الجزء ٢ · دراسة جديدة مبنية على عقيدة كتابية أساسية
التقوى — عقيدة كتابية أساسية
كلمة افتتاحية
التقوى مكسب عظيم، والقدرة عليها قد أُعطيت من قبل. هذا هو الأساس الموضوع أمامنا؛ والآن نتقدم أكثر، بشهود جدد لهذا الحق عينه. الكلمة اليونانية هي eusebeia (G2150، تقوى)، وتعني البرّ — حياة مرضية حقًا عند الله؛ وهناك eusebos (G2153، تقيًّا)، أي الطريقة التي تُعاش بها — أن يَحيا الإنسان بتقوى. لاحظ هذا جيدًا: التقوى ليست هيئة خارجية تُلبَس من أجل الناس، لأن الإنسان يمكن أن يحفظ الهيئة بينما يُنكر قوتها. إنها متأصلة في سرّ: الله أتى في جسد بشري. وبسبب أنه أتى، يمكن للإنسان أن يسلك في حضرته ويُرضيه. للتقوى تعليم؛ ويجب السعي إليها؛ ومع القناعة هي مكسب عظيم؛ ومع أن كل من يريد أن يحيا بتقوى سيتألم، فإن الرب يعرف كيف ينجّي الأتقياء. هذا السلوك قديم: رجل واحد سار مع الله، فأخذه الله. غايته المجد، ويوم يترقبه الأتقياء. فانظر كيف تسلك بتدقيق. ابحث في هذا الأمر.
أسئلة ثلاثة تجيب عنها هذه الدراسة:
1. من أين تبتدئ التقوى، وما هو سرّها؟
2. كيف يُسعى إلى التقوى، وماذا يكسب الإنسان منها؟
٣. ماذا سيعاني الذين يعيشون بتقوى، وماذا ينتظر الأتقياء؟
الأساس -- سر التقوى عظيم = الله ظهر في الجسد (١ تيموثاوس ٣: ١٦).
الأساس --> التقوى مع القناعة تجارة عظيمة (١ تيموثاوس ٦: ٦).
الأساس --> عيشوا بالتعقل والعدل والتقوى + منتظرين ذلك الرجاء المبارك (تيطس 2: 12-13).
يؤكد هذا الجزء الثاني نفس الحقيقة من مجموعة جديدة من الشهود.
(أفكاري الشخصية — انتبه إلى الكلمات، لأنها متقاربة جدًا لكنها ليست واحدة. فـ eusebeia (G2150، التقوى) هي الورع، الأمر نفسه؛ وeusebos (G2153، تقي) هي الطريقة التي تُعاش بها الحياة — أن تَحيا حياة تقية. يمكن للشخص أن يُسمّي الأول ولا يفعل الثاني أبدًا. وهناك كلمة واحدة تظهر مرة واحدة فقط في الكتا
(أفكاري الشخصية — يقول سترونغ إن chaciyd (H2623، تقي) تعني في الأصل رحيمًا، بَرًّا — قديسًا؛ وهي وثيقة الصلة بـ chesed (H2617، رحمة). فالرجل التقي في العهد القديم هو رجل رحمة، وقد أفرزه الرب لنفسه. وأما tamiym (H8549، كامل) فتعني تامًا، كاملًا، بلا عيب — وهي نفس الكلمة المطلوبة في القرابين. فالسيرة التي طلبها الله من أبرام كانت سيرة كاملة، لا ينقص منها شيء، ولا يُحجب منها شيء.)
ركيزة الافتتاح
انقر على «الكتاب يتكلم» تحت أي آية لترى دراسة الكلمات ومواضع أخرى من الكتاب وملاحظات.
(أفكاري الشخصية — للتقوى أصل، وهذا الأصل ليس قاعدة بل شخص. musterion (G3466, mystery) هو سرّ — أمرٌ ظلّ مكتوماً حتى أعلنه الله؛ والآن قد نُطق بهذا السرّ جهاراً: الله أُظهر في الجسد البشري. eusebeia (G2150, godliness) تبدأ من هنا. لا أحد يصعد إلى الله بصلاحه الخاص؛ بل الله نزل إلى الناس، والتقوى هي الحياة التي تستجيب له.)
(أفكاري الشخصية — لاحظوا العطاء: قد وهب، لا سيهب. القوة له، والعطاء قد تمّ فعلاً. كل ما يتعلق بالحياة والتقوى يأتي من خلال معرفته. لا أحد جاء إلى معرفته يعوزه القوة ليحيا حياة تقوى.)
(أفكاري الشخصية — للتقوى تعليم، وللتعليم كلمات — كلمات صحيحة، كلمات ربنا يسوع المسيح نفسها. فإذا عُلِّم شيء مختلف، فما يُعلَّم ليس هو التقوى. فالتعليم والحياة يقومان معًا، أو يسقطان معًا.)
(أفكاري الشخصية — لنضع الأمرين جنبًا إلى جنب. موسى يقول إن أخنوخ سَارَ مع الله؛ والرسالة تقول ما كان هذا السير — أنه أَرْضَى الله. ها هي كل مسألة الـ eusebeia (G2150، التقوى) في حياة رجل واحد: أن يسير مع الله، وأن يُرضيه. ولاحظوا نهاية ذلك السير: أخذه الله.)
(أفكاري الشخصية — تاميم (H8549، كامل) تعني كامل، تام — سيرٌ تامٌ في حضرته. وتشاسيد (H2623، تقيّ) — قد أفرزَ الربُّ التقيَّ لنفسه، ويسمعُه حين يدعوه. السيرُ التقيُّ ليس أمرًا جديدًا؛ فقد كان موجودًا منذ البدء.)
(أفكاري الشخصية — حركتان في شخص واحد: الهروب، والسعي وراء. إن eusebeia (G2150، التقوى) تقف بين الأمور الستة التي ينبغي السعي وراءها — فهي لا تُنتظر، بل تُطلب. والسعي هو جهاد — جهاد الإيمان الحسن — وغاية الجهاد هي التمسك بالحياة الأبدية.)
(أفكاري الشخصية — ضعوا الآيتين جنبًا إلى جنب ولاحظوا التحوّل. الناس ذوو الأذهان الفاسدة يقولون إن الكسب هو التقوى — التقوى تُستخدم وسيلة لكسب المال، إذ إن porismos (G4200، كسب) تعني مصدر ربح، وسيلة لجمع المال. الكلمة تعكس الأمر: التقوى نفسها هي الكسب العظيم — مع القناعة. autarkeia (G841، قناعة) تعني الكفاف، أن يكون الإنسان قانعًا. فالذي له التقوى، مع الطعام واللباس، له أكثر من الذي له جميع الأملاك ولكن ليس له إله.)
(أفكاري الشخصية — يمكن الاحتفاظ بالصورة بينما تُنكَر القوة: مظهر تقوى بلا حياة فيه. والوصية ليست إصلاح مثل هؤلاء الناس، بل الانصراف عنهم. والحزنان يعلّماننا الأمر نفسه: يمكن لأمرين أن يتشابها في الظاهر وينتهيا إلى ضدين. الحزن بحسب مشيئة الله ينتج توبة لخلاص، وأما حزن العالم فينتج موتاً. فاختبرهما بما ينتجانه.)
(أفكاري الشخصية — لا يقول إنّ بعض من يعيشون بالتقوى — بل يقول الجميع. eusebos (G2153، تقي) هي طريقة العيش، والعالم يكره تلك الطريقة. لكن ضع الشاهد الثاني إلى جانب الأول: الرب يعرف كيف ينجّي الأتقياء من التجارِب. فالتألّم مؤكّد، والنجاة مؤكّدة. اعتمد على كلَيهما، ولا تخف.)
(أفكاري الشخصية — بما أن كل هذه الأشياء ستنحل، فما الذي يبقى؟ السيرة المقدسة والتقوى. الإنسان التقي لا يخزن كنزه حيث يذوب كل شيء؛ بل يترقب يوم الله، ويسرع إليه.)
اثنان يقفان في وجهه + والحبل المثلوث لا ينقطع سريعا.
(أفكاري الشخصية — أضع الأقوال الثلاثة جنبًا إلى جنب. يقول بولس إن الله ظَهَرَ في الجسد؛ ويقول يوحنا إن الكلمة صار جسدًا، وحلّ بيننا؛ ويقول يوحنا أيضًا إن كل روح يعترف بأن يسوع المسيح قد جاء في الجسد فهو من الله. ثلاثة أقوال، سرّ واحد: الله أتى في جسد — جسدًا هيّأته لي. هذا هو أساس كل التقوى، وهو الاختبار لكل روح: بهذا تعرفون روح الله. على فم شاهدين أو ثلاثة شهود تثبت كل كلمة، والحبل المثلث لا ينقطع سريعًا.)
(أفكاري الشخصية — أشعياء أعطى الآية: ابن العذراء، واسمه عمانوئيل. متى يقول إن ذلك حدث، لكي يتم ما تكلم به الرب على لسان النبي — ويكشف معنى الاسم: الله معنا. وبولس يعطي الشهادة ذاتها: ظهر الله في الجسد — عظيم هو سر التقوى. فالسر وُعِد به في اسم، وتحقق في شخص.)
(أفكاري الشخصية — وهذه خلاصة الأمر كله. تبدأ التقوى بسرٍّ — أُظهر الله في الجسد — وكل ما يخصها قد أُعطي مسبقًا، من خلال معرفته. ولها تعليم، وهو كلمات ربنا يسوع المسيح بعينها. ويجب أن تُطلب ويُجاهد من أجلها؛ ومع القناعة فهي مكسب عظيم؛ وأما صورتها بلا قوتها فليست شيئًا. والذين سيعيشون بتقوى سيتألمون، والرب يعرف كيف ينجيهم. والسيرة قديمة — فقد سار أخنوخ مع الله، وأرضاه، فأخذه الله. وغايتها هي المجد: فالذي أُظهر في الجسد أُخذ إلى المجد، والأتقياء يتوقعون يومه، والسماوات الجديدة والأرض الجديدة، حيث يسكن البر.)
الكلمات اليونانية المفتاحية
هذه هي الكلمات المفتاحية لهذا الدرس. انقر أي كلمة منقطة في الآيات أعلاه لترى معناها هنا.
“التقوى” — G2150 eusebeia — تقوى، تعبّد
كل ما يتعلق بالحياة والتقوى
“تقي” — G2153 eusebos — تقيًّا، ورعًا
سيتألم كل من يريد أن يعيش بالتقوى في المسيح يسوع
“التقوى” — G2317 theosebeia — التقوى، الورع نحو الله
النساء المعترفات بالتقوى بالأعمال الصالحة
“سرّ” — G3466 musterion — سرّ، لغز
عظيم هو سرّ التقوى
“ربح” — G4200 porismos — تحصيل، اكتساب المال، ربح
التقوى مع القناعة تجارة عظيمة
“القناعة” — G841 autarkeia — القناعة، الاكتفاء
التقوى مع القناعة تجارة عظيمة
الكلمات المفتاحية العبرية
“تقي” — H2623 chaciyd — لطيف، تقيّ، قدّيس
لقد أفرز الرب لنفسه من هو تقيّ
“كامل” — H8549 tamiym — كامل، تام، بلا عيب، مستقيم
كيف أن للسر نظيره: عظيم هو سر التقوى (١ تيموثاوس ٣: ١٦)، وسر الإثم أيضًا يعمل الآن (٢ تسالونيكي ٢: ٧) — هذا مقابل ذاك، مستعدّان لدراستهما الخاصة.
<-- كيف تهم الكلمات: الكلمة تقوى في 1 تيموثاوس 2: 10 هي theosebeia (G2317، تقوى) — خاشع لله، عابد لله — وترد مرة واحدة فقط؛ لاحظ أي كلمة ترد في أي موضع، ولماذا.
<-- كيف تُطبِّق قلبك على ذلك: التقوى تقف في سلّم بطرس الثانية 1: 5-7 — وفي الصبر التقوى، وفي التقوى الإخاء — وكل درجة في ذلك السلّم تستند إلى هذه الدرجة.
كيف تُفيد الرياضة: بل رُضْ نفسك للتقوى (١ تيموثاوس ٤: ٧-٨) — لأن الرياضة الجسدية نافعة لقليل، ولكن التقوى نافعة لكل شيء، إذ لها موعد الحياة الحاضرة والعتيدة.
كيف يمتد أثرها إلى الأبدية: لأنه هكذا يُقدَّم لكم بسخاء دخول إلى ملكوت ربنا ومخلصنا يسوع المسيح الأبدي (2 بطرس 1: 11) — والأتقياء ينتظرون سماوات جديدة وأرضًا جديدة يسكن فيها البر (2 بطرس 3: 13).
