בגן --> עץ החיים + עץ הדעת טוב ורע (בראשית ב:ט).

מִכֹּל עֵץ הַגָּן אָכֹל תֹּאכֵל + וּמֵעֵץ הַדַּעַת טוֹב וָרָע לֹא תֹאכַל מִמֶּנּוּ (בראשית ב:16-17).

הַנָּחָשׁ אָמַר, לֹא־מוֹת תְּמֻתוּן --> הָאָדָם קִבֵּל אֶת הַדַּעַת בְּנִפְרָד מֵאֱלֹהִים + הַמָּוֶת נִכְנַס (Genesis 3:4-7; Romans 5:12).

‹ הֵם לֹא הִכִּירוּ אוֹתִי --> חַכָּמִים לְהָרַע + לְהֵיטִיב אֵין דָּעַת (ירמיה 4:22).

הוֹי הָאֹמְרִים לָרַע טוֹב וְלַטּוֹב רָע (ישעיה ה, 20).

‫מִי שֶׁשּׁוֹמֵעַ יִשְׁכֹּן בֶּטַח + וְשַׁאֲנַן מִפַּחַד רָעָה (משלי א:לג).‬

› חושים המורגלים על ידי השימוש --> מבחינים בין טוב לרע (עברים ה, 12-14).

חלק ב' זה מאשר את אותה האמת מקבוצה חדשה של עדים.

עוגן הפתיחה

הקישו על „המקרא מדבר” מתחת לכל פסוק כדי לראות את חקר המילים, מקומות נוספים בכתובים והערות.

אל העברים 5:14 אך לשלמים המאכל הבריא אשר על פי ההרגל יש להם חושים מנסים להבדיל בין טוב לרע׃

מילות מפתח יווניות ⚑ G2556 kakos — רַע · ⚑ G2570 kalos — טוב · ⚑ G1253 diakrisis · ⚑ G1128 gymnazo · ⚑ G145 aistheterion · ⚑ G5046 teleios

המקרא מדבר ל־אל העברים 5:14

חידון קצר — כסה את הפסוק

מאכל בריא <-- חושים מנסים על פי ההרגל <-- להבדיל בין טוב לרע.

(מחשבותיי האישיות — "מאומנים" הוא gymnazo (G1128, exercise), מאומן כפי שאדם מתאמן על ידי תרגול ממושך, ו"חושים" הוא aistheterion (G145, senses), האברים התופסים. הבחנה אינה ניתנת לעצל; היא גדלה על ידי שימוש. תינוק יודע להבחין בין מתוק למר; הבוגרים לגמרי מבחינים בין טוב לרע — והמורה הוא דבר הצדק (עברים ה, יג).)

1. העץ — דעת הטוב (H2896 TOWB) והרע (H7451 RA) הנלקחת בנפרד מאלוהים

1. אל הקורינתים ב 11:3 אך ירא אנכי פן כאשר השיא הנחש בערמתו את חוה כן תשטינה גם מחשבותיכם מן התמימות אשר עם המשיח׃

מילות מפתח יווניות ⚑ G1818 exapatao — התפתה

המקרא מדבר ל־אל הקורינתים ב 11:3

חידון קצר — כסה את הפסוק

הַנָּחָשׁ הִדִּיחַ אֶת חַוָּה בְּעָרְמָתוֹ --> מֹחוֹת נִשְׁחָתִים מִן הַתְּמִימוּת אֲשֶׁר בַּמָּשִׁיחַ.

(מחשבותיי האישיות — פאולוס מביט לאחור אל הגן ורואה את אותה הסכנה עדיין פועלת. מחשבה שהוסטה מדברו הפשוט של אלוהים היא מחשבה נכונה להתפתות שוב. העץ הציע דעת, אך מטרתו האמיתית של הנחש הייתה להזיז את האישה מפשטות הדבר שאלוהים באמת אמר.)

2. אל הרומיים 6:23 כי שכר החטא הוא המות ומתנת חסד אלהים היא חיי העולם במשיח ישוע אדנינו׃

מילות מפתח יווניות ⚑ G3800 opsonion — שכר

המקרא מדבר ל־אל הרומיים 6:23

חידון קצר — כסה את הפסוק

שְׂכַר הַחֵטְא הוּא מָוֶת --> מַתְּנַת הָאֱלֹהִים הִיא חַיֵּי עוֹלָם בְּיֵשׁוּעַ הַמָּשִׁיחַ אֲדוֹנֵנוּ.

(המחשבות האישיות שלי — האזהרה שניתנה אצל העץ לא היתה איום שחלף עם עדן. פאולוס קורא לחוק הזה בשמו המלא: כי שכר החטא הוא המות. אך אותו פסוק עצמו משאיר את הדלת האחרת פתוחה — מתנת חנם היא החיים.)

3. יוחנן א 2:16 כי כל אשר בחלד תאות הבשר ותאות העינים וגאות ההון איננו מן אבינו כי אם מן החלד׃

מילות מפתח יווניות ⚑ G1939 epithumia — תשוקה

המקרא מדבר ל־יוחנן א 2:16

חידון קצר — כסה את הפסוק

תַּאֲוַת הַבָּשָׂר + תַּאֲוַת הָעֵינַיִם + גַּאֲוַת הַחַיִּים --> אֵינֶנָּה מֵאֵת הָאָב, כִּי אִם מִן הָעוֹלָם.

(המחשבות האישיות שלי — רשימת שלושת החלקים של יוחנן מתאימה לעץ בדיוק: טוב למאכל הוא תאוות הבשר, נחמד לעיניים הוא תאוות העיניים, ונחמד להשכיל הוא גאון החיים. אותם שלושה שערים שהנחש פתח בעץ הראשון, הוא עדיין פותח בכל פיתוי מאז.)

4. בראשית 3:22 ויאמר יהוה אלהים הן האדם היה כאחד ממנו לדעת טוב ורע ועתה פן ישלח ידו ולקח גם מעץ החיים ואכל וחי לעלם׃

מילות מפתח בעברית ⚑ H3045 yada — יָדַע

המקרא מדבר ל־בראשית 3:22

חידון קצר — כסה את הפסוק

הֵן הָאָדָם הָיָה כְּאַחַד מִמֶּנּוּ, לָדַעַת טוֹב וָרָע -- פֶּן יִשְׁלַח יָדוֹ וְלָקַח גַּם מֵעֵץ הַחַיִּים וְאָכַל וָחַי לְעֹלָם.

(מחשבותיי האישיות — סגירת הדרך הייתה רחמים. אדם שנפל אל הרע, אוכל מעץ החיים וחי לנצח במצב השבור הזה, היה רע ללא סוף. אלוהים סגר את הדרך כדי שיוכל לפתוח אותה מחדש בבנו — התגלות 2:7 פותח את מה שבראשית 3:22 סגר.)

2. לֵב הָאָדָם — רַק רַע (H7451 RA) כָּל הַיּוֹם

1. מרקוס 7:21–7:23 (KJV 7:21-23) כי מתוך לב האדם יצאות המחשבות הרעות נאף וזנה ורצוח וגנוב ואהבת בצע ורשעה ורמיה וזוללות וצרות עין וגדוף וזדון וסכלות׃ (23) כל הרעות האלה מקרב האדם הן יוצאות ומטמאות אתו׃

מילות מפתח יווניות ⚑ G2556 kakos — רַע

המקרא מדבר ל־מרקוס 7:21-23

חידון קצר — כסה את הפסוק

מִבִּפְנִים, מִלֵּב הָאָדָם, יוֹצְאוֹת הַמַּחְשָׁבוֹת הָרָעוֹת --> כָּל הָרָעוֹת הָאֵלֶּה מִבִּפְנִים יוֹצְאוֹת וּמְטַמְּאוֹת אֶת הָאָדָם.

(המחשבות האישיות שלי — ישוע מכנה את המקור במישרין: לא מה שנכנס אל תוך האדם, אלא מה שיוצא מן הלב. דעת העץ נשתכנה בדיוק שם, בלב, והלב מטה אותה לרעה מאז ועד היום.)

2. ירמיהו 4:22 כי אויל עמי אותי לא ידעו בנים סכלים המה ולא נבונים המה חכמים המה להרע ולהיטיב לא ידעו׃

מילות מפתח בעברית ⚑ H3045 yada — יָדַע · ⚑ H3190 yatab · ⚑ H7489 ra'a' · ⚑ H2450 chakam · ⚑ H3045 yada — יָדַע

המקרא מדבר ל־ירמיהו 4:22

חידון קצר — כסה את הפסוק

חֲכָמִים לְהָרַע + לַעֲשׂוֹת טוֹב אֵין דַּעַת.

(מחשבותיי האישיות — הצבו את שתי הידיעות זו לצד זו: הם לא יָדְעוּ אותי, ולעשות טוב אין בהם דַּעַת — יָדַע (H3045, לדעת) בשני המקומות, אותה המילה עצמה שבבראשית ג, כב. האדם שמר את דעת הרע ואיבד את דעת האלוהים; זהו כל הפרי של העץ.)

3. ירמיהו 17:9 עקב הלב מכל ואנש הוא מי ידענו׃

מילות מפתח בעברית ⚑ H3045 yada — יָדַע · ⚑ H605 anash · ⚑ H6121 aqob · ⚑ H3820 leb

המקרא מדבר ל־ירמיהו 17:9

חידון קצר — כסה את הפסוק

הַלֵּב = עָקֹב מִכֹּל + וְאָנֻשׁ.

(המחשבות האישיות שלי — "אנוש עד מות" הוא אנש (H605, רשע): חולה מעבר לריפוי. ושימו לב לשאלה — מי יֵדָעֶנָּה? מי שלקח את דעת טוב ורע אינו יכול אף לדעת את לבו שלו.)

4. מלאכי 2:17 הוגעתם יהוה בדבריכם ואמרתם במה הוגענו באמרכם כל עשה רע טוב בעיני יהוה ובהם הוא חפץ או איה אלהי המשפט׃

מילות מפתח בעברית ⚑ H2896 towb — טוב · ⚑ H7451 ra — רַע

המקרא מדבר ל־מלאכי 2:17

חידון קצר — כסה את הפסוק

כָּל עֹשֵׂה רָע טוֹב בְּעֵינֵי יהוה --> אַיֵּה אֱלֹהֵי הַמִּשְׁפָּט?

(המחשבות האישיות שלי — הלב הרמייה אינו נעצר בעשיית הרע. בסופו של דבר הוא קורא לרע טוב, ואף טוען שהאדון מאשר אותו. שני נביאים שונים, אזהרה אחת ואותה.)

3. הקריאה — מָאֹס (H3988 מָאַס) בָּרָע, בָּחוֹר (H977 בָּחַר) בַּטּוֹב

1. ישעיהו 7:15 חמאה ודבש יאכל לדעתו מאוס ברע ובחור בטוב׃

מילות מפתח בעברית ⚑ H2896 towb — טוב · ⚑ H977 bachar — בחר · ⚑ H7451 ra — רַע · ⚑ H3988 ma'as — מאס · ⚑ H3045 yada — יָדַע

המקרא מדבר ל־ישעיהו 7:15

חידון קצר — כסה את הפסוק

דַּע לְמָאֵס בָּרַע וְלִבְחֹר בַּטּוֹב.

(מחשבותיי האישיות — מילה זו נאמרת על הילד הנזכר ממש לפניה: הִנֵּה הָעַלְמָה הָרָה וְיֹלֶדֶת בֵּן וְקָרָאת שְׁמוֹ עִמָּנוּ אֵל (ישעיהו ז׳:יד). בא מישהו שידע לסרב לרע ולבחור בטוב, ומעולם לא נכשל אפילו פעם אחת.)

2. תהילים 97:10 אהבי יהוה שנאו רע שמר נפשות חסידיו מיד רשעים יצילם׃

מילות מפתח בעברית ⚑ H8104 shamar · ⚑ H7451 ra — רַע · ⚑ H8130 sane · ⚑ H157 ahab

המקרא מדבר ל־תהילים 97:10

חידון קצר — כסה את הפסוק

אוֹהֲבֵי יְהוָה --> שִׂנְאוּ רָע.

3. משלי 3:7 אל תהי חכם בעיניך ירא את יהוה וסור מרע׃

מילות מפתח בעברית ⚑ H7451 ra — רַע · ⚑ H5493 sur — סור · ⚑ H3372 yare · ⚑ H2450 chakam

המקרא מדבר ל־משלי 3:7

חידון קצר — כסה את הפסוק

אַל תְּהִי חָכָם בְּעֵינֶיךָ --> יְרָא אֶת יהוה + סוּר מֵרָע.

(המחשבות האישיות שלי — "חכם בעיניך" מפנה בחזרה אל הפיתוי של העץ עצמו: נחמד לעיניים, ונחמד להשכיל — אותה גאוות החיים המוזכרת ב-1 יוחנן ב' 16. יראת יהוה עומדת כעת במקום שבו עמדה לשעבר אותה חכמה כוזבת.)

4. תהילים 37:27 סור מרע ועשה טוב ושכן לעולם׃

מילות מפתח בעברית ⚑ H7931 shakan · ⚑ H2896 towb — טוב · ⚑ H7451 ra — רַע · ⚑ H5493 sur — סור

המקרא מדבר ל־תהילים 37:27

חידון קצר — כסה את הפסוק

סור מרע + עשה טוב --> שכן לעולם

(מחשבותיי האישיות — יש להציב זאת לצד בראשית ג׳:22, שם נמנע מן האדם לאכול ולחיות לעולם במצב שבור. כאן אומר הדבר, סור מרע ועשה טוב, ושכן לעולם ועד. הדרך חזרה אל ה"לעולם" מתחילה בסור מרע.)

4. הבחנה על-פי הדבר — חושים מְתוּרְגָּלִים (G1128 GYMNAZO) על-ידי שימוש תדיר

1. מלכים א׳ 3:9 ונתת לעבדך לב שמע לשפט את עמך להבין בין טוב לרע כי מי יוכל לשפט את עמך הכבד הזה׃

מילות מפתח בעברית ⚑ H7451 ra — רַע · ⚑ H2896 towb — טוב · ⚑ H995 bin · ⚑ H3820 leb · ⚑ H8085 shama — שמע

המקרא מדבר ל־מלכים א׳ 3:9

חידון קצר — כסה את הפסוק

לֵב מֵבִין --> לְהָבִין בֵּין טוֹב לְרָע.

(המחשבות האישיות שלי — "הבנה" כאן היא שמע (H8085, לשמוע): לב שומע. הנפילה נכנסה דרך האוזן, כאשר האישה הקשיבה לקול הנחש; ההבחנה נכנסת דרך אותו הפתח, כאשר הלב מקשיב לאלוהים. ו"רע" הוא רע (H7451, רע) — אותה המילה כמו הרע של העץ.)

2. אל העברים 5:13 כי כל אשר מאכלו חלב איננו מבין בדבר צדק כי עודנו עולל׃

מילות מפתח יווניות ⚑ G1343 dikaiosyne · ⚑ G3056 logos · ⚑ G552 apeiros

המקרא מדבר ל־אל העברים 5:13

חידון קצר — כסה את הפסוק

חָלָב --> חֲסַר נִסָּיוֹן בִּדְבַר הַצֶּדֶק.

(המחשבות האישיות שלי — הבחנת טוב ורע היא מומחיות במלה. האמצעי אינו שנים, ואף לא רגשות, אלא דבר הצדק המושם לשימוש.)

3. אל התסלוניקים א 5:21 בחנו כל דבר ובטוב אחזו׃

מילות מפתח יווניות ⚑ G2570 kalos — טוב · ⚑ G2722 katecho · ⚑ G1381 dokimazo

המקרא מדבר ל־אל התסלוניקים א 5:21

חידון קצר — כסה את הפסוק

בְּחָנוּ הַכֹּל --> הֵיטִיבוּ אֶחְזוּ בַּטּוֹב.

4. אל התסלוניקים א 5:22 התרחקו מכל הדומה לרע׃

מילות מפתח יווניות ⚑ G4190 poneros — רַע · ⚑ G1491 eidos · ⚑ G567 apecho

המקרא מדבר ל־אל התסלוניקים א 5:22

חידון קצר — כסה את הפסוק

התרחקו מכל הדומה לרע.

(המחשבות האישיות שלי — "לבחון" הוא dokimazo (G1381, לבחון): לבדוק, כדרך שבודקים מתכת באש. החוש המאומן בוחן תחילה ומחזיק היטב לאחר מכן; וכל מה שנבחן כרע, אפילו רק מראית עינו, מושלך הצידה.)

5. אל הרומיים 16:19 כי משמעתכם נודעת לכל לכן אני שמח עליכם אך חפצתי היתכם חכמים להטיב ותמימים לבלתי הרע׃

מילות מפתח יווניות ⚑ G2556 kakos — רַע · ⚑ G185 akeraios · ⚑ G18 agathos — טוב · ⚑ G4680 sophos

המקרא מדבר ל־אל הרומיים 16:19

חידון קצר — כסה את הפסוק

חָכָם לְמַה שֶּׁטּוֹב + פָּשׁוּט מִן הָרָע.

(המחשבות האישיות שלי — "תמים" הוא akeraios (G185, תמים): בלתי מעורב. הנחש הבטיח חוכמה על ידי הכרת הרע; אלוהים נותן חוכמה טובה יותר — חכמים לטוב, ותמימים לרע. אך ברשע היו כילדים, ובהבנה היו בוגרים (קורינתים א' יד:כ).)

5. התגברות (G3528 NIKAO) — הטוב בולע את הרע במשיח

1. מעשי השליחים 10:38 את אשר משח האלהים את ישוע הנצרי ברוח הקדש ובגבורה ויעבר בארץ עשה חסד ורפא את כל הנכבשים תחת יד השטן כי האלהים היה עמו׃

מילות מפתח יווניות ⚑ G1228 diabolos · ⚑ G2616 katadynasteuo · ⚑ G2390 iaomai · ⚑ G2109 euergeteo

המקרא מדבר ל־מעשי השליחים 10:38

חידון קצר — כסה את הפסוק

ישוע עשה חסד ורפא את כל הנכבשים תחת יד השטן.

(המחשבות האישיות שלי — הטוב והרע נפגשים כאן במקום אחד, והטוב מנצח בכל מפגש: הוא ריפא את כל הנתונים תחת שלטון עריצות. לשם כך נגלה בן האלהים — למען יפר את פעלות המשטין.)

2. יוחנן ג 1:11 חביבי אל תרדף הרעה כי אם הטוב העשה טוב הוא מאלהים והעשה רע לא ראה את האלהים׃

מילות מפתח יווניות ⚑ G2554 kakopoieo · ⚑ G15 agathopoieo · ⚑ G18 agathos — טוב · ⚑ G2556 kakos — רַע · ⚑ G3401 mimeomai

המקרא מדבר ל־יוחנן ג 1:11

חידון קצר — כסה את הפסוק

אַל תֵּלֵךְ אַחֲרֵי הָרַע + לֵךְ אַחֲרֵי הַטּוֹב --> הָעֹשֶׂה טוֹב מֵאֱלֹהִים הוּא.

3. פטרוס א 3:11 יסור מרע ויעשה טוב יבשק שלום וירדפהו׃

מילות מפתח יווניות ⚑ G1377 dioko · ⚑ G1515 eirene · ⚑ G2212 zeteo · ⚑ G18 agathos — טוב · ⚑ G2556 kakos — רַע · ⚑ G1578 ekklino

המקרא מדבר ל־פטרוס א 3:11

חידון קצר — כסה את הפסוק

סוּר מֵרָע + עֲשֵׂה טוֹב --> בַּקֵּשׁ שָׁלוֹם וְרָדְפֵהוּ.

(מחשבותי האישיות — אלה הן מילותיו של תהלים ל"ד:15, שנכתבו שוב על ידי פטרוס לגֵּרים. שתי בריתות, קול אחד.)

4. אל הרומיים 12:21 אל נא יכבשך הרע כבוש אתה את הרע בטוב׃

מילות מפתח יווניות ⚑ G18 agathos — טוב · ⚑ G3528 nikao — התגברות · ⚑ G2556 kakos — רַע · ⚑ G3528 nikao — התגברות

המקרא מדבר ל־אל הרומיים 12:21

חידון קצר — כסה את הפסוק

אַל תִּנָּצַח מִן הָרָע --> נַצַּח אֶת הָרָע בַּטּוֹב.

(המחשבות האישיות שלי — nikao (G3528, לנצח): לכבוש, לזכות בניצחון. הרע אינו רק דבר שיש לדחות אותו; יש לנצח אותו, והנשק הוא הטוב. שימו לב היכן משתמשים באותה מילה בהמשך: למנצח — nikao — יתן לו לאכל מעץ החיים (חזון יוחנן ב, 7). בִּלַּע הַמָּוֶת לָנֶצַח (ישעיהו כה, 8).)

פִּי שְׁנַיִם — סוּר מֵרָע וַעֲשֵׂה טוֹב, יִקּוּם עַל פִּי שְׁנַיִם וּשְׁלִישִׁי

עמוס 5:14 דרשו טוב ואל רע למען תחיו ויהי כן יהוה אלהי צבאות אתכם כאשר אמרתם׃

מילות מפתח בעברית ⚑ H2421 chayah · ⚑ H7451 ra — רַע · ⚑ H2896 towb — טוב · ⚑ H1875 darash

המקרא מדבר ל־עמוס 5:14

חידון קצר — כסה את הפסוק

בַּקְּשׁוּ טוֹב וְלֹא רָע --> לְמַעַן תִּחְיוּ + וִיהִי יהוה עִמָּכֶם.

עמוס 5:15 שנאו רע ואהבו טוב והציגו בשער משפט אולי יחנן יהוה אלהי צבאות שארית יוסף׃

מילות מפתח בעברית ⚑ H4941 mishpat · ⚑ H3322 yatsag · ⚑ H2896 towb — טוב · ⚑ H157 ahab · ⚑ H7451 ra — רַע · ⚑ H8130 sane

המקרא מדבר ל־עמוס 5:15

חידון קצר — כסה את הפסוק

שִׂנְאוּ רָע וְאֶהֱבוּ טוֹב.

תהילים 34:14 סור מרע ועשה טוב בקש שלום ורדפהו׃

מילות מפתח בעברית ⚑ H7291 radaph · ⚑ H7965 shalom · ⚑ H1245 baqash · ⚑ H2896 towb — טוב · ⚑ H7451 ra — רַע · ⚑ H5493 sur — סור

המקרא מדבר ל־תהילים 34:14

חידון קצר — כסה את הפסוק

סור מרע + עשה טוב.

אל הרומיים 12:9 האהבה תהיה בלי חנפה שנאו את הרע ודבקו בטוב׃

מילות מפתח יווניות ⚑ G18 agathos — טוב · ⚑ G2853 kollao · ⚑ G4190 poneros — רַע · ⚑ G655 apostygeo · ⚑ G505 anypokritos · ⚑ G26 agape

המקרא מדבר ל־אל הרומיים 12:9

חידון קצר — כסה את הפסוק

שִׂנְאוּ אֶת הָרָע וְדִבְקוּ בַּטּוֹב.

(מחשבותיי האישיות — רועה צאן מתקוע (עמוס ז':14), מלך ישראל, ושליח לגויים. על פי שניים או שלושה עדים יקום כל דבר (קורינתים ב' י"ג:1), והחוט המשולש לא במהרה ינתק (קהלת ד':12). שלושה פיות, שני בריתות, ציווי אחד: סורו מן הרע, דבקו בטוב — ואהבה בלא צביעות היא המגשימה זאת.)

הַצֵּל וְהַגְּשָׁמָה

5. בראשית 3:13 ויאמר יהוה אלהים לאשה מה זאת עשית ותאמר האשה הנחש השיאני ואכל׃

מילות מפתח בעברית ⚑ H5377 nasha — התפתה

המקרא מדבר ל־בראשית 3:13

חידון קצר — כסה את הפסוק

הַנָּחָשׁ הִשִּׁיאַנִי וָאֹכֵל.

6. אל הרומיים 5:19 כי כאשר במרי האדם האחד היו הרבים לחטאים ככה גם על ידי משמעת האחד יהיו הרבים לצדיקים׃

מילות מפתח יווניות ⚑ G5218 hypakoe · ⚑ G3876 parakoe

המקרא מדבר ל־אל הרומיים 5:19

חידון קצר — כסה את הפסוק

בְּמַרְדּוּתוֹ שֶׁל אָדָם אֶחָד רַבִּים נַעֲשׂוּ חַטָּאִים --> בְּמִשְׁמַעְתּוֹ שֶׁל אֶחָד רַבִּים נַעֲשׂוּ צַדִּיקִים.

7. פטרוס א 2:23–2:25 (KJV 2:24) אשר שמע חרפתו ולא השיב נענה ולא גער כי אם מסר דינו לשפט צדק ואת חטאתנו הוא נשא בגויתו על העץ׃ למען נחיה לצדקה מאחר שנפטרנו מן החטאים׃ אשר בחברתו נרפא לכם כי הייתם כצאן אבדות ועתה שבתם אל הרעה פקיד נפשתיכם׃

מילות מפתח יווניות ⚑ G2390 iaomai · ⚑ G3468 molops · ⚑ G3586 xylon — עץ · ⚑ G399 anaphero

המקרא מדבר ל־פטרוס א 2:24

חידון קצר — כסה את הפסוק

הוא נשא את חטאינו בגופו על העץ --> למען נחיה לצדקה.

(המחשבות האישיות שלי — הצל: האישה אמרה במפורש, הנחש השיא אותי ואכל. ההגשמה: על ידי מרות איש אחד רבים נעשו חוטאים, אך על ידי משמעת אחד רבים נעשים צדיקים — ואותו אחד הממושמע נשא את חטאינו בגופו על העץ, למען נמות לחטא ונחיה לצדקה. ההסתה בגן מתבטלת על ידי המשמעת בצלב.)

סיום

חזון יוחנן 2:7 מי אשר אזן לו ישמע את אשר הרוח אמר לקהלות המנצח אתן לו לאכל מעץ החיים אשר בתוך גן עדן לאלהים׃

מילות מפתח יווניות ⚑ G3857 paradeisos · ⚑ G2222 zoe · ⚑ G3586 xylon — עץ · ⚑ G5315 phago · ⚑ G3528 nikao — התגברות

המקרא מדבר ל־חזון יוחנן 2:7

חידון קצר — כסה את הפסוק

למַנַּצֵּחַ -- לְאֱכֹל מֵעֵץ הַחַיִּים אֲשֶׁר בְּתוֹךְ גַּן הָאֱלֹהִים.

חזון יוחנן 22:2 ובתוך רחוב העיר ואל שפת הנחל מזה ומזה עץ חיים עשה פרי שנים עשר כי מדי חדש בחדשו יתן את פריו ועלה העץ לתרופת הגוים׃

מילות מפתח יווניות ⚑ G1484 ethnos · ⚑ G2322 therapeia · ⚑ G2222 zoe · ⚑ G3586 xylon — עץ

המקרא מדבר ל־חזון יוחנן 22:2

חידון קצר — כסה את הפסוק

עֵץ הַחַיִּים --> פִּרְיָהּ בְּכָל חֹדֶשׁ + הֶעָלִים לִתְרוּפַת הַגּוֹיִם.

(המחשבות האישיות שלי — הנה כל המחקר בנשימה אחת: שני עצים עמדו בתוך הגן. האדם שמע קול כוזב, ולקח את דעת טוב ורע מבלעדי אלוהים; ובאותו יום המוות עבר עליו. הדעת הגנובה שקעה בלבו, והלב שנעשה היה רמאי מכל, חכם לעשות רע, עד אשר קרא לרע טוב ולטוב רע. אך אלוהים לא עזב את האדם לעץ אשר בחר בו. הוא שם את דברו לפניו — מאסו ברע ובחרו בטוב; סורו מרע ועשו טוב — ונתן מאכל בריא, למען יתורגלו החושים על ידי שימוש להבחין בין שניהם. אחר כך בא בן הבתולה. הוא מאס ברע ובחר בטוב, ולא נכשל מעולם. הוא הלך בדרכו עושה טוב, ונשא את רעתנו בגופו על העץ. ועל ידי אותו עץ הדרך אל עץ החיים, אשר נסגרה מאז עדן, עומדת פתוחה. את אשר איבד האדם באכילה, אלוהים נותן שוב באכילה: למנצח יתן רשות לאכול מעץ החיים. בתחילת הספר עץ עומד שמור; בסוף הספר עץ עומד חופשי לכל מנצח, ועליו לתרופת הגויים. הטוב לא רק נמלט מן הרע — הטוב ניצח אותו. התחילו באוזן, אחזו בדבר, ואכלו לבסוף מן העץ ההוא.)

מילות מפתח יווניות

אלה מילות המפתח לשיעור הזה. הקישו על כל מילה עם קו מקווקו בפסוקים שלמעלה כדי לראות כאן את משמעותה.

“טוב” — G18 agathos — טוב בטבעו ובפעולתו, מועיל

הטוב המנצח את הרע הוא טוב אשר עושה טוב (Romans 12:21; Acts 10:38)

“טוב” — G2570 kalos — טוב — הוגן, ישר, ראוי

הטוב אשר החושים המחונכים מבחינים בו ואוחזים בו (עברים ה':14; תסלוניקים א ה':21)

“רַע” — G2556 kakos — רע, רשע, חסר ערך במהותו

הרע שאין ללכת בעקבותיו (יוחנן ג 11) ושלא יתגבר עליך (רומים 12:21)

“רַע” — G4190 poneros — רע, רשע, מזיק — עמל לעשות רע

הרע לתעב אותו (רומים י״ב:ט׳), ולהתרחק מכל מראית עין שלו (א׳ תסלוניקים ה׳:כ״ב)

“התגברות” — G3528 nikao — לכבוש, לגבור, לנצח ניצחון

המילה הזהה מופיעה ברומים י"ב 21 ובהתגלות ב' 7 — המנצח יאכל מעץ החיים

“עץ” — G3586 xylon — עץ, קורה, אילן

העץ שעליו נשא את חטאינו (פטרוס א 2:24) ועץ החיים (התגלות 22:2) הם מילה אחת

“התפתה” — G1818 exapatao — להטעות לגמרי, להוליך שולל

שיטת הנחש מעולם לא השתנתה — הַסָּתָה של המחשבה מן דבר האלוהים הפשוט (2 קורינתים 11:3)

“שכר” — G3800 opsonion — השכר הנשלם, הגמול המגיע

אזהרת העץ נקובה במלואה: כי שכר החטא מות (רומים ו, כג)

“תשוקה” — G1939 epithumia — תשוקה עזה, כמיהה, תאווה

דלת אחת משלוש הדלתות שהעץ פתח לראשונה (1 יוחנן ב 16)

מילות מפתח בעברית

“רַע” — H7451 ra — רַע, רָעָה, צָרָה, עֳנִי

מילה אחת למעשה הרע וליום הרע — המחצית האפלה של דעת העץ (בראשית ב, ט; בראשית ו, ה)

“טוב” — H2896 towb — טוב — נעים, מקובל, נוח

המילה שאלוהים דיבר על כל מעשהו לפני שהאדם לקח מעולם את הדעת (בראשית א' 31)

“יָדַע” — H3045 yada — לָדַעַת, לְהָבִין, לְהַבחִין

הידיעה עצמה אינה החטא — הידיעה בנפרד מאלוהים היא החטא (בראשית ג׳:ה׳; בראשית ג׳:כ״ב)

“מאס” — H3988 ma'as — לְמָאֵס, לִדְחוֹת, לָבוּז

מילת האלוהים עצמו כנגד הרע (ישעיה ז׳:ט״ו)

“בחר” — H977 bachar — לבחור, לברור, לבחור מתוך

דבר-אלוהים עצמו הצֳבָא על-הטוב (ישעיהו ז 15; דברים ל 19)

“סור” — H5493 sur — לְהַטּוֹת, לְהָסִיר

הרגל נשמעת למה שהלב מבחין — סוּר מרע (תהלים לד:טו; משלי ג:ז)

“התפתה” — H5377 nasha — להטעות, להוליך שולל

תיאורה של האישה עצמה על הנפילה, מפיה שלה (בראשית 3:13)

“שמע” — H8085 shama — לִשְׁמֹעַ, לְהַאֲזִין, לְהָבִין

הלב המבין שביקש שלמה הוא, בעברית, לב שומע (מלכים א ג:ט)

מבחן תרגול

1. בראשית ב:17 — ביום אכלך ממנו:

א) להיות חכם

b) תמות

ג) להיות כאלוהים

2. ישעיהו ז:15 — חמאה ודבש יאכל לדעתו:

א) למאוס ברע ולבחור בטוב

ב) לבחור ברע, ולמאוס בטוב

ג) להבחין את מחשבות הלב

3. עמוס ה, 14 — דרשו טוב ואל רע למען:

a) לעמוד בשער

ב) לחון את השארית

חיו

4. ירמיהו יז:9 — עקב הלב מכל ואנש:

א) רשע

ב) טיפש

ג) חלש

5. עברים ה:14 — אך לשלמים המאכל הבריא, אשר על פי:

א) דעת

ב) שימוש

ג) גיל

6. אל הרומיים ט"ז19 — חפצתי היתכם חכמים להטיב, ו:

א) שקט

ב) להפריד

פשוטים

7. התגלות יוחנן ב, 7 — המנצח אתן לו לאכל מ:

א) המן הטמון

עץ החיים

ג) פרי הגפן

מפתח תשובות: 1-b, 2-a, 3-c, 4-a, 5-b, 6-c, 7-b

איך המחקר הזה מתפצל

--> כיצד הצל מביא אור: שני עצים עמדו בגן. בעץ הדעת בא המוות; על עץ הצלב הוסר המוות, ועץ החיים עומד פתוח. ראיית העץ הראשון עוזרת לנו לראות כמה טוב העץ האחרון (בראשית 2:9 --> פטרוס א 2:24 --> ההתגלות 2:7).

-->כיצד הברית החדשה נושאת את אותה המילה: פטרוס כותב לגרים את אותן המילים ששר דוד — סור מרע ועשה טוב (תהלים ל"ד:14 --> פטרוס א' ג':11). המצווה לא השתנתה לעולם. אך הברית החדשה מוסיפה כוח, כי האלהים משח את ישוע הנצרי, אשר הלך הלוך ועשה טוב (מעשי השליחים י':38).

כיצד המילים חשובות: "אי-ציות" ברומים ה':19 הוא parakoe (G3876, disobedience), אי-שמיעה; "ציות" הוא hypakoe (G5218, obedience), הקשבה הנושאת פרי. המפולת נכנסה באוזן, וכך גם האמונה (רומים י':17). ו"הלב המבין" של מלכים א' ג':9 הוא בעברית לב שומע, shama (H8085, to hear).

כיצד הדבר נוגע ליהודי וליווני: מעשי השליחים י׳:38 נדרש בבית קורנליוס, איש הגויים. ועלי עץ החיים לתרופת הגויים (חזון יוחנן כ״ב:2). ובכל גוי, הירא אותו ועשה צדק, רצוי הוא לפניו (מעשי השליחים י׳:35).

<-- כיצד הדבר נוגע לך: בחנו כל דבר; החזיקו בטוב (תסלוניקים א 5:21). החושים מלומדים על ידי התרגלות (עברים 5:14). היו עושי הדבר ולא שומעיו בלבד (יעקב 1:22), והבחנה תגדל.

מה שמשמעות הדבר לנצח: מה שאבד באכילה ניתן שוב באכילה. למנצח - לו יתן לאכל מעץ החיים (התגלות ב:7). סוּר מֵרָע וַעֲשֵׂה־טוֹב וּשְׁכֹן לְעוֹלָם (תהלים לז:27).

שביל ארנב: תהלים ל"ד אומר, טַעֲמוּ וּרְאוּ כִּי טוֹב יְהוָה (תהלים 34:8), לפני שהוא אומר, סוּר מֵרָע וַעֲשֵׂה טוֹב (תהלים 34:14). הפה שטעם את הטוב מקבל שופט חדש לרע. עקבו אחר האכילה לאורך כל הספר: בראשית 3:12 --> תהלים 34:8 --> יוחנן 6:51 --> ההתגלות 2:7.

התגלות אפשרית: העץ שעליו נשא את חטאינו (פטרוס א 2:24) ועץ החיים (התגלות 2:7; 22:2) הם אותה מילה יוונית ממש, קסילון (

מה עליך לעשות כדי להיוושע?

חַבֵּט בְּמַחְקָר הַתַּנַ"ךְ שֶׁלָּנוּ — "מָה עָלַי לַעֲשׂוֹת כְּדֵי לְהִנָּצֵל"

כל הכבוד — המשיכו כך.

בצעו את מבחן התנ"ך המבוקר על שיעור זה →מה אומרת התנ"ך על טוב ורע? — חיים אותה →

הנושא הקודם← מה אומרת התנ"ך על יראת אלוהים? — היסוד

↓ הורדת המחקר (PDF)

ליצור חידון מן השיעור הזה

לפני כל דבר אחר, שאלה אחת חשובה מכול: מי הוא ישוע?

קרא את המחקר ←

SOURCES & CREDITS

Scripture: Hebrew Bible — Delitzsch New Testament (Public Domain), unpointed Old Testament (Public Domain) — a redistributable edition, looked up exactly and never machine-translated.

Alternate chapter/verse numbering reconciled with STEPBible TVTMS (CC BY 4.0).

Strong's numbering & original-language data: OpenScriptures Hebrew Bible (CC BY 4.0); STEPBible.org — TAHOT/TAGNT/TBESH/TBESG (CC BY 4.0); Robinson-Pierpont Byzantine Majority Text (Public Domain); Strong's dictionary, 1890 (Public Domain).

Typography: Google Noto fonts (SIL Open Font License 1.1).

נוסח שגוי בכותרת, כותרת משנה או כפתור? הודע לנו — לגבי פסוק, השתמש בסימן ⚠ שלצידו