পার্ট ২ · মৌলিক বাইবেলীয় শিক্ষার উপর নির্মিত একটি নতুন অধ্যয়ন
ভক্তি — মৌলিক বাইবেলীয় শিক্ষা
সূচনা বার্তা
ঈশ্বরভক্তি মহালাভ, এবং তার জন্য শক্তি ইতিমধ্যে দেওয়া হয়েছে। এটাই সেই ভিত্তি যা আমাদের সামনে স্থাপিত হয়েছে; এখন আমরা আরও অগ্রসর হব, একই সত্যের নতুন সাক্ষীদের সাথে। গ্রীক শব্দটি হল ইউসেবেইয়া (G2150, ঈশ্বরভক্তি), যার অর্থ ভক্তি — এমন এক জীবন যা প্রকৃতপক্ষে ঈশ্বরকে সন্তুষ্ট করে; এবং আছে ইউসেবোস (G2153, ভক্তিপরায়ণ), যেভাবে তা জীবনযাপনে প্রকাশ পায় — ভক্তিপরায়ণভাবে জীবনযাপন করা। এটি ভালোভাবে লক্ষ্য করো: ঈশ্বরভক্তি অন্যদের জন্য পরিধান করা একটি বাহ্যিক রূপ নয়, কারণ একজন মানুষ রূপ ধরে রাখতে পারে অথচ তার শক্তি অস্বীকার করতে পারে। এটি একটি নিগূঢ়তত্ত্বে প্রোথিত: ঈশ্বর মানব মাংসে এসেছিলেন। এবং তিনি এসেছিলেন বলেই, একজন মানুষ তাঁর উপস্থিতিতে চলতে পারে এবং তাঁকে সন্তুষ্ট করতে পারে। ঈশ্বরভক্তির একটি শিক্ষা আছে; তা অনুসরণ করতে হবে; সন্তুষ্টির সাথে তা মহালাভ; এবং যদিও যে কেউ ভক্তিপরায়ণভাবে জীবনযাপন করতে চায় সে দুঃখভোগ করবে, প্রভু জানেন কীভাবে ভক্তদের উদ্ধার করতে হয়। এই চলাফেরা প্রাচীন: একজন মানুষ ঈশ্বরের সাথে চলাফেরা করেছিলেন, এবং ঈশ্বর তাঁকে তুলে নিয়েছিলেন। এর পরিণতি মহিমা, এবং একটি দিন যা ভক্তরা প্রতীক্ষা করে। তাই সতর্ক থাকো তুমি কীভাবে চলাফেরা করছ। তা অনুসন্ধান করো।
এই স্টাডি যে তিনটি প্রশ্নের উত্তর দেয়:
১. ভক্তি কোথায় আরম্ভ হয়, এবং এর নিগূঢ়তত্ত্ব কী?
২. ভক্তি কীভাবে অনুসরণ করা হয়, এবং একজন ব্যক্তি তা থেকে কী লাভ করে?
৩. যারা ধর্মভাবে জীবনযাপন করবে তারা কী কষ্ট ভোগ করবে, এবং ভক্তগণ কীসের প্রত্যাশা করে?
ইতিমধ্যে স্থাপিত ভিত্তি — ঈশ্বরভক্তি
ভিত্তি --> তাঁহার ঈশ্বরীয় শক্তি জীবন ও ভক্তির নিমিত্ত সমুদয় বিষয় আমাদিগকে দান করিয়াছে (২ পিতর ১:৩)।
ভিত্তি --> সহিষ্ণुতার সাথে যুক্ত করো ঈশ্বরভক্তি + ঈশ্বরভক্তির সাথে ভ্রাতৃপ্রীতি (২ পিতর ১:৬-৭)।
ভিত্তি --> তোমাদের আহ্বান ও মনোনয়ন দৃঢ় করিতে যত্ন কর (২ পিতর ১:১০)।
ভিত্তি --> বরং ভক্তির অভ্যাস কর + ভক্তি সর্ববিষয়ে উপকারী (১ তীমথিয় ৪:৭-৮)।
ভিত্তি --> ভক্তির নিগূঢ়তত্ত্ব মহৎ = ঈশ্বর মাংসে প্রকাশিত হইলেন (১ তীমথিয় ৩:১৬)।
ভিত্তি --> সংযতরূপে, ধার্মিকতায় ও ভক্তিভাবে জীবনযাপন কর + সেই ধন্য প্রত্যাশার অপেক্ষায় থাক (টাইটাস ২:১২-১৩)।
এই পর্ব ২ নতুন সাক্ষীদের একটি সেটের মাধ্যমে সেই একই সত্যকে নিশ্চিত করে।
(আমার ব্যক্তিগত ভাবনা — শব্দগুলো লক্ষ্য করুন, কারণ এগুলো ঘনিষ্ঠভাবে সম্পর্কিত কিন্তু একই নয়। eusebeia (G2150, godliness) হলো ভক্তি, বিষয়টি স্বয়ং; eusebos (G2153, godly) হলো যেভাবে একটি জীবন যাপিত হয় — ভক্তিপূর্ণভাবে জীবন যাপন করা। একজন মানুষ প্রথমটির নাম নিতে পারে কিন্তু দ্বিতীয়টি কখনো না করতে পারে। এবং একটি শব্দ বইটিতে কেবল একবার দেখা যায়: theosebeia (G2317, godliness) — ঈশ্বরের প্রতি শ্রদ্ধাশীল, ঈশ্বরের একজন উপাসক — এমন ভক্তি যা অন্য মানুষদের দিকে নয় বরং ঈশ্বরের দিকে তাকায়। যেখানেই এর জীবনযাপনের প্রশ্ন এসেছে, সেখানে ঈশ্বর ক্রিয়াবাচক শব্দটি বেছে নিয়েছেন, এবং সেই পছন্দ আমাদের কিছু শেখায়।)
(আমার ব্যক্তিগত ভাবনা — স্ট্রং'স বলে যে chaciyd (H2623, ধর্মপরায়ণ/godly) শব্দটির যথাযথ অর্থ হলো দয়ালু, ভক্তিপরায়ণ — একজন সাধু; এবং এটি chesed (H2617, দয়া/mercy)-এর সাথে ঘনিষ্ঠভাবে সম্পর্কিত। পুরাতন নিয়মের ধর্মপরায়ণ ব্যক্তি হলো দয়ার এক ব্যক্তি, এবং প্রভু তাকে নিজের জন্য পৃথক করে রেখেছেন। এবং tamiym (H8549, সিদ্ধ/perfect) অর্থ হলো সম্পূর্ণ, অখণ্ড, নিখুঁত — একই শব্দ যা নৈবেদ্যের ক্ষেত্রে প্রয়োজন হতো। ঈশ্বর আব্রামের কাছ থেকে যে চলাফেরা চেয়েছিলেন তা ছিল এক সম্পূর্ণ চলাফেরা, কিছুই বাকি নয়, কিছুই আটকে রাখা নয়।)
ওপেনিং অ্যাংকর
Tap Bible Speaks under any verse for its word study, other Scripture, and notes.
১ তিমথি ৩:১৬আর ভক্তির গোপন কথা অতি মহান, সেই বিষয়ে সবাই একমত, যিনি নিজই দেহে প্রকাশিত হলেন, তিনি যে ধার্ম্মিকতা আত্মার মাধ্যমে প্রমাণিত হলেন, দূতদের তিনি দেখা দিলেন, বিভিন্ন জাতির মধ্যে তাঁর প্রচার করা হল, জগতের অনেকেই তাঁকে বিশ্বাস করল, মহিমার সঙ্গে তিনি স্বর্গে গেলেন।
ভক্তির নিগূঢ়তত্ত্ব মহৎ = ঈশ্বর মাংসে প্রকাশিত হইলেন।
(আমার ব্যক্তিগত ভাবনা — ভক্তির একটি মূল আছে, এবং সেই মূল কোনো নিয়ম নয়, বরং একজন ব্যক্তি। musterion (G3466, mystery) হলো একটি গুপ্ত রহস্য — এমন কিছু যা ঈশ্বর প্রকাশ না করা পর্যন্ত নীরবে রাখা হয়েছিল; এবং সেই গুপ্ত রহস্য এখন স্পষ্টভাবে বলা হয়েছে: ঈশ্বর মানব দেহে প্রকাশিত হয়েছিলেন। eusebeia (G2150, godliness) এখানেই শুরু হয়। কেউ নিজের সততার দ্বারা ঈশ্বরের কাছে উঠে যেতে পারে না; ঈশ্বর মানুষের কাছে নেমে এসেছিলেন, এবং ভক্তি হলো সেই জীবন যা তাঁর প্রতি সাড়া দেয়।)
১. যে শিক্ষা ভক্তির অনুরূপ
১.২ পিতর ১:৩কারণ ঈশ্বর নিজের গৌরবে ও ভালোগুনে আমাদেরকে আহ্বান করেছেন, তাঁর তত্ত্বজ্ঞানের মাধ্যমে তাঁর ঈশ্বরীয় শক্তি আমাদেরকে জীবন ও ভক্তি সম্বন্ধীয় সব বিষয় প্রদান করেছে।
তাঁহার ঐশ্বরিক শক্তি জীবন ও ভক্তির নিমিত্ত সমস্ত বিষয়ই আমাদিগকে দান করিয়াছে + তাঁহার তত্ত্বজ্ঞান দ্বারা।
(আমার ব্যক্তিগত চিন্তাভাবনা — দান করাটি লক্ষ্য করুন: দিয়েছেন, দেবেন নয়। শক্তি তাঁর, এবং সেই দান ইতিমধ্যেই সম্পন্ন হয়ে গেছে। জীবন ও ভক্তির সাথে সম্পর্কিত সবকিছুই তাঁকে জানার মাধ্যমে আসে। যে কেউ তাঁকে জানতে পেরেছে, সে ভক্তিপূর্ণভাবে জীবনযাপন করার শক্তির অভাবে নেই।)
২.১ তিমথি ৬:৩এই সব শিক্ষা দাও এবং উপদেশ দাও। যদি কেউ অন্য বিষয়ে শিক্ষা দেয় এবং সত্য উপদেশ, অর্থাৎ আমাদের প্রভু যীশু খ্রীষ্টের বাক্য ও ভক্তির শিক্ষা স্বীকার না করে,
সুস্থ বচন = আমাদের প্রভু যীশু খ্রীষ্টের বচন + সেই উপদেশ যা ভক্তির অনুযায়ী।
(আমার ব্যক্তিগত ভাবনা — ভক্তির একটি শিক্ষা আছে, এবং সেই শিক্ষার কথা আছে — সুস্থ বচন, আমাদের প্রভু যীশু খ্রীষ্টের নিজস্ব বচন। ভিন্ন কিছু শিক্ষা দিলে, যা শিক্ষা দেওয়া হয় তা ভক্তি নয়। শিক্ষা ও জীবন একসাথে দাঁড়ায়, অথবা একসাথে পতিত হয়।)
২. প্রাচীন সাক্ষ্য — আমার সাক্ষাতে চল, এবং সিদ্ধ হও
১.আদি পুস্তক ৫:২৪হনোক ঈশ্বরের সঙ্গে যাতায়াত করতেন। পরে তিনি আর থাকলেন না, কারণ ঈশ্বর তাঁকে গ্রহণ করলেন।
হনোক ঈশ্বরের সঙ্গে যাতায়াত করতেন --> কারণ ঈশ্বর তাঁকে গ্রহণ করলেন.
২.ইব্রীয় ১১:৫বিশ্বাসে হনোক স্বর্গে গেলেন, যেন মৃত্যু না দেখতে পান। “তাকে খুঁজে পাওয়া গেল না, কারণ ঈশ্বর তাঁকে তুলে নিলেন।” ফলে ঈশ্বর তাকে নিয়ে যাবার আগে তার জন্য বলা হয়েছিল যে তিনি ঈশ্বরকে সন্তুষ্ট করেছিলেন।
তাঁর স্থানান্তরিত হওয়ার পূর্বে তাঁর এই সাক্ষ্য ছিল = যে তিনি ঈশ্বরকে সন্তুষ্ট করিয়াছিলেন।
(আমার ব্যক্তিগত চিন্তাভাবনা — দুটোকে পাশাপাশি রাখুন। মোশি বলেন যে হনোক ঈশ্বরের সঙ্গে চলাফেরা করতেন; পত্রখানি বলে সেই চলাফেরা কী ছিল — তিনি ঈশ্বরকে সন্তুষ্ট করেছিলেন। সেখানেই eusebeia (G2150, ভক্তি) সংক্রান্ত সমস্ত বিষয় একজন মানুষের জীবনে প্রকাশ পায়: ঈশ্বরের সঙ্গে চলাফেরা করা, এবং তাঁকে সন্তুষ্ট করা। এবং সেই চলাফেরার শেষটি লক্ষ্য করুন: ঈশ্বর তাঁকে তুলে নিলেন।)
৩.আদি পুস্তক ১৭:১অব্রামের নিরানব্বই বছর বয়সে সদাপ্রভু তাঁকে দর্শন দিলেন ও বললেন, “আমিই সর্বশক্তিমান ঈশ্বর, তুমি আমার সামনে যাতায়াত করে সিদ্ধ হও।
সদাপ্রভু ভক্তিমান লোককে তাঁর নিজের জন্য পৃথক করিয়াছেন + সদাপ্রভু শুনিবেন।
(আমার ব্যক্তিগত ভাবনা — tamiym (H8549, সিদ্ধ) মানে সম্পূর্ণ, অখণ্ড — তাঁর সামনে এক সম্পূর্ণ চলাফেরা। এবং chaciyd (H2623, ভক্ত) — সদাপ্রভু ভক্তকে নিজের জন্য পৃথক করে রেখেছেন, এবং সে যখন ডাকে তখন তাঁর কথা শোনেন। ভক্তিময় চলাফেরা নতুন কিছু নয়; এটি আদি থেকেই ছিল।)
৩. এই সকল বিষয় এড়িয়ে চল, এবং ভক্তির অনুসরণ কর
১.১ তিমথি ৬:১১কিন্তু তুমি, হে ঈশ্বরের লোক, এই সব থেকে পালিয়ে যাও এবং ধার্ম্মিকতা, ভক্তি, বিশ্বাসে, প্রেম, ধৈর্য্য, নরম স্বভাব, এই সবের অনুসরণ কর।
এই সব হইতে পলায়ন কর + ধার্মিকতা, ভক্তি, বিশ্বাস, প্রেম, সহিষ্ণুতা, মৃদুতার অনুগমন কর।
২.১ তিমথি ৬:১২বিশ্বাসের জন্য যুদ্ধে প্রাণপন চেষ্টা কর; অনন্ত জীবন ধরে রাখ; তারই জন্য তোমাকে ডেকেছে এবং অনেক সাক্ষীর সামনে সেই উত্তম প্রতিজ্ঞা স্বীকার করেছ।
(আমার ব্যক্তিগত ভাবনা — একই ব্যক্তির মধ্যে দুটি গতি: পলায়ন কর, এবং অনুসরণ কর। eusebeia (G2150, ভক্তি) সেই ছয়টি বিষয়ের মধ্যে একটি যা অনুসরণ করতে হয় — এটি অপেক্ষা করার বিষয় নয়, এটি অনুসরণ করার বিষয়। এবং এই অনুসরণ একটি সংগ্রাম — বিশ্বাসের সেই উত্তম সংগ্রাম — এবং সেই সংগ্রামের পরিণতি হল অনন্ত জীবন ধরে রাখা।)
৪. মহান লাভ — সন্তুষ্টিসহ ভক্তি
১.১ তিমথি ৬:৫কুসন্দেহ এবং নষ্ট বিবেক ও সত্য থেকে সরে গিয়েছে এ ধরনের লোকেরা ভক্তিকে লাভের উপায় বলে মনে করে।
(আমার ব্যক্তিগত ভাবনা — দুটি শাস্ত্রপদ পাশাপাশি রেখে মোড়টি লক্ষ্য করুন। দুর্নীতিগ্রস্ত মনের মানুষেরা বলে লাভই ভক্তি — ভক্তিকে অর্থ উপার্জনের একটি উপায় হিসেবে ব্যবহার করা হয়, কারণ porismos (G4200, gain) মানে লাভের উৎস, অর্থ উপার্জনের একটি উপায়। বাক্যটি এটিকে উল্টে দেয়: ভক্তিই হলো সেই মহান লাভ — সন্তোষের সাথে। autarkeia (G841, contentment) মানে পর্যাপ্তি, সন্তুষ্ট থাকা। যে ব্যক্তির কাছে ভক্তি আছে, তার সাথে খাদ্য ও বস্ত্র থাকলে, সে ঐ ব্যক্তির চেয়েও বেশি সম্পদশালী যার কাছে সমস্ত সম্পত্তি আছে কিন্তু ঈশ্বর নেই।)
৫. সতর্কীকরণ — ভক্তির বাহ্যিক রূপ, এবং জগতের দুঃখ
১.২ তিমথি ৩:৫লোকে ভক্তির মুখোশধারী, কিন্তু তার শক্তি অস্বীকারকারী হবে; তুমি এই রকম লোকদের কাছ থেকে সরে যাও।
লোকে ভক্তির মুখোশধারী + কিন্তু তার শক্তি অস্বীকারকারী হবে --> তুমি এই রকম লোকদের কাছ থেকে সরে যাও.
২.২ করিন্থীয় ৭:১০কারণ ঈশ্বরের ইচ্ছা অনুযায়ী যে দুঃখ যা উদ্ধারের জন্য পাপ থেকে মন পরিবর্তন করতে সাহায্য করে, যেটা অনুশোচনীয় নয়, কিন্তু জগত থেকে যে দুঃখ আসে তা মৃত্যুকে ডেকে আনে।
ঈশ্বরীয় দুঃখ পরিত্রাণের জন্য মন পরিবর্তন সাধন করে + জগতের দুঃখ মৃত্যু সাধন করে।
(আমার ব্যক্তিগত চিন্তাভাবনা — শক্তিকে অস্বীকার করে রূপটি বজায় রাখা যেতে পারে: এমন এক ভক্তির প্রদর্শন যাতে কোনো জীবন নেই। আদেশটি হলো এমন লোকদের ঠিক করা নয়, বরং তাদের থেকে ফিরে যাওয়া। আর দুই ধরনের দুঃখও একই শিক্ষা দেয়: দুটি জিনিস দেখতে একরকম হতে পারে, অথচ পরিণামে একেবারে বিপরীত হতে পারে। ঈশ্বরীয় দুঃখ পরিত্রাণের দিকে পরিচালিত অনুতাপ উৎপন্ন করে; জগতের দুঃখ মৃত্যু উৎপন্ন করে। তাদের ফল দ্বারাই তাদের পরীক্ষা করো।)
৬. যত লোক ভক্তিভাবে জীবন যাপন করিতে চাহে তারা তাড়না ভোগ করিবে — এবং প্রভু ভক্তদিগকে উদ্ধার করেন
১.২ তিমথি ৩:১২আর যত লোক ভক্তিভাবে খ্রীষ্ট যীশুতে জীবন যাপন করতে ইচ্ছা করে, তাদের প্রতি তাড়না ঘটবে।
প্রভু জানেন কিভাবে ভক্তদিগকে পরীক্ষা থেকে উদ্ধার করিতে হয়।
(আমার ব্যক্তিগত ভাবনা — তিনি বলেন না যে যারা ভক্তিময়ভাবে জীবনযাপন করে তাদের মধ্যে কেউ কেউ — তিনি বলেন সকলে। eusebos (G2153, godly) হলো জীবনযাপনের পথ, এবং জগৎ সেই পথকে ঘৃণা করে। কিন্তু দ্বিতীয় সাক্ষ্যকে প্রথমটির পাশে রাখো: প্রভু জানেন কীভাবে ভক্তদের পরীক্ষা থেকে উদ্ধার করতে হয়। দুঃখভোগ নিশ্চিত, এবং উদ্ধারও নিশ্চিত। দুটোর উপরেই নির্ভর করো, এবং ভয় পেয়ো না।)
৭. প্রত্যাশা — ঈশ্বরের দিনের আগমনের প্রতীক্ষা
১.২ পিতর ৩:১১এই ভাবে যখন এই সব কিছু ধ্বংস হবে, তখন পবিত্র আচার ব্যবহার ও ভক্তিতে কেমন লোক হওয়া তোমাদের উচিত?
এই সমস্ত বস্তু বিলুপ্ত হইবে --> তোমরা সমস্ত পবিত্র আচার-ব্যবহার ও ভক্তিতে কেমন লোক হওয়া তোমাদের উচিত।
২.২ পিতর ৩:১২ঈশ্বরের সেই বিচারের দিনের র আগমনের অপেক্ষাও আকাঙ্খা করতে করতে সেইমতো হওয়া চাই, যে দিন আকাশমন্ডল পুড়ে ধ্বংস হবে এবং প্রাথমিক শিক্ষা পুড়ে গলে যাবে।
ঈশ্বরের সেই বিচারের দিনের র আগমনের অপেক্ষাও আকাঙ্খা করতে করতে সেইমতো হওয়া চাই.
(আমার ব্যক্তিগত ভাবনা — যেহেতু এই সমস্ত কিছু বিলীন হয়ে যাবে, তাহলে কী স্থায়ী থাকে? পবিত্র আচরণ এবং ভক্তি। ভক্তিপরায়ণ ব্যক্তি তার সম্পদ এমন জায়গায় সঞ্চয় করে না যেখানে সবকিছু গলে যাবে; সে ঈশ্বরের দিনের অপেক্ষা করে, এবং তার দিকে দ্রুত এগিয়ে যায়।)
দুই মুখ
১ তিমথি ৩:১৬আর ভক্তির গোপন কথা অতি মহান, সেই বিষয়ে সবাই একমত, যিনি নিজই দেহে প্রকাশিত হলেন, তিনি যে ধার্ম্মিকতা আত্মার মাধ্যমে প্রমাণিত হলেন, দূতদের তিনি দেখা দিলেন, বিভিন্ন জাতির মধ্যে তাঁর প্রচার করা হল, জগতের অনেকেই তাঁকে বিশ্বাস করল, মহিমার সঙ্গে তিনি স্বর্গে গেলেন।
যোহন ১:১৪এখন সেই বাক্য দেহে পরিণত হলেন এবং আমাদের সাথে বসবাস করলেন। আমরা তাঁর মহিমা দেখেছি, যা পিতার কাছ থেকে আসা একমাত্র পুত্রের যে মহিমা, সেই অনুগ্রহে ও সত্যে পূর্ণ মহিমা আমরা দেখেছি।
দুইজন তার বিরুদ্ধে দাঁড়াতে পারবে + তিন গুণ পাকান দড়ি সহজে ছিঁড়ে না।
(আমার ব্যক্তিগত ভাবনা — এই তিনটিকে পাশাপাশি রাখুন। পল বলেন ঈশ্বর মাংসে প্রকাশিত হলেন; যোহন বলেন বাক্য মাংসে পরিণত হলেন, এবং আমাদের মধ্যে বসবাস করলেন; আর যোহন আবার বলেন, যে কোন আত্মা স্বীকার করে যে যীশু খ্রীষ্ট মাংসে আগমন করেছেন, সে ঈশ্বর হইতে। তিনটি বচন, একটি নিগূঢ়তত্ত্ব: ঈশ্বর একটি দেহে আগমন করলেন — একটি দেহ যা তুমি আমার জন্য প্রস্তুত করেছ। এটিই সমস্ত ভক্তির ভিত্তি, এবং এটিই প্রত্যেক আত্মার পরীক্ষা: এভাবেই তুমি ঈশ্বরের আত্মাকে জানতে পার। দুই বা তিন সাক্ষীর মুখে প্রত্যেক বচন স্থিরীকৃত হবে, এবং তিন গুণ পাকান দড়ি সহজে ছিঁড়ে না।)
ছায়া এবং পরিপূর্ণতা
৩.যিশাইয় ৭:১৪অতএব প্রভু নিজে তোমাদেরকে এক চিহ্ন দেবেন; দেখ, এক যুবতী মহিলা গর্ভবতী হয়ে ছেলের জন্ম দেবে ও তাঁর নাম ইম্মানূয়েল রাখবে।
তারা তাঁর নাম রাখবে এম্মানুয়েল = আমাদের সাথে ঈশ্বর।
(আমার ব্যক্তিগত ভাবনা — যিশাইয় চিহ্ন দিলেন: কুমারীর পুত্র, এবং তাঁর নাম ইম্মানূয়েল। মথি বলেন এটা ঘটেছিল, যেন প্রভু ভাববাদীর মধ্য দিয়ে যা বলেছিলেন তা পূর্ণ হয় — এবং তিনি নামের অর্থ খুলে দেন: ঈশ্বর আমাদের সঙ্গে। পৌলও একই সাক্ষ্য দেন: ঈশ্বর মানব দেহে প্রকাশিত হলেন — ভক্তির নিগূঢ়তত্ত্ব মহৎ। সেই নিগূঢ়তত্ত্ব একটি নামে প্রতিশ্রুত হয়েছিল, এবং একজন ব্যক্তিতে সম্পন্ন হয়েছিল।)
সমাপনী
২ পিতর ৩:১৩কিন্তু তাঁর প্রতিজ্ঞা অনুযায়ী আমরা এমন নতুন আকাশমন্ডলের ও নতুন পৃথিবীর অপেক্ষায় আছি, যার মধ্যে ধার্ম্মিকতা বসবাস করে।
তাঁহার প্রতিজ্ঞানুসারে --> আমরা নূতন আকাশমণ্ডল ও নূতন পৃথিবীর অপেক্ষা করিতেছি, তাহাতে ধার্মিকতা বসতি করে।
১ তিমথি ৩:১৬আর ভক্তির গোপন কথা অতি মহান, সেই বিষয়ে সবাই একমত, যিনি নিজই দেহে প্রকাশিত হলেন, তিনি যে ধার্ম্মিকতা আত্মার মাধ্যমে প্রমাণিত হলেন, দূতদের তিনি দেখা দিলেন, বিভিন্ন জাতির মধ্যে তাঁর প্রচার করা হল, জগতের অনেকেই তাঁকে বিশ্বাস করল, মহিমার সঙ্গে তিনি স্বর্গে গেলেন।
(আমার ব্যক্তিগত চিন্তাভাবনা — সমস্ত বিষয়ের উপসংহার এখানে দেওয়া হলো। ভক্তি একটি নিগূঢ়তত্ত্বে আরম্ভ হয় — ঈশ্বর মানব দেহে প্রকাশিত হয়েছিলেন — এবং তার সাথে সম্পর্কিত সমস্ত কিছু ইতিমধ্যেই দেওয়া হয়েছে, তাঁকে জানার মাধ্যমে। এর একটি শিক্ষা আছে, আমাদের প্রভু যীশু খ্রীষ্টের নিজস্ব বাক্যসমূহ। এটি অনুসরণ করতে হবে এবং এর জন্য সংগ্রাম করতে হবে; সন্তুষ্টির সাথে এটি মহালাভ; এবং এর শক্তি ব্যতীত কেবল রূপমাত্র কিছুই নয়। যারা ভক্তিভাবে জীবনযাপন করবে তারা কষ্টভোগ করবে, এবং প্রভু জানেন কিভাবে তাদের উদ্ধার করতে হয়। এই চলার পথ প্রাচীন — হনোক ঈশ্বরের সঙ্গে চলতেন, এবং তাঁকে সন্তুষ্ট করতেন, এবং ঈশ্বর তাঁকে তুলে নিলেন। এবং এর শেষ পরিণতি মহিমা: যিনি মানব দেহে প্রকাশিত হয়েছিলেন তিনি মহিমায় গৃহীত হলেন, এবং ভক্তগণ তাঁর সেই দিনের অপেক্ষায় থাকে, এবং নতুন আকাশমণ্ডল ও নতুন পৃথিবীর অপেক্ষায় থাকে, যেখানে ধার্মিকতা বসবাস করে।)
গ্রীক মূলশব্দ
এগুলো এই স্টাডির মূল শব্দ। উপরের পদগুলোতে যেকোনো ডটযুক্ত শব্দে ট্যাপ করুন এখানে তার অর্থ দেখতে।
১ তীমথিয় ৩:১৬ — ধার্মিকতার গুপ্তরহস্য মহৎ! তা প্রশ্নাতীত: তিনি:
a) স্বর্গদূতদের দ্বারা দৃষ্ট হলেন
খ) দেহ ধারণ করে প্রকাশিত হলেন
গ) গৌরবে গৃহীত হইলেন
2. ২ পিতর ১:৩ — যিনি নিজ মহিমা ও মহত্ত্বে আমাদের আহ্বান করেছেন, তাঁর তত্ত্বজ্ঞান দ্বারা তাঁর ঐশ্বরিক পরাক্রম আমাদের জীবন ও ভক্তিপরায়ণতা সম্পর্কে যা কিছু প্রয়োজন, সবকিছুই দান করেছেন —
জীবন ও ভক্তিপরায়ণতা
খ) মহিমা এবং গুণ
c) আগামী জগৎ
৩. ১ তীমথিয় ৬:৬ — কিন্তু পরিতৃপ্তির সঙ্গে ভক্তি হল:
ক) সকল বিষয়ে লাভজনক
খ) জীবনের মুকুট
প্রকৃতপক্ষে মহালাভজনক
৪. ২ তীমথিয় ৩:৫ — ভক্তির ছদ্মবেশ ধারণ করবে, কিন্তু অস্বীকার করবে:
a) প্রভু যিনি তাদের মূল্য দিয়ে ক্রয় করেছিলেন
খ) তাঁর পরাক্রম
c) যে বিশ্বাস একবার প্রদত্ত হয়েছিল
5. ২ করিন্থীয় ৭:১০ — কারণ ঐশ্বরিক দুঃখ নিয়ে আসে:
ক) ধৈর্য
খ) মৃত্যু
গ) পরিত্রাণের পথে চালিত করে অনুতাপ
6. আদিপুস্তক 17:1 — আমি সর্বশক্তিমান ঈশ্বর; আমার সামনে চলাফেরা করো, এবং তুমি হও:
ক) অনিন্দনীয়
খ) ন্যায়পরায়ণ
গ) পবিত্র
7. হিব্রুয়ীয় ১১:৫ — ঊর্ধ্বে নীত হওয়ার পূর্বে, তিনি এই সাক্ষ্য পেয়েছিলেন যে তিনি:
ক) ঈশ্বরের সঙ্গে চলাফেরা করলেন
ঈশ্বরকে সন্তুষ্ট করেছিলেন
ঘ) ঈশ্বরকে ভয় করত
উত্তরপত্র: ১-b, ২-a, ৩-c, ৪-b, ৫-c, ৬-a, ৭-b
এই স্টাডি কীভাবে শাখাপ্রশাখা বিস্তার করে
--> কীভাবে রহস্যের প্রতিরূপ রয়েছে: ভক্তির নিগূঢ়তত্ত্ব মহান (১ তীমথিয় ৩:১৬), এবং অধর্মের নিগূঢ়তত্ত্ব ইতিমধ্যে কার্যকর হচ্ছে (২ থিষলনীকীয় ২:৭) — একটি অপরটির বিপরীতে স্থাপিত, নিজস্ব অধ্যয়নের জন্য প্রস্তুত।
শব্দের গুরুত্ব কীভাবে প্রকাশ পায়: ১ তীমথিয় ২:১০-এ ব্যবহৃত godliness শব্দটি হলো theosebeia (G2317, godliness) — ঈশ্বরভক্তিপূর্ণ, ঈশ্বরের একজন উপাসক — এবং এটি কেবল একবারই স্থান পেয়েছে; কোন শব্দ কোথায় স্থান পেয়েছে এবং কেন, তা চিহ্নিত করো।
--> এতে আপনার হৃদয় কীভাবে প্রয়োগ করবেন: ভক্তি ২ পিতর ১:৫-৭ এর সিঁড়িতে দাঁড়িয়ে আছে — সহিষ্ণুতার সাথে ভক্তি যুক্ত করো, এবং ভক্তির সাথে ভ্রাতৃস্নেহ যুক্ত করো — সেই সিঁড়ির প্রতিটি পদক্ষেপ এটির উপর নির্ভর করে।
--> অনুশীলন কীভাবে ফলদায়ক হয়: বরং ভক্তির জন্য অনুশীলন কর (১ তীমথিয় ৪:৭-৮) — শারীরিক ব্যায়াম অল্প ফলদায়ক, কিন্তু ভক্তি সকল বিষয়ে ফলদায়ক, বর্তমান জীবনের এবং আগামী জীবনের প্রতিজ্ঞাযুক্ত।
এটি কীভাবে অনন্তকাল পর্যন্ত পৌঁছায়: কেননা এইরূপে আমাদের প্রভু ও ত্রাণকর্তা যীশু খ্রীষ্টের অনন্ত রাজ্যে তোমাদের জন্য প্রচুররূপে প্রবেশদ্বার মুক্ত করা যাইবে (২ পিতর ১:১১) — এবং ভক্তগণ নূতন আকাশমণ্ডল ও নূতন পৃথিবীর অপেক্ষায় থাকে, যেখানে ধার্মিকতা বসতি করে (২ পিতর ৩:১৩)।
