बाइबल भलाई अर बुराई कै बारै म्ह के कहवै सै? — भाग 2
PART 2 · मौलिक बाइबिल सिद्धांत पर आधारित एक नया अध्ययन
भलाई और बुराई — बुनियादी बाइबिल सिद्धांत
शुरूआती बात
सुण। सबतै पुराणा झूठ एक पेड़ कै तळै बोल्या गया था, अर वो झूठ ज्ञान कै बारे म्ह था। सांप नै लुगाई नै अणजाणपणे तै न्ही ललचाया — उसनै जाणण की बात तै ललचाया: थम परमेसवर के समान हो ज्याओगे, भला-बुरा जाणण आळे। अर वो ज्ञान सच्चा था — परमेसवर नै खुद बाद म्ह कह्या, अब मनिख हमारे म्ह तै एक जिसा हो ग्या सै, भला-बुरा जाणण आळा — पर मनिख नै उसनै अपणे हाथ तै, एक झूठी बात पै, उस परमेसवर तै न्यारा होकै लिया जो अकेल्ला भला सै, अर उसका दाम मौत होई। उस दिन तै लेकै आदम के बेट्टे एक इसा ज्ञान ढोरे सै जो उनकै खात्तर भोत भारी सै: बुराई करण म्ह चतुर, पर भलाई करणा उनकनै नी आवै; अर मन सारी चीज्जां तै बढ़कै छळिया होया सै जो आखर म्ह बुराई नै भलाई अर भलाई नै बुराई कहवै सै। पर परमेसवर की सारी सलाह सुण। जिस परमेसवर नै जीवन कै पेड़ का राह बंद कर दिया, उसनै अपणा मुँह बंद न्ही कर्या। उसनै मनिख कै आगै एक बात धरी — बुराई नै नकार, भलाई नै चुण; बुराई तै दूर रह, अर भलाई कर — अर उसनै म्हारै आगै भारी खाणा राख्या, ताके बरतण तै म्हारी समझ इस काबिल हो ज्या के दोनूं म्ह फर्क कर सकै। अर उसनै अपणे बेट्टे नै भेज्या, वो लाड़ला जिसनै बुराई नै नकार्या अर भलाई नै चुण्या अर एक बार भी न्ही चूक्या, जो भलाई करदा फिरता रह्या, अर बुराई नै अपणे खुद कै शरीर म्ह पेड़ पै उठाया, ज्यांतक के जो राह बंद था वो फेर तै खुल गया: जो जीत ज्यागा, उसनै मै जीवन कै पेड़ तै खाण नै द्यूँगा। पहले पेड़ तै लेकै आखरी पेड़ ताहीं, याहे वो बात सै जो थारे आगै धरी सै। इसनै ढूंढ के देख।
तीन सवाल जिनका जवाब यो अध्ययन देवै सै:
1. भले-बुरे का ज्ञान कित्ते तै आया, और जिस दिन मानस नै उसे लिया, तो उसपर के आया?
2. परमेश्वर एक माणस नै भले-बुरे के बारे म्ह के करण खात्तर बुलावै सै — और के मनुष्य का मन अपने-आप ई उस बुलावटे का जवाब दे सकता है?
3. इन्द्रियां नै अच्छे अर बुरे नै पहचानने खात्तर किस तरियां प्रशिक्षित करी जावै सै, अर अन्त म्ह बुराई पै किस तरियां जीत हासिल होवै सै?
पहलमीं धरी गई नींव — भला अर बुरा
बाग्गां म्ह दो किसम के दरखत --> जीवन का दरखत + भले-बुरे कै ज्ञान का दरखत (उत्पत्ति 2:9).
हरेक रूख का तै तू खुल्लम-खुल्ला खा सकै सै + पर भला अर बुरा जाणण आळे रूख का तै तू ना खइये (उत्पत्ति 2:16-17)।
› साँप बोल्या, तू नाश नहीं होगा --> माणस नै परमेश्वर नै छोड़कर ज्ञान लिया + मौत आगी (Genesis 3:4-7; Romans 5:12).
› उननै मन्नै नहीं जाण्या --> बुराई करण म्ह होशियार + भलाई करण की कोई जाण-पहचान नहीं (Jeremiah 4:22).
› उन पै धिक्कार है जो बुराई नै भलाई अर भलाई नै बुराई कहवैं (यशायाह 5:20)।
› जो कोई सुणै वो सुरक्षित रहवैगा + बुराई के डर स्ां शांत रहवैगा (नीतिवचन 1:33)।
इन्द्रियां जो अभ्यास के कारण साधी गई हों --> भला-बुरा दोन्यां की पहचान करैं (इब्रानियों 5:12-14).
यह भाग 2 उसी सच्चाई की पुष्टि गवाहां के एक नये समूह की मदद ले करै करता है।
ओपनिंग एंकर
Tap Bible Speaks under any verse for its word study, other Scripture, and notes.
इब्रानियों 5:14पर जिस माणस की तुलना श्याणे माणस तै करी जा सै, जो ठीक तै खाण चबा-चबा कै खा सकै सै, वो यो माणस सै जिसका बिश्वास पक्का सै अर जो खरी शिक्षा नै समझ सकै सै, उसनै आच्छे अर बुरे की पिच्छाण करणा सीखा लिया सै।
ठोस खाण --> प्रयोग के कारण इन्द्रियां का अभ्यास होणा --> आच्छे अर बुरे की पिच्छाण करणा।
(मेरे निजी विचार — "व्यायाम करया" gymnazo (G1128, exercise) है, जिस तरीके से किसी माणस नै लम्बी प्रैक्टिस के जरिये ट्रेन करया जावै, अर "इन्द्रियां" aistheterion (G145, senses) है, वे हिस्से जो अनुभव करै। भेद-बुद्धि आळसी नै न्ही दी जावै; वो उपयोग करण से बढ़ै। एक नान्हा बालक मीठे अर कड़वे का फरक जाणै है; पर पूरे पके हुए ज्ञान अच्छे अर बुरे का भेद जाणै हैं — अर सिखाणिये ओ धर्म का वचन है (इब्रानियों 5:13)।)
1. रुक्ख — भला (H2896 TOWB) अर घाट (H7451 RA) का ज्ञान परमेसवर तै न्यारा करकै लिया गया
1.2 कुरिन्थियों 11:3पर मै डरुँ सूं के जिस तरियां तै साँप नै अपणी श्याणपत तै पैहली बिरबान्नी हव्वा ताहीं भकाया, उस्से तरियां ए थारे मन उस सीधाई अर पवित्रता तै जो मसीह कै साथ चालण तै आवै सै, उसतै कदे बहक न्ही जाओ।
सांप नै अपणी चतुराई सारे हव्वा नै भरमा दिया --> मन उस सादगी तै भ्रष्ट होगे जो मसीह म्ह है।
(मेरे निजी विचार — पौल बाग की ओर मुड़कर देखै अर पावै के वोहीं खतरा आज भी काम कर रहा। जो मन परमेश्वर के सीधे वचन तै हटा दिया जावै, वो मन दुबारा बहकाए जाण खात्तर तैयार रहवै। पेड़ ज्ञान का लालच दिखाया, पर सांप का असली मकसद तो स्त्री नै उस सादगी तै हटाना था जो परमेश्वर नै साच्ची में कही थी।)
2.रोमियों 6:23क्यूँके पाप का नतिज्जां तो मौत सै, पर परमेसवर का वरदान म्हारै प्रभु मसीह यीशु म्ह अनन्त जीवन सै।
क्यूँके पाप का नतिज्जां तो मौत सै --> पर परमेसवर का वरदान म्हारै प्रभु मसीह यीशु म्ह अनन्त जीवन सै.
(मेरे निजी विचार — जो चेतावनी उस पेड़ पै दी गई थी, वो कोए धमकी न्ही थी जो अदन कै गैल्या खतम हो गी। पौलुस उसी नियम नै उसके पूरे नाम स्याँ बुलावै सै: पाप की मजदूरी मौत सै। पर वोए आयत दूसरा दरवाजा भी खुल्ला छोड़ै सै — मुफ्त का दान जीवन सै।)
3.1 यूहन्ना 2:16क्यूँके जो किमे दुनिया म्ह सै, यानी देह की अभिलाषा, आँखां की अभिलाषा अर रोजी रोटी का घमण्ड, वो पिता परमेसवर की ओड़ तै कोनी पर दुनिया की ए ओड़ तै सै।
देह की लालसा + आंख्यां की लालसा + जिंदगी का घमंड --> बाप की ना है, बल्कि दुनिया की है।
(मेरे निजी विचार — यूहन्ना की तीन भाग की सूची भोत सटीक तरियां तै उस पेड़ तै मिलै सै: खाण खात्तर अच्छा होणा माँस की लालसा सै, आँख्या नै भावै लागणा आँख्या की लालसा सै, अर बुद्धिमान बणावण खात्तर वांछनीय होणा जीवन का घमंड सै। वे ए तीन दरवाजे जो साँप नै पहल्ले पेड़ पै खोल्ले थे, वो आज ताहीं हरेक परीक्षा में उन्हैं ए खोल्या करै सै।)
मानिख म्हारे म्ह़ स एक जैसा हो गया, भला-बुरा जाणण खात्तर --> ना हो वो जीवन के रूख का फल भी खा ले, अर खाकै सदा खात्तर जीवै।
(मेरे निजी विचार — राह का बंद होणा दया थी। एक माणस जो बुराई म्ें पड़ग्या, अर जीवन के फळ नै खाकै उस टूटी दशा म्ें सदा जीवै, तो वो बिना अन्त की बुराई म्ें रहवै। परमेश्वर नै राह ताहीं बंद करी ताके वो इसनै अपणे पुत्र म्ें फेर तै खोल सकै — प्रकाशितवाक्य 2:7 उस ताहीं खोल्लै सै जो उत्पत्ति 3:22 नै बंद कर्या था।)
क्यूँके भीत्त्तर तै, यानिके माणस कै मन तै, भुन्डे़-भुन्डे़ ख्याल --> ये सारी भुंडी बात भीत्त्तर तै ए लिकड़ै सै अर माणस नै अशुद्ध करै सै.
(मेरे निजी विचार — यीशु सीधे स्रोत का नाम बताड़ता है: के जो चीज माणस के भीतर जावै, वो नहीं, पर जो हिरदे तै बाहर आवै। पेड़ का ज्ञान ठीक उस्से जगां, हिरदे म्ह, बैठ गया, और हिरदा उस ताहीं जिब तै बुराई की तरफ मोड़ता आया है।)
(मेरे निजी विचार — दोनूं जानण आळी बात्तां ने साथ-साथ धर के देखो: उननै मन्नै नहीं जाण्या, अर भला करण खात्तर उननै कोए ज्ञान कोनी — yada (H3045, जाणना) दोनूं जगहां पै, अर या वोहि शब्द सै जो उत्पत्ति 3:22 म्ह सै। माणस नै बुराई का ज्ञान तो राख लिया अर परमेश्वर का ज्ञान खो दिया; न्यू ए सै उस पेड़ की सारी फसल।)
दिल = सारी चीज्जां नै बढ़ के छलिया + बुरी तरियां तै दुष्ट।
(मेरे निजी विचार — "अत्यंत दुष्ट" शब्द anash (H605, wicked) से है: ऐसा बिमार जो ठीक ही ना हो सकै। और ध्यान दे यो सवाल पै — इसे कौन जान सकै है? जिसने भला-बुरा का ज्ञान लिया, वो अपने खुद के मन नै भी नहीं जान सकता।)
हरेक बुराई करण आळा प्रभु की नजर म्ह भला सै --> न्याय का परमेश्वर कित सै?
(मेरे निजी विचार — छली मन बुराई करण पै ए न्ही रुकदा। आखर म्ह वो बुराई नै भला कह देवै सै, अर योहां तक दावा भी करै सै के प्रभु उसनै मंजूर करै सै। दो अलग-अलग नबी, पर चेतावनी एक ए सै।)
3. बुलावा — बुराई नै त्याग दे (H3988 MA'AS), भलाई नै छांट ले (H977 BACHAR)
(म्हारे निजी विचार — यह वचन उस बालक के बारे में कह्या गया, जिसका नाम इसके ठीक पहल्या बताया गया: देख, एक कुंवारी गर्भवती होगी, और एक बेटा जनेगी, और उसका नाम इम्मानुएल राखेगी (यशायाह 7:14)। एक आया जो बुराई नै छाँटना अर भलाई नै चुनना जानता था, अर वो एक भी बार असफल नहीं हुआ।)
अपणी नजरां म्ह बुद्धिमान ना बण --> यहोवा का भय मान + बुराई तै दूर रह।
(म्हारे निजी विचार — "अपनी नजर म्ं समझदार" वाळा शब्द ओड़ई पैड़ पर ले जावै सै जो उस पेड़ के अपने लालच की ओड़ इशारा करै सै: आँख्यां ल्यार भावै, अर बुद्धिमान बनाणे खात्तर लालसा जोग्गा — वोए जीवन का घमंड जिसका नाम 1 यूहन्ना 2:16 म्ं दिया गया सै। म्हार प्रभु का भय अब उस जागां खड़ा सै जित्त पहल्यां वो झूठी बुद्धि खड़ी थी।)
(मेरे निजी विचार — इसे उत्पत्ति 3:22 के साथ धर दो, जित मनुष्य नै टूटी हालत म्ह सदा खाण और जीण से रोक दिया गया था। इस्सा शब्द कहवै है, बुराई ते दूर हो, अर भलाई कर, अर सदा-सर्वदा बस। "सदा" की ओड़ लोटण का राह बुराई ते दूर होण ते शुरू होवै है।)
4. वचन तै पिछाणो — प्रयोग की बजह तै अभ्यास करे होड़ इन्द्रियां (G1128 GYMNAZO)
(मेरे निजी विचार — इस्सै "समझ" का मतलब सामा (H8085, सुणना) सै: एक सुणण आळा दिल। पतन कान तै आया, जिब बाईं नै सांप की आवाज सुणी; समझ भी उस्सी दरवज्जे तै आवै सै, जिब दिल परमेसवर की सुणै सै। अर "बुरा" का मतलब रा (H7451, बुराई) सै — यो वोई शब्द सै जो पेड़ की बुराई खात्तर बरता गया।)
2.इब्रानियों 5:13याद राक्खों जो माणस इब भी वचन की शरुआती शिक्षा नै सीखण लागरे सै, वे न्ही जाणदे, के परमेसवर धर्मी बणण के बारें म्ह के कहवै सै, वो दूध पीन्दे बाळक की तरियां सै।
(मेरे निजी विचार — "प्रोव" यानी dokimazo (G1381, प्रमाणित करणा): परखणा, जिस तरीक्यां धात नै आग म्ह परखी जावै। प्रशिक्षित इन्द्रिय पहल्या परखै अर पाच्छै मजबूती से थाम लेवै; अर जो कुछ बुरा साबित होवै, चाहे वो सिर्फ उस्की सूरत ही होवै, उसनै दूर कर दिया जावै।)
5.रोमियों 16:19थारा, परमेसवर के हुकम मानण का जिक्र सारे माणसां म्ह फैल गया सै, ज्यांतै म्ह थारे बारै म्ह आनन्द करुँ सूं, पर मै न्यू चाहूँ सूं के थम भलाई कै खात्तर अकलमंद, पर बुराई कै खात्तर भोळे बणे रहो।
(मेरे निजी विचार — "सीधा-साधा" का मतलब है akeraios (G185, simple): बिना मिलावट का। सांप नै बुराई नै जान के बुद्धि देण का वादा करया; पर परमेश्वर एक बढ़िया बुद्धि देवै है — भले के बारै म्ह बुद्धिमान, अर बुराई के बारै म्ह सीधा-साधा। पर बुराई म्ह तो बालकां जैसे बणो, पर समझ म्ह सियाणे बणो (1 कुरिन्थियों 14:20)।)
5. जीत लो (G3528 NIKAO) — मसीह म्ह भलाई बुराई नै लील ल्यावै सै
1.प्रेरितों के काम 10:38परमेसवर नै किस तरियां तै यीशु नासरी ताहीं पवित्र आत्मा अर सामर्थ तै अभिषेक करया, वो भलाई करदा अर सारया ताहीं जो शैतान के सताए होड़ थे, आच्छा करदा फिरया, क्यूँके परमेसवर उसकै गेल्या था।”
यीशु भलाई करदा फिरया --> सारया ताहीं जो शैतान के सताए होड़ थे, आच्छा करदा फिरया।
(मेरे निजी विचार — भलाई अर बुराई एक जगहां मिलै सै, अर हर मुलाकात म्ह भलाई की ए जीत होवै सै: उसनै सारे दबे-कुचले लोग्गां नै ठीक करया। इस्से मकसद खात्तर परमेश्वर का बेट्टा प्रगट होया — शैतान के काम्मां नै नाश करण खात्तर (1 यूहन्ना 3:8)।)
2.3 यूहन्ना 1:11हे प्यारे मित्तर, बुराई करण आळे न्ही, पर भलाई करण आळे बणो। जो भलाई करै सै, वो परमेसवर की ओड़ तै सै, पर जो बुराई करै सै, वो परमेसवर ताहीं कोनी जाणदा।
बुराई तै ना जीत हासिल करो --> पर भलाई तै बुराई नै जीत ल्यो.
(मेरे निजी विचार — nikao (G3528, overcome): जीतणा, जीत हासिल करणा। बुराई नै सिर्फ नकारना ही नहीं है; उसनै जीतणा है, और उसका हथियार भलाई है। ध्यान दो कि यही शब्द अगली जगह कित्त प्रयोग होया है: जो जीत लेगा — nikao — उस नै जीवन के पेड़ का फल खाण का अधिकार दिया जावैगा (प्रकाशितवाक्य 2:7)। वो मरण नै जीत में लीन कर देगा (यशायाह 25:8)।)
दो के मुहं — बुराई तै दूर रहो, भलाई करो, दो अर तीसरे के मुहं म्ह स्थापित
(मेरे निजी विचार — तेकोआ का एक चरवाहा (आमोस 7:14), इस्राएल का एक राजा, अर अन्यजातियाँ खात्तर एक प्रेरित। दो या तीन गवाहां के मुंह तै हरेक बात पक्की ठहरैगी (2 कुरिन्थियों 13:1), अर तीन लड़ी की डोरी जल्दी न्ही टूटै (सभोपदेशक 4:12)। तीन मुंह, दो नियम, एक हुकम: बुराई तै मुड़ ज्या, भलाई नै पकड़े रहौ — अर बिना दिखावे का प्रेम ए इसनै पूरा करै सै।)
वो आप ए म्हारै पापां नै अपणी देह पै लिये होए क्रूस पै चढ़ गया --> ताके हम धार्मिकता कै खात्तर जीवन बितावां।
(मेरे निजी विचार — छाया: बिरबान नै साफ कह दिया, साँप नै मन्नै भरमा दिया, अर मन्नै खा लिया। पूर्ति: एक माणस की आज्ञा ना मानण तै घणखरे पापी बणाए गए, पर एक की आज्ञा मानण तै घणखरे धर्मी बणाए जावै सैं — अर उस आज्ञाकारी नै आपणे शरीर पै म्हारे पापां नै क्रूस पै उठा लिया, ताके हम पाप कै तांई मरकै धार्मिकता कै तांई जिवां। बाग्गां म्ह भरमाणा क्रूस पै आज्ञा मानण तै मिटा दिया गया।)
समापन
प्रकाशित वाक्य 2:7जिसके कान हों, वो ध्यान तै सुण ले, के परमेसवर का आत्मा कलीसिया तै के कहवै सै: वे लोग जो बुराई की ताकत पै जीत पावै सै, मै जीवन कै दरखत म्ह तै जो जीवन देवै सै, जो सुर्गलोक म्ह सै, उस ताहीं उस फळ म्ह तै खाण नै दियुँगा।
जो जीत सै वाके --> परमेश्वर के स्वर्ग कै बीचोंबीच जीवन के रुक्ख का फळ खान खात्तर।
प्रकाशित वाक्य 22:2वो नदी नगर के बीचों बीच सड़क कै बिचाळै बहवै थी। अर नदी कै इस पार, अर उस पार, उसके दोन्नु किनारां पै जीवन का दरखत था, जो जीवन देवै सै, उस म्ह बारहा ढाळ के फळ लाग्गै थे, अर वो हरेक महिन्ने फळ ल्यावै था, अर उस दरखत के पत्त्यां तै हरेक देश के माणस चंगे होवै थे।
जीवन का पेड़ --> इसका फळ हर महीना + पत्ते जात्तां की चंगाई खात्तर।
(मेरे निजी विचार — ले, सारा अध्ययन एक ई सांस म्ह: बाग के बीचाँ म्ह दो पेड़ खड़े थे। माणस नै एक झूठी आवाज सुनी, अर परमेश्वर तळ हटकर भला-बुरा का ज्ञान ले लिया; अर उस दिन मौत उसपै आ गई। चोरी करया ज्ञान उसके दिल म्ह बैठ गया, अर जो दिल बणा वो सब बात्तां तळे धोखेबाज था, बुराई करण म्ह होशियार, इस हद तक के उसनै बुराई नै भलाई अर भलाई नै बुराई कहणा शुरू कर दिया। पर परमेश्वर नै माणस नै उस पेड़ के हाल्ल पै नहीं छोड़्या जो उसनै चुण्या था। उसनै अपणा वचन उसके स्याम्ही राख्या — बुराई नै नकारो, भलाई नै चुणो; बुराई तळ दूर रहो, अर भलाई करो — अर उसनै गाढ़ी खुराक दी, ताकि बरतण के जरिये ज्ञानेन्द्रियां दोनूं नै पिच्छाणण खात्तर सिखाई जा सकैं। फेर कुंवारी के छोरा आया। उसनै बुराई नै नकार दिया अर भलाई नै चुण लिया, अर कदे बी असफल न्ही होया। वो भलाई करता-करता घूमता रहा, अर हमारी बुराई नै अपणे ए बदन म्ह पेड़ पै ढो लिया। अर उस पेड़ के जरिये उस जीवन के पेड़ का राह, जो अदन तळ बंद था, खुल्ला खड़ा है। जो माणस नै खाण से खोया, वो परमेश्वर खाण से ए फेर देवै है: जो जीत्तै उसनै वो जीवन के पेड़ तळ खाण का हक देवैगा। किताब की शुरुआत म्ह एक पेड़ पहरे तळ खड़ा है; किताब के आखिर म्ह एक पेड़ हर उस माणस खात्तर खुल्ला खड़ा है जो जीत्तै है, अर उसके पत्ते जात्तां की भलाई खात्तर हैं। भलाई नै सिर्फ बुराई तळ बचाव ए नहीं करया — भलाई नै उसनै जीत लिया है। कान तळ शुरू करो, वचन नै पकड़े रहो, अर आखिर म्ह उस पेड़ तळ खा लो।)
यूनानी मुख्य शब्द
ये इस अध्ययन के मुख्य शब्द सैं। ऊपर की आयतां म्ह किसे भी बिंदी वाळे शब्द पै दबाओ, उसका मतलब इब्बे देखण खात्तर।
“भला” — G18 agathos — अपने सुभाव और काम म्ह भला, लाभदायक
जो भलाई बुराई नै जीत सै, वा भलाई भली करण आळी सै (Romans 12:21; Acts 10:38)
“भला” — G2570 kalos — अच्छा — निर्मल, ईमानदार, योग्य
अनुभवी इन्द्रियां जो भला-बुरा परख के भले नै थाम्बे राखै (इब्रानियों 5:14; 1 थिस्सलुनीकियों 5:21)
“बुराई” — G2556 kakos — बुरा, गलत, स्वभाव में निकम्मा
बुराई के पाछै ना चालणा (3 John 11) अर बुराई तेरै पै हावी ना हो पावै (Romans 12:21)
3. आमोस 5:14 — भलाई की टोह में रहो, बुराई की नहीं, ताकि थम:
a) फाटक पै खड़े होणा
b) बचे हुए लोगां पै दयावान होणा
c) जीणा
4. यर्मियाह 17:9 — मन तो सारी चीज़ां नै बढ़कै धोखेबाज़ है, अर बड़ा ही:
a) दुष्ट
b) मूर्ख
c) कमजोर
5. इब्रानियों 5:14 — पर जिस माणस की तुलना श्याणे माणस तै करी जा सै, जो ठीक तै खाण चबा-चबा कै खा सकै सै, वो यो माणस सै जिसका बिश्वास पक्का सै अर जो खरी शिक्षा नै समझ सकै सै, उसनै:
a) ज्ञान
b) उपयोग करण
c) युग
6. रोमियों 16:19 — मै न्यू चाहूँ सूं के थम भलाई कै खात्तर अकलमंद, पर:
a) खामोश
b) अलग करणा
सीधा-साधा
7. प्रकाशितवाक्य 2:7 — जो बुराई की ताकत पै जीत पावै सै, उसनै मै खाण नै दियुँगा:
a) लुक्या होड़ मन्ना
जीवन का दरखत
c) बेल का फळ
सही जवाब: 1-b, 2-a, 3-c, 4-a, 5-b, 6-c, 7-b
यो अध्ययन कस्यां शाखावां म्ं बंट्ता सै
कियाँ छाया तै चाणन आवै सै: बगीचा म्ह दो पेड़ खड़े थे। ज्ञान के पेड़ तै मौत आई; क्रूस के पेड़ पै, मौत नै दूर करया गया, अर जीवन का पेड़ खुल्या खड़ा सै। पहल्या पेड़ देखणा म्हारी मदद करै सै यो देखण म्ह के आखरी पेड़ कितना भला सै (उत्पत्ति 2:9 --> 1 पतरस 2:24 --> प्रकाशितवाक्य 2:7)।
नये करार में भी वो ए बात कायम रहवै: पतरस उन परदेसियाँ नै वे ई शब्द लिखै जो दाऊद नै गाए थे — बुराई तै मुँह मोड़ ले, और भलाई कर (भजन संहिता 34:14 --> 1 पतरस 3:11)। यो हुकम कदी नहीं बदल्या। पर नये करार में शक्ति भी जुड़ गी, क्यूँकि परमेश्वर नै नासरत के यीशु नै अभिषेक करया, जो भलाई करदा हुआ फिरता था (प्रेरितों के काम 10:38)।
शब्दां का मतलब कस्या सै: रोमियों 5:19 म्ह "अनाज्ञाकारिता" parakoe (G3876, disobedience) सै, यानी सुणण म्ह गलती होणा; "आज्ञाकारिता" hypakoe (G5218, obedience) सै, यानी सुणकै मानणा। पतन कान तै आया, अर बिश्वास भी कान तै ए आवै सै (रोमियों 10:17)। अर 1 राजा 3:9 का समझदार दिल इब्रानी म्ह एक सुणण आळा दिल सै, shama (H8085, to hear)।
यहूदी और गैर-यहूदी पर इसका असर कैसे पड़ै है: प्रेरितों के काम 10:38 कुरनेलियुस के घर म प्रचार करया गया था, जो एक गैर-यहूदी था। और जीवन के पेड़ की पत्तियां जातियों के आरोग्य खात्तर हैं (प्रकाशितवाक्य 22:2)। हरेक जाति म, जो उसका डर मान्नै है और जो सही है वो करै है, वो उसकै मान्य है (प्रेरितों के काम 10:35)।
यो थारे पै किस्यां लागू होवै सै: सारी चीज्जां नै परख लियो; जो बढिय़ा सै, उस ताहीं पकड़े राख्खो (1 थिस्सलुनीकियों 5:21)। इन्द्रियां अभ्यास तै साधी जावै सै (इब्रानियों 5:14)। वचन पै चालण आळा बणो, ना के सिर्फ सुणण आळा (याकूब 1:22), अर समझ बढ़ती जावैगी।
इसका अनन्तकाल खात्तर के मतलब सै: जो खाण तै खोया गया, वो खाण तै फेर दिया जावै सै। जो जीत ले, उस ताहीं मै जीवन के पेड़ में तै खाण का हक द्यूँगा (प्रकाशितवाक्य 2:7)। बुराई तै दूर हो ज्या, अर भलाई कर, अर सदा खात्तर बस्या रह (भजन संहिता 37:27)।
रैबिट ट्रेल: भजन संहिता 34 कहवै है, हे स्वाद लेओ अर देखो कि यहोवा भला है (भजन संहिता 34:8), अर उसके बाद कहवै है, बुराई तै दूर हो जा, अर भलाई कर (भजन संहिता 34:14)। जिस मुख नै भलाई का स्वाद ले लिया, उसकी बुराई की परख करण की नई नजर हो जावै है। सारी किताब म्ह खाणे की इस बात नै पकड़ के देखो: उत्पत्ति 3:12 --> भजन संहिता 34:8 --> यूहन्ना 6:51 --> प्रकाशितवाक्य 2:7।
-->संभावित प्रकाशन: वो पेड़ जिसपे उसनै म्हारे पापां नै उठाया (1 पतरस 2:24) अर जीवन का पेड़ (प्रकाशितवाक्य 2:7; 22:2) दोनुए एक्कीए यूनानी शब्द सैं, xylon (G3586, tree)। [आयतां नै आपस म् h जोड़्या गया सै — कोए एक आयत अकेल्ली या न्ही कहवै] (मेरे निजी विचार — एक पेड़ पै, बुराई नै भलाई पै अपणा जोर लगाया, अर हार गी। उस पेड़ तै आगै, दुसरे पेड़ का राह खुल्या पड़्या सै। एक पेड़ नै म्हारे खात्तर मौत ली, ताके दुसरा पेड़ म्हारे नै जीवन दे सकै।)
