বাইবেল ধর্মপরায়ণতা সম্পর্কে কী বলে? — দ্য ফাউন্ডেশন
দ্য ফাউন্ডেশন · মূল অধ্যয়ন, প্রাচীন ক্রমে সজ্জিত
ভক্তি — মৌলিক বাইবেলীয় শিক্ষা
সূচনা বার্তা
এখন শুনুন ঈশ্বরভক্তি কোথায় শুরু হয়। এটি আপনার মধ্যে শুরু হয় না; এটি শুরু হয় ঈশ্বরের দানে। তাঁর ঐশ্বরিক শক্তি আমাদের জীবন ও ঈশ্বরভক্তির অন্তর্গত সবকিছু দান করেছে — গ্রীক শব্দটি হলো ইউসেবেইয়া (G2150, godliness), ভক্তি, এমন এক জীবন যা ঈশ্বরকে সন্তুষ্ট করে। মহান ও মূল্যবান প্রতিজ্ঞাসমূহ দেওয়া হয়েছে, যেন আমরা ঐশ্বরিক স্বভাবের অংশীদার হতে পারি; শব্দটি হলো কইনোনোস (G2844, partakers) — একজন অংশগ্রহণকারী, একজন অংশীদার। কিন্তু লক্ষ্য করুন সেই শব্দটি যা এই দানের পরে আসে: সমস্ত যত্ন সহকারে, যোগ করো। এখানে একটি সিঁড়ি আছে। বিশ্বাস প্রথমে দাঁড়িয়ে থাকে; তারপর গুণ, জ্ঞান, ইন্দ্রিয়দমন, ধৈর্য — এবং ধৈর্যের সাথে, ঈশ্বরভক্তি; এবং ঈশ্বরভক্তির উপরে, ভ্রাতৃপ্রেম ও প্রেম। প্রতিটি ধাপ ঈশ্বরের দান, এবং কোনো ধাপ যত্ন ব্যতীত যোগ হয় না। দানটি ব্যবহার করতে হবে। এবং এটি কেন দেওয়া হয়? যেন ঈশ্বর মহিমান্বিত হন। মহিমার শব্দটি হলো দোক্সা (G1391, glory) — মহিমা যা স্পষ্টভাবে প্রতীয়মান, মহিমা যা দেখা যায়: মানুষের সামনে জ্বলজ্বল করা আলো, দেখা যাওয়া সৎকর্ম, বহুফল ধারণ করা, দেহ ও আত্মা তাঁরই। এখন দুটি পরিণতি শুনুন। যদি এই বিষয়গুলি আপনার মধ্যে থাকে এবং প্রাচুর্যময় হয়, তবে আপনি নিষ্ফল বা ফলহীন নন। যদি এগুলি আপনার মধ্যে না থাকে, তবে আপনি অন্ধ, এবং ভুলে গেছেন যে আপনি শুদ্ধ হয়েছিলেন। তাই নিজের আহ্বান ও মনোনয়ন সুনিশ্চিত করুন; এই বিষয়গুলি করুন, এবং আপনি কখনো পতিত হবেন না। কিন্তু সতর্ক থাকুন: ভক্তিহীন মানুষেরা অলক্ষ্যে প্রবেশ করেছিল — ফলহীন গাছ, দ্বিগুণ মৃত। এবং রাজা স্পষ্টভাবে বলেছেন: অনেকে আহূত, কিন্তু অল্পই মনোনীত। এক ব্যক্তি বিবাহভোজে পোশাক ছাড়া প্রবেশ করেছিল, এবং তাকে বের করে দেওয়া হয়েছিল; অনেকে প্রবেশ করতে চেষ্টা করবে, এবং পারবে না। অব্রাহাম আহূত হয়েছিলেন, এবং তিনি বাধ্য হয়েছিলেন, এবং বের হয়ে গিয়েছিলেন, না জেনে কোথায়। তাই এটি সুনিশ্চিত করুন — এবং আহূতদের শেষ পরিণতি হলো এক ভোজ, মেষশাবকের বিবাহভোজ। এটি অনুসন্
এই স্টাডি যে তিনটি প্রশ্নের উত্তর দেয়:
১. ধার্মিকতা কোথা থেকে আসে, এবং তা কীভাবে তোমার বিশ্বাসের সাথে যুক্ত হয়?
2. যে ব্যক্তির মধ্যে এই বিষয়গুলো আছে, তার কী ঘটে, এবং যে ব্যক্তির মধ্যে এইগুলো নেই, তার কী ঘটে?
৩. তোমার আহ্বান ও মনোনয়ন কীভাবে নিশ্চিত করা হয়, এবং যারা তা নিশ্চিত করে তাদের পরিণাম কী?
(আমার ব্যক্তিগত ভাবনা — প্রথম শব্দটিকে শেষ শব্দটির পাশে রাখি: eusebeia (G2150, ভক্তি) এবং asebes (G765, অভক্ত)। অভক্ত মানুষ ভক্তি শব্দটির কাছে অপরিচিত নয়; সে সেই শব্দটিরই অস্বীকৃতি। তাই যিহূদা তাদের চিহ্নিত করেন তাদের অস্বীকারের দ্বারা: একমাত্র প্রভু ঈশ্বরকে অস্বীকার করা। ভক্তি ও অভক্তি একই মাপকাঠি — একটি পূর্ণ, অন্যটি শূন্য।)
(আমার ব্যক্তিগত ভাবনা — এই অধ্যয়ন প্রায় সম্পূর্ণরূপে পিতরের গ্রীক ভাষার উপর প্রতিষ্ঠিত; এখানে হিব্রু হল একটি আহ্বানের মধ্যে একটি মাত্র শব্দ। ঈশ্বর অব্রামকে বলেছিলেন, এমন এক দেশ যা আমি তোমাকে দেখাব — রা'আহ (H7200, দেখা) — এবং তখনও তাঁকে কিছুই দেখান নি। অব্রাহাম বের হয়ে গেলেন, না জেনে তিনি কোথায় যাচ্ছেন। প্রথমে যাওয়া, তারপর দেখা: আহূত ব্যক্তি বিশ্বাসে চলে, দর্শনে নয়।)
ওপেনিং অ্যাংকর
Tap Bible Speaks under any verse for its word study, other Scripture, and notes.
২ পিতর ১:৩কারণ ঈশ্বর নিজের গৌরবে ও ভালোগুনে আমাদেরকে আহ্বান করেছেন, তাঁর তত্ত্বজ্ঞানের মাধ্যমে তাঁর ঈশ্বরীয় শক্তি আমাদেরকে জীবন ও ভক্তি সম্বন্ধীয় সব বিষয় প্রদান করেছে।
কারণ ঈশ্বর নিজের গৌরবে ও ভালোগুনে আমাদেরকে আহ্বান করেছেন.
২ পিতর ১:৪আর ঐ গৌরবে ও গুনে তিনি আমাদেরকে মূল্যবান এবং মহান প্রতিজ্ঞা প্রদান করেছেন, যেন তার মাধ্যমে তোমরা এই পৃথিবীতে দুর্নীতিগ্রস্থ বিদ্বেষপূর্ণ ইচ্ছা থেকে পালিয়ে গিয়ে, ঈশ্বরীয় স্বভাবের সহভাগী হও।
যেন তার মাধ্যমে তোমরা এই পৃথিবীতে দুর্নীতিগ্রস্থ বিদ্বেষপূর্ণ ইচ্ছা থেকে পালিয়ে গিয়ে, ঈশ্বরীয় স্বভাবের সহভাগী হও.
(আমার ব্যক্তিগত চিন্তাভাবনা — দানের বিষয়টি লক্ষ্য করুন: দিয়েছেন। এটি ইতিমধ্যেই সম্পন্ন হয়ে গেছে। শক্তি তাঁর নিজের, এবং পরিমাণটি হলো সকল বিষয় — জীবন ও ঈশ্বরভক্তির সাথে সম্পর্কিত সবকিছু। আর প্রতিজ্ঞাগুলোর উদ্দেশ্য লক্ষ্য করুন: যেন তোমরা অংশী — কোইনোনোস (G2844, partakers), অংশগ্রহণকারী, সহভাগী — হতে পার ঐশ্বরিক স্বভাবের। ঈশ্বর কেবল উপদেশ দেন না; তিনি তাঁর নিজের স্বভাব থেকে দান করেন। জগতের কলুষতা অংশীর পেছনে, আর ঐশ্বরিক স্বভাব তার সামনে। এই ভিত্তির উপরেই সমস্ত সিঁড়ি নির্মিত।)
১. অধ্যবসায়ের গুণাবলী দ্বারা ভক্তি যুক্ত হয় — সিঁড়ি
১.২ পিতর ১:৫আর এরই কারণে, তোমরা সম্পূর্ণ আগ্রহী হয়ে নিজেদের বিশ্বাসের মাধ্যমে সদগুন, ও সদগুনের মাধ্যমে জ্ঞান,
ও ধার্মিকতার দ্বারা ভাইয়ের স্নেহ + ও ভ্রাতৃস্নেহের মাধ্যমে ভালবাসা লাভ কর.
(আমার ব্যক্তিগত চিন্তাভাবনা — ভক্তি প্রথম ধাপ নয়, আর শেষ ধাপও নয়। এটি যুক্ত করা হয়েছে। বিশ্বাস, সাধুতা, জ্ঞান, ইন্দ্রিয়দমন, ধৈর্য — আর ধৈর্যের সাথে ভক্তি: এটি আগে আসা অনুগ্রহগুলোর মধ্য দিয়ে আসে, আর প্রতিটি অনুগ্রহ তার আগের অনুগ্রহ থেকে বেড়ে ওঠে। প্রত্যেকটিই ঈশ্বরের দান, কারণ তাঁর শক্তি সবকিছু দিয়েছে; তবুও একটি শব্দ সবগুলোর মাথায় দাঁড়িয়ে আছে: সমস্ত যত্ন করিয়া, যোগ কর। যে দান অনুশীলিত হয় না তা কিছুই যোগ করে না। আর লক্ষ্য করুন, এই সিঁড়ি ভক্তিতেই থেমে যায় না: এর ওপরে দাঁড়িয়ে আছে ভ্রাতৃপ্রেম ও প্রেম।)
২. মহিমার উদ্দেশ্যে ভক্তি — ঈশ্বরের গৌরব করো
১.মথি ৫:১৬সেইভাবে তোমাদের আলো মানুষদের সামনে উজ্জ্বল হোক, যেন তারা তোমাদের ভাল কাজ দেখে তোমাদের স্বর্গস্থ পিতার গৌরব করে।
(আমার ব্যক্তিগত চিন্তাভাবনা — ভক্তি কেন দেওয়া হয়েছে? শব্দটি আমাদের বলে: ডক্সা (G1391, মহিমা) হলো মহিমা যা খুবই স্পষ্ট — মহিমা যা দেখা যায়। তাঁর শক্তি ভেতরে যা দিয়েছে তা বাইরে অবশ্যই উজ্জ্বল হতে হবে। তাই চার সাক্ষী একমত: তোমার আলো জ্বলে ওঠে, এবং লোকেরা তোমার সৎকর্ম দেখে, এবং তোমার পিতাকে মহিমান্বিত করে; অব্রাহাম — এই স্টাডির আহূত ব্যক্তি — বিশ্বাসে বলবান হয়েছিলেন, ঈশ্বরকে মহিমা দিয়ে; পিতা প্রচুর ফলে মহিমান্বিত হন; এবং তোমার শরীর ও তোমার আত্মা ঈশ্বরের — দুটিতেই তাঁকে মহিমান্বিত কর। ভক্তি গোপন রাখার জন্য দেওয়া হয়নি: এটি দেখানোর জন্য দেওয়া হয়েছে, যাতে ঈশ্বর মহিমান্বিত হন।)
৩. এই বিষয়গুলো তোমার মধ্যে আছে, না নেই
১.২ পিতর ১:৮কারণ এই সব যদি তোমাদের মধ্যে থাকে ও নিজে বেড়ে ওঠে, তবে আমাদের প্রভু যীশু খ্রীষ্টের তত্ত্বজ্ঞান সম্বন্ধে তোমাদেরকে অলস কি ফলহীন থাকতে দেবে না।
যাহার এই সকল নাই, সে অন্ধ, এবং সে যে পূর্ব্বকৃত পাপ হইতে শুচীকৃত হইয়াছিল, তাহা ভুলিয়া গিয়াছে।
(আমার ব্যক্তিগত ভাবনা — এখানে দুজন মানুষ দাঁড়িয়ে আছে। একজনের মধ্যে এই বিষয়গুলো আছে, এবং প্রাচুর্যে আছে — এবং তিনি আমাদের প্রভুর জ্ঞানে ফলবান। অন্যজনের এই বিষয়গুলোর অভাব আছে — এবং এই অভাবই তাকে অন্ধ করে তোলে: তিনি দূরের কিছু দেখতে পারেন না, এবং তিনি ভুলে গেছেন যে তিনি তার পুরাতন পাপ থেকে শুচিকৃত হয়েছিলেন। লক্ষ্য করো পতন কোথায় শুরু হয়: অস্বীকার করায় নয়, বরং ভুলে যাওয়ায়। তিনি প্রথমে তার শুচিকরণ ভুলে গিয়েছিলেন; অস্বীকার করা আসে পরে।)
৪. তোমার আহ্বান ও মনোনয়ন সুনিশ্চিত কর
১.২ পিতর ১:১০অতএব, হে ভাইয়েরা, তোমাদের যে ডেকেছেন ও মনোনীত, তা নিশ্চিত করতে আরো ভালো কর, কারণ এ সব করলে তোমরা কখনও হোঁচট খাবে না;
অনন্তকালীন রাজ্যে প্রবেশ প্রাচুর্যরূপে দেওয়া হবে।
৩.রোমীয় ৮:২৯কারণ তিনি যাদের আগে থেকে জানতেন, তাদেরকে নিজের পুত্রের প্রতিমূর্ত্তির মত হবার জন্য আগে থেকে ঠিক করে রেখেছিলেন; যেন তিনি অনেক ভাইয়ের মধ্যে প্রথমজাত ভাই হন।
যিনি তোমাদেরকে অন্ধকার থেকে নিজের আশ্চর্য্য আলোর মধ্যে ডেকেছেন.
(আমার ব্যক্তিগত চিন্তা — আহ্বান ঈশ্বরের: তিনি আগে থেকেই জানতেন, তিনি পূর্বনির্ধারিত করেছিলেন, তিনি তোমাকে অন্ধকার থেকে ডেকেছিলেন। আর তবুও পিতর বলেন, তোমাদের আহ্বান ও মনোনয়ন সুনিশ্চিত কর। শব্দটি হলো eklektos (G1588, chosen) — নির্বাচিত, মনোনীত, মনোনয়নপ্রাপ্ত: তোমরা একটি মনোনীত বংশ; পরিশ্রম কর যেন তা তোমাদের মধ্যে সুনিশ্চিত হয়। আর কিভাবে? যদি তোমরা এই বিষয়গুলি কর — সিঁড়ির বিষয়গুলি। তবে শেষ পরিণতি সন্দেহের বিষয় নয়: তোমরা কখনও পতিত হবে না, এবং প্রবেশপথ প্রচুররূপে প্রদান করা হবে। আর মানুষ কিসের জন্য আহূত? তাঁর পুত্রের প্রতিমূর্তিতে গঠিত হওয়ার জন্য, এবং যিনি তাকে আহ্বান করেছেন তাঁর প্রশংসা ঘোষণা করার জন্য।)
৫. সতর্কবাণী — ভক্তিহীন লোকেরা গোপনে প্রবেশ করেছে
১.যিহূদা ১:৪যেহেতু এমন কয়েক জন চুপি-চুপি প্রবেশ করেছে, যারা এই শাস্তির যোগ্য তাদের বিষয়ে পবিত্র শাস্ত্রে আগেই লেখা হয়েছিল; তাদের ঈশ্বরের প্রতি ভক্তি নেই, আমাদের ঈশ্বরের অনুগ্রহ তুচ্ছ করে এবং আমাদের একমাত্র অধিপতি ও প্রভু যীশু খ্রীষ্টকে অস্বীকার করে।
ভক্তিহীন লোকেরা গোপনে অনুপ্রবেশ করেছে, যারা অনুগ্রহকে লাম্পট্যে পরিণত করে, প্রভুকে অস্বীকার করে।
২.যিহূদা ১:১২তারা তোমাদের সাথে খাবার খাওয়ার দিনের তোমাদের প্রীতিভোজে ব্যাঘাত সৃষ্টিকারীর মত, তারা এমন পালক যে নির্ভয়ে নিজেদেরকে চালায়; তারা বাতাসে ভাসমান নির্জল মেঘ; হেমন্তকালের ফলহীন, দুই বার মৃত ও নির্মূল গাছ;
তারা বাতাসে ভাসমান নির্জল মেঘ; হেমন্তকালের ফলহীন, দুই বার মৃত ও নির্মূল গাছ.
৩.ইব্রীয় ৬:১১-১২এবং আমাদের ইচ্ছা এই, যেন তোমাদের প্রত্যেক জন একই প্রকার যত্ন দেখায়, যাতে শেষ পর্যন্ত প্রত্যাশার পূর্ণতা থাকবে; (12) আমরা চাই না যে তোমরা অলস হও, কিন্তু যারা বিশ্বাস ও দীর্ঘসহিষ্ণুতার কারণে নিয়ম সমূহের অধিকারী, তাদের মতো হও।
শেষ পর্যন্ত ঐকান্তিকতা প্রদর্শন কর + বিশ্বাস ও দীর্ঘসহিষ্ণুতার মাধ্যমে প্রতিজ্ঞাসমূহের অধিকারী হও।
(আমার ব্যক্তিগত চিন্তাভাবনা — asebes (G765, ungodly) হল eusebeia (G2150, godliness)-এর বিপরীত: অশ্রদ্ধাশীল, অভক্ত — ভক্তিহীনতার অস্বীকৃতি। আর এই লোকেরা কোথায়? বাইরে নয়, বরং ভিতরে: অলক্ষ্যে প্রবেশ করেছে, তোমাদের প্রেমের ভোজে কলঙ্কস্বরূপ। যিহূদার গাছগুলিকে ফলের বচনের বিপরীতে স্থাপন করো: পিতা প্রচুর ফলে গৌরবান্বিত হন, আর এরা হল ফলহীন গাছ, যাদের ফল শুকিয়ে যায় — দুইবার মৃত, মূল থেকে উৎপাটিত। তাদের বিরুদ্ধে প্রতিকার লক্ষ্য করো: শুধু ভয় নয়, বরং সেই একই যত্ন, শেষ পর্যন্ত — অলস নয়, বরং যারা বিশ্বাস ও ধৈর্য দ্বারা প্রতিজ্ঞাগুলির অধিকারী হয়, তাদের অনুসারী।)
দুই সাক্ষীর মুখ — আহুত হওয়াই যথেষ্ট নয়; তা নিশ্চিত কর
৪.মথি ২২:১১-১৪পরে রাজা অতিথিদের দেখার জন্যে ভিতরে এসে এমন এক ব্যক্তিকে দেখতে পেলেন, যার গায়ে বিয়ে বাড়ির পোশাক ছিল না, (12) তিনি তাকে বললেন, “হে বন্ধু, তুমি কেমন করে বিয়ে বাড়ির পোশাক ছাড়া এখানে প্রবেশ করলে?” সে উত্তর দিতে পারল না। (13) তখন রাজা তাঁর চাকরদের বললেন, “ওর হাত পা বেঁধে ওকে বাইরে অন্ধকারে ফেলে দাও, সেখানে লোকেরা কাঁদবে ও দাঁতে দাঁত ঘষবে। (14) যদিও অনেককেই ডাকা হয়েছে, কিন্তু অল্পই মনোনীত।”
সংকীর্ণ দ্বার দিয়া প্রবেশ করিতে যত্ন কর; কারণ অনেকে চেষ্টা করিবে, কিন্তু সক্ষম হইবে না।
(আমার ব্যক্তিগত ভাবনা — এই দুটিকে পাশাপাশি রাখি, এবং এই ক্ষুদ্র পার্থক্যটি আমাদের শিক্ষা দিক। মথিতে সেই লোকটি ভিতরে এসেছিল — আহূত হয়ে, এবং বিবাহভোজে এসেও — তবু তার গায়ে বিবাহের পোশাক ছিল না, এবং তাকে বাইরের অন্ধকারে ফেলে দেওয়া হয়েছিল। লূকে অনেকে কখনোই ভিতরে আসে না: তারা প্রবেশ করতে চেষ্টা করে, কিন্তু পারবে না। আহূত হওয়া যথেষ্ট নয়, এবং চেষ্টা করাও যথেষ্ট নয়: পোশাকটি তোমার গায়ে থাকতেই হবে, এবং দ্বারের জন্য সংগ্রাম করতেই হবে। এটিই রাজার নিজের বচন, যা পিতরের বচনের পশ্চাতে রয়েছে — তোমাদের আহ্বান ও নির্বাচন দৃঢ় করতে যত্ন করো। এবং শেষ পঙ্ক্তিটিই সবকিছুর সারমর্ম: অনেকে আহূত, কিন্তু অল্পই মনোনীত — eklektos (G1588, মনোনীত), যা মনোনীত বংশ সম্পর্কে লেখা সেই একই শব্দ।)
৬.উপদেশক ৪:১২একজন মানুষ একা হারতে পারে, কিন্তু দুজন আক্রমণ প্রতিরোধ করতে পারে এবং তিনসুতোর দড়ি তাড়াতাড়ি ছেঁড়ে না।
অব্রাম আহূত: চলে যাও, সেই দেশে যা আমি তোমাকে দেখাতে চলেছি।
৮.ইব্রীয় ১১:৮বিশ্বাসে অব্রাহাম, যখন তিনি মনোনীত হলেন, তিনি ঈশ্বরের বাধ্য হলেন এবং তিনি যে জায়গা পাবেন তা অধিকার করতে চলে গেলেন। তিনি কোথায় যাচ্ছেন, তা না জেনে রওনা দিলেন।
বিশ্বাসেই অব্রাহাম, আহ্বান পেয়ে, বাধ্যতার সঙ্গে গেলেন।
(আমার ব্যক্তিগত চিন্তা — মোশি ডাক-এর কথা বলেন; পত্রখানি বলে ডাকপ্রাপ্ত মানুষটি তা নিয়ে কী করেছিলেন: তিনি বাধ্য হলেন এবং বের হয়ে গেলেন, না জেনে কোথায় যাচ্ছেন। ঈশ্বর বললেন, এমন এক দেশ যা আমি তোমাকে দেখাবো — রা'আহ (H7200, দেখা) — অথচ তখনও তাঁকে কিছুই দেখাননি। প্রথমে যাওয়া, তারপর দেখা। এখানে একটি নিশ্চিত ডাক রয়েছে: ডাকপ্রাপ্ত মানুষটি যায়। এবং সেই একই অব্রাহাম, বিশ্বাসে বলবান হয়ে, ঈশ্বরকে গৌরব দিলেন। ডাকপ্রাপ্ত মানুষ যিনি বাধ্য হন, তিনি এক ভোজের দিকে হেঁটে যান।)
সমাপনী
২ পিতর ১:১১কারণ এই ভাবে আমাদের প্রভু ও মুক্তিদাতা যীশু খ্রীষ্টের অনন্ত রাজ্যে প্রবেশ করবার অধিকার প্রচুরভাবে তোমাদেরকে দেওয়া যাবে।
প্রকাশিত বাক্য ১৯:৯পরে সেই স্বর্গদূত আমাকে বললেন, তুমি এই কথা লেখ, ধন্য তারা যাদেরকে মেষশিশুর বিয়ের ভোজে নিমন্ত্রণ করা হয়েছে। তিনি আমাকে আরও বললেন, এ সব ঈশ্বরের কথা এবং সত্য কথা।
ধন্য তারা যাদেরকে মেষশিশুর বিয়ের ভোজে নিমন্ত্রণ করা হয়েছে.
(আমার ব্যক্তিগত ভাবনা — সমস্ত অধ্যয়ন এক লাইনে এখানে: ঈশ্বরভক্তি, ইউসেবেইয়া (G2150, godliness), তাঁর ঐশ্বরিক শক্তি দ্বারা প্রদত্ত হয় — এর সাথে সম্পর্কিত সবকিছু ইতিমধ্যেই দেওয়া হয়েছে — এবং তা সমস্ত যত্ন প্রয়োগ করে, এক অনুগ্রহের সাথে আরেক অনুগ্রহ যুক্ত করে, যতক্ষণ না ঈশ্বর তোমার কাজে, তোমার বিশ্বাসে, তোমার ফলে, তোমার দেহে ও তোমার আত্মায় মহিমান্বিত হন, ততক্ষণ পর্যন্ত যুক্ত করা হয়। তোমার মধ্যে এই বিষয়গুলি তোমাকে ফলবান করে তোলে; এগুলির অভাব তোমাকে অন্ধ করে তোলে। ভক্তিহীন লোকেরা গোপনে ঢুকে পড়েছিল, ফলহীন গাছ, দ্বিগুণ মৃত — কিন্তু তোমরা, তোমাদের আহ্বান ও মনোনয়ন দৃঢ় করার জন্য সমস্ত যত্ন প্রয়োগ কর, কারণ আহুত হওয়াই যথেষ্ট নয়: পোশাক পরিহিত থাকতে হবে, দ্বারের জন্য সংগ্রাম করতে হবে। অব্রাহাম আহুত হয়েছিলেন, এবং বাধ্য হয়েছিলেন, এবং বের হয়ে গিয়েছিলেন। এই বিষয়গুলি কর, এবং তোমরা কখনো পতিত হবে না; তোমাদের জন্য প্রবেশপথ প্রচুররূপে প্রস্তুত করা হবে, এবং ধন্য তারা যারা মেষশাবকের বিবাহ-ভোজে আহুত হয়েছে — তারা অব্রাহামের সাথে বসবে, সেই আহুত মানুষ যিনি বাধ্য হয়েছিলেন। এইগুলি ঈশ্বরের সত্য বাক্য।)
গ্রীক মূলশব্দ
এগুলো এই স্টাডির মূল শব্দ। উপরের পদগুলোতে যেকোনো ডটযুক্ত শব্দে ট্যাপ করুন এখানে তার অর্থ দেখতে।
“দেখাও” — H7200 raah — দেখা, প্রকাশিত হওয়া, দেখানো
আমি তোমাকে যে দেশ দেখাইব, তথায়।
অনুশীলন কুইজ
1. ২ পিতর ১:৩ — তাঁর ঐশ্বরিক পরাক্রম আমাদের যা কিছু দান করেছেন, তা সম্পর্কিত:
ক) মহিমা ও গুণ
জীবন ও ভক্তিপরায়ণতা
গ) বিশ্বাস এবং ধৈর্য
২. ২ পিতর ১:৬ — নিষ্ঠার সঙ্গে:
ক) ভক্তি
b) ভ্রাতৃস্নেহ
c) সংযম
3. যোহন ১৫:৮ — এতেই আমার পিতা মহিমান্বিত হন, যে তোমরা:
ক) বিশ্বাসে শক্তিশালী
b) সৎকর্ম করা
গ) প্রচুর ফলে ফলবান হও
4. ২ পিতর ১:৯ — কিন্তু কারও মধ্যে যদি এসব না থাকে, সে হলো:
a) অদূরদর্শী ও অন্ধ
খ) নিষ্ফল ও অফলদায়ক
গ) প্রবেশ করতে সক্ষম নয়
5. ২ পিতর ১:১০ — কারণ তোমরা এসব বিষয় সম্পন্ন করলে তোমরা:
a) প্রতিজ্ঞাগুলির অধিকারী হবে
) কখনও ব্যর্থ হবে না
c) দূরে দেখা
6. যিহূদা ১:১২ — হেমন্ত ঋতুর গাছ, ফলশূন্য ও মূল থেকে উপড়ানো—দু-বার মৃত:
a) বাতাসে চালিত হয়ে
খ) বাহিরের অন্ধকারে ফেলিয়া দেওয়া
গ) মূল থেকে উপড়ে ফেলা
7. হিব্রু ১১:৮ — বিশ্বাসেই অব্রাহাম, যে স্থান তিনি ভাবীকালে উত্তরাধিকার হিসেবে লাভ করবেন, সেই স্থানে যাওয়ার আহ্বান পেয়ে গন্তব্যস্থান না জেনেই, বাধ্যতার সঙ্গে সেই স্থানে গেলেন।
ক) এমন একটি দেশের দিকে যা তিনি দেখেছিলেন
না জেনেই তিনি কোথায় যাচ্ছেন
c) তার আত্মীয়দের সাথে, এবং তার পিতার বাড়ির সাথে
উত্তরপত্র: ১-b, ২-a, ৩-c, ৪-a, ৫-b, ৬-c, ৭-b
এই স্টাডি কীভাবে শাখাপ্রশাখা বিস্তার করে
--> সিঁড়ি যেভাবে শুরু হয়: তোমাদের বিশ্বাসের সহিত (২ পিতর ১:৫) সংযোগ কর — এবং বিশ্বাস আসে শ্রবণে, এবং শ্রবণ আসে ঈশ্বরের বচনে (রোমীয় ১০:১৭)।
--> পোশাক কীভাবে দেওয়া হয়: এক ব্যক্তির বিবাহের পোশাক ছিল না (মথি ২২:১১) — কিন্তু কন্যাকে অনুমতি দেওয়া হয়েছিল শুচি ও শুভ্র মসিনা বস্ত্র পরিধান করতে: কেননা মসিনা বস্ত্র পবিত্রগণের ধর্মশীলতা (প্রকাশিত বাক্য ১৯:৮) — পোশাক ও ভোজ একসঙ্গে দাঁড়িয়ে আছে (প্রকাশিত বাক্য ১৯:৮-৯)।
আহূতগণ কিভাবে মনোনীত হয়: বহু লোক আহূত, কিন্তু অল্প লোক মনোনীত (মথি ২২:১৪) — এবং তাঁহার সঙ্গে যাহারা আছে, তাহারা আহূত, ও মনোনীত, ও বিশ্বস্ত (প্রকাশিত বাক্য ১৭:১৪)।
-->আব্রাহামের যাত্রা যেভাবে শেষ হয়: তিনি বাহির হইয়া গেলেন, কোথায় যাইতেছেন তাহা না জানিয়া (ইব্রীয় ১১:৮) — কেননা তিনি সেই ভিত্তিমূলবিশিষ্ট নগরের অপেক্ষা করিতেছিলেন, যাহার স্থপতি ও নির্মাতা ঈশ্বর (ইব্রীয় ১১:১০)।
--> কত ফল ফলে: ইহাতেই আমার পিতা গৌরবান্বিত হন যে, তোমরা অনেক ফল ধরে থাকো (যোহন ১৫:৮) — যে আমার মধ্যে থাকে, সে অনেক ফল ধরে; কেননা আমাকে ছাড়া তোমরা কিছুই করতে পার না (যোহন ১৫:৫)।
--> রাজ্য কিভাবে দেওয়া হয়: অনন্তকালস্থায়ী রাজ্যে প্রবেশের পথ প্রচুরভাবে জোগানো হবে (২ পিতর ১:১১) — ভয় করিও না, ক্ষুদ্র মেষপাল; কেননা তোমাদিগকে রাজ্য দিতে তোমাদের পিতার সন্তোষ হইয়াছে (লূক ১২:৩২)।
