ભાગ ૨ · પાયાના બાઇબલ સિદ્ધાંત પર આધારિત નવો અભ્યાસ
સારું અને ખરાબ — પાયાની બાઈબલ સંબંધી શિક્ષણ
શરૂઆતનો શબ્દ
સાંભળો. અત્યાર સુધી કહેવાયેલું સૌથી જૂનું જૂઠાણું એક વૃક્ષ નીચે કહેવાયું હતું, અને તે જ્ઞાન વિશેનું જૂઠાણું હતું. સર્પે સ્ત્રીને ન જાણવાની લાલચ આપી નહોતી—તેણે તેને જાણવાની લાલચ આપી: તમે દેવો જેવા થશો, ભલું અને ભૂંડું જાણનારા. અને તે જ્ઞાન સાચું હતું—ઈશ્વરે પોતે પાછળથી કહ્યું, માણસ આપણામાંના એક જેવો થયો છે, ભલું અને ભૂંડું જાણનારો—પણ માણસે તેને પોતાના હાથે લીધું, એક જૂઠા શબ્દ પર, જે એકલો ભલો છે તે ઈશ્વરથી અલગ, અને તેનું વેતન મરણ હતું. તે દિવસથી આદમના પુત્રો પોતાના માટે ઘણું ભારે એવું જ્ઞાન વહન કરે છે: ભૂંડું કરવામાં ડાહ્યા, પણ ભલું કરવાનું જ્ઞાન તેમને નથી; સર્વ વસ્તુઓ કરતાં કપટી હૃદય, જે છેવટે ભૂંડાને ભલું અને ભલાને ભૂંડું કહે છે. પણ ઈશ્વરની સંપૂર્ણ મંત્રણા સાંભળો. જે ઈશ્વરે જીવનના વૃક્ષ સુધીનો માર્ગ બંધ કર્યો તેમણે પોતાનું મુખ બંધ ન કર્યું. તેમણે માણસની આગળ એક શબ્દ મૂક્યો—ભૂંડાનો નકાર કરો, ભલાને પસંદ કરો; ભૂંડાથી દૂર રહો, અને ભલું કરો—અને તેમણે આપણી આગળ મજબૂત ખોરાક મૂક્યો, જેથી ઉપયોગ દ્વારા આપણી ઇન્દ્રિયો બંનેને પારખવા માટે તાલીમ પામે. અને તેમણે પોતાના પુત્રને મોકલ્યો, તે બાળક જેણે ભૂંડાનો નકાર કર્યો અને ભલાને પસંદ કર્યું અને એક વખત પણ ચૂક્યો નહિ, જે ભલું કરતો ફર્યો, અને જેણે વૃક્ષ પર પોતાના શરીરમાં ભૂંડાનો ભાર વહન કર્યો, જ્યાં સુધી બંધ થયેલો માર્ગ ફરીથી ખુલ્લો ન થાય: જે જીતે છે તેને હું જીવનના વૃક્ષમાંથી ખાવા આપીશ. પ્રથમ વૃક્ષથી છેલ્લા વૃક્ષ સુધી, આ જ બાબત તમારી આગળ મૂકવામાં આવી છે. તેની શોધ કરો.
આ અભ્યાસ જવાબ આપતા ત્રણ પ્રશ્નો:
1. સારા અને ખરાબના જ્ઞાનનું મૂળ ક્યાંથી હતું, અને જે દિવસે માણસે તે લીધું તે દિવસે તેના પર તે શું લાવ્યું?
2. ઈશ્વર વ્યક્તિને દુષ્ટતા અને ભલાઈ સાથે શું કરવા માટે બોલાવે છે — અને શું માનવ હૃદય એકલું જ એ બોલાવણાનો જવાબ આપી શકે?
3. ઇન્દ્રિયોને સારા અને ખરાબ બંનેને પારખવા માટે કેવી રીતે તાલીમ આપવામાં આવે છે, અને અંતે ખરાબાઈ પર કેવી રીતે વિજય મેળવવામાં આવે છે?
પહેલેથી નાખેલો પાયો — સારું અને ખરાબ
› વાડીમાં વૃક્ષોના બે વર્ગો --> જીવનનું વૃક્ષ + ભલા અને ભૂંડાના જ્ઞાનનું વૃક્ષ (ઉત્પત્તિ ૨:૯).
તારે દરેક વૃક્ષનું ફળ ખાધા વિના ખચીત ખાવું + પણ ભલા તથા ભૂંડાના જ્ઞાનના વૃક્ષનું ફળ તારે ખાવું નહિ (ઉત્પત્તિ ૨:૧૬-૧૭).
(મારા અંગત વિચારો — "કસાયેલું" એટલે ગિમ્નાઝો (G1128, કસરત કરવી), જે રીતે લાંબા અભ્યાસ દ્વારા વ્યક્તિ કેળવાય છે તે રીતે તાલીમ પામેલું, અને "ઇન્દ્રિયો" એટલે એસ્થેટેરિયોન (G145, ઇન્દ્રિયો), પારખવાના અંગો. પારખશક્તિ આળસુને અપાતી નથી; તે ઉપયોગથી વધે છે. બાળક મીઠાને કડવાથી ઓળખે છે; સંપૂર્ણ ઉંમરના લોકો સારા અને ખરાબને પારખે છે — અને શિક્ષક ન્યાયીપણાનું વચન છે (હિબ્રૂઓ ૫:૧૩).)
1. વૃક્ષ — ઈશ્વરથી અલગ લેવામાં આવેલું સારા (H2896 TOWB) અને ખરાબ (H7451 RA)નું જ્ઞાન
1.કરિંથીઓને બીજો પત્ર 11:3પણ મને ડર લાગે છે કે, જેમ સર્પે પોતાના કપટથી હવાને છેતરી, તેમ ખ્રિસ્ત પ્રત્યેના નિખાલસ તથા પવિત્ર ભક્તિભાવમાંથી તમારાં મન ફેરવી દેવાય.
સર્પે પોતાની કપટતાથી હવાને ભમાવી --> મન ખ્રિસ્તમાં જે સાદાઈ છે તેથી ભ્રષ્ટ થયાં.
(મારા અંગત વિચારો — પાઉલ બગીચા તરફ પાછું જુએ છે અને એ જ ભય હજુ પણ કાર્યરત જુએ છે. ઈશ્વરના સાદા વચનથી દૂર દોરવાયેલું મન ફરીથી ભરમાવવા માટે તૈયાર મન છે. વૃક્ષે જ્ઞાન આપવાનું વચન આપ્યું; સર્પનો સાચો હેતુ સ્ત્રીને ઈશ્વરે ખરેખર જે કહ્યું હતું તેની સાદગીથી ખસેડવાનો હતો.)
2.રોમનોને પત્ર 6:23કેમ કે પાપનું પરિણામ મૃત્યુ છે, પણ આપણા પ્રભુ ઈસુ ખ્રિસ્ત દ્વારા ઈશ્વરનું કૃપાદાન અનંતજીવન છે.
કેમ કે પાપનું પરિણામ મૃત્યુ છે --> પણ આપણા પ્રભુ ઈસુ ખ્રિસ્ત દ્વારા ઈશ્વરનું કૃપાદાન અનંતજીવન છે.
(મારા અંગત વિચારો — વૃક્ષ પાસે આપવામાં આવેલી ચેતવણી કોઈ એવી ધમકી ન હતી જે એદન સાથે પસાર થઈ ગઈ. પાઉલ એ જ નિયમને તેના પૂરા નામથી ઓળખાવે છે: પાપનું વેતન મરણ છે. પરંતુ એ જ કલમ બીજું બારણું ખુલ્લું રાખે છે — મફત દાન જીવન છે.)
3.યોહાનનો પહેલો પત્ર 2:16કેમ કે જગતમાં જે સર્વ છે, એટલે દૈહિક વાસનાઓ, આંખોની લાલસા તથા જીવનનો અહંકાર તે પિતાથી નથી, પણ જગતથી છે.
ગ્રીક કીવર્ડ્સ⚑ G1939 epithumia — વાસના
બાઇબલ બોલે છે for યોહાનનો પહેલો પત્ર 2:16
મિની-ક્વિઝ — કલમ ઢાંકો
કયો શબ્દ ખાલી જગ્યા ભરે છે?
કેમ કે જગતમાં જે સર્વ છે, એટલે દૈહિક વાસનાઓ, આંખોની તથા જીવનનો અહંકાર તે પિતાથી નથી, પણ જગતથી છે.
શરીરની અભિલાષા + આંખોની અભિલાષા + જીવનનું અભિમાન --> તે પિતાથી નથી, પણ જગતથી છે.
(મારા અંગત વિચારો — યોહાનની ત્રણ ભાગની યાદી વૃક્ષ સાથે બરાબર મેળ ખાય છે: ખાવા માટે સારું તે દેહની વાસના છે, આંખોને લોભાવે તેવું તે આંખોની વાસના છે, અને જ્ઞાની બનાવવા માટે ઇચ્છવા યોગ્ય તે જીવનનું અભિમાન છે. જે ત્રણ દરવાજા સાપે પ્રથમ વૃક્ષ પાસે ખોલ્યા હતા, તે જ દરવાજા તે ત્યારથી દરેક પરીક્ષણ વખતે હજુ પણ ખોલે છે.)
4.ઉત્પત્તિ 3:22પ્રભુ ઈશ્વરે કહ્યું કે, “હવે તે માણસ આપણામાંના એકના જેવો સારું અને નરસું જાણનાર થયો છે. તેથી હવે રખેને તે હાથ લાંબો કરીને જીવનના વૃક્ષનું ફળ ખાય અને અમર થઈ જાય.”
જુઓ, માણસ ભલા અને ભૂંડાનું જ્ઞાન પામીને, અમારામાંના એકના જેવો થયો છે --> રખેને તે પોતાનો હાથ પણ જીવનના વૃક્ષ તરફ લંબાવે, અને તેનું ફળ ખાઈને સદાકાળ જીવે.
(મારા અંગત વિચારો — માર્ગ બંધ કરવો એ દયા હતી. જે વ્યક્તિ દુષ્ટતામાં પડી ગયો હોય, જીવનનું વૃક્ષ ખાઈને એ તૂટેલી અવસ્થામાં સદાકાળ જીવતો રહે, તો તે અંત વિનાનો દુષ્ટ બની જાય. ઈશ્વરે માર્ગ બંધ કર્યો જેથી તે તેને પોતાના પુત્રમાં ફરીથી ખોલી શકે — પ્રકટીકરણ ૨:૭ તે ખોલે છે જે ઉત્પત્તિ ૩:૨૨ એ બંધ કર્યું હતું.)
2. માણસનું હૃદય — સતત ફક્ત દુષ્ટતા (H7451 RA)
1.માર્ક 7:21કેમ કે અંદરથી, એટલે માણસોના હૃદયમાંથી ખરાબ વિચારો નીકળે છે, એટલે અનૈતિકપણા, ચોરીઓ, હત્યાઓ, (22) વ્યભિચારો, લોભ, દુષ્ટતા, કપટ, ભોગવિલાસ, અદેખાઈ, નિંદા, અભિમાન, મૂર્ખાઈ. (23) એ બધી ખરાબ બાબતો અંદરથી નીકળે છે અને તે માણસને ભ્રષ્ટ કરે છે.
કેમ કે અંદરથી, એટલે માણસોના હૃદયમાંથી ખરાબ વિચારો નીકળે છે --> એ બધી ખરાબ બાબતો અંદરથી નીકળે છે અને તે માણસને ભ્રષ્ટ કરે છે.
(મારા અંગત વિચારો — ઈસુ સ્રોતનું નામ સીધું જ આપે છે: વ્યક્તિમાં જે જાય છે તે નહિ, પણ હૃદયમાંથી જે નીકળે છે તે. વૃક્ષનું જ્ઞાન બરાબર ત્યાં, હૃદયમાં, જડાઈ ગયું, અને હૃદય ત્યારથી તેને દુષ્ટતા તરફ ફેરવતું આવ્યું છે.)
2.યર્મિયા 4:22મારા લોકો મૂર્ખ છે. તેઓ મને ઓળખતા નથી, તેઓ મૂર્ખ છોકરાં છે. તેઓને કશી સમજ નથી. તેઓ ભૂંડું કરી જાણે છે. પરંતુ ભલું કરી જાણતાં નથી.
(મારા અંગત વિચારો — બંને જ્ઞાનોને પડખોપડખ મૂકો: તેઓએ મને જાણ્યો નથી, અને સારું કરવા માટે તેમને કંઈ જ્ઞાન નથી — બંને જગ્યાએ યાદા (H3045, જાણવું) — ઉત્પત્તિ 3:22નો એ જ શબ્દ. માણસે અનિષ્ટનું જ્ઞાન રાખ્યું અને ઈશ્વરનું જ્ઞાન ગુમાવ્યું; એ જ વૃક્ષની આખી ફસલ છે.)
3.યર્મિયા 17:9હૃદય સૌથી કપટી છે, તે અતિશય દુષ્ટ છે; તેને કોણ જાણી શકે?
(મારા અંગત વિચારો — "ભયંકર દુષ્ટ" એ અનાશ (H605, દુષ્ટ) છે: સાજા ન થઈ શકે તેવો બીમાર. અને પ્રશ્ન નોંધો — તેને કોણ જાણી શકે? જેણે સારા અને ખરાબના જ્ઞાનને લીધું તે પોતાના જ હૃદયને પણ જાણી શકતો નથી.)
4.માલાખી 2:17તમે તમારા શબ્દોથી યહોવાહને કંટાળો ઉપજાવ્યો છે. પણ તમે કહો છો કે, “કેવી રીતે અમે તેમને કંટાળો ઉપજાવ્યો છે? “દુષ્કર્મ કરનાર દરેક માણસ યહોવાહની નજરમાં સારો છે, તેનાથી તેઓ પ્રસન્ન થાય છે; અથવા ઈશ્વરનો ન્યાય ક્યાં છે?” એવું કહીને તમે તેમને કંટાળો ઉપજાવ્યો છે.
દરેક વ્યક્તિ જે દુષ્ટતા કરે છે તે યહોવાની દ્રષ્ટિમાં સારો છે --> ન્યાયનો દેવ ક્યાં છે?
(મારા વ્યક્તિગત વિચારો — કપટી હૃદય દુષ્ટતા કરવા સુધી જ અટકતું નથી. છેવટે તે દુષ્ટતાને સારું કહે છે, અને એટલું જ નહિ, પ્રભુ પણ તેને મંજૂર કરે છે એવો દાવો કરે છે. બે અલગ અલગ પ્રબોધકો, પણ એક જ ચેતવણી.)
(મારા વ્યક્તિગત વિચારો — આ શબ્દ તેની પહેલાં જ ઉલ્લેખાયેલા બાળક વિષે કહેવાયો છે: જુઓ, એક કુંવારી ગર્ભવતી થશે, અને દીકરાને જન્મ આપશે, અને તેનું નામ ઈમ્માનુએલ પાડશે (યશાયા ૭:૧૪). એક એવો આવ્યો જે ભૂંડાઈને નકારવાનું અને ભલાઈને પસંદ કરવાનું જાણતો હતો, અને તે એક વખત પણ નિષ્ફળ ગયો નહિ.)
2.ગીતશાસ્ત્ર 97:10હે યહોવાહ પર પ્રેમ કરનારાઓ, તમે દુષ્ટતાને ધિક્કારો! તે પોતાના ભક્તોના આત્માઓનું રક્ષણ કરે છે અને તે તેઓને દુષ્ટોના હાથમાંથી છોડાવે છે.
તારી પોતાની આંખોમાં જ્ઞાની ન થા --> યહોવાહનો ડર રાખ + દુષ્ટતાથી દૂર રહે.
(મારા અંગત વિચારો — "તારી પોતાની નજરમાં જ્ઞાની" એ વૃક્ષની પોતાની જ લાલચ તરફ ઈશારો કરે છે: આંખોને ગમે એવું, અને જ્ઞાની બનાવવા માટે ઇચ્છવા યોગ્ય — એ જ જીવનનું અભિમાન જેનું નામ ૧ યોહાન ૨:૧૬માં આપવામાં આવ્યું છે. જ્યાં તે ખોટું જ્ઞાન એક સમયે ઊભું હતું, ત્યાં હવે યહોવાનો ભય ઊભો છે.)
4.ગીતશાસ્ત્ર 37:27બુરાઈથી દૂર થા અને ભલું કર; અને સદાકાળ દેશમાં રહે.
દુષ્ટતાથી દૂર રહો + ભલું કરો --> સદાસર્વકાળ સુધી નિવાસ કરો.
(મારા અંગત વિચારો — આને ઉત્પત્તિ ૩:૨૨ ની સાથે મૂકો, જ્યાં માણસને ભાંગેલી અવસ્થામાં ખાઈને સદાકાળ જીવવાથી રોકવામાં આવ્યો હતો. અહીં વચન કહે છે, ભૂંડાઈથી દૂર રહો, અને ભલું કરો, અને સદાકાળ વસો. "સદાકાળ" તરફ પાછા જવાનો માર્ગ ભૂંડાઈથી દૂર રહેવાથી શરૂ થાય છે.)
1.1 રાજાઓ 3:9માટે તમારા લોકોનો ન્યાય કરવા મને તમારા સેવકને વિવેક અને બુદ્વિવાળું હૃદય આપો, કે જેથી સાચા અને ખોટાનો તફાવત હું પારખી શકું. કેમ કે આ તમારી મહાન પ્રજાનો ન્યાય કરવા કોણ શક્તિમાન છે?”
(મારા વ્યક્તિગત વિચારો — અહીં "સમજણ" એ શામા (H8085, સાંભળવું) છે: સાંભળનારું હૃદય. પડવું કાનથી શરૂ થયું, જ્યારે સ્ત્રીએ સર્પના અવાજને સાંભળ્યો; વિવેક પણ એ જ દ્વારેથી આવે છે, જ્યારે હૃદય ઈશ્વરને સાંભળે છે. અને "ખરાબ" એ રા (H7451, દુષ્ટતા) છે — વૃક્ષની દુષ્ટતા માટે વપરાયેલો એ જ શબ્દ.)
2.હિબ્રૂઓને પત્ર 5:13કેમ કે જે દરેક દૂધ પીએ છે તે ન્યાયીપણાની બાબતો સંબંધી બિનઅનુભવી છે, કેમ કે આત્મિક જીવનમાં તે હજી બાળક છે.
(મારા અંગત વિચારો — સારા અને ખરાબનો પારખ એ વચનમાં કુશળતા છે. તેનું સાધન વર્ષો નથી, ન તો લાગણીઓ છે, પરંતુ ન્યાયીપણાના વચનનો ઉપયોગમાં લેવાયેલો પ્રયોગ છે.)
3.થેસ્સાલોનિકીઓને પહેલો પત્ર 5:21પણ સઘળી બાબતોને પારખો, જે સારું છે તેને પકડી રાખો.
(મારા અંગત વિચારો — "પારખવું" એ ડોકિમાઝો (G1381, પારખવું) છે: પરીક્ષા કરવી, જે રીતે ધાતુને અગ્નિમાં પરખવામાં આવે છે. તાલીમ પામેલી ઇન્દ્રિય પ્રથમ પરીક્ષા કરે છે અને પછી દ્રઢતાથી પકડી રાખે છે; અને જે કંઈ દુષ્ટ સાબિત થાય, તેનો દેખાવ માત્ર હોય તોપણ, તેને દૂર કરવામાં આવે છે.)
5.રોમનોને પત્ર 16:19પણ તમારું આજ્ઞાપાલન સર્વ લોકોમાં જાહેર થયું છે, તેથી હું તમારા સંબંધી આનંદ પામું છું; અને મારી ઇચ્છા એવી છે કે તમે સારી બાબતો વિષે જ્ઞાની, ખોટી બાબતો વિષે ભોળા થાઓ.
(મારા અંગત વિચારો — "સાદો" એટલે akeraios (G185, સાદો): અમિશ્રિત. સર્પે ભૂંડાઈને જાણવાથી ડહાપણનું વચન આપ્યું; ઈશ્વર વધારે સારું ડહાપણ આપે છે — ભલાઈ વિષે જ્ઞાની, અને ભૂંડાઈ વિષે સાદા. પણ દુષ્ટતામાં બાળકોના જેવા થાઓ; સમજમાં પુખ્ત થાઓ (૧ કરિંથીઓ ૧૪:૨૦).)
5. જીતવું (G3528 NIKAO) — ખ્રિસ્તમાં સારું દુષ્ટતાને ગળી જાય છે
1.પ્રેરિતોનાં કૃત્યો 10:38એટલે કે નાસરેથના ઈસુની વાત કે જેમને પરમેશ્વરે પવિત્ર આત્માથી તથા સામર્થ્યથી અભિષિક્ત કર્યા; તે ભલું કરતા તથા શેતાનથી જેઓ પીડાતા હતા તેઓ સર્વને સાજાં કરતા ફર્યા; કેમ કે ઈશ્વર તેમની સાથે હતા.
એટલે કે નાસરેથના ઈસુની વાત કે જેમને પવિત્ર આત્માથી તથા સામર્થ્યથી અભિષિક્ત કર્યા; તે ભલું કરતા તથા શેતાનથી જેઓ પીડાતા હતા તેઓ સર્વને સાજાં કરતા ફર્યા; કેમ કે ઈશ્વર તેમની સાથે હતા.
ઈસુ ભલું કરતાં ફર્યા --> શેતાનથી પીડાયેલા સર્વને સાજા કરતાં.
(મારા વ્યક્તિગત વિચારો — સારું અને દુષ્ટ અહીં એક જ સ્થળે મળે છે, અને દરેક મુલાકાતમાં સારું જ જીતે છે: તેણે પીડિત સર્વને સાજા કર્યા. આ કારણથી દેવના પુત્રનું પ્રગટીકરણ થયું — કે તે શેતાનનાં કામોનો નાશ કરે (1 યોહાન 3:8).)
2.યોહાનનો ત્રીજો પત્ર 1:11મારા પ્રિય, દુષ્ટતાને નહિ, પણ સારાને અનુસરો. જે સારું કરે છે તે ઈશ્વરનો છે, જે ખરાબ કરે છે તેણે ઈશ્વરને જોયા નથી.
દુષ્ટતાથી તું હારી ન જા --> પણ ભલાઈથી દુષ્ટતાનો પરાજય કર.
(મારા અંગત વિચારો — nikao (G3528, overcome): જીતવું, વિજય મેળવવો. દુષ્ટતાનો ફક્ત નકાર કરવો પૂરતો નથી; તેને જીતી લેવી જોઈએ, અને તેનું શસ્ત્ર ભલાઈ છે. જુઓ કે આ જ શબ્દ પછી ક્યાં વપરાયો છે: જે જીતે છે — nikao — તેને જીવનના વૃક્ષમાંથી ખાવાનો અધિકાર આપવામાં આવશે (પ્રકટીકરણ ૨:૭). તે મરણને વિજયમાં ગળી જશે (યશાયા ૨૫:૮).)
બે મુખે — દુષ્ટતાથી દૂર રહો, ભલું કરો, બે અથવા ત્રણ મુખે સ્થાપિત થાય
આમોસ 5:14ભલાઈને શોધો, બૂરાઈને નહિ, જેથી તમે કહો છો તેમ, સૈન્યોના ઈશ્વર યહોવાહ તમારી સાથે રહેશે.
જે ખરાબ છે તેને ધિક્કારો + જે સારું છે તેને વળગી રહો.
(મારા અંગત વિચારો — તકોઆનો એક ઘેટાંપાળક (આમોસ ૭:૧૪), ઇઝરાયલનો એક રાજા, અને વિદેશીઓ માટેનો એક પ્રેરિત. બે અથવા ત્રણ સાક્ષીઓના મુખે દરેક શબ્દ સ્થાપિત થાય છે (૨ કરિંથી ૧૩:૧), અને ત્રણ સેરની દોરી જલદી તૂટતી નથી (સભાશિક્ષક ૪:૧૨). ત્રણ મુખ, બે કરારો, એક આજ્ઞા: દુષ્ટતાથી ફરો, સારાને વળગી રહો — અને ઢોંગ વગરનો પ્રેમ જ તેને પાર પાડે છે.)
છાયા અને પરિપૂર્ણતા
5.ઉત્પત્તિ 3:13યહોવાહ ઈશ્વરે તે સ્ત્રીને કહ્યું, “આ તેં શું કર્યું?” સ્ત્રીએ કહ્યું કે, “સાપે મને છેતરી. તેથી મેં ફળ ખાધું.”
કેમ કે જેમ એક મનુષ્યના આજ્ઞાભંગથી ઘણાં પાપી થયા --> તેમ જ એકના આજ્ઞાપાલનથી ઘણાં નિર્દોષ ઠરશે.
7.પિતરનો પહેલો પત્ર 2:24લાકડા પર તેમણે પોતે પોતાના શરીરમાં આપણાં પાપ લીધાં, જેથી આપણે પાપ સંબંધી મૃત્યુ પામીએ અને ન્યાયીપણા માટે જીવીએ; તેમના જખમોથી તમે સાજાં થયા.
તેમણે પોતે આપણાં પાપો પોતાના શરીરમાં ઝાડ પર ઊંચકી લીધાં --> કે આપણે પાપ સંબંધી મરીને ન્યાયીપણાને સારુ જીવીએ.
(મારા અંગત વિચારો — છાયા: સ્ત્રીએ સ્પષ્ટ કહ્યું, સર્પે મને છેતરી, અને મેં ખાધું. પરિપૂર્ણતા: એક માણસની આજ્ઞાભંગથી ઘણા પાપી ઠરાવાયા, પણ એકની આજ્ઞાપાલનથી ઘણા ન્યાયી ઠરાવાયા — અને તે આજ્ઞાપાલન કરનારે આપણાં પાપો પોતાના શરીરમાં વૃક્ષ પર ઉપાડ્યાં, જેથી આપણે પાપને માટે મરેલા થઈને ન્યાયીપણાને માટે જીવીએ. બગીચામાંનું છેતરવું વધસ્તંભ પરના આજ્ઞાપાલનથી રદ કરાયું છે.)
સમાપન
પ્રકટીકરણ 2:7પવિત્ર આત્મા મંડળીને જે કહે છે તે જેને કાન છે તે સાંભળે. જે વિજય પ્રાપ્ત કરશે તેને ઈશ્વરના પારાદૈસમાંના જીવનનાં વૃક્ષ પરનું ફળ હું ખાવાને આપીશ.
જે જીતે છે તેને --> દેવના પરાદેશની મધ્યે આવેલા જીવનવૃક્ષનું ફળ ખાવાનું આપીશ.
પ્રકટીકરણ 22:2એ નદીના બંને કિનારા પર જીવનનું વૃક્ષ હતું, તેને બાર પ્રકારનાં ફળ લાગતાં હતાં; દર માસે તે નવાં ફળ આપતું હતું; અને તે વૃક્ષ નાં પાંદડાં સર્વ પ્રજાઓને સાજાં કરવા માટે હતાં.
જીવનનું વૃક્ષ --> તેનું ફળ મહિને મહિને + પ્રજાઓના આરોગ્ય માટે પાંદડાં.
(મારા અંગત વિચારો — આખો અભ્યાસ એક શ્વાસમાં અહીં છે: બગીચાની વચ્ચે બે વૃક્ષો ઊભાં હતાં. માણસે એક જૂઠી વાણી સાંભળી, અને ઈશ્વરથી અલગ થઈને સારા અને ખરાબનું જ્ઞાન લીધું; અને તે દિવસે મરણ તેના પર આવી પડ્યું. ચોરેલું જ્ઞાન તેના હૃદયમાં ઊતરી ગયું, અને જે હૃદય તેણે બનાવ્યું તે સર્વ વસ્તુઓ કરતાં કપટી હતું, ખરાબ કરવામાં ચતુર, ત્યાં સુધી કે તેણે ખરાબને સારું અને સારાને ખરાબ કહ્યું. પણ ઈશ્વરે માણસને તેણે પસંદ કરેલા વૃક્ષ પર છોડી ન દીધો. તેમણે પોતાનું વચન તેની આગળ મૂક્યું — ખરાબનો નકાર કરો, સારાને પસંદ કરો; ખરાબથી દૂર રહો, અને સારું કરો — અને તેમણે કઠણ ખોરાક આપ્યો, જેથી વપરાશ દ્વારા ઇન્દ્રિયો બંનેને પારખવા માટે તાલીમ પામે. પછી કુંવારીનું બાળક આવ્યું. તેણે ખરાબનો નકાર કર્યો અને સારાને પસંદ કર્યું, અને ક્યારેય નિષ્ફળ ન ગયો. તે સારું કરતો ફર્યો, અને આપણું ખરાબ પોતાના શરીરમાં વૃક્ષ પર વહન કર્યું. અને તે વૃક્ષ દ્વારા, એદન બાગથી બંધ પડેલો જીવનના વૃક્ષનો માર્ગ ખુલ્લો ઊભો છે. માણસે ખાવાથી જે ગુમાવ્યું, તે ઈશ્વર ખાવાથી ફરી આપે છે: જે જીતે છે તેને તે જીવનના વૃક્ષમાંથી ખાવાનો અધિકાર આપશે. પુસ્તકની શરૂઆતમાં એક વૃક્ષ સંભાળપૂર્વક રખાયેલું ઊભું છે; પુસ્તકના અંતે એક વૃક્ષ દરેક જીતનારને માટે ખુલ્લું ઊભું છે, અને તેનાં પાંદડાં પ્રજાઓના સાજાપણા માટે છે. સારાએ ફક્ત ખરાબથી બચી નથી લીધું — સારાએ તેને જીતી લીધું છે. કાનથી શરૂ કરો, વચનને દ્રઢતાથી પકડી રાખો, અને છેવટે તે વૃક્ષમાંથી ખાઓ.)
ગ્રીક કીવર્ડ્સ
આ આ અભ્યાસ માટેના મુખ્ય શબ્દો છે. ઉપરની કલમોમાં કોઈપણ ટપકાંવાળા શબ્દ પર ટેપ કરો તેનો અર્થ અહીં જોવા માટે.
“સારું” — G18 agathos — તેના સ્વભાવ અને તેના કાર્યમાં સારું, લાભદાયક
જે ભલાઈ ભૂંડાઈ પર વિજય મેળવે છે તે ભલાઈ છે જે ભલું કરે છે (રોમનો ૧૨:૨૧; પ્રેરિતોનાં કૃત્યો ૧૦:૩૮)
કેવી રીતે છાયા પ્રકાશ લાવે છે: બે વૃક્ષો બગીચામાં ઊભા હતા. જ્ઞાનના વૃક્ષથી મરણ આવ્યું; ક્રૂસના વૃક્ષ પર, મરણ દૂર કરવામાં આવ્યું, અને જીવનનું વૃક્ષ ખુલ્લું ઊભું છે. પહેલા વૃક્ષને જોવાથી આપણને એ સમજવામાં મદદ મળે છે કે છેલ્લું વૃક્ષ કેટલું ઉત્તમ છે (ઉત્પત્તિ 2:9 --> 1 પિતર 2:24 --> પ્રકટીકરણ 2:7).
નવો કરાર કેવી રીતે એ જ વચન ધારણ કરે છે: પિતર પરદેશીઓને એ જ શબ્દો લખે છે જે દાઉદે ગાયા હતા — દુષ્ટતાથી દૂર રહો અને ભલું કરો (ગીતશાસ્ત્ર ૩૪:૧૪ --> ૧ પિતર ૩:૧૧). આજ્ઞા ક્યારેય બદલાઈ નહિ. પણ નવો કરાર સામર્થ્ય ઉમેરે છે, કેમ કે ઈશ્વરે નાઝરેથના ઈસુને અભિષિક્ત કર્યા, જે ભલું કરતા ફર્યા (પ્રેરિતોનાં કૃત્યો ૧૦:૩૮).
શબ્દો કેવી રીતે મહત્વ ધરાવે છે: રોમનો 5:19માં "આજ્ઞાભંગ" એ parakoe (G3876, આજ્ઞાભંગ) છે, જે એક ખોટું સાંભળવું છે; "આજ્ઞાપાલન" એ hypakoe (G5218, આજ્ઞાપાલન) છે, જે નમતું સાંભળવું છે. પતન કાનથી પ્રવેશ્યું, અને વિશ્વાસ પણ એ જ રીતે પ્રવેશે છે (રોમનો 10:17). અને 1 રાજાઓ 3:9નું સમજદાર હૃદય હિબ્રૂમાં એક સાંભળતું હૃદય છે, shama (H8085, સાંભળવું).
આ યહૂદી અને બિનયહૂદી બંનેને કેવી રીતે સ્પર્શે છે: પ્રેરિતોનાં કૃત્યો ૧૦:૩૮ કર્નેલિયસના ઘરમાં પ્રગટ કરવામાં આવ્યું હતું, જે એક બિનયહૂદી હતો. અને જીવનવૃક્ષનાં પાંદડાં પ્રજાઓનાં સાજાપણાને અર્થે છે (પ્રકટીકરણ ૨૨:૨). દરેક પ્રજામાં, જે તેનો ડર રાખે છે અને જે ન્યાયી છે તે કરે છે, તે તેમને માન્ય છે (પ્રેરિતોનાં કૃત્યો ૧૦:૩૫).
આ તમને કેવી રીતે લાગુ પડે છે: સઘળી વાતોની પરીક્ષા કરો; જે સારૂં છે તે પકડી રાખો (૧ થેસ્સાલોનીકી ૫:૨૧). ઇન્દ્રિયો અભ્યાસથી કેળવાય છે (હિબ્રૂ ૫:૧૪). વચનનું પાલન કરનારા થાઓ, કેવળ સાંભળનારા નહિ (યાકૂબ ૧:૨૨), અને વિવેકશક્તિ વધે છે.
અનંતકાળ માટે આનો અર્થ એ છે: ખાવાથી જે ગુમાવ્યું હતું તે ખાવાથી ફરી આપવામાં આવે છે. જે જય પામે છે તેને હું જીવનવૃક્ષનું ફળ ખાવાનો અધિકાર આપીશ (પ્રકટીકરણ ૨:૭). ભૂંડાઈથી દૂર રહે, ને ભલું કર, ને સદાકાળ રહે (ગીતશાસ્ત્ર ૩૭:૨૭).
બાજુની વાત: ગીતશાસ્ત્ર ૩૪ કહે છે, ચાખો અને જુઓ કે યહોવાહ ભલા છે (ગીતશાસ્ત્ર ૩૪:૮), તે પછી કહે છે, ભૂંડાઈથી દૂર રહો અને ભલું કરો (ગીતશાસ્ત્ર ૩૪:૧૪). જે મુખે ભલાપણું ચાખ્યું છે તેને ભૂંડાઈનો નવો ન્યાયાધીશ મળે છે. આખા પુસ્તકમાં ખાવાની વાતને અનુસરો: ઉત્પત્તિ ૩:૧૨ --> ગીતશાસ્ત્ર ૩૪:૮ --> યોહાન ૬:૫૧ --> પ્રકટીકરણ ૨:૭.
સંભવિત પ્રકટીકરણ: જે વૃક્ષ પર તેમણે આપણાં પાપો ઉપાડ્યાં (1 પિતર 2:24) અને જીવનનું વૃક્ષ (પ્રકટીકરણ 2:7; 22:2) એ એક જ ગ્રીક શબ્દ, xylon (G3586, વૃક્ષ) છે. [કલમો એકસાથે જોડવામાં આવી છે — એકલી કોઈ કલમ આ કહેતી નથી] (મારા અંગત વિચારો — એક વૃક્ષ પર, દુષ્ટતાએ ભલાઈ ઉપર પોતાનું બળ વાપર્યું, અને હારી ગઈ. તે વૃક્ષથી આગળ, બીજા વૃક્ષ સુધીનો માર્ગ ખુલ્લો છે. એક વૃક્ષે આપણા માટે મરણ સહન કર્યું, જેથી બીજું વૃક્ષ આપણને જીવન આપી શકે.)
