ধৈর্য কী, এবং তা কীভাবে একজন মানুষের মধ্যে আসে তা শোনো। এটি একদিনে সম্পূর্ণরূপে দেওয়া হয় না; এটি তোমার বিশ্বাসের পরীক্ষার দ্বারা তোমার মধ্যে কার্যকর হয়। প্রাচীন গ্রিক শব্দটি হলো hupomone (G5281, patience) — তলায় থেকে যাওয়া, ধৈর্যশীল সহ্যক্ষমতা। পরীক্ষা আসে, এবং যে ব্যক্তি তার নিচে থেকে যায় যতক্ষণ না তা তার কাজ শেষ করে, সে সিদ্ধ ও সম্পূর্ণ হয়ে থাকে, কোনো কিছুর অভাব থাকে না। কিন্তু ধৈর্য একা বৃদ্ধি পায় না। ঈশ্বর যে ক্রম নির্ধারণ করেছেন, সেই ক্রমে সমস্ত যত্নের সাথে তা যুক্ত করতে হবে — মিতাচারের পরে, ভক্তির আগে। আর একজন শত্রু আছে: শয়তান তাড়াহুড়া করে আসে হৃদয় থেকে বাক্য তুলে নিতে, তা বৃদ্ধি পাওয়ার আগেই। মিথ্যা ভাববাদীরাও আছে, যারা তাদের বাক্য দ্বারা নয় বরং তাদের ফল দ্বারা চেনা যায়; আর আছে সুস্থ শিক্ষা, যা চুলকানিযুক্ত কানের লোকেরা সহ্য করবে না। ধৈর্যকে বাক্য রক্ষা করতে হবে, ফল প্রমাণ করতে হবে, এবং সুস্থ বাক্য বহন করতে হবে যখন মাংস কল্পকাহিনীর দিকে ফিরে যেতে চায়। আর যখন অগ্নিপরীক্ষা আসে, ধৈর্য তা অদ্ভুত মনে করে না, বরং আনন্দ করে; কারণ সর্বশক্তিমানের শাসন বর্তমানে বেদনাদায়ক, তবু পরে তা ধার্মিকতার শান্তিপূর্ণ ফল উৎপন্ন করে। দৃঢ় হয়ে দাঁড়াও। যে সহ্য করে সে জীবনের মুকুট পাবে। অনুসন্ধান করো।
এই স্টাডি যে তিনটি প্রশ্নের উত্তর দেয়:
১. ধৈর্য কীভাবে একজন মানুষের কাছে আসে, এবং তার সিদ্ধ কার্য তাকে কী অবস্থায় ছেড়ে দেয়?
২. ধৈর্যকে কী সহ্য করতে ও কী চিনতে হবে — এবং ভণ্ড ভাববাদীকে কীভাবে চেনা যায়?
৩. পরীক্ষা ও শাসন যারা সহ্য করে তাদের জন্য কী ফল দেয়?
(আমার ব্যক্তিগত ভাবনা — এই অধ্যয়নে "সহ্য করা" শব্দটি দুইবার দাঁড়িয়ে আছে, আর তা একই শব্দ নয়। hupomeno (G5278, সহ্য করে) হলো নিচে থেকে যাওয়া, স্থির থাকা — যা ধৈর্য্য স্বয়ং, hupomone (G5281)-এর সাথে ঘনিষ্ঠভাবে সম্পর্কিত, কেননা উভয়ই নির্ভর করে G5259, নিচে, এবং G3306, স্থির থাকার উপর: একটি নিচে থেকে যাওয়া। যে ব্যক্তি প্রলোভন সহ্য করে সে পরীক্ষার নিচে স্থির থাকে যতক্ষণ না তা তার কাজ সম্পন্ন করে। anechomai (G430, সহ্য করা) হলো বহন করা, সহ্য করে যাওয়া — সুস্থ শিক্ষা বহন করতে হবে, আর কুৎসিত কানে তা সহ্য করা হবে না। পরীক্ষার নিচে স্থির থাকতে হবে; সুস্থ বাক্য বহন করতে হবে। ধৈর্য্য উভয়ই করে।)
ওপেনিং অ্যাংকর
Tap Bible Speaks under any verse for its word study, other Scripture, and notes.
যাকোব ১:২-৪হে আমার ভাইয়েরা, তোমরা যখন নানা রকম পরীক্ষায় পড়, তখন এই সব কিছুকে আনন্দের বিষয় বলে মনে করো; (3) কারণ জেনে রাখো যে, তোমাদের বিশ্বাসের পরীক্ষার সফলতা সহ্য উত্পন্ন করে। (4) আর সেই সহ্য যেন নিজের কাজকে সম্পূর্ণ করে, যেন তোমরা পরিপক্ক ও সম্পূর্ণ হও, কোন বিষয়ে যেন তোমাদের অভাব না থাকে।
গ্রীক মূলশব্দ⚑ G5281 hupomone — ধৈর্য · ⚑ G5281 hupomone — ধৈর্য · ⚑ G1383 dokimion — চেষ্টা করা
তোমাদের বিশ্বাসের পরীক্ষার মাধ্যমে তোমাদের মধ্যে ধৈর্য উৎপন্ন হয়, এবং যখন তাকে তার কাজ শেষ করতে দেওয়া হয়, তখন তা তোমাদের পরিপক্ব ও সম্পূর্ণ করে তোলে, কোনো বিষয়ের অভাব তোমাদের না রেখে।
(আমার ব্যক্তিগত ভাবনা — সবই আনন্দ জ্ঞান কর: পরীক্ষা তোমাকে ভেঙে দেওয়ার জন্য পাঠানো হয়নি। dokimion (G1383, পরীক্ষা করা) একটি পরীক্ষা, যেমন রূপা পরীক্ষিত হয়; তোমার বিশ্বাসের পরীক্ষা ধৈর্য উৎপন্ন করে, এবং ধৈর্যকে তার কাজ সম্পূর্ণ করতে দিলে তুমি কোন বিষয়ে অভাবগ্রস্ত থাকবে না। তাকে তার কাজ করতে দাও।)
১. ধৈর্য বৃদ্ধি পাওয়ার আগে অবশ্যই অধ্যবসায় যুক্ত করতে হবে, এবং শত্রু বাক্য চুরি করে নেয়
১.২ পিতর ১:৫-৭আর এরই কারণে, তোমরা সম্পূর্ণ আগ্রহী হয়ে নিজেদের বিশ্বাসের মাধ্যমে সদগুন, ও সদগুনের মাধ্যমে জ্ঞান, (6) ও জ্ঞানের মাধ্যমে আত্মসংযম, ও আত্মসংযমের মাধ্যমে ধৈর্য্য, ও ধৈর্য্যের মাধ্যমে ধার্ম্মিকতা, (7) ও ধার্মিকতার দ্বারা ভাইয়ের স্নেহ, ও ভ্রাতৃস্নেহের মাধ্যমে ভালবাসা লাভ কর।
ধৈর্য একা দেওয়া হয় না — এটি চেষ্টার দ্বারা, ক্রমানুসারে, আত্মসংযমের পরে ও ভক্তির আগে যুক্ত করা হয়।
২.২ পিতর ১:৮কারণ এই সব যদি তোমাদের মধ্যে থাকে ও নিজে বেড়ে ওঠে, তবে আমাদের প্রভু যীশু খ্রীষ্টের তত্ত্বজ্ঞান সম্বন্ধে তোমাদেরকে অলস কি ফলহীন থাকতে দেবে না।
পরিশ্রমী সংযোজন তোমাকে ফলবান করে তোলে; তার অভাব তোমাকে নিষ্ক্রিয় বা নিষ্ফল রেখে দেয়।
৩.লূক ৮:১১-১২গল্পের মানে এই; সেই বীজ ঈশ্বরের বাক্য। (12) যে বীজগুলো রাস্তার পাশে পড়েছিল তা এমন লোকেদের বোঝায়, যারা শুনেছিল, পরে দিয়াবল এসে তাদের হৃদয় থেকে সেই বাক্য চুরি করে নিয়ে যায়, যেন তারা বিশ্বাস করে পরিত্রান না পায়।
দিয়াবল তখনই এসে অন্তর থেকে বাক্য হরণ করে, যেন তা বিশ্বাস ও পরিত্রাণে পরিণত হওয়ার আগেই তা কেড়ে নিতে পারে।
(আমার ব্যক্তিগত চিন্তাভাবনা — শত্রুর তাড়াহুড়া লক্ষ্য করুন: বীজ বপন করা হয়, এবং শয়তান এসে হৃদয় থেকে বচন তুলে নিয়ে যায়, যাতে তারা বিশ্বাস না করে ও পরিত্রাণ না পায়। যা অধ্যবসায় যুক্ত করে, শয়তান তা কেড়ে নিতে চায়; তাই বচন রাখো, এবং তা ধৈর্যসহকারে রাখো।)
২. ধৈর্য যা সহ্য করবে এবং বিচার করবে — ভ্রান্ত শিক্ষক ও কঠিন শিক্ষা
১.মথি ৭:১৫-১৬,২০নকল ভাববাদীদের থেকে সাবধান; তারা মেষের বেশে তোমাদের কাছে আসে, কিন্তু ভিতরে গ্রাসকারী নেকড়ে বাঘ। (16) তোমরা তাদের ফলের মাধ্যমে তাদের চিনতে পারবে। লোকে কি কাঁটাগাছ থেকে দ্রাক্ষাফল, কিংবা শিয়ালকাঁটা থেকে ডুমুরফল জোগাড় করে? (20) অতএব তোমরা ওদের ফলের মাধ্যমে ওদেরকে চিনতে পারবে।
ভণ্ড ভাববাদীদের চেনা যায় তাদের দাবি দিয়ে নয়, বরং তাদের ফল দিয়ে।
২.২ তিমথি ৪:৩-৪কারণ এমন দিন আসবে, যে দিন লোকেরা সত্য শিক্ষা সহ্য করবে না, কিন্তু নিজেদের ইচ্ছা অনুসারে নিজেদের জন্য অনেক শিক্ষক জোগাড় করবে, (4) এবং সত্যের বিষয় থেকে কান ফিরিয়ে গল্প শুনতে চাইবে।
অভ্রান্ত শিক্ষা সহ্য করতেই হবে, কারণ তা মাংসের কামনাবাসনার বিরুদ্ধে যুদ্ধ করে।
৩.তীত ১:১০-১১কারণ অনেক অবাধ্য লোক আছে, যারা, মূল্যহীন কথা বলে ও ছলনা করে থাকে, তারা ছিন্নত্বকের ওপর বেশি জোর দেয়; (11) এই লোকদের মুখ বন্ধ করে দেওয়ার দরকার কারণ তারা অন্যায় লাভের জন্য যে শিক্ষা প্রয়োজন নেই সেই শিক্ষা দিয়ে কখন কখন একেবারে পরিবার ধ্বংস করে ফেলে।
অনেক ভ্রান্ত শিক্ষক অসৎ লাভের জন্যই এমন করে, এদের মুখ অবশ্যই বন্ধ করতে হবে।
৪.মথি ৭:২১-২৩যারা আমাকে হে প্রভু, হে প্রভু বলে, তারা সবাই যে স্বর্গরাজ্যে প্রবেশ করতে পারবে, এমন নয়, কিন্তু যে ব্যক্তি আমার স্বর্গস্থ পিতার ইচ্ছা পালন করে, সেই পারবে। (22) সেই দিন অনেকে আমাকে বলবে, হে প্রভু, হে প্রভু, আপনার নামেই আমরা কি ভাববাণী বলিনি? আপনার নামেই কি ভূত ছাড়াই নি? আপনার নামেই কি অনেক আশ্চর্য্য কাজ করিনি? (23) তখন আমি তাদের স্পষ্টই বলব, আমি কখনও তোমাদের জানি না; হে অধর্মাচারীরা, আমার কাছ থেকে দূর হও।
পিতার ইচ্ছা পালন করা, তাঁর নামে কাজ করা নয়, এটাই সেই বিষয় যাতে ধৈর্য ব্যয় করতে হবে।
(আমার ব্যক্তিগত চিন্তা — অনেকে বলবে, প্রভু, প্রভু, এবং তাঁর নামে কৃত আশ্চর্য কাজের কথা বলবে; কিন্তু যে বলে সে সকলেই প্রবেশ করে না — বরং যে পিতার ইচ্ছা পালন করে সেই প্রবেশ করে। তোমার ধৈর্য পিতার ইচ্ছার উপর ব্যয় কর, শুধুমাত্র একটি নামের উপর নয়।)
৩. পরীক্ষা ও শাস্তি সহ্য করার ফল কী উৎপন্ন করে — আনন্দ এবং পুরস্কার
১.১ পিতর ৪:১২-১৩প্রিয়েরা, তোমাদের পরীক্ষার জন্য যে আগুন তোমাদের মধ্যে জ্বলছে, তা অদ্ভূত ঘটনা বলে আশ্চর্য্য হয়ো না, (13) বরং যে পরিমাণে তোমরা খ্রীষ্টের দুঃখ সহ্যর সহভাগী হচ্ছো, সেই পরিমাণে আনন্দ কর, যেন তাঁর গৌরবের প্রকাশকালে উল্লাসের সঙ্গে আনন্দ করতে পার।
যারা অবিচল থাকে তারাই তাঁর আনন্দ ও মুকুট — অবিচল থাকো।
৩.১ থিষলনীকীয় ২:১৯-২০কারণ আমাদের আশা, বা আনন্দ, বা গৌরবের মুকুট কি? আমাদের প্রভু যীশুর সাক্ষাৎে তাঁর আগমন কালে তোমরাই কি নও? (20) বাস্তবিক তোমরাই আমাদের গৌরব ও আনন্দ।
সহনশীলতার দ্বারা উৎপন্ন আনন্দ একটি গৌরব-মুকুটের সাথে যুক্ত — তাঁর আগমনকালে মুখোমুখি দেখা।
(আমার ব্যক্তিগত চিন্তাভাবনা — যারা ধৈর্য ধরে, তাদের আনন্দ কেবল এই বর্তমান কালের জন্যই নয়। তারাই তাদের আনন্দ ও মুকুট যারা তাদের শিক্ষা দিয়েছিল, এবং আনন্দের সেই মুকুট আমাদের প্রভু যীশু খ্রীষ্টের আগমনকালে তাঁহার সাক্ষাতে দেখা যায়। অতএব দৃঢ়ভাবে দাঁড়িয়ে থাকো, এবং উপচে পড়া আনন্দে আনন্দিত হও।)
দুই জনের মুখ — মিথ্যা সাক্ষ্যের বাক্য
৪.লূক ৬:২২-২৩ধন্য তোমরা, যখন লোকে মনুষ্যপুত্রের জন্য তোমাদের ঘৃণা করে, আর যখন তোমাদের তাদের সমাজ থেকে আলাদা করে দেয় ও নিন্দা করে এবং তোমাদের নামে মন্দ কথা বলে দূর করে দেয়। (23) সেদিন আনন্দ করও নাচ, কারণ দেখ, স্বর্গে তোমাদের অনেক পুরষ্কার আছে; কারণ তাদের বংশধরেরাও ভাববাদীদের প্রতি তাই করত।
তাঁর নামের জন্য অপমান সহ্য করলে প্রচুর পুরস্কারের প্রতিজ্ঞা করা হয়েছে।
৫.মথি ৫:১১-১২ধন্য তোমরা, যখন লোকে আমার জন্য তোমাদের নিন্দা ও নির্যাতন করে এবং মিথ্যা করে তোমাদের বিরুদ্ধে সর্বরকম খারাপ কথা বলে। (12) আনন্দ করো, খুশি হও, কারণ স্বর্গে তোমাদের পুরষ্কার প্রচুর; কারণ তোমাদের আগে যে ভাববাদীরা ছিলেন, তাদের তারা সেইভাবে নির্যাতন করত।
দুইজন তার বিরুদ্ধে দাঁড়াতে পারবে + তিন গুণ পাকান দড়ি সহজে ছিঁড়ে না।
(আমার ব্যক্তিগত ভাবনা — দুই সাক্ষী বলছে যে স্বর্গে পুরস্কার মহৎ, এবং তৃতীয় একটি বাক্য তাদের একসঙ্গে বেঁধে দেয়: ত্রিগুণ সূত্র সহজে ছিন্ন হয় না। তোমার বিরুদ্ধে যা মন্দ বলা হয়, তা মিথ্যাভাবে বলা হোক, তাঁরই নিমিত্তে; তখন সেই দিনে আনন্দ করো, ও উল্লাসে নৃত্য করো।)
ছায়া ও পূর্ণতা — সর্বশক্তিমানের শাস্তি
৭.ইয়োব ৫:১৭-১৮দেখ, সেই মানুষ ধন্য সেই ব্যক্তি যাকে ঈশ্বর সংশোধন করেন; এই জন্য, সর্বশক্তিমানের সংশোধন করার উদ্দেশ্যে দেওয়া শাস্তিকে তুচ্ছ করো না। (18) কারণ তিনি আঘাত করেন এবং তারপর বেঁধে দেন; তিনি আঘাত করেন এবং তারপর তাঁর হাত সুস্থ করেন।
৮.ইব্রীয় ১২:১১কোন শাসনই শাসনের দিন আনন্দদায়ক মনে হয় না কিন্তু বেদনাদায়ক মনে হয়। তা সত্বেও তার দ্বারা যাদের অভ্যাস জন্মেছে তা পরে তাদেরকে ধার্ম্মিকতা ন্যায়ের শান্তিযুক্ত ফল প্রদান করে।
ইয়োব যাকে সংশোধন বলে অভিহিত করেছেন যা মুক্তি দেয়, ইব্রীয় তাকে নাম দিয়েছে — ধার্মিকতার শান্তির ফল।
(আমার ব্যক্তিগত চিন্তাভাবনা — পুরাতন শব্দটি হলো yakach (H3198, সংশোধন করা) — সংশোধন করা, তিরস্কার করা; নতুন শব্দটি হলো paideia (G3809, শাসন) — পিতার লালনপালন ও শিক্ষা। ইয়োব বলেন তিনি আঘাত করেন, এবং তাঁর হাত সুস্থ করে; ইব্রীয় পত্র সেই আরোগ্যের ফল নাম দেয় — ধার্মিকতার শান্তিদায়ক ফল, যারা তার দ্বারা শিক্ষিত হয় তাদের জন্য। শাসনকে তুচ্ছ করো না: এটিই সেই হাত যা সুস্থ করে।)
সমাপনী
যাকোব ১:১২ধন্য সেই ব্যক্তি, যে পরীক্ষা সহ্য করে; কারণ পরীক্ষায় সফল হলে পর সে জীবনমুকুট পাবে, তা প্রভু তাদেরকেই দিতে প্রতিজ্ঞা করেছেন, যারা তাকে প্রেম করেন।
রোমীয় ৫:৩-৫শুধু এইটুকু নয়, কিন্তু আমরা বিভিন্ন দুঃখ কষ্টেও আনন্দ করছি, আমরা জানি যে দুঃখ কষ্ট ধৈর্য্যকে উত্পন্ন করে। (4) ধৈর্য্য পরীক্ষায় সফল হতে এবং পরীক্ষার সফলতা আশাকে উৎপন্ন করে; (5) আর প্রত্যাশা নিরাশ করে না, কারণ আমাদের দেওয়া তাঁর পবিত্র আত্মার মাধ্যমে ঈশ্বরের ভালবাসা আমাদের হৃদয়ে পূর্ণ করেছেন।
ক্লেশ ধৈর্য উৎপন্ন করে --> ধৈর্য, পরীক্ষাসিদ্ধতা --> পরীক্ষাসিদ্ধতা, প্রত্যাশা + প্রত্যাশা লজ্জা দেয় না।
(আমার ব্যক্তিগত ভাবনা — এখানে পুরো অধ্যয়নটি এক লাইনে দেওয়া হলো: তোমাদের বিশ্বাসের পরীক্ষা ধৈর্য উৎপন্ন করে, hupomone (G5281, patience) — কাজ সম্পন্ন না হওয়া পর্যন্ত নিচে স্থির থেকে যাওয়া। এটি অধ্যবসায়ের দ্বারা যুক্ত হয়; শয়তান বচনটি নিয়ে যেতে চায়, কিন্তু ধৈর্যশীল হৃদয় তা রক্ষা করে। এটি সুস্থ শিক্ষা ধারণ করে, ভাক্তা ফলের দ্বারা মিথ্যা ভাববাদীকে চিনে, এবং পিতার ইচ্ছা পালন করে। এটি আনন্দের সাথে অগ্নিময় পরীক্ষার সম্মুখীন হয়, এবং সিদ্ধকারী শাসনকে তুচ্ছ করে না। এবং তার পরিণাম একটি মুকুট: ধন্য সেই ব্যক্তি যে সহ্য করে, কারণ সে জীবনের মুকুট পাবে, এবং আশা আমাদের লজ্জিত করে না। ধৈর্যকে তার সিদ্ধ কার্য সম্পন্ন করতে দাও, এবং তোমাদের কোনো কিছুর অভাব হবে না।)
গ্রীক মূলশব্দ
এগুলো এই স্টাডির মূল শব্দ। উপরের পদগুলোতে যেকোনো ডটযুক্ত শব্দে ট্যাপ করুন এখানে তার অর্থ দেখতে।
“সংশোধন করেন” — H3198 yakach — সংশোধন করা, বিশ্বাস করানো, অনুযোগ করা, একসাথে যুক্তি করা
ধন্য সেই মানুষ যাকে ঈশ্বর সংশোধন করেন
অনুশীলন কুইজ
1. যাকোব ১:৩ — তোমাদের বিশ্বাসের পরীক্ষা উৎপন্ন করে:
ক) ধৈর্য
খ) ভক্তি
c) জ্ঞান
2. যাকোব ১:১২ — যে ব্যক্তি পরীক্ষা সহ্য করে, সে লাভ করবে:
a) আনন্দের মুকুট
খ) জীবনের মুকুট
c) একটি মহান পুরস্কার
৩. ২ পিতর ১:৬ — এবং আত্মসংযমের সঙ্গে নিষ্ঠা; এবং নিষ্ঠার সঙ্গে:
a) ভ্রাতৃ প্রেম
খ) সৎ আচরণ
ঘ) ভক্তি
4. লূক ৮:১২ — তারপর দিয়াবল এসে হরণ করে:
ক) পথের ধারে বীজ
হৃদয় থেকে বাক্য
c) তাদের ফল
৫. ২ তীমথিয় ৪:৩ — এমন সময় আসবে যখন মানুষ সহ্য করতে পারবে না:
a) অভ্রান্ত শিক্ষা
খ) অগ্নিপরীক্ষা
c) শাসন
6. Matthew 5:11 — ধন্য তোমরা, যখন লোকে তোমাদের বিরুদ্ধে সর্বপ্রকার মন্দ কথা বলে:
a) মনুষ্যপুত্রের জন্য
খ) মিথ্যাভাবে, আমার জন্য
c) এবং তোমাদের নাম মন্দ বলিয়া দূর করিয়া দেয়
7. হিব্রুদের কাছে পত্র ১২:১১ — যাই হোক, পরবর্তীকালে, তা উৎপন্ন করে:
a) সীমাহীন আনন্দ
খ) জীবনের মুকুট
গ) ধার্মিকতার শান্তির ফল
উত্তরপত্র: ১-ক, ২-খ, ৩-গ, ৪-খ, ৫-ক, ৬-খ, ৭-গ
এই স্টাডি কীভাবে শাখাপ্রশাখা বিস্তার করে
--> বাক্য কীভাবে রক্ষিত হয়: দিয়াবল তাদের হৃদয় থেকে বাক্য কেড়ে নেয় (লূক ৮:১২) এই বিষয়টি তাদের দিকে নিয়ে যায় যারা সৎ ও ভালো হৃদয়ে বাক্য শুনে তা রক্ষা করে, এবং সহিষ্ণুতার সহিত ফল উৎপন্ন করে (লূক ৮:১৫)।
কীভাবে অধ্যবসায় নিশ্চিত করে: সমস্ত অধ্যবসায় সহকারে, তোমাদের বিশ্বাসে যুক্ত করো (২ পিতর ১:৫) এই পথে অগ্রসর হয়ে তোমাদের আহ্বান ও নির্বাচন নিশ্চিত করবার জন্য অধ্যবসায় করো: কেননা যদি তোমরা এই সকল কর, তবে তোমরা কখনো পতিত হবে না (২ পিতর ১:১০)।
ধৈর্য্য কিভাবে প্রাণকে অধিকার করে: তোমাদের বিশ্বাসের পরীক্ষা ধৈর্য্য উৎপন্ন করে (যাকোব ১:৩) এই কথায় নিয়ে যায় তোমাদের ধৈর্য্য দ্বারা তোমরা আপন আপন প্রাণ অধিকার করিবে (লূক ২১:১৯) — তোমাদের ধৈর্য্যের প্রয়োজন আছে, যেন ঈশ্বরের ইচ্ছা পালন করিয়া প্রতিজ্ঞাত ফল পাইতে পার (ইব্রীয় ১০:৩৬)।
শাসন কীভাবে পুত্রদের প্রমাণ করে: সর্বশক্তিমানের শাসন (ইয়োব ৫:১৭) এই সত্যের দিকে নিয়ে যায় যে, প্রভু যাকে প্রেম করেন তাকে শাসন করেন, এবং যে পুত্রকে গ্রহণ করেন তাকেই শাসাইয়া থাকেন (ইব্রীয় ১২:৬)।
মুকুট কীভাবে রক্ষিত হয়: জীবনের মুকুট (যাকোব ১:১২) মৃত্যু পর্যন্ত বিশ্বস্ত থাকার দিকে পরিচালিত করে, এবং আমি তোমাকে জীবনের মুকুট দান করিব (প্রকাশিত বাক্য ২:১০) — তোমার যা আছে তাহা দৃঢ়ভাবে ধরিয়া রাখ, যেন কেহ তোমার মুকুট হরণ না করে (প্রকাশিত বাক্য ৩:১১)।
কষ্টভোগ কীভাবে শেষ হয়: খ্রীষ্টের কষ্টভোগের সহভাগী হওয়া (১ পিতর ৪:১৩) সকল অনুগ্রহের ঈশ্বরের কাছে নিয়ে যায়, যিনি খ্রীষ্ট যীশুতে আমাদিগকে তাঁহার অনন্ত প্রতাপে আহ্বান করিয়াছেন, তোমরা কিছুকাল দুঃখভোগ করিলে পর তিনি তোমাদিগকে সিদ্ধ, স্থির, বলবান ও প্রতিষ্ঠিত করিবেন (১ পিতর ৫:১০)।
