আমাকে পরিত্রাণ পাওয়ার জন্য কী করতে হবে? · প্রেরিতদের নিজেদের উত্তর (প্রেরিত ২:৩৮)
মৌলিক বাইবেলীয় শিক্ষা — যীশু খ্রীষ্টের সুসমাচার
সহজ ভাষায়
ঈশ্বর তোমাকে সৃষ্টি করেছেন, এবং ঈশ্বর তোমাকে প্রেম করেন। প্রত্যেক মানুষ ভুল করেছে, এবং ভুল আমাদেরকে ঈশ্বর থেকে বিচ্ছিন্ন করে। ঈশ্বর তাঁর পুত্র, যীশু খ্রীষ্টকে পাঠালেন। যীশু কখনও ভুল করেননি, কিন্তু তিনি আমাদের ভুলের মূল্য দিতে মরলেন। তারপর ঈশ্বর তাঁকে মৃতদের মধ্য থেকে উত্থাপিত করলেন, এবং তিনি এখন জীবিত আছেন। তোমাকে যা করতে হবে তা এখানে দেওয়া আছে। এই সুসমাচার তোমার সমস্ত হৃদয় দিয়ে বিশ্বাস কর। তোমার ভুল পথ থেকে ফিরে আসো — বাইবেল এটিকে মন পরিবর্তন বলে। বাপ্তিস্ম নাও — যীশু খ্রীষ্টের নামে জলের নিচে যাও — এবং ঈশ্বর তোমার পাপ ক্ষমা করবেন। ঈশ্বর তোমার অন্তরে বসবাস করার জন্য তোমাকে তাঁর পবিত্র আত্মা দান করবেন। তারপর প্রতিদিন যীশুকে অনুসরণ করে যাও, বিশ্বাসীদের সাথে মিলে, তোমার জীবনের শেষ পর্যন্ত। তিনি তোমাকে রক্ষা করবেন, এবং তিনি তোমাকে অন্তহীন জীবন দান করবেন।
সূচনা বার্তা
বন্ধু, যে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ প্রশ্ন কেউ জিজ্ঞাসা করতে পারে, তা মণ্ডলীর জন্মের দিনেই জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল। যারা সত্য শুনেছিল তাদের হৃদয় বিদ্ধ হল, আর তারা চিৎকার করে বলল, আমরা কি করব? তাদের কেবল কিছু অনুভব করতে, বা একটি প্রার্থনা বলে তারপর আগের মতোই জীবনযাপন চালিয়ে যেতে বলা হয়নি। তাদের এমন একটি উত্তর দেওয়া হয়েছিল যার মধ্যে একটি দরজা ছিল, আর সেই দরজায় ছিল পার হওয়ার মতো একটি ধাপ। বিশ্বাস কর — তোমার সমস্ত হৃদয় দিয়ে — যে যীশু খ্রীষ্ট তোমার পাপের জন্য মারা গিয়েছিলেন এবং মৃতদের মধ্য থেকে উঠেছিলেন, কেননা বিশ্বাস আসে ঈশ্বরের বাক্য শ্রবণ দ্বারা। মন পরিবর্তন কর — তোমার সমস্ত হৃদয় দিয়ে তোমার পাপ থেকে ফিরে যাও। যীশু খ্রীষ্টের নামে বাপ্তিস্ম নাও তোমার পাপের ক্ষমার জন্য — তাঁর সাথে কবরপ্রাপ্ত হয়ে, এবং এক নতুন জীবনযাপনের জন্য উত্থিত হয়ে। পবিত্র আত্মার দান গ্রহণ কর — কেননা যে কারো মধ্যে খ্রীষ্টের আত্মা নেই, সে তাঁর নয়। তারপর দরজায় থেমে থেকো না: প্রেরিতদের শিক্ষায়, রুটি ভাঙায়, এবং প্রার্থনায় এগিয়ে চলতে থাক; একটি ডাল যেমন দ্রাক্ষালতার সাথে যুক্ত থাকে সেভাবে তাঁর সাথে যুক্ত থাক; এবং শেষ পর্যন্ত ধৈর্য ধর — কেননা পরিত্রাণ সত্যে আরম্ভ হয়, সত্যে চলতে থাকে, এবং সত্যে সমাপ্ত হয়। একটি প্রার্থনা একটি ভালো সূচনা, এবং তুমি এই মুহূর্তেই তা প্রার্থনা করতে পার; কিন্তু প্রেরিতরা যা কিছু উত্তর দিয়েছিলেন তা সবকিছু শোন, এবং তা কর, আর তুমি পরিত্রাণ পাবে। এটিই প্রবেশের পথ। নিজে এটি অধ্যয়ন কর, এবং এতে চল।
এই স্টাডি যে তিনটি প্রশ্নের উত্তর দেয়:
১. যখন লোকেরা হৃদয়ে বিদ্ধ হয়ে ক্রন্দন করে বলল, আমরা কি করব, তখন প্রেরিতরা কিভাবে উত্তর দিলেন?
২. হৃদয়ে বিশ্বাস করা এবং মুখে স্বীকার করার অর্থ কী, এবং যীশু খ্রীষ্টের নামে বাপ্তিস্ম কী কাজ করে?
৩. পরিত্রাণ কি কেবল একটি শুরু, নাকি একজন ব্যক্তিকে অবশ্যই চালিয়ে যেতে হবে, খ্রীষ্টের সাথে যুক্ত থাকতে হবে, এবং শেষ পর্যন্ত ধৈর্য ধরতে হবে?
১. প্রথমত। প্রশ্ন — হে ভ্রাতৃগণ, আমরা কি করিব?
Tap Bible Speaks under any verse for its word study, other Scripture, and notes.
প্রেরিত ২:৩৬“সুতরাং ইস্রায়েলের সমস্ত বংশ নিশ্চিত ভাবে জানুন যে, যাকে আপনারা ক্রুশে দিয়েছিলেন, সেই যীশুকেই ঈশ্বর প্রভু ও খ্রীষ্ট উভয়ই করেছেন।” (37) এই কথা শুনে তাদের হৃদয়ে খুব আঘাত লাগল এবং তারা পিতর ও অন্য প্রেরিতদের বললেন, “ভাইয়েরা আমরা কি করব?”
আমরা যখন পাপী ছিলাম --> তখন খ্রীষ্ট আমাদের জন্য মরিলেন।
২.প্রকাশিত বাক্য ১:৫এবং যীশু খ্রীষ্ট, যিনি বিশ্বস্ত সাক্ষী, মৃত্যু থেকে তিনিই প্রথমে জীবিত হয়ে উঠেছিলেন এবং তিনি পৃথিবীর রাজাদের তত্ত্বাবধায়ক। তিনি আমাদের ভালবাসেন এবং নিজের রক্ত দিয়ে পাপ থেকে আমাদের মুক্ত করেছেন।
যাতে আমরা খ্রীষ্টের রক্ত দ্বারা মুক্তি = অর্থাৎ পাপ সকলের ক্ষমা পেয়েছি.
(আমার ব্যক্তিগত ভাবনা — মুক্তি এবং পাপের ক্ষমা তাঁর মধ্যেই আছে। এই কারণেই আমরা তাঁর মধ্যে বাপ্তাইজিত হই: যে রক্ত আমাদের ধুয়ে দেয়, এবং তা যে ক্ষমা ক্রয় করে, তা সেই এক ব্যক্তির মধ্যেই পাওয়া যায় যাঁর মধ্যে আমরা বাপ্তাইজিত হই।)
৪.যিশাইয় ৫২:১৪মানুষের থেকে তাঁর আকৃতি, মানবসন্তানদের থেকে তার চেহারা বিকৃত বলে যেমন অনেকে তার বিষয়ে ভীত হত।
তাঁহার মুখাকৃতি যে কোন মনুষ্য অপেক্ষা এমন বিকৃত হইয়াছিল --> এবং তাঁহার রূপ মনুষ্যসন্তানগণ অপেক্ষা বিকৃত হইয়াছিল।
৫.যিশাইয় ৫০:৬যারা আমাকে মেরেছে আমি তাদের কাছে আমার পিঠ পেতে দিয়েছি আর যারা আমার দাড়ি উপড়িয়েছে তাদের কাছে আমার গাল পেতে দিয়েছি। অপমান ও থুথু থেকে নিজের মুখ ঢাকলাম না।
আমি প্রহারকদের কাছে আমার পিঠ + আমার গণ্ডদেশ কেশোৎপাটকদের কাছে দিলাম --> আমি অপমান ও থুথু হইতে আপন মুখ ঢাকিলাম না।
৬.গীতসংহিতা ২২:১৪আমাকে জলের মত ঢালা হয়েছে এবং আমার সমস্ত হাড় স্হানচ্যুত হয়েছে। আমার হৃদয় মোমের মত হয়েছে; তা আমার ভেতরের অংশের মধ্যে গলে গিয়েছে। (15) আমার শক্ তি মাটির পাত্রের একটি টুকরো মত শুকিয়ে গেছে; আমার জিভ আমার মুখের তালুতে লেগে যাচ্ছে। তুমি আমাকে মৃত্যুর ধূলোকণার মধ্যে রেখেছ। (16) কারণ কুকুরেরা আমাকে ঘিরেছে; অন্যায়কারীদের দল আমাকে ঘিরে আছে; তারা আমার হাত এবং পা বিদ্ধ করেছে। (17) আমি আমার সব হাড়গুলি গুনতে পারি; তারা আমার দিকে দৃষ্টি করে তাকিয়ে আছে; (18) তারা নিজেদের মধ্যে আমার পোশাক ভাগ করে নিল, তারা আমার কাপড়ের জন্য গুলিবাঁট করে।
আমার সমস্ত অস্থি স্থানভ্রষ্ট হয়েছে --> তারা আমার হাত ও পা বিদ্ধ করেছে --> তারা আমার পরিচ্ছদ ভাগ করে নিয়েছে এবং আমার বস্ত্রের উপর গুটিকাপাত করেছে।
৭.যিশাইয় ৫৩:৪কিন্তু সত্যি তিনিই আমাদের সব রোগ তুলে নিয়েছেন আর আমাদের দুঃখ বহন করেছেন; তবু আমরা ভাবলাম ঈশ্বরের দ্বারা প্রহারিত, আহত ও দুঃখিত হয়েছেন। (5) কিন্তু তিনি আমাদের অধর্ম্মের জন্যই বিদ্ধ; তিনি আমাদের পাপের জন্য চূর্ণ হলেন। আমাদের শান্তিজনক শাস্তি তার ওপরে আসল; তার ক্ষতের দ্বারা আমাদের আরোগ্য হল।
তিনি আমাদের অপরাধের জন্য ক্ষতবিক্ষত হলেন + আমাদের অধর্মের জন্য চূর্ণ হলেন --> তাঁর প্রহারে আমরা আরোগ্য পেলাম।
৮.মথি ২৭:২৮আর তারা তাঁর বস্ত্র খুলে নিয়ে তাঁকে একটি লাল পোশাক পরিয়ে দিল। (29) আর কাঁটার মুকুট গেঁথে তাঁর মাথায় সেটা পরিয়ে দিল ও তাঁর হাতে একটি লাঠি দিল, পরে তাঁর সামনে হাঁটু পেতে বসে, তাঁকে ঠাট্টা করে বলল, “ইহূদি রাজ, নমস্কার!” (30) আর তারা তাঁর গায়ে থুথু দিল ও সেই লাঠি নিয়ে, তাঁর মাথায় আঘাত করতে থাকলো।
একটি বর্শা তাঁর কুক্ষিদেশ বিদীর্ণ করল --> তাহাতে তখনই রক্ত ও জল বাহির হল।
(আমার ব্যক্তিগত ভাবনা — ধীরে ধীরে পড়ুন, এবং জেনে রাখুন যে এটি আপনার জন্যই। যে মুখ তারাগুলিকে সৃষ্টি করেছিল তা চেনার অতীত বিকৃত হয়ে গিয়েছিল। যে পিঠ সমস্ত কিছুকে ধরে রাখে তা চাবুকের আঘাতে ছিন্নভিন্ন হয়েছিল। যে হাত দুটি কুষ্ঠরোগীকে সুস্থ করেছিল তা লোহার পেরেক দিয়ে বিদ্ধ হয়েছিল। তাঁর হাড়গুলি গণনা করার মতো স্পষ্ট হয়ে উঠেছিল। একটি পেরেক বসানোর আগেই ঘাম রক্তের মতো ঝরে পড়েছিল। তিনি বলপ্রয়োগে পরাজিত হননি: তিনি স্বেচ্ছায় তাঁর পিঠ দিয়েছিলেন; তিনি তাঁর মুখ লুকাননি। প্রতিটি কশাঘাত ছিল আপনার পাপ তাঁর উপর চাপানো, প্রতিটি ক্ষত ছিল আপনার অন্যায়, প্রতিটি ফোঁটা ছিল আপনার ঋণ। এবং যখন সব শেষ হল, তাঁর পাঁজর থেকে রক্ত ও জল বেরিয়ে এল — রক্ত আপনাকে ধুয়ে দেওয়ার জন্য, আর জল আপনাকে তাঁর মধ্যে সমাধিস্থ করার জন্য। তাই যখন আপনাকে অনুতাপ করে বাপ্তাইজিত হতে বলা হয়, তখন আপনাকে কঠিন কিছু করতে বলা হচ্ছে না। আপনাকে বলা হচ্ছে, হাঁটু গেড়ে, তা গ্রহণ করতে, যার মূল্য তাঁর কাছে ছিল এই সবকিছু।)
৩. প্রভু যীশু খ্রীষ্টে বিশ্বাস কর — এবং আপন মুখে তাঁহাকে স্বীকার কর
১.আদি পুস্তক ১৫:৬তখন তিনি সদাপ্রভুতে বিশ্বাস করলেন, আর সদাপ্রভু তাঁর পক্ষে তা ধার্ম্মিকতা বলে গণনা করলেন।
অব্রাহাম ঈশ্বরে বিশ্বাস করিলেন --> এবং তাহা তাঁহার পক্ষে ধার্মিকতা বলিয়া গণিত হইল।
৩.গণনা পুস্তক ২১:৮সদাপ্রভু মোশিকে বললেন, “তুমি একটি বিষাক্ত সাপ তৈরী করে পতাকার উপরে রাখ, সাপে কামড়ানো যে কোন ব্যক্তি তার দিকে দেখবে, সে বাঁচবে।” (9) তখন মোশি পিতলের একটি সাপ তৈরী করে পতাকার উপরে রাখলেন; তাতে এইরকম হল, সাপ কোন মানুষকে কামড়ালে করলে যখন সে ঐ পিতলের সাপের দিকে তাকালো, তখন বাঁচল।
যে কেহ দষ্ট হইয়া তাহার প্রতি দৃষ্টিপাত করে --> সে বাঁচিবে।
৪.যোহন ৩:১৪আর মোশি যেমন মরূপ্রান্তে সেই সাপকে উঁচুতে তুলেছিলেন, ঠিক তেমনি মানবপুত্রকেও উঁচুতে অবশ্যই তুলতে হবে, (15) সুতরাং যারা সবাই তাঁতে বিশ্বাস করবে তারা অনন্ত জীবন পাবে। (16) কারণ ঈশ্বর জগতকে এত ভালবাসলেন যে, নিজের একমাত্র পুত্রকে দান করলেন, যেন যে কেউ তাঁতে বিশ্বাস করে সে বিনষ্ট না হয় কিন্তু অনন্ত জীবন পায়।
মোশি যেমন সর্পকে উঁচু করে তুলেছিলেন --> সেইরূপ মনুষ্যপুত্রকেও উঁচু করা আবশ্যক --> যে কেহ তাঁতে বিশ্বাস করে সে বিনষ্ট না হয়ে বরং অনন্ত জীবন পায়।
(আমার ব্যক্তিগত ভাবনা — এই দুটিকে পাশাপাশি রাখুন এবং সেগুলো শিক্ষা দিতে দিন। প্রান্তরে, মরণাপন্ন মানুষদের প্রতিকার অর্জন করতে বলা হয়নি। তাদের বলা হয়েছিল বিশ্বাসে দৃষ্টি রাখতে, ঈশ্বর যা খুঁটির উপর উঁচু করেছিলেন তার দিকে — এবং তারা জীবিত হলো। যীশু বলেন যে সেই খুঁটি ছিল তাঁর নিজের ক্রুশের একটি চিত্র। বিশ্বাস করাই সেই দৃষ্টিপাত। কোনো ব্যক্তি কোনো কিছু থেকে মন ফেরানোর আগে, বা কোনো কিছু পালন করার আগে, তাকে প্রথমে সমস্ত হৃদয় দিয়ে সেই উঁচু করা ব্যক্তির দিকে দৃষ্টি রাখতে হবে এবং তাঁর উপর নির্ভর করতে হবে। এবং অব্রাহামকে লক্ষ্য করুন: তিনি বিশ্বাস করলেন, এবং ঈশ্বর তাঁকে তা ধার্মিকতা হিসেবে গণনা করলেন — নিয়মের আগে, কোনো অনুষ্ঠানের আগে। বিশ্বাসই সেই স্থান যেখানে সবকিছুর শুরু। কিন্তু দেখুন কত দ্রুত বিশ্বাস পরবর্তী শ্লোকগুলোতে বাধ্যতায় পরিণত হয় — সেই রাত্রেই, সেই ঘণ্টাতেই।)
৫.রোমীয় ১০:৮কিন্তু এটি কি বলে? “সেই কথা তোমার কাছে, তোমার মুখে এবং তোমার হৃদয়ে রয়েছে।” বিশ্বাসের যে কথা, যা আমরা প্রচার করি। (9) কারণ তুমি যদি মুখে যীশুকে প্রভু বলে মেনে নাও এবং তোমার হৃদয়ে বিশ্বাস কর যে, ঈশ্বর তাঁকে মৃতদের মধ্য থেকে উঠিয়েছেন, তুমি রক্ষা পাবে। (10) কারণ লোকে মন দিয়ে বিশ্বাস করে ধার্মিকতার জন্য এবং সে মুখে স্বীকার করে পরিত্রানের জন্য।
বিশ্বাস আসে শ্রবণ দ্বারা --> এবং শ্রবণ আসে ঈশ্বরের বাক্য দ্বারা।
৮.প্রেরিত ১৬:২৯তখন তিনি আলো আনতে বলে ভিতরে দৌড়ে গেলেন এবং ভয়ে কাঁপতে কাঁপতে পৌল ও সীলের সামনে পড়লেন; (30) এবং তাঁদের বাইরে এনে বললেন, মহাশয়েরা পরিত্রান পাওয়ার জন্য আমার কি করতে হবে? (31) তাঁরা বললেন, তুমি ও তোমার পরিবার প্রভু যীশুতে বিশ্বাস করো, তাতে তুমি ও তোমার পরিবার পরিত্রান পাবে। (32) পরে তাঁরা তাকে এবং তার বাড়ির সকল লোককে ঈশ্বরের বাক্য বললেন। (33) তখন জেল কর্তা রাতের সেই দিনের তাঁদের মারের ক্ষতস্থান সকল ধুয়ে পরিষ্কার করলো এবং তার পরিবারের সকল সদস্য ও নিজে বাপ্তিষ্ম নিল।
মহাশয়েরা, পরিত্রাণ পাইবার জন্য আমাকে কি করিতে হইবে? --> প্রভু যীশু খ্রীষ্টে বিশ্বাস কর --> এবং তিনি ও তাঁহার সমস্ত পরিজন তখনই বাপ্তাইজিত হইলেন।
(আমার ব্যক্তিগত ভাবনা — সমগ্র বাইবেলে এই একই প্রশ্ন সরাসরি মুখে উচ্চারিত হয়েছে কেবল দুইবার: এখানে ফিলিপীর কারাগারে, আর পঞ্চাশত্তমীর দিনে প্রেরিত-এ। দুই উত্তর পাশাপাশি রাখো। পঞ্চাশত্তমীর জনতা আগেই শুনেছিল আর আগেই বিশ্বাস করেছিল — এই কারণেই তারা হৃদয়ে বিদীর্ণ হয়েছিল — তাই পিতর পরের পদক্ষেপ থেকে আরম্ভ করলেন: মন ফিরাও, এবং বাপ্তিস্ম নেও। কারাধ্যক্ষ তখনও কিছুই জানত না, তাই পৌল প্রথম পদক্ষেপ থেকে আরম্ভ করলেন: বিশ্বাস করো — এবং তারপর তাকে প্রভুর বচন বলে শোনালেন, এবং রাত্রির সেই একই ঘণ্টায় লোকটি বাপ্তিস্ম নিল। দুই সূচনা, একটিই পথ। বিশ্বাস করা বাপ্তিস্মের প্রতিযোগী নয়, এবং বাপ্তিস্মও বিশ্বাসের প্রতিযোগী নয়; বিশ্বাস হলো সেই হৃদয় যা মান্য করে, এবং সেই একই ঘণ্টাই যথেষ্ট সময়।)
৯.ইব্রীয় ১১:৬বিশ্বাস ছাড়া ঈশ্বরকে সন্তুষ্ট করা অসম্ভব, কারণ যে ব্যক্তি ঈশ্বরের কাছে আসে, তার এটা বিশ্বাস করা অবশ্যই প্রয়োজন যে ঈশ্বর আছেন এবং যারা তাঁর খোঁজ করে, তিনি তাদের পুরষ্কারদাতা।
বিশ্বাস ব্যতীত তাঁহাকে সন্তুষ্ট করা অসাধ্য --> কারণ যে ব্যক্তি ঈশ্বরের নিকটে আইসে, তাহার এই বিশ্বাস করা আবশ্যক যে, তিনি আছেন।
৪. উত্তর — মন ফিরাও, বাপ্তাইজিত হও, পবিত্র আত্মা প্রাপ্ত হও
প্রেরিত ২:৩৮তখন পিতর তাদের বললেন, “আপনারা প্রত্যেকে আপনাদের পাপ ক্ষমার জন্য মন ফেরান এবং যীশু খ্রীষ্টের নামে বাপ্তিষ্ম নিন, তাহলে পবিত্র আত্মার দান পাবেন। (39) কারণ এই প্রতিজ্ঞা আপনাদের ও আপনাদের সন্তানদের জন্য এবং যারা দূরে ও যত লোককে প্রভু আমাদের ঈশ্বর ডেকে আনবেন।”
যদি তোমরা মন পরিবর্তন না কর --> তোমরাও সেইভাবে সকলে বিনষ্ট হবে।
৩.২ করিন্থীয় ৭:১০কারণ ঈশ্বরের ইচ্ছা অনুযায়ী যে দুঃখ যা উদ্ধারের জন্য পাপ থেকে মন পরিবর্তন করতে সাহায্য করে, যেটা অনুশোচনীয় নয়, কিন্তু জগত থেকে যে দুঃখ আসে তা মৃত্যুকে ডেকে আনে।
ঈশ্বরীয় দুঃখ পরিত্রাণের জন্য মনপরিবর্তন সাধন করে --> জগতের দুঃখ মৃত্যু সাধন করে।
(আমার ব্যক্তিগত ভাবনা — এটিকে ছোট কথা বলে ভাববেন না, যা একবার বলা হয়েছে আর শেষ হয়ে গেছে। মন-ফিরাও, এবং এই জাতীয় শব্দসমূহ পুরো বাইবেলে একশত বারো বার ধ্বনিত হয়েছে — পুরাতন নিয়মে ছেচল্লিশ বার, এবং নতুন নিয়মে ছেষট্টি বার। ভাববাদীদের ফিরো, ফিরো ক্রন্দন থেকে, যোহনের মন-ফিরাও ক্রন্দন পর্যন্ত, প্রভু নিজে, প্রেরিতগণ, এবং পুনরুত্থিত খ্রীষ্ট মণ্ডলীগুলিকে লেখা পর্যন্ত — একটিই আহ্বান আদিপুস্তক থেকে প্রকাশিত বাক্য পর্যন্ত বয়ে চলেছে: ফিরো। ঈশ্বর মানুষকে এই আহ্বান জানাতে একবারও থামেননি। এবং কেউই এটি পালন করা বন্ধ করতে পারে না।)
৬. ৬। পাপের ক্ষমার জন্য খ্রীষ্টে বাপ্তিস্ম গ্রহণ করুন
১.প্রেরিত ২২:১৬তাই এখন কেন দেরী করছ? উঠে, তাঁর নামে বিশ্বাস করে বাপ্তিষ্ম নাও, ও তোমার পাপ ধুয়ে ফেল।
উঠ, বাপ্তিস্ম নেও, এবং প্রভুর নাম ডেকে তোমার পাপ ধুয়ে ফেল।
২.রোমীয় ৬:৪অতএব আমরা তাঁর মৃত্যুর উদ্দেশ্যে বাপ্তিষ্মের মাধ্যমে তাঁর সঙ্গে কবরপ্রাপ্ত হয়েছি; যেন, খ্রীষ্ট যেমন পিতার মহিমার মাধ্যমে মৃতদের মধ্য থেকে উঠেছেন, তেমনি আমরাও যেন জীবনের নতুনতায় চলি।
বাপ্তিস্মের দ্বারা মৃত্যুতে তাঁহার সহিত কবরপ্রাপ্ত হইলাম, যেন তেমনি আমরাও নূতন জীবনে চলি।
৩.কলসীয় ২:১২বাপ্তিষ্মের তোমরা তাঁর সঙ্গে কবরস্থ হয়েছিলে, ঈশ্বরের ওপর বিশ্বাসের শক্তিতে তোমরাও তাঁর সঙ্গে উত্থিত হয়েছিলে, যিনি তাঁকে মৃতদের মধ্য থেকে উঠিয়েছেন।
বাপ্তিস্মে তাঁর সাথে কবরপ্রাপ্ত --> ঈশ্বরের কার্যের প্রতি বিশ্বাসের মাধ্যমে তাঁর সাথে পুনরুত্থিত।
৪.১ পিতর ৩:২১আর এখন তার প্রতীক বাপ্তিষ্ম অর্থাৎ দেহের ময়লা ধোয়ার মাধ্যমে নয়, কিন্তু ঈশ্বরের কাছে সৎ বিবেকের নিবেদন, যা যীশু খ্রীষ্টের মৃত্যু থেকে জীবিত হওয়ার জন্যই তোমরা রক্ষা পেয়েছ।
বাপ্তিষ্মই এখন আমাদেরও রক্ষা করে = ঈশ্বরের কাছে এক সৎ বিবেক নিবেদন করার উত্তর।
(আমার ব্যক্তিগত চিন্তা — জলই রক্ষা করে না। এটি হল ঈশ্বরের প্রতি সৎ বিবেকের উত্তর: বাপ্তিস্মের আজ্ঞাপালনের মাধ্যমে বিবেকে প্রযুক্ত রক্ত, এবং নতুন জীবনে উত্থিত ব্যক্তি।)
২ রাজাবলি ৫:১০তখন ইলীশায় তাঁর কাছে একজন লোক পাঠিয়ে বললেন, “আপনি গিয়ে সাতবার যর্দনে স্নান করুন, আপনার নতুন মাংস হবে ও আপনি শুচি হবেন।”
যাও, যর্দনে সাত বার স্নান কর --> তোমার মাংস পুনরায় সুস্থ হইবে, এবং তুমি শুচি হইবে।
২ রাজাবলি ৫:১৩কিন্তু তাঁর দাসেরা কাছে গিয়ে অনুরোধ করে বলল, “বাবা, ঐ ভাববাদী যদি আপনাকে কোনো কঠিন কাজ করতে আদেশ দিতেন, তাহলে কি আপনি তা করতেন না? তবে ‘স্নান করে শুচি হন’ তাঁর এই আদেশটি কি মানবেন না?”
তিনি যর্দনে সাত বার ডুব দিলেন --> তাঁর মাংস একটি শিশুর মাংসের মতো হয়ে গেল, এবং তিনি শুচি হলেন।
(আমার ব্যক্তিগত ভাবনা — এখানে একই সত্য বহু আগে চিত্রিত হয়েছিল। নামান ছিলেন একজন মহান ব্যক্তি, এবং কুষ্ঠরোগী, এবং তাঁকে একটি ছোট কাজ করতে বলা হয়েছিল: যর্দনে গিয়ে সাতবার স্নান করা, এবং শুচি হওয়া। তিনি ক্রুদ্ধ হয়েছিলেন, এবং কোনো এক মহৎ কাজের প্রত্যাশা করেছিলেন, এবং মনে করেছিলেন যে তাঁর স্বদেশের নদীগুলি ইস্রায়েলের জলের চেয়ে ভালো — ঠিক যেমন মানুষ এখনও এমন সরল আদেশে হোঁচট খায়। কিন্তু যর্দনের জলই তাঁকে কখনো সুস্থ করেনি; বরং ঈশ্বর যে জলের নাম বলেছিলেন, সেই জলে ঈশ্বরের বাক্যের বাধ্য হওয়াই তাঁকে সুস্থ করেছিল। তিনি নেমে গিয়ে সাতবার ডুব দিলেন, এবং তাঁর চর্ম একটি ছোট শিশুর চর্মের মতো ফিরে এলো। এভাবেই একজন মানুষ নতুন করে জন্ম নেয়: নিজের কোনো মহৎ প্রচেষ্টার দ্বারা নয়, বরং বাধ্যতায় নেমে গিয়ে, এবং একটি নতুন শিশু হয়ে, ও শুচি হয়ে উঠে আসার দ্বারা।)
৫.মার্ক ১৬:১৬যে বিশ্বাস করে ও বাপ্তিষ্ম গ্রহণ করে, সে পাপ থেকে উদ্ধার পাবে; কিন্তু যারা বিশ্বাস করবে না, তারা শাস্তি পাবে।
কারণ তোমরা যত লোক খ্রীষ্টের উদ্দেশ্যে বাপ্তিষ্ম নিয়েছ --> সবাই খ্রীষ্টকে পরিধান করেছ.
৮.তীত ৩:৪কিন্তু যখন আমাদের মুক্তিদাতা ঈশ্বরের মধুর স্বভাব এবং মানবজাতীর উপর প্রেম প্রকাশিত হলো, (5) তখন তিনি আমাদের ধার্মিকতার জন্য নয়, কিন্তু নিজের স্নেহ ও দয়াতে, নতুন জন্মের দ্বারা আমাদের অন্তর ধুয়ে পরিষ্কার করলেন ও পবিত্র আত্মায় নতুন করে আমাদেরকে রক্ষা করলেন,
আমাদের ত্রাণকর্তা ঈশ্বরের দয়া ও প্রেম প্রকাশিত হইল --> ধর্মের কার্য দ্বারা নয় --> কিন্তু তাঁহার করুণা অনুসারে তিনি আমাদিগকে পুনর্জন্মের স্নানের দ্বারা পরিত্রাণ করিলেন।
৯.ইফিষীয় ২:৮কারণ অনুগ্রহেই, তোমরা খ্রীষ্টের উপর বিশ্বাস করে মুক্তি পেয়েছ; এটা তোমাদের থেকে হয়নি, ঈশ্বরেরই দান; (9) তা কাজের ফল নয়, যেন কেউ অহঙ্কার না করে। (10) কারণ আমরা তারই সৃষ্ট, খ্রীষ্ট যীশুতে নানা রকম ভালো কাজের জন্য সৃষ্ট; সেগুলি ঈশ্বর আগেই তৈরী করেছিলেন, যেন আমরা সেই পথে চলি।
কারণ অনুগ্রহেই, তোমরা খ্রীষ্টের উপর বিশ্বাস করে মুক্তি পেয়েছ = ঈশ্বরেরই দান --> তা কাজের ফল নয়, যেন কেউ অহঙ্কার না করে --> কারণ আমরা তারই সৃষ্ট, খ্রীষ্ট যীশুতে নানা রকম ভালো কাজের জন্য সৃষ্ট.
(আমার ব্যক্তিগত চিন্তা — এই দুটি সত্যকে একসঙ্গে ধরে রাখুন, তাহলে তাদের মধ্যে কোনো দ্বন্দ্ব নেই। অনুগ্রহ হলো উপহার; বিশ্বাস তা গ্রহণ করে; এবং বাপ্তিস্ম এমন কোনো কাজ নয় যা কিছু অর্জন করে, ঠিক যেমন নামান নদীতে ডুব দিয়ে নিজের সুস্থতা অর্জন করেননি, অথবা মৃত্যুপথযাত্রীরা পিতলের সাপের দিকে তাকিয়ে নিজেদের জীবন অর্জন করেননি। ঈশ্বর সবকিছু জুগিয়েছেন; মানুষ কেবল বাধ্য হয় ও গ্রহণ করে। যে মানুষ জল থেকে উঠে আসে তার গর্ব করার কিছুই নেই — সে সমাহিত হয়েছিল, আর ঈশ্বর তাকে উত্থাপিত করেছেন। ১ পিতর ৩:২১ সম্পর্কে উপরে যা বলা হয়েছিল, তা এখানেও সত্য: এটি জল নয়, এবং এটি আমাদের নিজেদের হাতের কাজও নয়। এটি অনুগ্রহ, যা বিশ্বাসের বাধ্যতার মাধ্যমে গ্রহণ করা হয়। আর ঠিক পরের পদটিই বলে দেয় সেই কাজগুলো কীসের জন্য: পরিত্রাণের ভিত্তি নয়, বরং তার ফল — আমরা ঈশ্বরের নিজের হাতের কাজ, খ্রীষ্ট যীশুতে নতুন করে সৃষ্টি হয়েছি যেন আমরা সেই সৎকর্মে চলি যা তিনি আগে থেকেই আমাদের জন্য প্রস্তুত করে রেখেছেন। যে কেউ আজ্ঞা পালন করে সে উপহার অর্জন করেনি, আর যে কেউ একে অর্জন বলে মনে করে সে আজ্ঞাটি বোঝেনি।)
১০.১ তিমথি ১:১৩যদিও আগে আমি ঈশ্বরনিন্দা করতাম, অত্যাচার ও অপমান করতাম; কিন্তু দয়া পেয়েছি, কারণ আমি না বুঝেই অবিশ্বাসের বশে সেই সমস্ত কাজ করতাম;
একজন নিন্দাকারী + একজন তাড়নাকারী + অপমানকারী --> কিন্তু আমি দয়া পাইলাম।
(আমার ব্যক্তিগত চিন্তাভাবনা — লক্ষ্য করুন কার পাপ এই আনুগত্যের দ্বারা ধুয়ে ফেলা হয়েছিল। তার্ষের শৌল খ্রীষ্টের পথের অনুসারীদের মৃত্যু পর্যন্ত তাড়না করেছিল। সে নারী-পুরুষদের গ্রেপ্তার করে কারাগারে টেনে নিয়ে যেত, একজন ঈশ্বরনিন্দুক ও ঈশ্বরের লোকদের তাড়নাকারী। প্রভু স্বয়ং পথে তার সাথে সাক্ষাৎ করলেন, তাকে মাটিতে ফেলে দিলেন, এবং স্বর্গ থেকে তার সাথে কথা বললেন। এবং তবুও, তিন দিন পরে, অননিয়কে পাঠানো হলো এই কথা বলতে: ওঠো, বাপ্তাইজিত হও, এবং প্রভুর নাম ডেকে তোমার পাপ ধুয়ে ফেলো। যদি দম্মেশকের পথের সেই আলো শৌলের পাপ ধুয়ে দিতে না পারে, কিন্তু আনুগত্যের জল তা করে থাকে, তবে কেউ যেন মনে না করে যে তার নিজের পাপ ঈশ্বর সবচেয়ে বড় পাপীকে যে পথ দিয়েছিলেন তার চেয়ে সহজ কোনো উপায়ে দূর করা যাবে।)
৭. পবিত্র আত্মার দান গ্রহণ কর
১.প্রেরিত ১৯:৫এই কথা শুনে তারা প্রভু যীশুর নামে বাপ্তিষ্ম নিল। (6) আর পৌল তাদের উপরে হাত রেখে প্রার্থনা করলে পবিত্র আত্মা তাদের উপরে আসলেন, তাতে তারা বিভিন্ন ভাষায় কথা বলতে ও ভবিষদ্বাণী করতে লাগল।
প্রভু যীশুর নামে বাপ্তাইজিত হইলেন --> পবিত্র আত্মা তাঁহাদের উপরে আসিলেন।
২.রোমীয় ৮:৯যদিও, তোমরা দেহের অধীনে নও কিন্তু আত্মার অধীনে আছ যদি বাস্তবে ঈশ্বরের আত্মা তোমাদের মধ্যে বাস করেন। কিন্তু যদি করো খ্রীষ্টের আত্মা নেই, তবে সে খ্রীষ্টের থেকে নয়।
প্রতিজ্ঞা তোমাদের নিমিত্তে + তোমাদের সন্তানদের নিমিত্তে + যত দূরবর্তী লোক আছে সকলের নিমিত্তে।
৪.ইফিষীয় ১:১৩খ্রীষ্টেতে থেকে তোমরাও সত্যের বাক্য, তোমাদের মুক্তির সুসমাচার, শুনে এবং তাতে বিশ্বাস করে সেই প্রতিজ্ঞার পবিত্র আত্মা দ্বারা মুদ্রাঙ্কিত হয়েছ; (14) সেই পবিত্র আত্মাই হলো আমাদের পরিত্রানের জন্য, ঈশ্বরের প্রতাপের মহিমার জন্য ও আমাদের উত্তরাধিকারের বায়না।
আর ঈশ্বরের সেই পবিত্র আত্মাকে দুঃখিত করো না --> যার দ্বারা তোমার মুক্তির দিনের র অপেক্ষায় মুদ্রাঙ্কিত হয়েছ.
(আমার ব্যক্তিগত চিন্তা — পবিত্র আত্মা নির্বাচিত কয়েকজনের জন্য কোনো পুরস্কার নন। তিনি হলেন রাজার সীলমোহর, যারা তাঁর নিজের লোক তাদের উপর, এবং তিনি হলেন অগ্রিম প্রদান — উত্তরাধিকারের প্রথম অংশ যা আগেই পরিশোধ করা হয়েছে — যা প্রমাণ করে যে মুক্তির দিন পর্যন্ত তুমি তাঁরই। তাই প্রশ্নটি স্পষ্টভাবে দাঁড়িয়ে আছে, এবং তা জিজ্ঞাসা করতেই হবে: তুমি কি পবিত্র আত্মা পেয়েছ? কারণ বাক্য স্পষ্টভাবে বলে: যার মধ্যে খ্রীষ্টের আত্মা নেই, সে তাঁর নয়। সীলমোহরবিহীন চিঠি রাজার চিঠি নয়। আত্মাবিহীন ব্যক্তি এখনও খ্রীষ্টের নয়। তাঁকে না পাওয়া পর্যন্ত তাঁর অন্বেষণ করো।)
১.প্রেরিত ২:৪১তখন যারা পিতরের কথা শুনল, তারা বাপ্তিষ্ম নিল, তারফলে সেই দিন প্রায় তিন হাজার আত্মা তাঁদের সঙ্গে যুক্ত হলো। (42) আর তারা প্রেরিতদের শিক্ষায় ও সহভাগীতায় (নিজেদের মধ্যে সব কিছু ভাগ করে নিতেন), রুটি ভাঙায় ও প্রার্থনায় দিন কাটাতেন।
গ্রীক মূলশব্দ⚑ G4342 proskartereo — দৃঢ়ভাবে লেগে থাকা
২.প্রেরিত ২:৪৬আর তারা প্রতিদিন একমনে মন্দিরে যেতেন এবং বাড়িতে আনন্দে ভাঙা রুটি খেতেন ও আনন্দের সঙ্গে এবং সরল মনে খাবার খেতেন, (47) তারা ঈশ্বরের প্রশংসা করতেন এবং এতে সকল মানুষের কাছে তাঁরা ভালবাসার পাত্র পরিচিত হলেন। আর যারা পরিত্রান পাচ্ছিল, প্রভু তাদের প্রতিদিন মণ্ডলীতে যুক্ত করতেন।
একচিত্তে নিত্য অবিচলিত থাকা --> প্রভু প্রতিদিন মণ্ডলীতে সেই সকল লোককে যুক্ত করিতেন, যাহারা পরিত্রাণ পাইতেছিল।
৩.১ করিন্থীয় ১১:২৩কারণ আমি প্রভুর থেকে এই শিক্ষা পেয়েছি এবং তোমাদেরকেও দিয়েছি যে, প্রভু যীশু যে রাত্রিতে সমর্পিত হন, সেই রাত্রিতে তিনি রুটি নিলেন এবং ধন্যবাদ দিয়ে ভাঙলেন, (24) ও বললেন, “এটা আমার শরীর, এটা তোমাদের জন্য; আমাকে স্মরণ করে এটা কর।” (25) সেইভাবে তিনি খাওয়ার পর পানপাত্রও নিয়ে বললেন, “এই পানপাত্র আমার রক্তের নতুন নিয়ম; তোমরা যত বার পান করবে, আমাকে স্মরণ করে এটা কর।” (26) কারণ যত বার তোমরা এই রুটি খাও এবং পানপাত্রে পান কর, তত বার প্রভুর মৃত্যু প্রচার কর, যে পর্যন্ত তিনি না আসেন।
আমি প্রভু হইতে পাইয়াছি + ইহা আমার শরীর, যা তোমাদের নিমিত্তে ভাঙ্গা যাইতেছে --> আমার স্মরণার্থে ইহা কর --> তোমরা প্রভুর মৃত্যু প্রচার কর যাবৎ তিনি না আসেন।
৪.যোহন ৬:৫৪যে আমার মাংস খায় ও আমার রক্ত পান করে সে অনন্ত জীবন পেয়েছে এবং আমি তাকে শেষ দিনের জীবিত করব।
YE KHAY MOR MANGSA, AAR PAAN KARE MOR RAKTA, TAAHAAR ANANTA JIBAN AACHE --> AAMI TAAHAAKE SHESH DINE UTHAAIBO.
৫.১ যোহন ১:৯কিন্তু যদি আমরা নিজের নিজের পাপ স্বীকার করি, তিনি বিশ্বস্ত ও ধার্মিক, তিনি আমাদের সব পাপ ক্ষমা করেন এবং আমাদের সব অধার্মিকতা থেকে শুচি করেন।
বরং তোমরা দিন দিন একে অপরকে চেতনা দাও --> যেন তোমাদের মধ্যে কেউ পাপের প্রতারণায় কঠিন না হয়.
(আমার ব্যক্তিগত ভাবনা — লক্ষ্য করুন কতবার "প্রতিদিন" শব্দটি বলা হয়েছে। তারা প্রতিদিন এই সব কাজে লেগে থাকতেন। তারা ঘরে ঘরে রুটি ভাঙতেন। তারা প্রতিদিন একে অপরকে উৎসাহিত করতেন। এটি সপ্তাহে একদিন এক ঘণ্টা, এবং সপ্তাহের মাঝখানে আরেক ঘণ্টার ধর্ম নয় — দুইবার আসন গরম করা, আর বাকি জীবন নিজের ইচ্ছামত চলা। প্রথম মণ্ডলী প্রতিদিন, একসঙ্গে জীবনযাপন করতেন, আর প্রভু প্রতিদিন তাঁদের মধ্যে সেই সব লোককে যুক্ত করতেন যারা পরিত্রাণ পাচ্ছিলেন। যে বিশ্বাস পরবর্তী সভা পর্যন্ত ফেলে রাখা হয়, সেই বিশ্বাস পাপের প্রতারণার মধ্য দিয়ে কঠিন হয়ে যায়। তিনি একটি সাক্ষাৎ চাইছেন না। তিনি একটি জীবন চাইছেন।)
৯. খ্রীষ্টে অবস্থিতি কর — বিশ্বাসে স্থির থাক
১.যোহন ১৫:৪আমাতে থাক এবং আমি তোমাদের মধ্যে। যেমন আঙুর গাছের থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে কোনো ডাল নিজের থেকে ফল দিতে পারে না, তেমনই তোমরা যদি আমার মধ্যে না থাক তবে তোমরাও দিতে পার না। (5) আমি আঙুরগাছ; তোমরা শাখা প্রশাখা। যে কেউ আমার মধ্যে থাকে এবং আমি তার মধ্যে, সেই লোক অনেক ফলে ফলবান হবে, যে আমার থেকে দূরে থাকে সে কিছুই করতে পারে না।
তুমি যদি আমাতে না থাক --> আমাকে ছাড়া তোমরা কিছুই করিতে পার না।
২.কলসীয় ১:২৩খ্রীষ্টের বিষয়ে সুখবর থেকে যে নিশ্চিত আশা তোমরা পেয়েছ সেখান থেকে সরে না গিয়ে তোমাদের বিশ্বাসে স্থির থাকতে হবে এবং সেই সুসমাচার আকাশের নিচে সমস্ত সৃষ্টির মধ্যে প্রচার করা হয়েছে তোমরা তা শুনেছ, আমি পৌল এই সুসমাচারের প্রচারের দাস হয়েছি।
যে খ্রীষ্টের শিক্ষায় স্থির থাকে --> সে পিতা ও পুত্র দুই জনকেই পায়।
৪.রোমীয় ১১:২২তারপর, দেখ, ঈশ্বরের দয়াভাব এবং কঠোর ভাব। একদিকে যারা পড়ে গেল সেই ইহূদিদের উপর কঠোর ভাব আসল, কিন্তু অন্য দিকে তোমার উপর ঈশ্বরের দয়াভাব আসল, যদি তোমরা সেই দয়াভাবের মধ্যে থাক। নতুবা তুমিও বিচ্ছিন্ন হবে।
তারপর, দেখ, ঈশ্বরের দয়াভাব এবং কঠোর ভাব --> যদি তোমরা সেই দয়াভাবের মধ্যে থাক --> নতুবা তুমিও বিচ্ছিন্ন হবে.
৫.প্রকাশিত বাক্য ৩:১৫আমি তোমার সব কাজের কথা জানি, তুমি ঠান্ডাও না গরমও না, তুমি হয় ঠান্ডা, না হয় গরম হলে ভাল হত। (16) সেইজন্য তুমি ঈষৎ গরম, না গরম, না ঠান্ডা, এই জন্য আমি নিজের মুখ থেকে তোমাকে বমি করে ফেলে দেব।
শীতলও নও, উষ্ণও নও --> কেননা তুমি সমচক্ষে উষ্ণ --> আমি তোমাকে আমার মুখ হইতে বমন করিয়া ফেলিয়া দিব।
(আমার ব্যক্তিগত চিন্তা — লক্ষ্য করুন, প্রভু কুসুম-গরমদের সাথে কী করেন। কেবল ঠান্ডাদের সাথে নয়, বরং কুসুম-গরমদের সাথেও — যার কাছে ঠিক ততটুকু ধর্ম আছে যতটুকুতে আরাম পাওয়া যায়, কিন্তু ততটুকু নেই যতটুকুতে জীবন থাকে — তাকে তিনি নিজের মুখ থেকে উগরে ফেলে দেবেন। তাঁর সাথে যুক্ত থাকা মানে সুতোর ওপর ঝুলে থাকা নয়, রবিবারে গরম আর সপ্তাহের বাকি দিনগুলোতে ঠান্ডা থাকা নয়। এর মানে হলো জ্বলে ওঠা। তিনি বলেন, গরম হও, অথবা এমনকি ঠান্ডাই হও, তবু সেই মাঝামাঝি অবস্থার চেয়ে ভালো, যা তাঁকে অসুস্থ করে তোলে। তাঁর মধ্যে থাকো, আর তাঁকেই তোমাকে শেষ পর্যন্ত জ্বলন্ত রাখতে দাও।)
১০. শেষ পর্যন্ত সহ্য কর
১.মথি ২৪:১৩কিন্তু যে কেউ শেষ পর্যন্ত স্থির থাকবে, সে উদ্ধার পাবে।
কিন্তু যে কেউ শেষ পর্যন্ত স্থির থাকবে --> সে উদ্ধার পাবে.
২.প্রকাশিত বাক্য ২:১০তুমি যে সব দুঃখ ভোগ করতে যাচ্ছ, তাতে ভয় পেয় না। শোন, শয়তান তোমাদের মধ্যে কয়েক জন বিশ্বাসীকে পরীক্ষা করার জন্য কারাগারে পুরে দেবে, তাতে দশ দিন ধরে তোমরা কষ্টভোগ করবে। তুমি মৃত্যু পর্যন্ত বিশ্বস্ত থাক, তাতে আমি তোমাকে জীবনমুকুট দেব।
৫.১ যোহন ২:১হে আমার প্রিয় সন্তানেরা, এইগুলি তোমাদের কাছে লিখছি, যেন তোমরা পাপ না কর। আর যদি কেউ পাপ করে তবে পিতার কাছে আমাদের হয়ে কথা বলার জন্য একজন সহায়ক আছেন, তিনি ধার্মিক যীশু খ্রীষ্ট।
যদি কেউ পাপ করে --> পিতার কাছে আমাদের এক সহায় আছেন, যীশু খ্রীষ্ট, ধর্মময়।
৬.ইব্রীয় ৭:২৫এই জন্য তিনি সম্পূর্ণভাবে রক্ষা করতে সক্ষম যারা তাঁর মাধ্যম দিয়ে ঈশ্বরের কাছে উপস্থিত হয়, কারণ তিনি তাদের জন্য তাঁর কাছে অনুরোধ করতে সর্বদা জীবিত আছেন।
৯.যোহন ১০:২৭আমার মেষেরা আমার আওয়াজ শোনে, আমি তাদের জানি এবং তারা আমার পিছন পিছন চলে। (28) আমি তাদেরকে অনন্ত জীবন দিই, তারা কখনও বিনষ্ট হবে না এবং কেউ আমার হাত থেকে তাদেরকে কেড়ে নিতে পারবে না। (29) আমার পিতা যিনি তাদেরকে আমাকে দিয়েছেন তিনি সবার থেকে মহান এবং কেউ পিতার হাত থেকে কিছুই কেড়ে নিতে পারে না।
আমার মেষেরা আমার কণ্ঠস্বর শুনে + তারা আমার অনুসরণ করে --> কেউ তাদের আমার হাত থেকে ছিনিয়ে নিতে পারবে না।
১০.যিহিষ্কেল ১৮:২৪কিন্তু ধার্মিক লোক যদি নিজের ধার্ম্মিকতা থেকে ফিরে অন্যায় করে ও দুষ্টের করা সমস্ত ঘৃণ্য কাজের মতো আচরণ করে, তবে সে কি বাঁচবে? তার করা কোনো ধার্ম্মিকতা মনে করা যাবে না; সে যে সত্য লঙ্ঘন করেছে ও যে পাপ করেছে, তাতেই মরবে।
যেমন কুকুর নিজের বমির দিকে ফেরে --> তেমনি নির্বোধ নিজের অজ্ঞানতার দিকে ফেরে.
১২.২ পিতর ২:২০কারণ আমাদের প্রভু ও মুক্তিদাতা যীশু খ্রীষ্টের তত্ত্বজ্ঞানে জগতের অশুচি বিষয়গুলি এড়াবার পর যদি তারা আবার তাতে জড়িয়ে গিয়ে পরাজিত হয়, তবে তাদের প্রথম দশা থেকে শেষ দশা আরও খারাপ হয়ে পড়ে। (21) কারণ ধার্মিকতার পথ জেনে তাদের কাছে সমর্পিত পবিত্র নিয়ম থেকে সরে যাওয়া অপেক্ষা বরং সেই রাস্তা অজানা থাকা তাদের পক্ষে আরও ভাল ছিল। (22) এই প্রবাদ তাদের জন্য সত্য, “কুকুর ফেরে নিজের বমির দিকে,” আর “ধৌত শূকর ফেরে কাদায় গড়াগড়ি দিতে।”
আবার তাতে জড়িয়ে পড়ে ও পরাজিত হয় --> তাদের শেষ অবস্থা প্রথম অবস্থার চেয়ে খারাপ হয় --> কুকুর নিজের বমিতে ফিরে যায় + স্নান করা শূকরী কাদায় গড়াগড়ি দিতে ফিরে যায়।
১৩.মথি ৭:২২সেই দিন অনেকে আমাকে বলবে, হে প্রভু, হে প্রভু, আপনার নামেই আমরা কি ভাববাণী বলিনি? আপনার নামেই কি ভূত ছাড়াই নি? আপনার নামেই কি অনেক আশ্চর্য্য কাজ করিনি? (23) তখন আমি তাদের স্পষ্টই বলব, আমি কখনও তোমাদের জানি না; হে অধর্মাচারীরা, আমার কাছ থেকে দূর হও।
হে প্রভু, হে প্রভু, আপনার নামেই আমরা কি ভাববাণী বলিনি? --> আমি কখনও তোমাদের জানি না; হে অধর্মাচারীরা, আমার কাছ থেকে দূর হও.
(আমার ব্যক্তিগত চিন্তাভাবনা — খ্রীষ্টে একটি শিশু পিতা "না" বলার পরেও আগুনের দিকে হাত বাড়াতে পারে। এটি এমন এক সন্তানের হোঁচট খাওয়া যে এখনও শিখছে, আর পিতা তা জানেন। একজন পূর্ণবয়স্ক পুত্র বা কন্যার আরও ভালো জানা উচিত। কিন্তু এখানে এর দয়া নিহিত: এমনকি যখন আমরা পাপ করি, তখনও আমরা পরিত্যক্ত হই না। আমাদের একজন উকিল আছেন — ধার্মিক যীশু খ্রীষ্ট — যিনি সর্বদা জীবিত এবং আমাদের পক্ষে সর্বদা পিতার কাছে কথা বলছেন। তাই আমরা আবার উঠে দাঁড়াই। ধার্মিক ব্যক্তি সাতবার পড়ে যায় ও আবার উঠে দাঁড়ায়। আমরা নিজেদের পরীক্ষা করি, যা করেছি তা স্বীকার করি, তা থেকে ফিরে আসি, এবং অতীতকে পিছনে ফেলে আমাদের পিতার কাজে ফিরে যাই — কেননা ঈশ্বর ইতিমধ্যেই আমাদের পাপ পূর্ব হতে পশ্চিম যত দূরে, তত দূরে সরিয়ে দিয়েছেন, এবং তিনি আর সেগুলি স্মরণ করেন না। কিন্তু এই দয়াকে অজুহাতে পরিণত করো না। যিহিষ্কেল অন্য দিকটি দেখান: একজন ধার্মিক ব্যক্তি যে তার ধার্মিকতা থেকে সরে যায় এবং তার পাপে মারা যায়, সে তার পূর্বেকার ধার্মিকতা দ্বারা রক্ষা পাবে না। পিতর নূতন নিয়মে একই চিত্র দেখান, এবং তিনি তা করতে পুরাতন প্রবাদটি উদ্ধৃত করেন: একটি কুকুর তার বমির দিকে ফিরে যায়, ধোয়া শূকর কাদায় ফিরে যায় — এমন কেউ যে প্রভুকে জেনে জগতের কলুষতা থেকে পালিয়েছিল, এবং তারপর তার মধ্যে আবার ফিরে গিয়েছিল, শেষে প্রথমের চেয়ে খারাপ অবস্থায়। এবং যীশু তাদের বলেন যারা তাঁর নামে মন্দ কাজ করেছিল, "আমি তোমাদিগকে কখনও জানিতাম না।" এখন এই তরবারির উভয় ধার ধরে রাখো, এবং কোনোটিই ভোঁতা করো না। প্রভু বলেন কেউই তাঁর মেষদের তাঁর হাত থেকে ছিনিয়ে নিতে পারে না — কোনো শত্রু নয়, কোনো ক্ষমতা নয়, কোনো মানুষ নয়। সেই নিরাপত্তা বাস্তব, এবং এটি তাঁর মুঠোই ধরে রাখে, আমাদের নয়। কিন্তু দেখো তিনি সেই মেষদের কীভাবে বর্ণনা করেন: তারা তাঁর কণ্ঠস্বর শোনে, এবং তারা তাঁকে অনুসরণ করে। বাক্য কখনও দেখায় না যে কোনো মেষ তাঁর হাত থেকে ছিঁড়ে নেওয়া হয়েছে; এটি দেখায় ধোয়া প্রাণীটি ফিরে গিয়ে নিজের ইচ্ছায় কাদার দিকে হাঁটছে। শাস্ত্র এই উভয়কেই ধরে রাখে — যে হাত ভাঙা যায় না, এবং সরে যাওয়ার বিরুদ্ধে সতর্কবাণী — এবং এটি সেগুলিকে একটি সহজ সূত্রে গলিয়ে দেয় না, তাই আমরাও তা করব না। যখন তুমি পড়ে যাও তখন হতাশ হয়ো না: উকিল বাস্তব, এবং বাড়ি ফেরার পথ খোলা। ধরে নিয়ো না যে তুমি অবাধে ফিরে যেতে পারো: সতর্কবাণীও বাস্তব। পড়ে যাও, কিন্তু ওঠো। ওঠো, এবং শেষ পর্যন্ত ধৈর্য ধরো।)
১১. সতর্ক থাকো — বার্তাবাহকদের কথা শোনো, এবং অন্য এক সুসমাচার থেকে সাবধান থাকো
১.১ যোহন ৪:৬আমরা ঈশ্বরের থেকেই; ঈশ্বরকে যে জানে সে আমাদের কথা শোনে। যে ঈশ্বর থেকে নয় সে আমাদের কথা শোনে না। এর মাধ্যমেই আমরা সত্যের আত্মাকে ও ভণ্ড আত্মাকে চিনতে পারি।
যে ব্যক্তি ঈশ্বরকে জানে সে আমাদের কথা শুনে --> এতেই আমরা সত্যের আত্মা এবং ভ্রান্তির আত্মাকে জানি।
২.গালাতীয় ১:৮কিন্তু আমরা তোমাদের কাছে যে সুসমাচার প্রচার করেছি, তা ছাড়া অন্য সুসমাচার যদি কেউ প্রচার করে আমরাই করি, কিংবা স্বর্গ থেকে আসা কোনো দূত করুক তবে সে শাপগ্রস্ত হোক। (9) আমরা আগে যেমন বলেছি এবং এখন আমি আবার বলছি, তোমরা যা গ্রহণ করেছ, তা ছাড়া অন্য কোনো সুসমাচার যদি কেউ তোমাদের কাছে প্রচার করে, তবে সে শাপগ্রস্ত হোক।
যদিও আমরা, বা স্বর্গ থেকে কোনো দূত, অন্য কোনো সুসমাচার প্রচার করি --> সে অভিশপ্ত হোক।
(আমার ব্যক্তিগত চিন্তাভাবনা — ভালোভাবে লক্ষ্য করুন: আমরা যা বিশ্বাস করি তা যদি বার্তাবাহকদের প্রচারিত বাণীর সঙ্গে সামঞ্জস্যপূর্ণ না হয়, তবে ভুল আমরাই, তাঁরা নন। তাঁরা তাঁকে দেখেছিলেন, তাঁর কথা শুনেছিলেন, এবং তাঁর দ্বারা প্রেরিত হয়েছিলেন। যে কেউ ঈশ্বরের কথা শোনে, সে তাঁদেরই কথা শোনে। কোনো শিক্ষককে প্রেরিতদের ঊর্ধ্বে স্থান দেওয়া মানে ভ্রান্তির আত্মার কথা শোনা।)
৩.যিহূদা ১:৩প্রিয়, বন্ধুরা, আমাদের সাধারণ পরিত্রানের বিষয়ে তোমাদেরকে কিছু লিখতে আমি আগ্রহী ছিলাম, পবিত্র লোকদের কাছে একবারে দৃঢ়ভাবে সমর্পিত বিশ্বাসের জন্য প্রাণপণে চেষ্টা কর, সেই উত্সাহ তোমাদেরকে দেবার জন্য আমার রচনার প্রয়োজন। (4) যেহেতু এমন কয়েক জন চুপি-চুপি প্রবেশ করেছে, যারা এই শাস্তির যোগ্য তাদের বিষয়ে পবিত্র শাস্ত্রে আগেই লেখা হয়েছিল; তাদের ঈশ্বরের প্রতি ভক্তি নেই, আমাদের ঈশ্বরের অনুগ্রহ তুচ্ছ করে এবং আমাদের একমাত্র অধিপতি ও প্রভু যীশু খ্রীষ্টকে অস্বীকার করে।
বিশ্বাসের পক্ষে সংগ্রাম কর, যা একবার প্রদত্ত হয়েছিল --> কতিপয় লোক অজান্তে প্রবেশ করেছে।
৪.২ পিতর ২:১ইস্রায়েলীয়দের মধ্যে ভণ্ড ভাববাদীরাও এসেছিল; সেইভাবে তোমাদের মধ্যেও ভণ্ড শিক্ষকরা আসবে, তারা গোপনে ধ্বংসাত্মক ধর্মদ্রোহীতা নিয়ে আসবে, যিনি তাদেরকে কিনেছেন, সেই প্রভুকেও অস্বীকার করবে, এই ভাবে তাড়াতাড়ি নিজেদের বিনাশ ঘটাবে।
ভণ্ড শিক্ষকরা গোপনে ধ্বংসাত্মক মতবাদ প্রচার করবে --> যিনি তাদের কিনে নিয়েছেন, সেই সার্বভৌম প্রভুকেই অস্বীকার করবে।
৫.২ করিন্থীয় ১১:১৩এই রকম লোকেরা ভণ্ড প্রেরিত, নিজেদের ঈশ্বরের পাঠানো বলে দাবী করে। এই কর্মচারীরা সবদিন মিথ্যা কথা বলে এবং তারা নিজেদের খ্রীষ্ট এর প্রেরিত বলে প্রচার করে। (14) এতে আশ্চর্য্যের কিছুই নেই, কারণ শয়তানও দ্বীপ্তিময় দূতের রূপ ধারণ করে।
মিথ্যা প্রেরিতগণ, প্রবঞ্চক কার্যকর্তাগণ --> শয়তান স্বয়ং জ্যোতির্দূত রূপে আবির্ভূত হয়।
(আমার ব্যক্তিগত ভাবনা — এমনকি প্রেরিতদের নিজেদের সময়েও, লোকেরা গোপনে প্রবেশ করে শিক্ষাকে বিকৃত করেছিল। তবে আমাদের সময়ে তা আরও কতখানি বেশি হবে, যখন যা শিক্ষা দেওয়া হয় তার অনেকটাই নতুন, পুরাতন বচনে যার কোনো মূল নেই, এবং যা সঠিকভাবে পরিচালিত হয় না। কোনো বিষয় সত্য নয় এই কারণে যে অনেক লোক তা বিশ্বাস করে, বা এই কারণে যে তা মানুষের মুখে পুরাতন। তা সত্য কেবল তখনই, যখন তা বার্তাবাহকদের দ্বারা প্রদত্ত বিষয়ের সাথে সঙ্গত হয়।)
২ তিমথি ৪:৩কারণ এমন দিন আসবে, যে দিন লোকেরা সত্য শিক্ষা সহ্য করবে না, কিন্তু নিজেদের ইচ্ছা অনুসারে নিজেদের জন্য অনেক শিক্ষক জোগাড় করবে, (4) এবং সত্যের বিষয় থেকে কান ফিরিয়ে গল্প শুনতে চাইবে।
তাহারা সুস্থ শিক্ষা সহ্য করিবে না --> নিজ নিজ অভিলাষ অনুসারে কর্ণকুহুর চুলকানিতে আপনাদের জন্য শিক্ষক জোগাড় করিবে।
১ তিমথি ৪:১কিন্তু পবিত্র আত্মা পরিষ্কার ভাবে বলেছেন, পরবর্তীকালে কিছু লোক ছলনাকারী আত্মাতে ও ভূতদের শিক্ষায় মন দিয়ে ঈশ্বরের প্রতি বিশ্বাস পরিত্যাগ করবে।
শেষকালে কেহ কেহ বিশ্বাস হইতে ভ্রষ্ট হইবে --> ভ্রান্তিজনক আত্মাদের প্রতি ও ভূতদের শিক্ষায় মনোযোগ দিয়া।
(আমার ব্যক্তিগত চিন্তাভাবনা — আর এটাই ঠিক সেই সময়: এমন লোকেরা যারা সুস্থ শিক্ষা সহ্য করবে না, বরং নিজেদের জন্য ভিড় করে শিক্ষক জোগাড় করবে — যত জন তাদের কানের চুলকানি মিটাবে, আর তাদের যা শুনতে ইচ্ছা করে তাই বলবে। একজন মানুষ শিক্ষকদের এক পুরো ঘর গড়ে তুলতে পারে, যারা সবাই তার সাথে একমত, আর সবাই ভুল। সত্য কখনো সংখ্যাগরিষ্ঠতা দ্বারা প্রমাণিত হয়নি, কখনো তা বিশ্বাসকারীদের সংখ্যার দ্বারা সত্য হয়ে ওঠেনি, আর কখনো কানের সন্তুষ্টির জন্য বাঁকা হয়নি। সত্য থেকে মুখ ফিরিয়ে নাও, আর তুমি ফিরে যাবে — বাক্য তাই বলে — কল্পকাহিনীর দিকে।)
৬.২ তিমথি ২:১৫তুমি নিজেকে ঈশ্বরের কাছে পরীক্ষাসিদ্ধ লোক হিসাবে দেখাতে যত্ন কর, এমন সেবক হও, যার লজ্জা পাওয়ার প্রয়োজন নেই, যে সত্যের বাক্য ভালোভাবে ব্যবহার করতে জানে।
মানুষ কেবল রুটিতে বাঁচিবে না --> কিন্তু ঈশ্বরের মুখ হইতে যে যে বচন নির্গত হয়, তন্দ্বারাই বাঁচিবে।
৮.হিতোপদেশ ৩০:৫ঈশ্বরের প্রত্যেক বাক্য পরীক্ষাসিদ্ধ; তিনি তাঁর শরণাপন্নদের ঢাল। (6) তাঁর বাক্যের মধ্যে কিছু যোগ কোরো না; পাছে তিনি তোমার দোষ ব্যক্ত করেন, আর তুমি মিথ্যাবাদী প্রতিপন্ন হও।
ঈশ্বরের প্রত্যেক বাক্য পরীক্ষাসিদ্ধ --> তাঁর বাক্যের মধ্যে কিছু যোগ কোরো না.
(আমার ব্যক্তিগত ভাবনা — ঈশ্বরের বাক্যগুলির মধ্যে থেকে ইচ্ছামত বেছে নেওয়া আমাদের অধিকারে নেই, সহজগুলি রেখে দিয়ে কঠিনগুলি ফেলে দেওয়া। মানুষ প্রত্যেকটি বাক্য দ্বারা জীবনযাপন করে। তার সাথে কিছু যুক্ত করা, বা তা থেকে কিছু বাদ দেওয়া, তা যিনি বলেছেন সেই ঈশ্বরের সামনে মিথ্যাবাদী প্রতিপন্ন হওয়া।)
১২. ক্রুশে দস্যুর দৃষ্টান্ত
(আমার ব্যক্তিগত চিন্তাভাবনা — এখানে সেই একটি পাথর যার উপর অনেকে তাদের সমস্ত যুক্তি স্থাপন করে: তারা বলে, মৃত্যুপথযাত্রী দস্যু পরিত্রাণ পেয়েছিল, এবং সে কখনো বাপ্তিস্ম নেয়নি; সেইজন্য বাপ্তিস্ম আবশ্যক নয়। এখন আসুন আমরা এটিকে বাক্যের আলোতে ওজন করি, এবং দেখি এটি প্রকৃতপক্ষে কীসের উপর দাঁড়িয়ে আছে।)
১.লূক ২৩:৪০কিন্তু অন্যজন উত্তর দিয়ে তাকে ধমক দিয়ে বলল, তুমি কি ঈশ্বরকে ভয় কর না? তুমিও তো একই শাস্তি পাচ্ছ। (41) আর আমরা যে শাস্তি পাচ্ছি তা ন্যায্য; কারণ যা যা করেছি, তারই যোগ্য শাস্তি পাচ্ছি; কিন্তু ইনি অন্যায় কাজ কিছুই করেননি। (42) পরে সে বলল, যীশু, আপনি যখন নিজের রাজ্যে আসবেন, তখন আমাকে মনে করবেন। (43) তিনি তাকে বললেন, আমি তোমাকে সত্যি বলছি, আজই তুমি আমার সঙ্গে স্বর্গরাজ্যে যাবে।
আমরা আমাদের কর্মের যথাযোগ্য প্রতিফল ভোগ করিতেছি --> প্রভু, আমাকে স্মরণ করুন --> অদ্য তুমি আমার সঙ্গে পরমদেশে থাকিবে।
২.মথি ৩:৫তখন যিরুশালেম, সমস্ত যিহূদিয়া এবং যর্দ্দনের কাছাকাছি সমস্ত অঞ্চলের লোক বের হয়ে তাঁর কাছে যেতে লাগল; (6) আর নিজের নিজের পাপ স্বীকার করে যর্দ্দন নদীতে তাঁর মাধ্যমে বাপ্তাইজিত হতে লাগল।
যিরূশালেম + সমুদয় যিহূদিয়া + যর্দ্দনের চতুর্দ্দিকস্থ সমস্ত অঞ্চল --> তাঁহার দ্বারা বাপ্তাইজিত হইল, আপনাদের পাপ স্বীকার করিয়া।
৩.মার্ক ১:৪সেইভাবে যোহন হাজির হলেন ও প্রান্তরে বাপ্তিষ্ম দিতে লাগলেন এবং পাপের ক্ষমা, মন পরিবর্তন এবং বাপ্তিষ্মের বিষয় প্রচার করতে লাগলেন। (5) তাতে সব যিহূদিয়া দেশ ও যিরূশালেমে বসবাসকারী সবাই বের হয়ে তাঁর কাছে যেতে লাগল; আর নিজ নিজ পাপ স্বীকার করে যর্দ্দন নদীতে তাঁর মাধ্যমে বাপ্তিষ্ম নিতে লাগলো।
যিহূদিয়া দেশের সমস্ত লোক + যিরূশালেমের লোকেরা --> সকলে যর্দনে তাঁহার দ্বারা বাপ্তাইজিত হইল।
৪.লূক ৭:২৯আর সমস্ত লোক ও কর আদায়কারীরা যারা যোহনের বাপ্তিষ্মের বাপ্তাইজিত হয়েছে এই কথা শুনে তারা ঈশ্বরকে ধার্মিক বলে স্বীকার করল; (30) কিন্তু ফরীশী ও ব্যবস্থার গুরুরা যারা যোহনের কাছে বাপ্তিষ্ম নেয়নি তারা নিজেদের বিষয়ে ঈশ্বরের পরিকল্পনাকে ব্যর্থ করল।
সব লোক এবং কর আদায়কারীরা বাপ্তিষ্ম নিয়েছিল --> কিন্তু ফরীশী ও ব্যবস্থার শিক্ষকরা, বাপ্তিষ্ম না নিয়ে, ঈশ্বরের পরামর্শ প্রত্যাখ্যান করল।
৫.মথি ২১:৩২কারণ যোহন ধার্মিকতার পথ দিয়ে তোমাদের কাছে এলেন, আর তোমরা তাঁকে বিশ্বাস করলে না, কিন্তু কর আদায়কারীরাও বেশ্যারা তাঁকে বিশ্বাস করল, আর তোমরা তা দেখেও এই রকম মন পরিবর্তন করলে না যে, তাঁকে বিশ্বাস করবে।
৬.যোহন ৪:১প্রভু যখন জানতে পারলেন যে, ফরীশীরা শুনেছে, যীশু যোহনের চেয়ে অনেক বেশি শিষ্য করেন এবং বাপ্তিষ্ম দেন (2) যদিও যীশু নিজে বাপ্তিষ্ম দিতেন না কিন্তু তাঁর শিষ্যরাই দিতেন,
যীশু যোহনের চেয়ে বেশি শিষ্য তৈরি ও বাপ্তাইজিত করলেন।
(আমার ব্যক্তিগত ভাবনা — এখন এই আলোকে সেই দস্যুকে বিচার করুন। বাক্যে একবারও বলা হয়নি যে তিনি বাপ্তিস্ম নেননি। এটা এমন একটি বিষয় যা মানুষ ধরে নেয়, এবং তারপর তাদের নিজেদের অনুমানের উপর একটি সম্পূর্ণ মতবাদ গড়ে তোলে। কিন্তু শুনুন বাক্য আসলে কী বলে: যিরূশালেম, ও সমস্ত যিহূদিয়া, এবং যর্দনের চারিদিকের সমস্ত অঞ্চল বাহির হইয়া গিয়া বাপ্তাইজিত হইল, আপন আপন পাপ স্বীকার করিয়া। সাধারণ লোকেরা ও কর আদায়কারীরা বাপ্তিস্ম নিয়েছিল। বেশ্যারা বিশ্বাস করেছিল। কেবল ফরীশী ও ব্যবস্থার শিক্ষকেরাই অস্বীকার করেছিল, এবং বাপ্তিস্ম নেয়নি। সেই দস্যু কোনো ফরীশী ছিল না — তিনি সাধারণ লোকদের একজন ছিলেন, একজন অপরাধী, ঠিক সেই ধরনের মানুষ যারা যোহনের মন-পরিবর্তনের বাপ্তিস্মে ভিড় করে আসত। এবং ক্রুশের উপর তিনি ঠিক সেই কাজটিই করলেন যার জন্য বাপ্তিস্ম ছিল: তিনি তাঁর পাপ স্বীকার করলেন — আমরা আমাদের কর্মের যোগ্য প্রতিফল পাচ্ছি। তার সাথে এই সত্যও যুক্ত করুন যে প্রভুর নিজের শিষ্যেরা যোহনের চেয়েও বেশি লোককে বাপ্তিস্ম দিয়েছিলেন, সেই সমস্ত দেশে, তিন বছরেরও বেশি সময় ধরে। তাহলে সত্যটি সেই অজুহাতের বিপরীত: বাক্য আমাদের এমন এক দস্যুর দিকে নিয়ে যায় না যিনি কখনো বাপ্তিস্ম নেননি, বরং এমন একজনের দিকে যিনি প্রায় নিশ্চিতভাবেই বাকি সবার সঙ্গে বাপ্তিস্ম নিয়েছিলেন। যারা তাঁর উপর নির্ভর করেছে তারা এমন একজন মানুষের উপর নির্ভর করেছে যিনি ইতিমধ্যেই ধোয়া হয়ে গিয়েছিলেন।)
৭.ইব্রীয় ৯:১৬কারণ যে জায়গায় নিয়মপত্র থাকে, সেই জায়গায় নিয়মকারীর মৃত্যু হওয়া আবশ্যক। (17) কারণ মৃত্যু হলেই নিয়মপত্র বলবৎ হয়, কারণ নিয়মকারী জীবিত থাকতে তা কখনও বলবৎ হয় না।
কারণ মৃত্যু হলেই নিয়মপত্র বলবৎ হয় --> কারণ নিয়মকারী জীবিত থাকতে তা কখনও বলবৎ হয় না.
(আমার ব্যক্তিগত চিন্তাভাবনা — এবং ধরে নিন সবচেয়ে খারাপ ঘটনাটিই সত্যি, যে তাকে আদৌ বাপ্তিস্ম দেওয়া হয়নি: তবুও সে আপনার জন্য কোনো নিয়ম নয়। নতুন নিয়ম কার্যকর হওয়ার আগেই তিনি মারা গিয়েছিলেন। যিনি উইল করেন তিনি জীবিত থাকা অবস্থায় সেই উইলের কোনো শক্তি থাকে না, আর প্রভু তখনও মারা যাননি। তাই সেই চোরকে পুরাতন দিনের রীতি অনুসারে গ্রহণ করা হয়েছিল, এই নতুন নিয়মের দরজা খোলার আগেই। আর তাকে ক্রুশে হাত ও পা দিয়ে পেরেক মারা হয়েছিল, এবং সে বাপ্তিস্ম নিতে নিচে নামতে পারেনি। ঈশ্বর একজন মানুষের কাছ থেকে তার সাধ্যের মধ্যে যা করা সম্ভব তাতেই আনুগত্য দাবি করেন। একজন মৃত্যুপথযাত্রী মানুষ যা করতে পারেনি, তা একজন জীবিত মানুষের জন্য কোনো অজুহাত নয়, যে তা করতে পারে। আপনি ক্রুশে পেরেকবিদ্ধ নন; আপনি আনুগত্য করতে পারেন।)
৮.মথি ৭:২৬আর যে কেউ আমার এই সব কথা শুনে পালন না করে, সে এমন একজন বোকা লোকের মত, যে বালির উপরে নিজের ঘর তৈরী করল। (27) পরে বৃষ্টি নামল, বন্যা এলো, বাতাস বয়ে গেল এবং সেই ঘরে আঘাত করল, তাতে তা পড়ে গেল ও তার পতন ঘোরতর হল।
শোনে কিন্তু পালন করে না --> তার বাড়ি বালুকার উপর নির্মাণ করিল --> এবং তাহার পতন ভারী হইল।
(আমার ব্যক্তিগত চিন্তাভাবনা — তাই পুরো অজুহাতটি এমন একটি অনুমানের উপর ঝুলে থাকে যা বাক্যে কখনোই বলা হয়নি। এটি বাক্যে দেওয়া স্পষ্ট প্রমাণের বিরুদ্ধে দাঁড়িয়ে থাকে। এটি বালির উপর নির্মিত ঘর, এবং তার পতন হবে ভয়ানক। কিন্তু আদেশটি পাথরের উপর দাঁড়িয়ে আছে, এবং তা অনড় রয়েছে: মন ফিরাও, এবং তোমাদের প্রত্যেকে বাপ্তাইজিত হও।)
(আমার ব্যক্তিগত চিন্তাভাবনা — তবুও এটিও শ্রদ্ধার সাথে শুনুন, এবং এই অসতর্ক ধারণা নিয়ে নয় যে আপনি ইতিমধ্যেই সব বুঝে গেছেন। অনেকে ধরে নিয়েছিলেন, এবং ভুল করেছিলেন। আর আমরা যারা আপনার কাছে এই কথাগুলো নিয়ে আসি, তারা সবকিছু জানার দাবি করি না। আমরা এখনও শিক্ষার্থী, এবং বাক্য দ্বারা এবং যাদের পাঠানো হয়েছিল তাদের দ্বারা সংশোধিত হতে প্রস্তুত। কিন্তু বার্তাবাহকরা স্পষ্টভাবে যা বলেছেন তা পরিবর্তন করার সাহস আমরা করি না। তাই নিজে এটি পরীক্ষা করুন: যদি আমরা ভুল করে থাকি, তবে বাক্য আমাদের সংশোধন করুক। কিন্তু সতর্ক থাকুন যেন মেষশাবকের প্রেরিতদের কণ্ঠস্বরের উপরে মানুষের কণ্ঠস্বর শুনে আপনি বিভ্রান্ত না হন। আমরা এই নির্দিষ্ট প্রশ্নটি এত বিস্তারিতভাবে দেখছি একটি উদাহরণ হিসেবে যে কীভাবে বাইবেল উপরিভাগে বিপরীত দিকে জোরালোভাবে ঠেলে দিচ্ছে বলে মনে হলেও আপনি এখনও কিছু বিশ্বাস করতে পারেন। আমাদের বাক্যকে সঠিকভাবে ভাগ করতে হবে: আমরা এতে কিছু যোগ করতে পারি না, এবং আমরা এর থেকে কিছু বাদ দিতে পারি না।)
খ্রীষ্টকে গ্রহণ করার প্রার্থনা
ও ঈশ্বর, আমার প্রতি দয়া করো, আমি একজন পাপী। আমি সত্য শুনেছি, এবং আমার হৃদয় ক্ষতবিক্ষত হয়েছে, এবং আমি তোমাকে জিজ্ঞাসা করছি: আমি কী করব? আমি সমস্ত হৃদয় দিয়ে বিশ্বাস করি যে যীশু খ্রীষ্ট আমার জন্য মরেছেন এবং পুনরুত্থিত হয়েছেন, এবং আমি মুখে স্বীকার করি যে যীশু খ্রীষ্ট প্রভু। আমি মন পরিবর্তন করি — আমি সমস্ত হৃদয় দিয়ে আমার পাপ থেকে তোমার দিকে ফিরি। আমি আমার পাপের ক্ষমার জন্য তাঁর নামে বাপ্তাইজিত হব, এবং তাঁর সঙ্গে কবরপ্রাপ্ত হব, নতুন জীবনযাপন করার জন্য। তোমার পবিত্র আত্মায় আমাকে পূর্ণ করো, কারণ খ্রীষ্টের আত্মা ছাড়া আমি তোমার নই। আমাকে রক্ষা করো: আমাকে সাহায্য করো যেন আমি প্রেরিতদের শিক্ষায়, রুটি ভাঙায়, এবং প্রার্থনায় স্থির থাকি; আমাকে সাহায্য করো যেন আমি খ্রীষ্টের সঙ্গে যুক্ত থাকি, যেমন একটি শাখা দ্রাক্ষালতার সঙ্গে যুক্ত থাকে; আমাকে সাহায্য করো যেন আমি শেষ পর্যন্ত বিশ্বস্ত থেকে সহ্য করি। হে প্রভু, আমাকে রক্ষা করো, এবং আমাকে সমস্ত পথ দিয়ে নেতৃত্ব দাও। আমেন।
অনুশীলন কুইজ
১. এই কথা শুনিয়া তাহারা হৃদয়ে বিদ্ধ হইল, এবং কহিল —
a) তুমি কেন বিলম্ব করিতেছ?
খ) হে ভ্রাতৃগণ, আমরা কি করিব?
c) সে কি বাঁচিবে?
2. তোমরা মন ফিরাও, আর তোমাদের প্রত্যেক জন যীশু খ্রীষ্টের নামে বাপ্তাইজিত হও —
a) পাপের ক্ষমা
খ) সৎ বিবেকের উত্তর
c) আমাদের কর্মের যথার্থ ফল
৩. তিনি কম্পিত হয়ে আসলেন এবং বললেন, মহাশয়েরা, পরিত্রাণ পাওয়ার জন্য আমাকে কী করতে হবে? তাঁরা বললেন, প্রভু যীশু খ্রীষ্টে বিশ্বাস কর। এবং সেই রাতের সেই মুহূর্তেই তিনি —
ক) মুক্তির দিন পর্যন্ত মুদ্রাঙ্কিত হইয়াছিল
b) প্রতিদিন মন্দিরে অবস্থান করত
c) সে ও তার সমস্ত পরিবার তখনই বাপ্তাইজিত হল
৪. নামান যর্দনে সাত বার ডুব দিলেন, তাতে তাঁহার মাংস পুনরায় ফিরিয়া আসিল —
a) তুষারের মত শুক্ল
b) একটি ছোট শিশুর মাংসের মতো, এবং সে শুচি হল
c) দম্মেশকের নদীগুলোতে স্নান করার পর
৫. যে কেউ সীমা লঙ্ঘন করে এবং খ্রীষ্টের শিক্ষায় স্থির থাকে না —
রেবিট-ট্রেইল — গালাতীয় ৩:২৭ ("খ্রীষ্টে বাপ্তাইজিত") অব্রাহামের বংশের দিকে খুলে যায়: "আর তোমরা যদি খ্রীষ্টের হও, তবে তোমরা অব্রাহামের বংশ, ও প্রতিজ্ঞানুসারে উত্তরাধিকারী" (গালাতীয় ৩:২৯)।
রেবিট-ট্রেইল — ইফিষীয় ১:১৪ ("আত্মার বায়না") ক্রীত অধিকারের মুক্তির দিকে খুলে যায় — উত্তরাধিকার নিজেই, এবং যে দিন বায়নার অর্থ সম্পূর্ণভাবে পরিশোধ করা হয়।
এই উত্তর কোনো একজন লেখকের কণ্ঠস্বরের উপর নির্ভর করে না। মোশি, দাউদ, সলোমন, যিশাইয়, এবং যিহিষ্কেল এতে মথি, মার্ক, লূক, যোহন, পৌল, পিতর, এবং যিহূদার পাশাপাশি দাঁড়িয়ে আছেন, তাদের পাশে ইব্রীয় পত্রও রয়েছে — পুরাতন নিয়ম ও নতুন নিয়ম জুড়ে বারোজন সাক্ষী, সবাই একই কথা বলছেন।
সমাপনী
প্রকাশিত বাক্য ২:১০তুমি যে সব দুঃখ ভোগ করতে যাচ্ছ, তাতে ভয় পেয় না। শোন, শয়তান তোমাদের মধ্যে কয়েক জন বিশ্বাসীকে পরীক্ষা করার জন্য কারাগারে পুরে দেবে, তাতে দশ দিন ধরে তোমরা কষ্টভোগ করবে। তুমি মৃত্যু পর্যন্ত বিশ্বস্ত থাক, তাতে আমি তোমাকে জীবনমুকুট দেব।
