ઈસુ કોણ છે · ઉત્પત્તિથી પ્રકટીકરણ સુધી બાઈબલમાં થઈને ચાલવું
મૂળભૂત બાઇબલ સિદ્ધાંત — ઈસુ ખ્રિસ્તની સુવાર્તા
શરૂઆતનો શબ્દ
ઈસુના જન્મ થયાના સાતસો વર્ષ પહેલાં, એક પ્રબોધકે લખ્યું કે આ બાળક શું કહેવાશે. તે એવું નામ નથી જે તમે કોઈ મનુષ્યને આપો. આ અભ્યાસ વાંચવા માટે તમારે કંઈ પણ માનવાની જરૂર નથી. તમારે માત્ર જોવા માટે તૈયાર રહેવાની જરૂર છે. જીવતા લગભગ દરેક વ્યક્તિએ ઈસુનું નામ સાંભળ્યું છે. ઘણા ઓછા લોકોએ બાઇબલ પોતે તેમના વિષે શું કહે છે તે વાંચ્યું છે અને તેને પોતાની જાતે તપાસ્યું છે. તમે આજે જે માનો છો, અને તમને જે શીખવવામાં આવ્યું છે, તેનાથી અમને કોઈ ફરક પડતો નથી. અમને આનંદ છે કે તમે અહીં મૂળ સ્રોતમાંથી ઈસુ વિષેની તમારી સમજ વિસ્તારવા આવ્યા છો. દરેક કલમ સંપૂર્ણ રીતે છાપવામાં આવી છે, જેથી તમે સંપૂર્ણ વાક્ય જુઓ અને તેનો ટુકડો નહિ. જ્યાં બાઇબલ સીધું કંઈક કહે છે, ત્યાં આ અભ્યાસ એમ કહે છે. જ્યાં કલમોને એકબીજાની બાજુમાં મૂકવાથી નિષ્કર્ષ આવે છે, ત્યાં આ અભ્યાસ તે પણ કહે છે. અહીં કંઈ પણ કોઈ વ્યક્તિના શબ્દ પર એકલા આધારિત નથી. હવે પ્રબોધકે જે લખ્યું તે વાંચો.
ઉદ્ઘાટન નાંગર
Tap Bible Speaks under any verse for its word study, other Scripture, and notes.
યશાયા 9:6કેમ કે આપણે સારુ છોકરો જન્મ્યો છે, આપણને પુત્ર આપવામાં આવ્યો છે; અને તેના ખભા પર રાજ્યાધિકાર રહેશે; અને તેને અદ્દભુત સલાહકાર, પરાક્રમી ઈશ્વર, સનાતન પિતા અને શાંતિનો રાજકુમાર એ નામ આપવામાં આવશે.
બાળક જન્મ્યું છે + પુત્ર આપવામાં આવ્યો છે --> તેનું નામ પરાક્રમી ઈશ્વર કહેવાશે.
ઈસુના જન્મના સાતસો વર્ષ પહેલાં, એક પ્રબોધકે લખ્યું હતું કે આ બાળક પરાક્રમી ઈશ્વર કહેવાશે. બાળક ઈસુ એક ખોરાકના ગમાણમાં સૂતું હતું. કલમ ધીમેથી વાંચો. આ કલમો આ અભ્યાસનો સંપૂર્ણ સંદેશ જણાવે છે.
1. અ. જેમણે "આપણે" કહ્યું તે દેવ — એક દેવ, અને એકથી વધારે બોલનાર
1.ઉત્પત્તિ 1:26ઈશ્વરે કહ્યું કે, “આપણે આપણા સ્વરૂપ તથા પ્રતિમા પ્રમાણે માણસને બનાવીએ. તેઓ સમુદ્રનાં માછલાં પર, આકાશના પક્ષીઓ પર, પશુઓ પર, આખી પૃથ્વી પર તથા પૃથ્વી પર પેટે ચાલનારાં પર શાસન કરે.” (27) ઈશ્વરે પોતાના સ્વરૂપ પ્રમાણે માણસને ઉત્પન્ન કર્યું. તેમણે ઈશ્વરના સ્વરૂપમાં તેને ઉત્પન્ન કર્યું. તેમણે પુરુષ અને સ્ત્રીને ઉત્પન્ન કર્યાં.
બાઇબલ બોલે છે for ઉત્પત્તિ 1:26-27
મિની-ક્વિઝ — કલમ ઢાંકો
કયો શબ્દ ખાલી જગ્યા ભરે છે?
ઈશ્વરે કહ્યું કે, “આપણે આપણા સ્વરૂપ તથા પ્રતિમા પ્રમાણે માણસને બનાવીએ. તેઓ સમુદ્રનાં માછલાં પર, આકાશના પક્ષીઓ પર, પર, આખી પૃથ્વી પર તથા પૃથ્વી પર પેટે ચાલનારાં પર શાસન કરે.”
આપણે માણસને આપણી પ્રતિમા પ્રમાણે, આપણા સ્વરૂપ પ્રમાણે બનાવીએ --> તેથી દેવે માણસને પોતાના સ્વરૂપ પ્રમાણે ઉત્પન્ન કર્યો.
(મારા અંગત વિચારો: ઉત્પત્તિ 1:26 અને ઉત્પત્તિ 1:27 સાથે વાંચો. બંને કલમો વચ્ચેના ફરકને હળવો ન કરો. ઉત્પત્તિ 1:26 "આપણે" અને "આપણું" કહે છે. ઉત્પત્તિ 1:27 "પોતાની પ્રતિમા" અને "ઈશ્વરે ઉત્પન્ન કર્યો" કહે છે, બંને એકવચનમાં. બાઇબલ બંને કલમોને કોઈપણ ખુલાસા વગર સાથે સાથે રજૂ કરે છે. બાઇબલ ફક્ત બંનેને જણાવે છે.)
2.ઉત્પત્તિ 3:22પ્રભુ ઈશ્વરે કહ્યું કે, “હવે તે માણસ આપણામાંના એકના જેવો સારું અને નરસું જાણનાર થયો છે. તેથી હવે રખેને તે હાથ લાંબો કરીને જીવનના વૃક્ષનું ફળ ખાય અને અમર થઈ જાય.”
(મારા અંગત વિચારો: યશાયા ૬:૮ પર ધ્યાનથી જુઓ. તે એક જ કલમમાં બંને સ્વરૂપો એક જ વાક્યમાં છે: "હું કોને મોકલું" અને "અમારે માટે કોણ જશે." એ જ બોલનાર એકવચન સ્વરૂપ અને બહુવચન સ્વરૂપ સાથે વાપરે છે. આ કોઈ લખવાની ભૂલ નથી, અને તે ઈશ્વર પોતાને એકલા વર્ણવવા માટે બહુવચન શબ્દ વાપરી રહ્યા છે એવું પણ નથી. આ જ પ્રકાર બાઇબલનાં અનેક જુદાં જુદાં પુસ્તકોમાં, ઘણી સદીઓ દરમિયાન, ઘણી વખત બને છે.)
5.પુનર્નિયમ 6:4હે ઇઝરાયલ સાંભળ: યહોવાહ આપણા ઈશ્વર તે એકલા જ યહોવાહ છે.
હે ઇઝરાયલ સાંભળ: યહોવાહ આપણા ઈશ્વર તે એકલા જ યહોવાહ છે.
(મારા વ્યક્તિગત વિચારો: પુનર્નિયમ ૬:૪ આ સમગ્ર અભ્યાસને સંચાલિત કરે છે. એક જ ઈશ્વર છે, અને એક જ: બે નહિ, ત્રણ નહિ, ઘણા નહિ. આ અભ્યાસમાંની કોઈપણ કલમ જે બીજા ઈશ્વરનું સૂચન કરે, તે ખોટી રીતે વાંચેલી છે, અને પુનર્નિયમ ૬:૪ તેની કસોટી છે. આ કલમમાં "એક" માટે વપરાયેલા હિબ્રૂ શબ્દ પર ધ્યાન આપો. તે શબ્દ છે એખાદ. તે જ શબ્દ છે જે સાંજ અને સવારને એક દિવસ કહેવામાં વપરાય છે, જો કે દિવસના બે ભાગ છે, અને જ્યારે પુરુષ અને તેની પત્નીને એક દેહ કહેવામાં આવે છે, જો કે તેઓ બે વ્યક્તિઓ છે. બાઇબલે "એક" માટે એવો શબ્દ પસંદ કર્યો જે તેની અંદર એકથી વધુ વ્યક્તિને સમાવવાની અનુમતિ આપે છે. પછી ઉત્પત્તિ ૧:૨૬ નોંધે છે કે ઈશ્વરે કહ્યું "આપણે.")
6.યશાયા 45:5હું જ યહોવાહ છું અને બીજો કોઈ નથી; મારા સિવાય કોઈ ઈશ્વર નથી. જો કે તેં મને ઓળખ્યો નથી, તો પણ હું તને યુદ્ધ માટે તૈયાર કરીશ;
હું યહોવા છું + મારા વગર બીજો કોઈ નથી + મારા સિવાય કોઈ ઈશ્વર નથી.
(મારા વ્યક્તિગત વિચારો: યશાયા ૪૫:૫ આ સત્યની બીજી બાજુ જણાવે છે, અને આ અભ્યાસ તેને ટાળશે નહિ. ઈશ્વર સ્પષ્ટપણે કહે છે કે તેમના ઉપરાંત બીજો કોઈ ઈશ્વર નથી. આ પાનાંઓના બાકીના ભાગમાં જે કંઈ મળે તે બીજા ઈશ્વરને ઉમેરી શકતું નથી. તેઓ જે વાસ્તવમાં શોધશે તે બીજા ઈશ્વર કરતાં વધુ વિચિત્ર અને વધુ સારું છે: એક ઈશ્વર પોતાને લોકો સમક્ષ જાણીતો કરે છે.)
2. B. જેને પ્રભુનો દૂત કહેવામાં આવે છે તે — જેને દેવ પણ કહેવામાં આવે છે
"દેવદૂત" તરીકે અનુવાદિત હિબ્રૂ શબ્દ મલાખ (H4397) છે. મલાખનો અર્થ થાય છે જેને મોકલવામાં આવ્યો છે તે. મલાખ મોકલવામાં આવેલ વ્યક્તિના કામનું નામ આપે છે, તે વ્યક્તિના સ્વભાવનું નહિ. નીચે આપેલા વૃત્તાંતોમાં આ ચોક્કસ મોકલવામાં આવેલ વ્યક્તિ સાથે બાઇબલ શું કરે છે તે નોંધો.
3. B1. અરણ્યમાં હાગાર — તે તેમનું નામ પાડે છે
ઉત્પત્તિ 16:7અરણ્યમાં શૂરના માર્ગે પાણીનો જે ઝરો હતો તેની પાસે ઈશ્વરના દૂતે તેને જોઈ. (8) દૂતે તેને કહ્યું, “સારાયની દાસી હાગાર, તું ક્યાંથી આવી અને ક્યાં જઈ રહી છે?” અને તેણે કહ્યું, “મારી શેઠાણી સારાયની પાસેથી હું નાસી જઈ રહી છું.” (9) ઈશ્વરના દૂતે તેને કહ્યું, “તું તારી શેઠાણી પાસે પાછી જા. અને તેની આધીનતામાં રહે.” (10) વળી ઈશ્વરના દૂતે તેને કહ્યું, “હું તારો વંશ ઘણો વધારીશ. તારા વંશમાં અસંખ્ય સંતાનો થશે.”
પછી તેણે ઈશ્વર; જેઓ તેની સાથે વાત કરતા હતા તેમનું નામ “એલ-રોઈ” પાડ્યું.
(મારા વ્યક્તિગત વિચારો: ઉત્પત્તિ ૧૬માં બે વાતો વાચકને થોભાવવી જોઈએ. પ્રથમ, "યહોવાનો દૂત" કહેવાતી વ્યક્તિ કહે છે, "હું તારા વંશને એટલો વધારીશ કે." તે એમ નથી કહેતો કે "યહોવા તારા વંશને વધારશે." તે વધારો કરનાર વ્યક્તિ તરીકે બોલે છે. બીજું, બાઇબલનું લખાણ પોતે, હાગારનો અભિપ્રાય નહિ, આ યહોવાના દૂતને "તેની સાથે બોલનાર યહોવા" કહે છે. હાગાર આ જ વ્યક્તિને "તું ઈશ્વર છે" કહે છે. ઉત્પત્તિના પુસ્તકનો વર્ણનકાર હાગાર સાથે સહમત છે.)
4. B2. ઇસહાક પર હાથ — તે પોતાના સોગંદ ખાય છે
ઉત્પત્તિ 22:11પછી તેણે છરો ઉગામ્યો એવામાં ઈશ્વરના દૂતે આકાશમાંથી તેને હાંક મારીને કહ્યું, “ઇબ્રાહિમ, ઇબ્રાહિમ!” અને તેણે કહ્યું, “બોલો, હું અહીં છું.” (12) દૂતે તેને કહ્યું, “તારા દીકરા પર તારો હાથ ઉગામીશ નહિ અને તેને કશી ઈજા કરીશ નહિ, કેમ કે મને ખાતરી થઈ છે કે તેં તારા એકનાએક દીકરાને, મારાથી પાછો રાખ્યો નથી. તું ઈશ્વરની બીક રાખે છે.”
ઉત્પત્તિ 22:15ઈશ્વરના દૂતે આકાશમાંથી ઇબ્રાહિમ સાથે ફરીથી વાત કરી, (16) અને કહ્યું કે, “આ ઈશ્વરની વાણી છે, “મેં પોતાના સમ ખાધા છે, તેં એ કામ કર્યું છે અને તારા એકનાએક દીકરાને તેં પાછો રાખ્યો નથી, (17) તેથી નિશ્ચે હું તને આશીર્વાદ આપીશ અને આકાશના તારા તથા સમુદ્ર કિનારાની રેતી જેટલાં તારાં સંતાન વધારીશ; અને તારાં સંતાન તેમના શત્રુઓના નગરના પ્રવેશદ્વારને કબજે કરશે. (18) તારા વંશજોથી પૃથ્વીના સર્વ લોક આશીર્વાદિત થશે, કેમ કે તેં મારું કહ્યું માન્યું છે.”
મેં પોતાના સમ પર સોગન ખાધા છે, પ્રભુ કહે છે --> તારા વંશમાં પૃથ્વીની સર્વ પ્રજાઓ આશીર્વાદિત થશે.
(મારા અંગત વિચારો: ઉત્પત્તિ ૨૨:૧૧-૧૮ માંના બે વાક્યાંશો પર વિચાર કરો. પહેલો વાક્યાંશ છે "તેં તારા દીકરાને મારાથી રોક્યો નથી." ઈબ્રાહીમ પોતાના દીકરાને ઈશ્વરને અર્પણ કરી રહ્યો હતો. આ વાક્યાંશમાં બોલનાર કહે છે કે દીકરાને બોલનારથી રોકવામાં આવ્યો ન હતો. બીજો વાક્યાંશ છે "હું મારા પોતાનાથી સમ ખાઉં છું, પ્રભુ કહે છે." પ્રાચીન સમયમાં, વ્યક્તિ પોતાનાથી મોટા કોઈની સાક્ષીએ સમ ખાતી હતી. જે સર્જિત સંદેશવાહક ફક્ત સંદેશો પહોંચાડે છે તે પોતાના નામની સાક્ષીએ સમ ખાતો નથી. સર્જિત સંદેશવાહક ઈશ્વરના કરારના નામથી સમ પર હસ્તાક્ષર કરતો નથી. હિબ્રૂઓ ૬:૧૩ કારણ આપે છે. હિબ્રૂઓ ૬:૧૩ કહે છે કે ઈશ્વરે પોતાના જ સ્વરૂપની સાક્ષીએ સમ ખાધા. હિબ્રૂઓ ૬:૧૩ કારણ જણાવે છે: "કેમ કે તેનાથી મોટા કોઈની સાક્ષીએ તે સમ ખાઈ શકે તેમ નહોતો.")
5. B3. યાકૂબ એક પુરુષ સાથે કુસ્તી કરે છે — અને તે સ્થળનું નામ "દેવનું મુખ" રાખે છે
ઉત્પત્તિ 32:24યાકૂબ એકલો રહી ગયો અને સવાર થતાં સુધી એક પુરુષે તેની સાથે મલયુદ્ધ કર્યું. (25) જયારે તે માણસે જોયું કે તે તેને હરાવી શક્યો નથી ત્યારે તેણે તેની જાંઘના સાંધા પર પ્રહાર કર્યો અને તેની સાથે મલયુદ્ધ કરતાં કરતાં યાકૂબની જાંઘનો સાંધો ખસી ગયો. (26) તે માણસે કહ્યું, “સવાર થઈ છે માટે મને જવા દે.” યાકૂબે કહ્યું, “તું મને આશીર્વાદ નહિ આપે ત્યાં સુધી હું તને જવા દઈશ નહિ.”
તેની સાથે એક માણસ બાહુયુદ્ધ કરવા લાગ્યો --> જ્યાં સુધી તું મને આશીર્વાદ ન આપે ત્યાં સુધી હું તને જવા દઈશ નહિ.
ઉત્પત્તિ 32:28તે માણસે કહ્યું, “હવેથી તારું નામ યાકૂબ નહિ, પણ ઇઝરાયલ કહેવાશે. કેમ કે ઈશ્વરની તથા માણસોની સાથે તેં સંઘર્ષ કર્યો છે અને તું જય પામ્યો છે.” (29) યાકૂબે તેને પૂછ્યું, “કૃપા કરી તું તારું નામ મને કહે.” તેણે કહ્યું, “મારું નામ તું શા માટે પૂછે છે?” પછી તેણે તેને આશીર્વાદ આપ્યો. (30) યાકૂબે તે જગ્યાનું નામ પનીએલ પાડ્યું, કેમ કે તેણે કહ્યું, “મેં ઈશ્વરને મુખોમુખ જોયા છે તોપણ મારો જીવ બચી ગયો છે.”
રાજકુમારની પેઠે તું દેવની સાથે બળવાન થયો --> મેં દેવને મુખોમુખ જોયો, અને મારો જીવ બચ્યો.
(મારા વ્યક્તિગત વિચારો: ઉત્પત્તિ ૩૨ નું લખાણ આ વ્યક્તિને માણસ કહે છે. યાકૂબ સાથે લડનારો આ માણસ કહે છે કે યાકૂબને ઈશ્વર સાથે સામર્થ્ય છે. યાકૂબ તે જમીનને "ઈશ્વરનું મુખ" નામ આપે છે. યાકૂબ કહે છે કે તેનો જીવ બચાવવામાં આવ્યો. યાકૂબ આ માણસ પાસે નામ પૂછે છે. યાકૂબને કોઈ નામ મળતું નથી, ફક્ત પાછો એક પ્રશ્ન મળે છે. આ અનુત્તરિત નામ વિશેના પ્રશ્નને યાદ રાખો. એ જ પ્રશ્ન ફરીથી ઊભો થાય છે, બાઇબલના એક અલગ પુસ્તકમાં, સેંકડો વર્ષો પછી.)
6. B4. બળતું ઝાડવું — તે દૂત જે હું છું તે છું
નિર્ગમન 3:2ત્યાં યહોવાહના દૂતે ઝાડવાં વચ્ચે આગના ભડકામાં તેને દર્શન દીધું. તેણે જોયું ઝાડવું સળગતું હતું. પણ બળીને ભસ્મ થતું ન હતું. (3) તેથી મૂસાએ વિચાર્યું કે, “હું નજીક જઈને આ મહાન દ્રશ્ય જોઉં. આ ઝાડવું બળે છે પણ ભસ્મ કેમ થતું નથી?” (4) યહોવાહે જોયું કે મૂસા અહીં ઝાડવું જોવા આવી રહ્યો છે, તેથી તેમણે ઝાડવામાંથી તેને બૂમ પાડી, “મૂસા, મૂસા!” અને મૂસાએ કહ્યું, “હા, હું અહીં જ છું.” (5) ત્યારે યહોવાહે કહ્યું, “નજીક આવીશ નહિ, તારાં પગરખાં ઉતાર. કારણ કે જ્યાં તું ઊભો છે તે ભૂમિ પવિત્ર છે.” (6) “હું તારા પિતૃઓ ઇબ્રાહિમ, ઇસહાક અને યાકૂબનો ઈશ્વર છું.” તે સાંભળીને મૂસાએ પોતાનું મુખ ઢાંકી દીઘું. કેમ કે ઈશ્વર તરફ જોતાં તેને બીક લાગી.
હું છું તે હું છું --> હું છુંએ મને તમારી પાસે મોકલ્યો છે.
(મારા વ્યક્તિગત વિચારો: નિર્ગમન ૩:૨ કહે છે યહોવાનો દૂત. બે કલમ પછી, નિર્ગમન ૩:૪ કહે છે યહોવા, અને ઈશ્વર. એ જ ઝાડી, એ જ અગ્નિ, અને એ જ વાણી બંનેમાં દેખાય છે. બાઇબલ કદી પણ આને વિરોધાભાસ ગણતું નથી. આ જ વાણી પછી તે નામ આપે છે જે ઇઝરાયલ સદાકાળ માટે ધારણ કરશે: હું છું તે હું છું.)
7. અલગ દૃષ્ટિકોણ, એ જ દ્રશ્ય — બળતી ઝાડી અને મંદિરના પ્રાંગણમાં ઈસુ
યોહાન 8:56તમારો પિતા ઇબ્રાહિમ મારો દિવસ જોવાની આશાથી હર્ષ પામ્યો અને તે જોઈને તેને આનંદ થયો.” (57) ત્યારે યહૂદીઓએ તેમને કહ્યું કે, ‘હજી તો તમે પચાસ વર્ષના થયા નથી અને શું તમે ઇબ્રાહિમને જોયો છે?’” (58) ઈસુએ તેઓને કહ્યું કે, ‘હું તમને નિશ્ચે કહું છું કે, ઇબ્રાહિમનો જન્મ થયા અગાઉથી હું છું.’” (59) ત્યારે તેઓએ તેમને મારવાને પથ્થર હાથમાં લીધા; પણ ઈસુ સંતાઈ જઈને ભક્તિસ્થાનમાંથી ચાલ્યા ગયા.
બાઇબલ બોલે છે for યોહાન 8:56-59
મિની-ક્વિઝ — કલમ ઢાંકો
કયો શબ્દ ખાલી જગ્યા ભરે છે?
તમારો પિતા ઇબ્રાહિમ મારો દિવસ જોવાની આશાથી હર્ષ પામ્યો અને તે તેને આનંદ થયો.”
ઇબ્રાહીમ થયો તે પહેલાં, હું છું --> પછી તેઓએ તેના પર મારવા માટે પથ્થર ઉપાડ્યા.
(મારા અંગત વિચારો: આ બે દ્રશ્યોને એકબીજાની બાજુમાં મૂકો અને તફાવતને શીખવવા દો. ઝાડી પાસે, અગ્નિમાંથી આવતો અવાજ કહે છે હું છું. મુસા ઝાડી પાસે પોતાનું મુખ સંતાડે છે. મંદિરમાં, ટોળા સામે ઊભેલો એક માણસ કહે છે હું છું. ટોળું પથ્થરો ઉપાડે છે. ટોળું ઈસુએ શું કહ્યું તે વિષે મૂંઝવણમાં ન હતું. ટોળાએ ઈસુને બરાબર સમજ્યું. ટોળાએ ઈસુના શબ્દોને પથ્થરમારો કરવા યોગ્ય ઠરાવ્યા. એ પણ નોંધો કે ઈસુએ એમ ન કહ્યું, "ઈબ્રાહીમ થયા તે પહેલાં, હું હતો." ઈસુએ કહ્યું હું છું.)
8. B5. માનોઆહ અને તેની પત્ની — તે નામ જે અદ્ભુત છે
ન્યાયાધીશો 13:3ઈશ્વરના દૂતે તે સ્ત્રીને દર્શન આપીને કહ્યું, “હવે જો, તું નિઃસંતાન છે અને તને સંતાન થતાં નથી, પણ તને ગર્ભ રહેશે અને તું બાળકને જન્મ આપશે.
ઈશ્વરના દૂતે તે સ્ત્રીને દર્શન આપીને કહ્યું --> પણ તને ગર્ભ રહેશે અને તું બાળકને જન્મ આપશે.
ન્યાયાધીશો 13:17માનોઆએ યહોવાહના દૂતને કહ્યું, “તારું નામ શું છે, જેથી તારાં વચન ફળે ત્યારે અમે તારું સન્માન કરીએ?” (18) ઈશ્વરના દૂતે તેને કહ્યું, “તું મારું નામ કેમ પૂછે છે? કેમ કે તે અદ્દભુત છે!”
ન્યાયાધીશો 13:20ત્યાં અગ્નિની જ્વાળા વેદી પરથી આકાશની તરફ ચઢી, ત્યારે ઈશ્વરનો દૂત વેદી પરથી જ્વાળામાં થઈને ઉપર ચઢી ગયો. માનોઆ અને તેની પત્ની તે જોઈ રહ્યાં અને તેઓ ભૂમિ પર નમી પડ્યાં. (21) ઈશ્વરના દૂતે માનોઆને તથા તેની પત્નીને ફરી દર્શન આપ્યું નહિ. ત્યારે માનોઆએ જાણ્યું કે તે ઈશ્વરનો સ્વર્ગદૂત હતો. (22) માનોઆએ તેની પત્નીને કહ્યું, “આપણે ઈશ્વરને જોયા છે, માટે આપણે નક્કી મરી જઈશું!”
પ્રભુનો દૂત વેદીની જ્વાળામાં ઉપર ચઢી ગયો --> આપણે નિશ્ચે મરી જઈશું, કેમ કે આપણે ઈશ્વરને જોયા છે.
(મારા અંગત વિચારો: ન્યાયાધીશો ૧૩માં ત્રણ બાબતો ધ્યાન ખેંચે છે. માનોઆ નામ પૂછે છે, બરાબર જેમ યાકૂબે ઉત્પત્તિ ૩૨માં પૂછ્યું હતું તેમ. નામ ફરીથી માનોઆથી છુપાવવામાં આવે છે, આ વખતે એક જણાવેલા કારણ સાથે. તે કારણ માટે આપેલો હિબ્રૂ શબ્દ પિલિય (H6383) છે. કિંગ જેમ્સ વર્ઝન પિલિયનું ભાષાંતર "secret" તરીકે કરે છે. પિલિયનો અર્થ થાય છે જાણવા માટે ખૂબ જ અદ્ભુત. પિલિય એ જ મૂળમાંથી આવે છે જેમાંથી પેલે (H6382) આવે છે, જે શબ્દનું ભાષાંતર યશાયા ૯:૬માં "Wonderful" તરીકે થયું છે, જ્યાં આપણને જન્મેલા બાળકનું નામ આપવામાં આવ્યું છે. આ જ યહોવાનો દૂત પછી વેદીની જ્વાળામાં ઉપર ચઢી જાય છે. માનોઆનું પોતાનું નિષ્કર્ષ "આપણે એક દૂત જોયો છે" એવું નથી. માનોઆનું નિષ્કર્ષ છે "આપણે ઈશ્વરને જોયા છે.")
9. B6. યરીખોની બહારના સેનાપતિ — પૂજા કરવામાં આવી, અને પગરખાં ઉતાર્યાં
યહોશુઆ 5:13અને યહોશુઆ યરીખો પાસે હતો, તેણે પોતાની આંખો ઊંચી કરીને જોયું, તો જુઓ, તેની સામે એક પુરુષ ઊભો રહેલો હતો, અને તેના હાથમાં તાણેલી તલવાર હતી. યહોશુઆએ તેની પાસે જઈને તેને પૂછ્યું, “શું તું અમારા પક્ષનો છે કે અમારા શત્રુઓના પક્ષનો છે?” (14) તેણે કહ્યું, “એમ તો નહિ, પણ હું યહોવાહનાં સૈન્યનો સરદાર છું.” અને યહોશુઆએ ભૂમિ પર પડીને તેનું ભજન કરીને કહ્યું, “મને માલિકનો આદેશ ફરમાવો.” (15) ત્યારે યહોવાહનાં સૈન્યના સરદારે યહોશુઆને કહ્યું કે “તારા પગમાંથી તારા ચંપલ ઉતાર. કેમ કે જે જગ્યાએ તું ઊભો છે તે પવિત્ર છે.” અને યહોશુઆએ તેના કહ્યા પ્રમાણે કર્યું.
હિબ્રૂ ચાવીરૂપ શબ્દો⚑ H8269 sar — સેનાપતિ / રાજકુમાર
નજીક આવીશ નહિ, તારાં પગરખાં ઉતાર. કારણ કે જ્યાં તું ઊભો છે તે ભૂમિ પવિત્ર છે.
(મારા વ્યક્તિગત વિચારો: નોંધો કે એ જ આજ્ઞા, લગભગ એ જ શબ્દોમાં, બે અલગ અલગ માણસોને, સેંકડો વર્ષોના અંતરે આપવામાં આવી છે. ઝાડ પાસે, આજ્ઞા તે વાણીમાંથી આવે છે જેને બાઇબલનું લખાણ પ્રભુ અને ઈશ્વર કહે છે. યરીખોની બહાર, આજ્ઞા એક માણસ પાસેથી આવે છે જે પોતાના હાથમાં તલવાર લઈને ત્યાં ઊભો છે. યહોશુઆ પોતાના મુખ પર પડે છે અને આ માણસનું ભજન કરે છે. તે માણસ ભજનનો ઇનકાર કરતો નથી. તેની સરખામણી કરો કે જ્યારે એક વાસ્તવિક સૃજેલો દેવદૂત, જ્યારે કોઈ માણસ દેવદૂતનું ભજન કરવાનો પ્રયત્ન કરે છે, ત્યારે શું કરે છે. દેવદૂત કહે છે, "હું તારો સાથી સેવક છું" (પ્રકટીકરણ ૧૯:૧૦), અને "ઈશ્વરનું ભજન કર" (પ્રકટીકરણ ૨૨:૯). યોહાને બે વાર દેવદૂતનું ભજન કરવાનો પ્રયત્ન કર્યો, અને બંને વાર દેવદૂતે ઇનકાર કર્યો. યરીખોની બહાર યહોશુઆના ભજનનો કોઈએ ઇનકાર કર્યો નહિ.)
11. B7. હવે નવો કરાર કંઈક ખૂબ સ્પષ્ટ કહે છે
યોહાન 1:18ઈશ્વરને કોઈ માણસે કદી જોયા નથી; તેમનો એકનો એક દીકરો, કે જે પિતાની ગોદમાં છે, તેણે ઈશ્વરને પ્રગટ કર્યા છે.
તમે કદી તેમની વાણી નથી સાંભળી અને તેમનું સ્વરૂપ પણ નિહાળ્યું નથી.
તિમોથીને પહેલો પત્ર 6:16તેમને એકલાને જ અવિનાશીપણું છે, પાસે ન જવાય એવા અજવાળામાં રહે છે, જેમને કદી કોઈ મનુષ્યોએ જોયા નથી અને જોઈ શકતા પણ નથી તેમને અનંતકાળ સન્માન તથા આધિપત્ય હો. આમીન.
બાઇબલ બોલે છે for તિમોથીને પહેલો પત્ર 6:16
મિની-ક્વિઝ — કલમ ઢાંકો
કયો શબ્દ ખાલી જગ્યા ભરે છે?
તેમને એકલાને જ અવિનાશીપણું છે, પાસે ન એવા અજવાળામાં રહે છે, જેમને કદી કોઈ મનુષ્યોએ જોયા નથી અને જોઈ શકતા પણ નથી તેમને અનંતકાળ સન્માન તથા આધિપત્ય હો. આમીન.
જે અજવાળામાં કોઈ માણસ પ્રવેશી શકતો નથી તેમાં નિવાસ કરે છે --> જેને કોઈ માણસે જોયો નથી, ને જોઈ શકતો પણ નથી.
હવે બાઇબલના બે ભાગોને એકબીજાની બાજુમાં મૂકો અને બંને ભાગોને સાથે વાંચો.
જૂનો કરાર ફરી ફરી કહે છે કે લોકોએ આ વ્યક્તિને જોયો, આ વ્યક્તિ સાથે વાત કરી, આ વ્યક્તિની આગળ ખાધું, આ વ્યક્તિ સાથે બાહુયુદ્ધ કર્યું, અને જીવતા રહ્યા.
નવો કરાર સ્પષ્ટપણે અને ત્રણ વખત કહે છે કે પિતા ઈશ્વરને કોઈએ કદી જોયા નથી, અને કોઈ પિતા ઈશ્વરને જોઈ શકતું નથી.
બંને વિધાનો સાચાં છે. જૂના કરારમાં લોકોએ જે વ્યક્તિને જોયા, અને પિતા જેમને લોકો જોઈ શકતા ન હતા, તે તેથી એક જ વ્યક્તિ નથી. યોહાન જણાવે છે કે જોવાયેલી વ્યક્તિ કોણ છે. તે કહે છે કે જોવાયેલી વ્યક્તિ એકમાત્ર જન્મેલો પુત્ર છે, જે પુત્ર પિતાના ખોળામાં છે, અને આ પુત્રે ઈશ્વર પિતાને બહાર દોરી લાવ્યા છે જ્યાં ઈશ્વર પિતાને જોઈ શકાય છે.
[અલગ-અલગ કલમો ભેગી કરવામાં આવી છે — એકલી કોઈ એક કલમ આ કહેતી નથી]
(મારા અંગત વિચારો: અહીં ખૂબ સાવચેત અને પ્રામાણિક રહો, કારણ કે અહીં જ વ્યક્તિ બાઇબલમાં ઉમેરો કરવાનું શરૂ કરી શકે છે. શું સીધું જણાવવામાં આવ્યું છે: જૂના કરારનું લખાણ પોતે જ આ મોકલવામાં આવેલ વ્યક્તિને પ્રભુ અને ઈશ્વર કહે છે, અને જે લોકો આ મોકલવામાં આવેલ વ્યક્તિને મળ્યા તેઓ પણ એ જ કહે છે. એ ભાગ કોઈ નિષ્કર્ષ નથી. એ ભાગ એ છે જે વાક્યો કહે છે. શું કલમો જોડીને પ્રાપ્ત થાય છે: કે આ ચોક્કસ દેખાતી વ્યક્તિ ખાસ કરીને પુત્ર છે. કોઈ એક કલમ એવું નથી કહેતી કે "ઉત્પત્તિ 16માંનો પ્રભુનો દૂત ઈસુ છે." આ નિષ્કર્ષ યોહાન 1:18, યોહાન 5:37, અને 1 તિમોથી 6:16ને જૂના કરારના વૃત્તાંતોની બાજુમાં મૂકીને અને કોણ જોવામાં આવી રહ્યું હતું તે પૂછીને પ્રાપ્ત થાય છે. એટલે જ ટૅગ ત્યાં છે, અને ટૅગ ત્યાં જ રહે છે.)
12. B8. અને યહોવા-જ-જે-દૂત-છે તે જૂના કરારના છેક છેલ્લા ભાગમાં ફરીથી પ્રગટ થાય છે
માલાખી 3:1“જુઓ, હું મારા સંદેશાવાહકને મોકલું છું, તે મારી આગળ માર્ગ તૈયાર કરશે. અને જે પ્રભુને તમે શોધો છો, તે અચાનક પોતાના મંદિરમાં આવશે; અને કરારનો સંદેશાવાહક જેને જોવાને તમે ખુશ છો, જુઓ, તે આવી રહ્યો છે,” એવું સૈન્યોના યહોવાહ કહે છે.
હું મારો સંદેશવાહક મોકલીશ + તે મારી આગળ માર્ગ તૈયાર કરશે --> પ્રભુ અચાનક પોતાના મંદિરમાં આવશે, એટલે કરારનો સંદેશવાહક.
13. અલગ દૃષ્ટિકોણ, એ જ દૃશ્ય — વચન આપેલો સંદેશવાહક, અને ઓળખાયેલો સંદેશવાહક
માર્ક 1:2જેમ યશાયા પ્રબોધકના પુસ્તકમાં લખેલું છે કે, ‘જો, હું તારી આગળ મારા સંદેશવાહકને મોકલું છું; તે તારી આગળ તારો માર્ગ તૈયાર કરશે; (3) અરણ્યમાં પોકારનારની વાણી એવી છે કે પ્રભુનો માર્ગ તૈયાર કરો, તેમના રસ્તા સીધા કરો. (4) એ પ્રમાણે યોહાન બાપ્તિસ્મા અરણ્યમાં પાપોની માફીને માટે પસ્તાવાનું બાપ્તિસ્મા જાહેર કરતો પ્રગટ થયો.
જુઓ, હું મારો સંદેશવાહક તારી આગળ મોકલું છું --> તમે પ્રભુનો માર્ગ તૈયાર કરો.
(મારા અંગત વિચારો: માલાખી ૩:૧ એક જ કલમમાં બે મોકલાયેલી વ્યક્તિઓનાં નામ આપે છે. એક મોકલાયેલી વ્યક્તિ રસ્તો સાફ કરવા આગળ જાય છે. બીજી મોકલાયેલી વ્યક્તિને "પ્રભુ" અને "કરારનો દૂત" કહેવામાં આવે છે. આ બીજી મોકલાયેલી વ્યક્તિ જ પ્રભુના પોતાના મંદિરમાં આવનાર છે. માર્ક પોતાની સુવાર્તા માલાખી ૩:૧ ની એ જ પંક્તિ ટાંકીને શરૂ કરે છે. માર્ક રસ્તો સાફ કરનારને યોહાન તરીકે ઓળખાવે છે, જે અરણ્યમાં છે. આનાથી બીજી મોકલાયેલી વ્યક્તિ તે તબક્કે માર્ક દ્વારા અનામ રહી જાય છે. જૂનો કરાર એક એવા દૂતની રાહ જોતાં બંધ થાય છે જે પ્રભુ છે. નવો કરાર એ જ દૂતને ચાલતો આવતો બતાવીને શરૂ થાય છે.)
14. એકના એક દીકરા પર મુકેલું લાકડું — પર્વત પર ઇબ્રાહીમ અને ઇસહાક
1.ઉત્પત્તિ 22:2પછી ઈશ્વરે કહ્યું, “તારો એકનો એક દીકરો, ઇસહાક, જેના પર તું ખૂબ પ્રેમ કરે છે, તેને લઈને મોરિયા દેશમાં જા. અને ત્યાંના પર્વતોમાંના હું તને બતાવું તે પર તું તેનું દહનીયાર્પણ કર.”
હવે તારો દીકરો, તારો એકનો એક દીકરો ઇસહાક, જેને તું પ્રીતિ કરે છે, તેને લે --> અને તેને ત્યાં દહનાર્પણ તરીકે ચઢાવ.
2.ઉત્પત્તિ 22:6પછી ઇબ્રાહિમે દહનીયાર્પણ માટેનાં લાકડાં ઊંચકી લેવા માટે પોતાના દીકરા ઇસહાકને આપ્યાં. તેણે પોતાના હાથમાં અગ્નિ તથા છરો લીધાં અને તેઓ બન્ને સાથે પર્વત પર ગયા.
ઇબ્રાહિમે દહનીયાર્પણનાં લાકડાં લીધાં, અને પોતાના દીકરા ઇસહાક પર તે મૂક્યાં --> તેઓ બંને સાથે ચાલ્યા.
(મારા વ્યક્તિગત વિચારો: ઉત્પત્તિ ૨૨:૬માં, પિતા લાકડું ઊંચકતા નથી. ઇસહાક ડુંગર ઉપર લાકડું ઊંચકે છે. ઇબ્રાહીમ ઇસહાકને તે લાકડા ઉપર મૂકશે. તે લાકડા માટેનો હિબ્રૂ શબ્દ ets (H6086) છે. તે જીવંત વૃક્ષ માટેનો સામાન્ય શબ્દ છે, અને કાપેલા લાકડા માટે પણ. એ જ શબ્દ જીવનના વૃક્ષને, અને બગીચાની મધ્યમાં આવેલા વૃક્ષને પણ નામ આપે છે.)
3.ઉત્પત્તિ 22:7ઇસહાકે તેના પિતા ઇબ્રાહિમને કહ્યું, “મારા પિતા” અને તેણે કહ્યું, “બોલ, મારા દીકરા, હું આ રહ્યો.” તેણે કહ્યું, “જુઓ, અહીં અગ્નિ તથા લાકડાં તો છે, પણ દહનીયાર્પણને માટે ઘેટું ક્યાં છે? (8) ઇબ્રાહિમે કહ્યું, “મારા દીકરા, દહનીયાર્પણને સારુ ઈશ્વર પોતે ઘેટું પૂરું પાડશે.” અને તેઓ આગળ ચાલ્યા.
દહનાર્પણ માટે હલવાન ક્યાં છે? --> ઈશ્વર પોતે પોતાના માટે હલવાન પૂરો પાડશે.
4.ઉત્પત્તિ 22:13ઇબ્રાહિમે ઉપર જોયું અને ત્યાં એક ઘેટો જોયો. તેનાં શિંગડાં ઝાડીમાં ભરાયેલાં હતા. ઇબ્રાહિમે તેના દીકરાને બદલે એ ઘેટાંનું દહનીયાર્પણ કર્યું.
એક ઘેટો તેના શિંગડાથી ઝાડીમાં ફસાયેલો હતો --> તેને પોતાના દીકરાને બદલે દહનીયાર્પણ તરીકે ચઢાવ્યો.
ઉત્પત્તિ 22:14પછી તેણે દહનીયાર્પણની એ જગ્યાનું નામ “યહોવાહ-યિરેહ “પાડ્યું.” તે આજ સુધી એ નામે ઓળખાય છે તેનો અર્થ એ છે કે, “ઈશ્વરના પર્વત પર ઈશ્વર પૂરું પાડે છે.”
(મારા અંગત વિચારો: ઉત્પત્તિ ૨૨:૭ માં પુત્રનો પ્રશ્ન ફરીથી વિચારો: ઘેટું ક્યાં છે? ઈબ્રાહીમ પ્રશ્નનો જવાબ આપે છે. ઈબ્રાહીમનો જવાબ તેને ખબર હતી તેના કરતાં વધુ દૂર પહોંચે છે. ઈબ્રાહીમ કહે છે, "દહનીયાર્પણને માટે ઘેટું દેવ પોતે પૂરું પાડશે." તે વાક્યના બે અર્થ થઈ શકે છે. એક અર્થ એ છે કે દેવ પોતાના ઉપયોગ માટે ઘેટું મેળવશે. બીજો અર્થ એ છે કે દેવ પોતાની જાતને ઘેટા તરીકે પૂરી પાડશે. તે દિવસે દેવે ખરેખર જે પૂરું પાડ્યું તે ઘેટો નહિ, પરંતુ એક ઘેટાનો બકરો (RAM) હતો. ઘેટાનો બકરો એટલે પુખ્ત ઉંમરનું નર ઘેટું. આ ઘેટાનો બકરો શિંગડાંથી ફસાયેલો, પુત્રની જગ્યાએ મરી ગયો. ઇસહાકનો પ્રશ્ન એક અર્થમાં પર્વત પર જવાબ પામે છે. ઇસહાકનો પ્રશ્ન બીજા અર્થમાં ખુલ્લો પણ રહી જાય છે. ઘેટું હજુ પણ બાકી છે. ઈબ્રાહીમ તે જગ્યાનું નામ ભવિષ્યકાળના વચન સાથે રાખે છે: "યહોવાના પર્વત પર તે જોવામાં આવશે.")
15. જુદો દૃષ્ટિકોણ, એ જ દૃશ્ય — લાકડું ઊંચકનાર દીકરો, અને વધસ્તંભ ઊંચકનાર પુત્ર
ઉત્પત્તિ 22:6પછી ઇબ્રાહિમે દહનીયાર્પણ માટેનાં લાકડાં ઊંચકી લેવા માટે પોતાના દીકરા ઇસહાકને આપ્યાં. તેણે પોતાના હાથમાં અગ્નિ તથા છરો લીધાં અને તેઓ બન્ને સાથે પર્વત પર ગયા.
(મારા વ્યક્તિગત વિચારો: એક પિતા, પિતાનો પ્રેમ કરેલો એકનો એક પુત્ર, એક ટેકરી, પુત્રની પોતાની પીઠ પર મૂકેલા લાકડાં, અને તે લાકડાં નીચે ચાલતો પુત્ર. આ દૃશ્ય બાઇબલમાં બે વાર બન્યું. પહેલી વાર, ઉત્પત્તિ ૨૨માં, ઈશ્વરે છરી અટકાવી. ઈશ્વરે પુત્રની જગ્યાએ એક બલિનો પલટો ઘેટો મૂક્યો. બીજી વાર, ક્રૂસ પર, કોઈએ મૃત્યુ અટકાવ્યું નહિ. આ વખતે, પુત્ર પોતે જ પલટો હતો. બંને દૃશ્યો વચ્ચેનો બીજો એક તફાવત નોંધો. ઇસહાકે પૂછ્યું, "ઘેટું ક્યાં છે?" તે દિવસે ઇસહાકના પ્રશ્નનો કોઈ જવાબ ન હતો. જવાબ પાછળથી, યર્દન નદી પાસે, યોહાન તરફથી આવ્યો. યોહાને પોતાની તરફ ચાલી આવતા એક માણસ તરફ આંગળી ચીંધી.)
1.યોહાન 1:29બીજે દિવસે તે પોતાની પાસે ઈસુને આવતા જોઈને કહે છે કે, “જુઓ, ઈશ્વરનું હલવાન, જે માનવજગતનું પાપ દૂર કરે છે!
જુઓ, ઈશ્વરનું હલવાન, જે માનવજગતનું પાપ દૂર કરે છે.
2.ઉત્પત્તિ 22:2પછી ઈશ્વરે કહ્યું, “તારો એકનો એક દીકરો, ઇસહાક, જેના પર તું ખૂબ પ્રેમ કરે છે, તેને લઈને મોરિયા દેશમાં જા. અને ત્યાંના પર્વતોમાંના હું તને બતાવું તે પર તું તેનું દહનીયાર્પણ કર.”
યોહાન 3:16કેમ કે ઈશ્વરે માનવજગત પર એટલો બધો પ્રેમ કર્યો કે તેમણે પોતાનો એકનો એક દીકરો આપ્યો, એ સારુ કે જે કોઈ તેમના પર વિશ્વાસ કરે તેનો નાશ ન થાય પણ તે અનંતજીવન પામે.
તારો એકનો એક દીકરો, જેને તું પ્રેમ કરે છે --> તેણે પોતાનો એકનો એક દીકરો આપ્યો.
3.હિબ્રૂઓને પત્ર 11:17ઇબ્રાહિમે, જયારે તેની કસોટી થઈ ત્યારે વિશ્વાસથી ઇસહાકનું બલિદાન આપ્યું; એટલે જેને વચનો આપવામાં આવ્યા હતા અને જેને એવું કહેવામાં આવ્યું હતું કે, (18) ‘ઇસહાકથી તારો વંશ ગણાશે,’ તેણે પોતાના એકનાએક દીકરાનું બલિદાન આપ્યું. (19) કેમ કે તે એવું માનતો હતો કે ઈશ્વર મૃત્યુ પામેલાઓને પણ ઉઠાડવાને સમર્થ છે; અને પુનરુત્થાનની ઉપમા પ્રમાણે તે તેને પાછો મળ્યો પણ ખરો.
તેમણે પોતાના એકનાએકજા પુત્રને અર્પણ કર્યો --> એમ ગણીને કે ઈશ્વર તેમને મૂએલાંમાંથી પણ ઉઠાડવા સમર્થ છે.
(મારા અંગત વિચારો: હિબ્રૂઓના પુસ્તકનો લેખક ઇસહાક માટે એ જ ગ્રીક શબ્દ વાપરે છે જે યોહાન ઈસુ માટે વાપરે છે. તે શબ્દ છે "એકલોજાત," મોનોજેનેસ (G3439). હિબ્રૂઓના લેખક આપણને જણાવે છે કે અબ્રાહામ પર્વત ઉપર જતી વખતે શું વિચારી રહ્યા હતા. અબ્રાહામ વિચારી રહ્યા હતા કે ઈશ્વર છોકરાને મરેલાંઓમાંથી ઉઠાડી શકે છે. અબ્રાહામે ટેકરીના તળિયે ઊભેલા જુવાનોને કહ્યું, "હું અને છોકરો ત્યાં જઈને ભજન કરીશું, અને પાછા તમારી પાસે આવીશું." અબ્રાહામ ઇસહાક સાથે પર્વત પરથી પાછા ચાલવાની અપેક્ષા રાખતા હતા. હિબ્રૂઓના લેખક કહે છે કે અબ્રાહામને ઇસહાક પાછો "એક રૂપકમાં" મળ્યો. અહીં રૂપકનો અર્થ છે એક ચિત્ર અથવા પ્રતીક. આજ્ઞા આપ્યાના ત્રણ દિવસ પછી, જે પુત્ર મરેલા જેવો હતો તે જીવતો પાછો આવ્યો.)
16. સ્થળ વિષે એક નોંધ — એક સહાયક નોંધ, કલમો સ્પષ્ટપણે કરેલો દાવો નથી
2 કાળવૃતાંત 3:1પછી સુલેમાને યરુશાલેમમાં મોરિયા પર્વત પર ઈશ્વરનું સભાસ્થાન બાંધવાની શરૂઆત કરી. ત્યાં તેના પિતા દાઉદને ઈશ્વરે દર્શન આપ્યું હતું. તેના પર જે જગ્યા દાઉદે યબૂસી ઓર્નાનની ઘઉં ઝૂડવાની ખળીમાં તૈયાર કરી હતી, ત્યાં ઈશ્વરનું સભાસ્થાન બાંધવાનો પ્રારંભ કર્યો.
પછી સુલેમાને યરુશાલેમમાં મોરિયા પર્વત પર ઈશ્વરનું સભાસ્થાન બાંધવાની શરૂઆત કરી.
[અલગ-અલગ કલમો ભેગી કરવામાં આવી છે — એકલી કોઈ એક કલમ આ કહેતી નથી]
(મારા અંગત વિચારો: ઉત્પત્તિ ૨૨:૨ એ સ્થળનું નામ મોરિયાનો દેશ આપે છે જ્યાં ઈશ્વરે ઈબ્રાહીમને મોકલ્યો. ૨ કાળવૃત્તાંત ૩:૧ એ સ્થળનું નામ જ્યાં સુલેમાને મંદિર બાંધ્યું તેને યરૂશાલેમમાં આવેલો મોરિયા પર્વત કહે છે. તેથી ઇસહાકના લગભગ-બલિદાનનો પર્વત અને પાછળના દરેક મંદિર બલિદાનનો પર્વત એક જ નામ ધરાવે છે. યરૂશાલેમ પણ તે જ નગર છે જ્યાં સૈનિકોએ ઈસુને નગરની બહાર વધસ્તંભે જડ્યા. કલમો જે કહે છે તે જ કહો. કલમો એમ નથી કહેતી કે ગલગોથા એ મોરિયા જેવો જ ખડક હતો. કલમો એમ કહે છે કે એક જ નામ, ટેકરીઓની એક જ હારમાળા, અને એક જ નગર છે. ઈબ્રાહીમના પોતાના શબ્દો હતા "યહોવાના પર્વત પર તે જોવામાં આવશે." ઈબ્રાહીમે તે શબ્દો ભવિષ્યકાળમાં બોલ્યા.)
17. દુઃખ સહન કરનાર સેવક — જે અધ્યાય ક્રૂસ હતા તે પહેલાં ક્રૂસનું વર્ણન કરે છે
1.યશાયા 52:13જુઓ, મારો સેવક ડહાપણથી વર્તશે અને સફળ થશે; તે ઊંચો અને ઉન્નત થશે, તે અતિ ગૌરવશાળી થશે. (14) જે પ્રમાણે લોકો તને જોઈને ભયભીત થયા - તેનું રૂપ માણસનાં રૂપ કરતા અલગ હતું, તેથી તેનો દેખાવ એવો હતો કે માણસ જ ન લાગે. (15) તેથી ઘણા દેશો તેને જોઈને આશ્ચર્યચકિત થશે; રાજાઓ તેને કારણે પોતાના મુખ બંધ રાખશે. કારણ કે તેઓને જે કહેવામાં આવ્યું નહોતું તે તેઓ જોશે અને જે તેઓએ સાંભળ્યું નહોતું તે તેઓ સમજશે.
તેનું રૂપ કોઈ પણ માણસ કરતાં એટલું બગડેલું હતું --> તેમ તે ઘણી પ્રજાઓ પર છંટકાવ કરશે.
2.યશાયા 53:1આપણે જે સાંભળ્યું તે કોણે માન્યું છે? અને યહોવાહનો ભુજ, તે કોની આગળ પ્રગટ થયેલો છે? (2) તે યહોવાહની સમક્ષ રોપાની જેમ ઊગી નીકળ્યો અને સૂકી ભૂમિમાં ફણગાની જેમ ફૂટી નીકળ્યો; તેની પાસે કોઈ સૌંદર્ય કે વૈભવ ન હતા; જયારે આપણે તેને જોયો, તેનામાં આપણને આકર્ષી શકે તેવી સુંદરતા નહોતી.
આપણે જે સાંભળ્યું તે કોણે માન્યું છે? --> તેનામાં આપણને આકર્ષી શકે તેવી સુંદરતા નહોતી.
3.યશાયા 53:3તે માણસોથી ધિક્કારાયેલો તથા નકારાયેલો હતો; દુ:ખી પુરુષ અને દર્દનો અનુભવી. જેને જોઈને માણસો પોતાનું મુખ ફેરવી લે, એવો ધિક્કાર પામેલો તે હતો; અને આપણે તેની કદર કરી નહિ.
બાઇબલ બોલે છે for યશાયા 53:3
મિની-ક્વિઝ — કલમ ઢાંકો
કયો શબ્દ ખાલી જગ્યા ભરે છે?
તે માણસોથી ધિક્કારાયેલો તથા નકારાયેલો હતો; દુ:ખી અને દર્દનો અનુભવી. જેને જોઈને માણસો પોતાનું મુખ ફેરવી લે, એવો ધિક્કાર પામેલો તે હતો; અને આપણે તેની કદર કરી નહિ.
દુ:ખી પુરુષ અને દર્દનો અનુભવી --> એવો ધિક્કાર પામેલો તે હતો; અને આપણે તેની કદર કરી નહિ.
4.યશાયા 53:4પણ નિશ્ચે તેણે આપણી માંદગી માથે લીધી અને આપણાં દુ:ખ વેઠ્યાં છે; પણ આપણે તો તેને ઈશ્વરથી શિક્ષા પામેલો, ઈશ્વર દ્વારા મારવામાં આવેલો તથા પીડિત થયેલો માન્યો. (5) પણ આપણા અપરાધોને લીધે તે વીંધાયો; આપણા પાપોને લીધે તે કચડાયો. આપણને શાંતિ પ્રાપ્ત કરાવવાને માટે તેને શિક્ષા થઈ અને તેના સોળથી આપણને સાજાપણું મળ્યું છે.
આપણે સર્વ ઘેટાંના જેવા ભટકી ગયા છીએ --> યહોવાએ આપણા સર્વના અન્યાયનો ભાર તેમના પર મૂક્યો.
6.યશાયા 53:7તેના પર જુલમ ગુજારવામાં આવ્યો; તો પણ તેણે નમ્ર થઈને પોતાનું મુખ ઉઘાડ્યું નહિ; જેમ હલવાનને વધ કરવા માટે લઈ જવામાં આવે છે અને જેમ ઘેટું પોતાના કાતરનારની આગળ મૂંગું રહે છે, તેમ તેણે પોતાનું મુખ ખોલ્યું નહિ.
તે કપાવાને લઈ જવાતા હલવાનની જેમ લવાયો --> તે પોતાનું મોં ઉઘાડતો નથી.
7.યશાયા 53:8જુલમથી તથા ન્યાયચુકાદાથી તેને અપરાધી ઠરાવવામાં આવ્યો; તેની પેઢીનાં માણસોમાંથી કોણે તેના વિષે કંઈ વિચાર કર્યો? પણ તેને જીવતાઓની ભૂમિમાંથી કાપી નાખવામાં આવ્યો; મારા લોકોના અપરાધોને લીધે તેને શિક્ષા થઈ.
તેની કબર દુષ્ટોની સાથે + તેના મરણમાં ધનવાનની સાથે કરાઈ --> તેણે કંઈ જુલમ કર્યો નહોતો.
9.યશાયા 53:10તોપણ યહોવાહની મરજી તેને ઘાયલ કરીને કચરવાની હતી; જો તમે લોકો તેના જીવનને પાપનું બલિદાન બનાવો, તો તે પોતાનાં સંતાન જોશે, તે દીર્ઘાયુ થશે અને યહોવાહનો હેતુ તેના દ્વારા સફળ થશે.
જ્યારે તું તેના જીવને પાપાર્થાર્પણ કરશે --> તે પોતાનો વંશ જોશે, તે પોતાના દિવસો લંબાવશે.
10.યશાયા 53:11તે પોતાના આત્માનાં કષ્ટનું ફળ જોશે અને તેના ડહાપણથી સંતોષ પામશે. મારો ન્યાયી સેવક ઘણાનો ઇનસાફ કરશે; અને તેઓના અપરાધો પોતાને માથે લઈ લેશે. (12) તેથી હું તેને મહાન પુરુષોની સાથે તેનો હિસ્સો વહેંચી આપીશ અને તે લૂંટ ઘણાની સાથે લૂંટ વહેંચશે, કારણ કે તેણે પોતાનો આત્મા મરણ પામતાં સુધી રેડી દીધો અને તેની ગણતરી અપરાધીઓમાં થઈ. તેણે ઘણાંઓનાં પાપ માથે લીધાં અને અપરાધીઓને માટે મધ્યસ્થી કરી.
તેમણે પોતાનો પ્રાણ મરણ સુધી રેડી દીધો + તેમને અપરાધીઓ સાથે ગણવામાં આવ્યા --> તેમણે ઘણાંઓનું પાપ ઉઠાવ્યું, અને અપરાધીઓ માટે મધ્યસ્થી કરી.
(મારા અંગત વિચારો: યશાયા ૫૩:૯ વાંચો અને પછી ફરીથી યશાયા ૫૩:૧૦ ક્રમમાં વાંચો. પ્રથમ કહે છે કે સેવક મરી ગયો હતો અને એક ધનવાન માણસની કબરમાં દફનાવવામાં આવ્યો હતો. બીજું કહે છે કે સેવકનો આત્મા પાપને માટે અર્પણ કરવામાં આવ્યા પછી, સેવક પોતાનું બીજ જોશે અને પોતાના દિવસો લંબાવશે. એ બંને વિધાનો એવા માણસ વિષે સાચા હોઈ શકે નહિ જે મરેલો જ રહે છે. પુનરુત્થાન યશાયાના આ અધ્યાયમાં લખાયેલું છે, પુનરુત્થાન થયું તેના સાતસો વર્ષ પહેલાં.)
18. જુદો દૃષ્ટિકોણ, એ જ દૃશ્ય — પ્રબોધકનું પાનું, અને રથમાં બેઠેલો માણસ તેને મોટેથી વાંચતો હતો
પ્રેરિતોનાં કૃત્યો 8:32શાસ્ત્રવચનનું જે પ્રકરણ તે વાંચતો હતો તે એ હતું કે, “ઘેટાંની પેઠે મારી નંખાવાને તેમને લઈ જવાયા; અને જેમ હલવાન પોતાના કાતરનારની આગળ મૂંગું રહે છે, તેમ તેમણે પોતાનું મુખ ઉઘાડ્યું નહિ; (33) તેમની દીનાવસ્થામાં તેમનો ન્યાય ડૂબી ગયો; તેમના જમાનાનાં લોકનું વર્ણન કોણ કહી દેખાડશે? કેમ કે તેમનો જીવ પૃથ્વી પરથી લઈ લેવામાં આવ્યો.” (34) ત્યારે તે ખોજાએ ફિલિપને ઉત્તર દેતાં કહ્યું કે, હું તને વિનંતી કરું છું કે, પ્રબોધક કોનાં વિષે એ કહે છે? પોતાના વિષે કે કોઈ બીજાના વિષે? (35) ત્યારે ફિલિપે કહેવાનું શરૂ કર્યું અને શાસ્ત્રવચનની તે વાતથી આરંભ કરીને તેને ઈસુ વિષેની સુવાર્તા પ્રગટ કરી.
પ્રબોધક આ કોના વિષે કહે છે? --> ફિલિપે એ જ શાસ્ત્રથી શરૂઆત કરી, અને તેને ઈસુ વિષે પ્રચાર કર્યો.
(મારા અંગત વિચારો: આ એક પ્રામાણિક પ્રશ્ન છે, જે એક એવા માણસ દ્વારા મોટેથી પૂછવામાં આવ્યો હતો જેણે ક્યારેય જવાબ સાંભળ્યો ન હતો. પ્રશ્ન છે: પ્રબોધક કોના વિશે વાત કરે છે? જવાબ ફિલિપની અંગત મંતવ્ય નથી. ફિલિપે યશાયા ૫૩ના તે જ ચોક્કસ કલમથી શરૂઆત કરી. ફિલિપે તે કલમથી ઈસુનો ઉપદેશ આપ્યો. યશાયા ૫૩ વિશે પ્રેરિતોનું પોતાનું અર્થઘટન આપણા માટે લખાયેલું છે. યશાયા ૫૩ વિશે પ્રેરિતોના અર્થઘટન વિશે કોઈએ અનુમાન લગાવવાની જરૂર નથી.)
19. E. ઇમ્માનુએલ — ઈશ્વર આપણી સાથે, બાળક જન્મ્યો અને પુત્ર આપવામાં આવ્યો
1.યશાયા 7:14તેથી પ્રભુ પોતે તમને ચિહ્ન આપશે: જુઓ, કુમારી ગર્ભવતી થઈને, પુત્રને જન્મ આપશે અને તેનું નામ ઈમાનુએલ પાડવામાં આવશે.
તેથી પ્રભુ પોતે તમને ચિહ્ન આપશે: જુઓ --> પુત્રને જન્મ આપશે અને તેનું નામ ઈમાનુએલ પાડવામાં આવશે.
2.યશાયા 9:6કેમ કે આપણે સારુ છોકરો જન્મ્યો છે, આપણને પુત્ર આપવામાં આવ્યો છે; અને તેના ખભા પર રાજ્યાધિકાર રહેશે; અને તેને અદ્દભુત સલાહકાર, પરાક્રમી ઈશ્વર, સનાતન પિતા અને શાંતિનો રાજકુમાર એ નામ આપવામાં આવશે. (7) દાઉદના રાજ્યાસન ઉપર અને તેના રાજ્ય ઉપર, તેમને ઇનસાફ તથા ન્યાયીપણાથી, તે સમયથી તે સર્વકાળ માટે સ્થાપવા તથા દૃઢ કરવા માટે તેમની સત્તાની વૃદ્ધિનો તથા શાંતિનો પાર રહેશે નહિ. સૈન્યોના યહોવાહનો ઉત્સાહ આમ કરશે.
એક બાળક જન્મ્યું + એક દીકરો આપવામાં આવ્યો --> તેમનું નામ પરાક્રમી ઈશ્વર, સનાતન પિતા કહેવાશે --> તેમના રાજ્યની વૃદ્ધિનો કોઈ અંત નહિ હોય.
(મારા અંગત વિચારો: યશાયા ૯:૬માં બે ક્રિયાપદોના ક્રમને જુઓ. બંને ક્રિયાપદો સરખા નથી. બંને ક્રિયાપદો એ ક્રમમાં અકસ્માતે નથી. એક બાળક જન્મ્યું છે. એક પુત્ર આપવામાં આવ્યો છે. જન્મવું એ વર્ણવે છે કે બાળક જગતમાં કેવી રીતે આવ્યું. આપવામાં આવવું એ વર્ણવે છે કે પહેલેથી અસ્તિત્વમાં રહેલા પુત્ર સાથે શું બન્યું. હવે આ બાળકને આપવામાં આવેલા નામો પર વિચાર કરો. યશાયા ૯:૬ એમ નથી કહેતું કે બાળક પરાક્રમી ઈશ્વર જેવો હશે. યશાયા ૯:૬ કહે છે "તેનું નામ પરાક્રમી ઈશ્વર કહેવાશે." યાદીમાંનું પ્રથમ નામ, અદ્ભુત, પેલે (H6382) છે. પેલે એ જ મૂળ ધરાવે છે જે ન્યાયાધીશો ૧૩માં માનોઆને મળેલા ઉત્તર સાથે છે, જ્યારે તેણે નામ માંગ્યું અને તે તેને મળી શક્યું નહિ. યશાયા ૯:૬માં, નામ આપવામાં આવ્યું છે.)
3.યશાયા 9:2અંધકારમાં ચાલનારા લોકોએ મહાન પ્રકાશ જોયો છે; મૃત્યુની છાયાના દેશમાં રહેનારાઓ પર અજવાળું પ્રકાશ્યું છે.
4.મીખાહ 5:2હે બેથલેહેમ એફ્રાથા, જો કે તું યહૂદાના કુળો મધ્યે વિસાત વગરનું છે, પણ ઇઝરાયલમાં રાજ કરવા, તારામાંથી એક રાજકર્તા ઉત્પન્ન થશે, તે મારી પાસે આવશે, જેનો પ્રારંભ પ્રાચીન કાળથી, અનંતકાળથી છે.
બાઇબલ બોલે છે for મીખાહ 5:2
મિની-ક્વિઝ — કલમ ઢાંકો
કયો શબ્દ ખાલી જગ્યા ભરે છે?
હે એફ્રાથા, જો કે તું યહૂદાના કુળો મધ્યે વિસાત વગરનું છે, પણ ઇઝરાયલમાં રાજ કરવા, તારામાંથી એક રાજકર્તા ઉત્પન્ન થશે, તે મારી પાસે આવશે, જેનો પ્રારંભ પ્રાચીન કાળથી, અનંતકાળથી છે.
તારામાંથી તે નીકળશે જે ઇઝરાયલમાં અધિપતિ થશે --> જેની ઉત્પત્તિ પ્રાચીન કાળથી, અનંતકાળથી છે.
(મારા અંગત વિચારો: મીખાહ ૫:૨માંનું એક વાક્ય આ સમગ્ર અભ્યાસના બંને છેડા ધરાવે છે. આ શાસક એક નાના ગામમાંથી ઉત્પન્ન થાય છે. એક નાના ગામમાંથી ઉત્પન્ન થવું એ એક શરૂઆત છે, એવા સ્થળે જ્યાં વ્યક્તિ ચાલીને પહોંચી શકે. આ શાસકના પ્રસ્થાનો પ્રાચીન કાળથી, અનંતકાળથી છે. અનંતકાળથી પ્રસ્થાનો એ કોઈ શરૂઆત જ નથી. મીખાહ બંને સત્યો એક જ વાક્યમાં જણાવે છે. મીખાહ કોઈ પણ સત્યને હળવું કરતો નથી.)
20. F. સ્ત્રીનું બીજ અને કુમારિકા — પ્રથમ વચન અને તેની પૂર્તિ
1.ઉત્પત્તિ 3:15તારી અને સ્ત્રીની વચ્ચે તથા તારા સંતાનની અને તેના સંતાનની વચ્ચે હું વૈર કરાવીશ. તે તારું માથું છૂંદશે અને તું તેની એડીએ ડંખ મારશે.”
તારા બીજ તથા તેના બીજ વચ્ચે --> તે તારું માથું છૂંદશે, અને તું તેની એડી છૂંદશે.
(મારા વ્યક્તિગત વિચારો: ઈશ્વરે ઉત્પત્તિ ૩:૧૫ સર્પને કહ્યું, તે સમયે જ્યારે પાપ જગતમાં પ્રવેશ્યું. ઉત્પત્તિ ૩:૧૫ સમગ્ર બાઇબલમાં ઉદ્ધારકનું પ્રથમ વચન છે. નોંધ કરો કે આ કલમમાં કોનું બીજ નામ આપવામાં આવ્યું છે. શાસ્ત્રના બાકીના ભાગમાં, કુટુંબનો વંશ પુરુષો દ્વારા શોધાયેલો છે. ઉદાહરણો છે અબ્રાહામનું બીજ અને દાઉદનું બીજ. અહીં, ફક્ત એક જ વાર, બહુ જ શરૂઆતમાં, જે વંશ નામ આપવામાં આવ્યો છે તે સ્ત્રીનું બીજ છે. એ પણ નોંધ કરો કે આ કલમમાં બે ઘાવ છે, જે એકસરખા કદના નથી. સ્ત્રીના બીજની પાની ઘાયલ થાય છે. સર્પનું માથું છૂંદાય છે.)
2.ગલાતીઓને પત્ર 4:4પણ સમયની સંપૂર્ણતાએ, ઈશ્વરે સ્ત્રીથી જન્મેલો અને નિયમશાસ્ત્રને આધીન જન્મેલો, એવો પોતાનો પુત્ર એવા હેતુથી મોકલ્યો, (5) કે જેઓ નિયમશાસ્ત્રના દાસત્વમાં હતા તેઓને તે મુક્ત કરાવે, જેથી આપણે તેમના દત્તક સંતાનો તરીકે સ્વીકારાઈએ.
બાઇબલ બોલે છે for ગલાતીઓને પત્ર 4:4-5
મિની-ક્વિઝ — કલમ ઢાંકો
કયો શબ્દ ખાલી જગ્યા ભરે છે?
પણ સમયની સંપૂર્ણતાએ, ઈશ્વરે સ્ત્રીથી જન્મેલો અને નિયમશાસ્ત્રને જન્મેલો, એવો પોતાનો પુત્ર એવા હેતુથી મોકલ્યો,
ઈશ્વરે પોતાના પુત્રને મોકલ્યો, જે સ્ત્રીથી જન્મ્યો --> જેઓ નિયમને આધીન હતા તેઓને છોડાવવા માટે.
(મારા વ્યક્તિગત વિચારો: ગલાતી ૪:૪ કહે છે કે ઈશ્વરે પોતાના પુત્રને મોકલ્યો. ગલાતી ૪:૪ પછી કહે છે કે પુત્ર સ્ત્રીથી જન્મ્યો હતો. મોકલવાનું વાક્યમાં પ્રથમ જણાવવામાં આવ્યું છે. જન્મવાનું વાક્યમાં બીજું જણાવવામાં આવ્યું છે. આ ક્રમ મહત્વનો છે. કોઈ વ્યક્તિ કોઈ સ્થળેથી મોકલવામાં આવતી નથી જ્યાં સુધી તે વ્યક્તિ તે સ્થળે પહેલેથી અસ્તિત્વમાં ન હોય.)
21. જુદો દ્રષ્ટિકોણ, એ જ દ્રશ્ય — વચન આપેલું ચિહ્ન, અને આપેલું ચિહ્ન
યશાયા 7:14તેથી પ્રભુ પોતે તમને ચિહ્ન આપશે: જુઓ, કુમારી ગર્ભવતી થઈને, પુત્રને જન્મ આપશે અને તેનું નામ ઈમાનુએલ પાડવામાં આવશે.
બાઇબલ બોલે છે for યશાયા 7:14
મિની-ક્વિઝ — કલમ ઢાંકો
કયો શબ્દ ખાલી જગ્યા ભરે છે?
તેથી પ્રભુ પોતે તમને ચિહ્ન આપશે: જુઓ, કુમારી થઈને, પુત્રને જન્મ આપશે અને તેનું નામ ઈમાનુએલ પાડવામાં આવશે.
પુત્રને જન્મ આપશે અને તેનું નામ ઈમાનુએલ પાડવામાં આવશે.
માથ્થી 1:18ઈસુ ખ્રિસ્તનો જન્મ આ પ્રમાણે થયો. તેમની મા મરિયમની સગાઈ યૂસફ સાથે થયા પછી, તેઓનો શારીરિક સંબંધ થયા અગાઉ તે પવિત્ર આત્માથી ગર્ભવતી થયેલી જણાઈ. (19) તેનો પતિ યૂસફ એક પ્રામાણિક માણસ હતો, પણ તે જાહેરમાં તેનું અપમાન કરવા ન ચાહતો હતો. તેથી તેણે ગુપ્ત રીતે તેની સાથે સગાઈ તોડી નાખવાનો નિર્ણય કર્યો. (20) જયારે તે એ બાબત વિશે વિચારતો હતો, ત્યારે પ્રભુનો દૂત તેને સ્વપ્નમાં દેખાયો અને કહ્યું કે, “યૂસફ, દાઉદના દીકરા, તું તારી પત્ની મરિયમને તેડી લાવવાને બીશ નહિ; કેમ કે તેના ગર્ભમાં જે બાળક છે તે પવિત્ર આત્માથી છે. (21) તેને દીકરો થશે અને તું તેમનું નામ ઈસુ પાડશે, કેમ કે તે પોતાના લોકોને તેઓનાં પાપથી ઉદ્ધાર કરશે.” (22) હવે એ બધું એ માટે થયું કે, પ્રભુએ પ્રબોધક દ્વારા જે કહ્યું હતું તે પૂરું થાય, એટલે, (23) “જુઓ, કુંવારી ગર્ભવતી થશે, તેને દીકરો થશે અને તેનું નામ તેઓ ઇમ્માનુએલ પાડશે, જેનો અર્થ એ છે કે, ‘ઈશ્વર આપણી સાથે.”
તું તેમનું નામ ઈસુ પાડશે: કેમ કે તે પોતાના લોકોને તેમનાં પાપોથી બચાવશે --> તેઓ તેમનું નામ એમાનુએલ પાડશે, જેનો અર્થ થાય છે, ઈશ્વર આપણી સાથે.
(મારા અંગત વિચારો: બે અહેવાલો વચ્ચેનો તફાવત જ શિક્ષણ છે. યશાયાહ ૭:૧૪ કહે છે કે તેણી બાળકનું નામ ઈમાનુએલ પાડશે. માથ્થી ૧:૨૩ કહે છે કે તેઓ બાળકનું નામ ઈમાનુએલ પાડશે. યશાયાહના અહેવાલમાં એક માતા પોતાના બાળકનું નામ પાડે છે. માથ્થીના અહેવાલમાં દરેક જણ ઈસુનું નામ પાડે છે. માથ્થી એવું પણ કંઈક કરે છે જેને કોઈ વાચકે અનુમાન લગાવવાની જરૂર નથી. માથ્થી અટકીને, માથ્થીના સુવાર્તાના લખાણમાં જ, વાચક માટે નામનો અનુવાદ કરે છે. કોઈપણ સદીનો કોઈપણ વાચક ઈમાનુએલ નામનો અર્થ ચૂકી શકતો નથી. ઈમાનુએલનો અર્થ છે દેવ આપણી સાથે. માથ્થી એમ પણ નથી કહેતો કે ઈસુના જન્મે માથ્થીને યશાયાહની ભવિષ્યવાણીની માત્ર યાદ અપાવી. માથ્થી કહે છે કે આ બધું એટલા માટે થયું કે જેથી યશાયાહની ભવિષ્યવાણી પૂર્ણ થાય.)
1.લૂક 1:31જો, તને ગર્ભ રહેશે, તને દીકરો થશે, અને તું તેમનું નામ ઈસુ પાડશે. (32) તે મોટા થશે અને પરાત્પર ઈશ્વરના દીકરા કહેવાશે; અને ઈશ્વર પ્રભુ તેમને તેમના પિતા દાઉદનું રાજ્યાસન આપશે. (33) તે યાકૂબના વંશજો પર સર્વકાળ રાજ્ય કરશે, અને તેમના રાજ્યનો અંત આવશે નહિ.’” (34) મરિયમે સ્વર્ગદૂતને કહ્યું કે, ‘એ કેમ કરીને થશે? કેમ કે હું કુંવારી છું, અને હું કોઈ પુરુષ સાથે સંબંધમાં આવી નથી.’” (35) સ્વર્ગદૂતે તેને ઉત્તર આપ્યો કે, ‘પવિત્ર આત્મા તારા પર આવશે, અને પરાત્પર ઈશ્વરનું પરાક્રમ તારા પર આચ્છાદન કરશે; માટે જે તારાથી જન્મ લેશે તેને પવિત્ર ઈશ્વરનો દીકરો કહેવાશે.
આ કેવી રીતે થશે, કેમ કે હું પુરુષને ઓળખતી નથી? --> તે પવિત્ર જે તારાથી જન્મ લેશે તે ઈશ્વરનો પુત્ર કહેવાશે.
(મારા વ્યક્તિગત વિચારો: લુક ૧:૩૪માં મરિયમનો પ્રશ્ન એક વ્યાજબી પ્રશ્ન છે, અને લોકો હજુ પણ તે પૂછે છે. તેને આપવામાં આવેલો ઉત્તર કોઈ દલીલ નથી. તે ઈશ્વર જે કરવા જઈ રહ્યા છે તેની જાહેરાત છે. લુક ૧:૩૨માં જણાવેલા સિંહાસન પર ધ્યાન આપો: "તેમના પિતા દાઉદનું સિંહાસન." એ જ સિંહાસન છે જેના પર યશાયા ૯:૭એ કહ્યું હતું કે તે બાળક બેસશે, અને એ જ રાજવી ઘર છે જેના વિષે ગીતશાસ્ત્ર ૧૧૦ લખવામાં આવ્યું હતું.)
22. G. શબ્દ દેહ થયો — અને વ્યક્તિ ખરેખર તેમને કેવી રીતે શોધે છે
1.યોહાન 1:1પ્રારંભમાં શબ્દ હતા. તે ઈશ્વરની સાથે હતા. તે ઈશ્વર હતા. (2) તે જ પ્રારંભમાં ઈશ્વરની સાથે હતા. (3) તેમના થી જ સઘળું ઉત્પન્ન થયું; એટલે જે કંઈ ઉત્પન્ન થયું તે તેમના વિના થયું નહિ. (4) તેમનાંમાં જીવન હતું; તે જીવન માણસોનું અજવાળું હતું.
પ્રારંભમાં શબ્દ હતા + તે ઈશ્વરની સાથે હતા + તે ઈશ્વર હતા --> તેમના થી જ સઘળું ઉત્પન્ન થયું.
(મારા વ્યક્તિગત વિચારો: યોહાન ૧:૧ એક જ પંક્તિમાં ત્રણ વિધાનો આપે છે. ત્રણેય વિધાનોમાંથી દરેક જરૂરી છે. પ્રથમ વિધાન છે "શબ્દ આરંભમાં હતો." શબ્દ, જે માનવ શરીર ધારણ કરતાં પહેલાં ઈશ્વરના પુત્ર માટેનું એક શીર્ષક છે, તેની કોઈ શરૂઆત નહોતી. બીજું વિધાન છે "શબ્દ ઈશ્વરની સાથે હતો." શબ્દ એ ફક્ત પિતા ઈશ્વર માટેનું બીજું નામ નથી, કારણ કે કોઈ વ્યક્તિ પોતાની સાથે હોઈ શકે નહિ. ત્રીજું વિધાન છે "શબ્દ ઈશ્વર હતો." શબ્દ એ ઈશ્વરની બાજુમાં ઊભેલું કોઈ નાનું અસ્તિત્વ નથી. આ ત્રણ વિધાનોમાંથી કોઈ એકને દૂર કરવાથી યોહાને લખેલા વાક્ય કરતાં અલગ વાક્ય બને છે.)
2.યોહાન 1:14અને શબ્દ સદેહ થઈને આપણામાં વસ્યા અને પિતાના એકનાએક પુત્રના મહિમા જેવો તેમનો મહિમા અમે જોયો; તે કૃપા તથા સત્યતાથી ભરપૂર હતા.
ગ્રીક કીવર્ડ્સ⚑ G4637 skenoo — વસ્યો
બાઇબલ બોલે છે for યોહાન 1:14
મિની-ક્વિઝ — કલમ ઢાંકો
કયો શબ્દ ખાલી જગ્યા ભરે છે?
અને શબ્દ સદેહ થઈને આપણામાં વસ્યા અને પિતાના એકનાએક પુત્રના મહિમા જેવો તેમનો મહિમા અમે જોયો; તે કૃપા તથા સત્યતાથી હતા.
(મારા અંગત વિચારો: યોહાન 1:14માં "વસ્યો" માટે યોહાન જે ગ્રીક શબ્દ વાપરે છે તે સ્કેનૂ (G4637) છે. સ્કેનૂનો અર્થ છે તંબુ ઊભો કરવો અને તે તંબુમાં રહેવું. પ્રાચીન સમયમાં, ઈશ્વરે ઇઝરાયલના લોકોને કહ્યું કે તેઓ એક તંબુ બનાવે જેથી ઈશ્વર તેમની વચ્ચે વસી શકે, અને તેઓએ તેને ચામડાં, લાકડું અને સોનામાંથી બનાવ્યો (નિર્ગમન 25:8). યોહાન 1:14માં, એ જ ચિત્ર પાછું આવે છે, પણ તંબુ એક માનવ શરીર છે. રણમાંનો તંબુ યોહાન જે સત્ય વર્ણવે છે તેનું એક પ્રારંભિક ચિત્ર હતું, જે ઈસુ ખ્રિસ્તના શરીર તરફ ઈશારો કરતું હતું. નવો કરાર તે તંબુને એક છાયા તરીકે ઓળખાવે છે, એક ચિત્ર જે ઈસુ ખ્રિસ્ત તરફ ઈશારો કરે છે, પરંતુ તે છાયા શેના તરફ ઈશારો કરતી હતી તે પ્રગટ કર્યા પછી જ. યોહાન આ વાત યોહાન 1:14માં સ્પષ્ટપણે જણાવે છે.)
1.ક્લોસ્સીઓને પત્ર 1:15તે અદ્રશ્ય ઈશ્વરની પ્રતિમા, સર્વ સૃષ્ટિના પ્રથમજનિત છે; (16) કેમ કે તેમનાંથી બધાં ઉત્પન્ન થયાં, જે આકાશમાં તથા પૃથ્વી પર છે, જે દૃશ્ય તથા અદ્રશ્ય છે, રાજ્યાસનો, રાજ્યો, અધિપતિઓ કે અધિકારીઓ સર્વ તેમની મારફતે તથા તેમને માટે ઉત્પન્ન થયાં; (17) તેઓ સર્વ બાબતોમાં પહેલાં છે; અને તેમનાંમાં સર્વ બાબતો વ્યવસ્થિત થઈને રહે છે.
કેમ કે તેમનાંથી બધાં ઉત્પન્ન થયાં + તેઓ સર્વ બાબતોમાં પહેલાં છે --> અને તેમનાંમાં સર્વ બાબતો વ્યવસ્થિત થઈને રહે છે.
2.ક્લોસ્સીઓને પત્ર 2:9કેમ કે ઈશ્વરત્વની સર્વ સંપૂર્ણતા ખ્રિસ્તનાં શરીરમાં વસે છે. (10) તમે તેમનાંમાં સંપૂર્ણ થયા છો; તેઓ સર્વ શાસન તથા અધિકારનાં ઉપરી છે;
કેમ કે ઈશ્વરત્વની સર્વ સંપૂર્ણતા ખ્રિસ્તનાં શરીરમાં વસે છે --> તમે તેમનાંમાં સંપૂર્ણ થયા છો.
24. G5. તમે તેને કેવી રીતે શોધો — તેણે અમને કહ્યું ક્યાં જોવું
યોહાન 5:39તમે પવિત્રશાસ્ત્ર તપાસી જુઓ છો, કેમ કે તેઓથી તમને અનંતજીવન છે, એમ તમે ધારો છો; અને મારે વિષે સાક્ષી આપનાર તે એ જ છે. (40) અને જીવન પામવા માટે તમે મારી પાસે આવવા ચાહતા નથી.
બાઇબલ બોલે છે for યોહાન 5:39-40
મિની-ક્વિઝ — કલમ ઢાંકો
કયો શબ્દ ખાલી જગ્યા ભરે છે?
તમે પવિત્રશાસ્ત્ર તપાસી જુઓ છો, કેમ કે તેઓથી તમને છે, એમ તમે ધારો છો; અને મારે વિષે સાક્ષી આપનાર તે એ જ છે.
તમે પવિત્રશાસ્ત્ર તપાસી જુઓ છો --> અને મારે વિષે સાક્ષી આપનાર તે એ જ છે.
(મારા વ્યક્તિગત વિચારો: ઈસુએ યોહાન ૫:૩૯-૪૦માં આ વાત તે માણસોને કહી હતી જેઓ તે સમયે જીવતા લગભગ કોઈ પણ વ્યક્તિ કરતાં શાસ્ત્રોને વધુ સારી રીતે જાણતા હતા. તેઓ તેમને મોઢે બોલી શકતા હતા. ઈસુએ તેમને કહ્યું કે તેમણે યાદ કરેલું શાસ્ત્રનું સંપૂર્ણ ભાગ તેમના તરફ ઈશારો કરી રહ્યું હતું, અને તેમ છતાં તેઓ જીવન મેળવવા માટે તેમની પાસે આવવા તૈયાર નહોતા. શાસ્ત્રના શબ્દોને જાણવું એ જેના વિષે તે શબ્દો છે તે વ્યક્તિને જાણવા સમાન નથી. જીવન માટે જોવાનું બીજું કોઈ સ્થળ નથી. ઈસુએ એમ ન કહ્યું કે તમારી લાગણીઓ તપાસો. તેમણે કહ્યું કે શાસ્ત્રો તપાસો.)
1.લૂક 24:25તેમણે તેઓને કહ્યું કે, “ઓ મૂર્ખાઓ તમે પ્રબોધકોએ જે કહ્યું છે, તે સર્વ પર વિશ્વાસ કરવામાં ધીમા છો. (26) શું ખ્રિસ્તે એ બધું સહેવું અને પોતાના મહિમામાં પેસવું જોઈતું નહોતું?” (27) મૂસાના નિયમશાસ્ત્રથી તથા સઘળા પ્રબોધકોથી માંડીને તેમણે બધા પવિત્રશાસ્ત્રમાંથી પોતાના સંબંધીની વાતોનો ખુલાસો કરી બતાવ્યો.
બાઇબલ બોલે છે for લૂક 24:25-27
મિની-ક્વિઝ — કલમ ઢાંકો
કયો શબ્દ ખાલી જગ્યા ભરે છે?
તેમણે તેઓને કહ્યું કે, “ઓ મૂર્ખાઓ તમે જે કહ્યું છે, તે સર્વ પર વિશ્વાસ કરવામાં ધીમા છો.
મૂસાથી અને સઘળા પ્રબોધકોથી શરૂ કરીને --> તેમણે સર્વ શાસ્ત્રોમાં પોતાના સંબંધી વાતો સમજાવી.
2.લૂક 24:32તેઓએ એકબીજાને કહ્યું કે, “જયારે તેઓ માર્ગમાં આપણી સાથે વાત કરતા હતા, અને પવિત્રશાસ્ત્રનો ખુલાસો આપણને કરી બતાવતા હતા, ત્યારે આપણા મન આપણામાં જ્વલંત નહોતાં થતાં શું?”
બાઇબલ બોલે છે for લૂક 24:32
મિની-ક્વિઝ — કલમ ઢાંકો
કયો શબ્દ ખાલી જગ્યા ભરે છે?
તેઓએ એકબીજાને કહ્યું કે, “જયારે તેઓ આપણી સાથે વાત કરતા હતા, અને પવિત્રશાસ્ત્રનો ખુલાસો આપણને કરી બતાવતા હતા, ત્યારે આપણા મન આપણામાં જ્વલંત નહોતાં થતાં શું?”
શું આપણું અંતઃકરણ આપણી અંદર બળતું નહોતું, જ્યારે તેણે આપણને શાસ્ત્રો સમજાવ્યાં?
3.લૂક 24:44ઈસુએ તેઓને કહ્યું કે, ‘હું તમારી સાથે હતો, ત્યારે મેં એ વાતો તમને કહી હતી કે, જે મૂસાના નિયમશાસ્ત્રમાં તથા પ્રબોધકોના પુસ્તકોમાં તથા ગીતશાસ્ત્રમાં મારા સંબંધી લખ્યું છે તે બધું પૂરું થવું જોઈએ.’” (45) ત્યારે પવિત્રશાસ્ત્ર સમજવા સારુ ઈસુએ તેઓનાં મન ખોલ્યાં.
બાઇબલ બોલે છે for લૂક 24:44-45
મિની-ક્વિઝ — કલમ ઢાંકો
કયો શબ્દ ખાલી જગ્યા ભરે છે?
ઈસુએ તેઓને કહ્યું કે, ‘હું તમારી સાથે હતો, ત્યારે મેં એ વાતો તમને કહી હતી કે, જે મૂસાના નિયમશાસ્ત્રમાં તથા પ્રબોધકોના પુસ્તકોમાં તથા મારા સંબંધી લખ્યું છે તે બધું પૂરું થવું જોઈએ.’”
મૂસાના નિયમશાસ્ત્રમાં, પ્રબોધકોના પુસ્તકોમાં તથા ગીતશાસ્ત્રમાં મારા સંબંધી જે લખેલું છે તે સઘળું પૂરું થવું જોઈએ --> ત્યારે તેમણે તેઓની સમજશક્તિ ઉઘાડી.
(મારા અંગત વિચારો: લૂક 24:44-45 આ આખા અભ્યાસ દ્વારા પુછાતા પ્રશ્નનો ઉત્તર આપે છે. આ ઉત્તર ઈસુના મુખેથી, ઈસુ કબરમાંથી ઉઠ્યા પછી આવે છે. ઈસુએ જૂના કરારના ત્રણ ભાગોનાં નામ આપ્યાં: મૂસાનું નિયમશાસ્ત્ર, પ્રબોધકો, અને ગીતશાસ્ત્ર. આ ત્રણ ભાગો મળીને આખું જૂનું કરાર બને છે. ઈસુએ કહ્યું કે આખા જૂના કરારમાં તેમના વિષે વાતો હતી. ઈસુએ એમ ન કહ્યું કે જૂના કરારના ફક્ત અમુક ભાગોમાં જ તેમના વિષે વાતો હતી. ત્યાર બાદ ઈસુએ શિષ્યો માટે બે અલગ અલગ કામ કર્યાં. ઈસુએ શિષ્યો માટે શાસ્ત્રો ખોલ્યાં. ઈસુએ શિષ્યોની સમજ ખોલી. વ્યક્તિને આ બંને વસ્તુઓની જરૂર છે. વ્યક્તિ પોતાના હાથમાં આખું બાઇબલ પકડી શકે છે, છતાં પણ તેને બાઇબલમાં ઈસુને જોવા માટે ઈસુએ પોતાની આંખો ખોલવાની જરૂર રહે છે. બાઇબલ વાંચો. ઈસુને વિનંતી કરો કે તે તમારા માટે બાઇબલ ખોલે. બાઇબલ વાંચતા રહો.)
4.યોહાનનો પહેલો પત્ર 1:1જે આરંભથી હતું, જે અમે સાંભળ્યું, જે અમે પોતાની આંખે જોયું, જેને અમે નિહાળ્યું અને જેને અમે અમારે હાથે સ્પર્શ કર્યો, તે જીવનનાં શબ્દ સંબંધી અમે તમને કહી બતાવીએ છીએ. (2) તે જીવન પ્રગટ થયું, તેને અમે જોયું છે અને સાક્ષી પૂરીએ છીએ, તે અનંતજીવન જે પિતાની પાસે હતું અને અમને દર્શિત થયું, તે તમને કહી બતાવીએ છીએ. (3) હા, અમારી સાથે તમારી પણ સંગત થાય, એ માટે જે અમે જોયું તથા સાંભળ્યું છે, તે તમને પણ જાહેર કરીએ છીએ; અને ખરેખર અમારી સંગત પિતાની સાથે તથા તેમના પુત્ર ઈસુ ખ્રિસ્તની સાથે છે.
બાઇબલ બોલે છે for યોહાનનો પહેલો પત્ર 1:1-3
મિની-ક્વિઝ — કલમ ઢાંકો
કયો શબ્દ ખાલી જગ્યા ભરે છે?
જે આરંભથી હતું, જે અમે સાંભળ્યું, જે અમે પોતાની જોયું, જેને અમે નિહાળ્યું અને જેને અમે અમારે હાથે સ્પર્શ કર્યો, તે જીવનનાં શબ્દ સંબંધી અમે તમને કહી બતાવીએ છીએ.
સાંભળ્યું + અમારી આંખોથી જોયું + નિહાળ્યું + અમારા હાથોએ સ્પર્શ કર્યો --> તે અનંત જીવન, જે પિતાની સાથે હતું, અને અમને પ્રગટ થયું.
(મારા વ્યક્તિગત વિચારો: યોહાન ૧ યોહાન ૧:૧માં ઈન્દ્રિયોની યાદી હેતુપૂર્વક આપે છે: સાંભળ્યું, જોયું, ધ્યાનથી નિહાળ્યું, અને અમારા હાથોથી સ્પર્શ કર્યો. યોહાન કોઈ લાગણી કે વિચારનું વર્ણન નથી કરી રહ્યો. યોહાન એવી વ્યક્તિનું વર્ણન કરી રહ્યો છે જેની સાથે તેણે ભોજન કર્યું હતું. તે જ વાક્યમાં, યોહાન તે વ્યક્તિને "તે અનંતજીવન, જે પિતાની સાથે હતું" કહે છે. જે વ્યક્તિને પ્રેરિતોએ પોતાના હાથોથી સ્પર્શ કર્યો તે જ વ્યક્તિ છે જે આરંભ પહેલાં પિતાની સાથે હતી. ૧ યોહાન ૧:૧-૩નો સંપૂર્ણ દાવો એ જ છે. યોહાન કહે છે કે તે આ દાવાનો સાક્ષી છે, આ દાવા વિષેનો સિદ્ધાંતવાદી નહિ.)
25. H. મરણ શા માટે એવું જ હોવું જોઈતું હતું — ઈશ્વર તરફ પાછા જવાનો પુલ
26. H1. સમસ્યા, સ્પષ્ટ રીતે જણાવેલી
યશાયા 59:2પણ તમારાં પાપનાં કાર્યોએ તમને તમારા ઈશ્વરથી અલગ કર્યા છે, અને તમારાં પાપોને કારણે તેમણે પોતાનું મુખ તમારાથી સંતાડ્યું છે કે તે સાંભળે નહિ.
લેવી 17:11કારણ કે શરીરનો જીવ રક્તમાં છે. અને વેદી પર તે રક્ત તમારા માટે પ્રાયશ્ચિત કરે તે માટે મેં તમને આપ્યું છે. કેમ કે રક્તથી જ પ્રાયશ્ચિત થાય છે, કારણ કે તેમાં જીવ છે.
કેમ કે ગોધાઓનું તથા બકરાઓનું લોહી પાપો દૂર કરવાને સમર્થ નથી.
(મારા અંગત વિચારો: આ ત્રણ કલમોને સાથે મૂકો તો પ્રાચીન બલિદાન વ્યવસ્થા આખી પોતાની જાતે સમજાવાઈ જાય છે. જીવન લોહીમાં છે. પાપની કિંમત જીવન છે. પ્રાચીન સમયમાં, પ્રાણી બલિદાનો પ્રાયશ્ચિત્ત (પાપ માટે એક કામચલાઉ ઢાંકણ જે વ્યક્તિની ઈશ્વર સમક્ષની સ્થિતિને પુનઃસ્થાપિત કરતું) દિવસે દિવસે, સેંકડો વર્ષો સુધી પૂરું પાડતાં હતાં. હિબ્રૂઓ સ્પષ્ટપણે જણાવે છે કે પ્રાણી બલિદાનો પાપને ક્યારેય દૂર કરી શકતાં નહોતાં. તો પછી એ બધા બલિદાનો શા માટે હતાં? તેમણે પાપનું દેવું દેખીતી રીતે ચૂકવ્યા વગરનું રાખ્યું. તેઓ એક લાંબી, વારંવાર થતી, રોજિંદી યાદ અપાવણી હતાં કે એક જીવન દેવું છે, અને તેમણે એ યાદને જાળવી રાખી જ્યાં સુધી તે એક મૃત્યુ ન આવ્યું જે પાપનું દેવું સંપૂર્ણપણે ચૂકવી શકે.)
28. H3. તે કેટલા નીચે આવ્યા
ફિલિપ્પીઓને પત્ર 2:5ખ્રિસ્ત ઈસુનું મન જેવું હતું, તેવું તમે પણ રાખો (6) પોતે ઈશ્વરના રૂપમાં હોવા છતાં, તેમણે ઈશ્વર સમાન હોવાનું પકડી રાખવાને ઇચ્છ્યું નહિ, (7) પણ તેમણે દાસનું રૂપ ધારણ કરીને, એટલે માણસોની સમાનતામાં આવીને પોતાને ખાલી કર્યા; (8) અને માણસના રૂપમાં પ્રગટ થઈને, વધસ્તંભ પરના મરણને આધીન થઈને પોતાને નમ્ર કર્યા.
દેવના રૂપમાં હોવા છતાં --> તેમણે દાસનું રૂપ લીધું --> મરણ સુધી, હા, વૃક્ષ પરના મરણ સુધી આધીન રહ્યા.
(મારા અંગત વિચારો: ફિલિપ્પીઓ ૨:૬-૮માં ઉતરવાના ક્રમને નોંધો. ઈસુ ઈશ્વરના સ્વરૂપમાં હતા. ઈસુને પ્રતિષ્ઠાથી ખાલી કરવામાં આવ્યા. ઈસુએ સેવકનું સ્વરૂપ ધારણ કર્યું. ઈસુએ માણસોની સમાનતા ધારણ કરી. ઈસુ નમ્ર થયા. ઈસુ આજ્ઞાકારી થયા. ઈસુ મરણ પામ્યા. પાઉલે પછી બે વધુ શબ્દો ઉમેર્યા જેની વાક્યને ચુસ્તપણે જરૂર ન હતી: "હા, વધસ્તંભનું મરણ પણ." ફક્ત એટલું જણાવવું કે ઈસુ મરણ પામ્યા તે પાઉલ માટે પૂરતું ન હતું. ઈસુના મરણની ચોક્કસ રીત એ પાઉલના મુદ્દાનો ભાગ છે.)
29. H4. તેને ખરેખર શું કિંમત ચૂકવવી પડી — અગાઉથી કહેવાયું, અને પછી ફરીથી કહેવાયું
યશાયા 50:6મેં મારા મારનારની આગળ મારી પીઠ તથા વાળ ખેંચી કાઢનારની આગળ મારા ગાલ ધર્યા; અપમાનિત તથા થૂંકાવા છતાં મેં મારું મુખ સંતાડ્યું નહિ.
એક ભાલાએ તેની કૂખ વીંધી --> તરત જ તેમાંથી લોહી અને પાણી નીકળ્યાં.
(મારા અંગત વિચારો: દાઉદે ગીતશાસ્ત્ર ૨૨માં વીંધાયેલા હાથ અને પગ વિશે લખ્યું. દાઉદે ગીતશાસ્ત્ર ૨૨માં સૈનિકો કપડાં વહેંચતા હોવા વિશે લખ્યું. ઇઝરાયલમાં કોઈએ પણ વધસ્તંભ જોયો હોય તેના એક હજાર વર્ષ પહેલાં દાઉદે આ લખ્યું. દાઉદ પોતાની સાથે વ્યક્તિગત રીતે બનેલી કોઈ ઘટનાનું વર્ણન કરી રહ્યો ન હતો. ઈસુના વધસ્તંભ પછી સદીઓ પછી માથ્થીએ લખ્યું. માથ્થી લખે છે કે સૈનિકોએ બરાબર તેમ જ કર્યું જેમ ગીતશાસ્ત્ર ૨૨માં વર્ણવવામાં આવ્યું હતું. માથ્થી જણાવે છે કે સૈનિકોએ આમ શા માટે કર્યું: "કે તે પૂરું થાય." બંને અહેવાલોને સાથે વાંચો. દાઉદે પોતાનો અહેવાલ ભવિષ્ય તરફ જોતાં લખ્યો, વધસ્તંભ થશે તે જાણવાની કોઈ રીત વગર. માથ્થીએ પોતાનો અહેવાલ વધસ્તંભ તરફ પાછળ જોતાં લખ્યો, વધસ્તંભ થયો હતો તે નકારવાની કોઈ રીત વગર.)
30. H5. મરણ શા માટે હતું — એક પુલ, દુર્ઘટના નહિ
રોમનોને પત્ર 5:8પણ આપણે જયારે પાપી હતા ત્યારે ખ્રિસ્ત આપણે સારુ મરણ પામ્યા. એવું કરવામાં ઈશ્વરે આપણા પર પોતાનો પ્રેમ પ્રગટ કર્યો. (9) તેથી હવે આપણે હમણાં તેમના રક્તથી ન્યાયી ઠરાવાયા છીએ જેથી તેમના દ્વારા આપણે ઈશ્વરના ક્રોધથી બચીશું તે કેટલું બધું ખાતરીપૂર્વક છે! (10) કેમ કે જયારે આપણે ઈશ્વરના વિરોધી હતા, ત્યારે તેમના દીકરાના મૃત્યુથી ઈશ્વરની સાથે આપણું સમાધાન થયું. તેથી હવે તેમના જીવનને લીધે આપણે બચીશું તે કેટલું બધું ખાતરીપૂર્વક છે!
ગ્રીક કીવર્ડ્સ⚑ G2644 katallasso — સમાધાન કરાયેલ
બાઇબલ બોલે છે for રોમનોને પત્ર 5:8-10
મિની-ક્વિઝ — કલમ ઢાંકો
કયો શબ્દ ખાલી જગ્યા ભરે છે?
પણ આપણે પાપી હતા ત્યારે ખ્રિસ્ત આપણે સારુ મરણ પામ્યા. એવું કરવામાં ઈશ્વરે આપણા પર પોતાનો પ્રેમ પ્રગટ કર્યો.
જ્યારે આપણે હજુ પાપી હતા, ત્યારે ખ્રિસ્ત આપણે માટે મરણ પામ્યા --> આપણે તેમના પુત્રના મરણ દ્વારા ઈશ્વર સાથે સમાધાન પામ્યા.
કરિંથીઓને બીજો પત્ર 5:18આ સર્વ ઈશ્વરથી છે, જેમણે ઈસુ ખ્રિસ્તની મારફતે પોતાની સાથે આપણું સમાધાન કરાવ્યું અને તે સમાધાન કરાવવાનું સેવાકાર્ય અમને આપ્યું છે; (19) એટલે, ઈશ્વર ખ્રિસ્તમાં પોતાની સાથે માનવજગતનું સમાધાન કરાવીને તેઓના અપરાધો માટે તેઓને જવાબદાર ગણતા નથી, અને તેમણે અમને સમાધાનના સંદેશાની સેવા સોંપેલી છે. (20) એ માટે અમે ખ્રિસ્તનાં પ્રતિનિધિ છીએ, જાણે કે ઈશ્વર અમારી મારફતે વિનંતી કરતા હોય, તેમ અમે ખ્રિસ્તને વાસ્તે તમને વિનંતી કરીએ છીએ કે, ઈશ્વર સાથે સમાધાન કરો. (21) જેમણે પાપ જાણ્યું ન હતું, તેમને આપણે માટે તેમણે પાપરૂપ કર્યા, એ સારુ કે આપણે તેમનાંમાં ઈશ્વરના ન્યાયીપણારૂપ થઈએ.
ઈશ્વર ખ્રિસ્તમાં હતા, જગતને પોતાની સાથે સંધિ કરાવતા --> તેમણે તેમને આપણે માટે પાપ બનાવ્યા, જેમણે પાપ જાણ્યું ન હતું.
તિમોથીને પહેલો પત્ર 2:5કેમ કે એક જ ઈશ્વર છે તદુપરાંત ઈશ્વર તથા મનુષ્યોની વચ્ચે એક જ મધ્યસ્થ છે તે મનુષ્ય, ખ્રિસ્ત ઈસુ (6) જેમણે સઘળાંનું મુક્તિમૂલ્ય ચૂકવવા સ્વાર્પણ કર્યું; તેમની સાક્ષી નિર્માણ થયેલ સમયે આપવામાં આવી હતી.
બાઇબલ બોલે છે for તિમોથીને પહેલો પત્ર 2:5-6
મિની-ક્વિઝ — કલમ ઢાંકો
કયો શબ્દ ખાલી જગ્યા ભરે છે?
કેમ કે એક જ ઈશ્વર છે તદુપરાંત ઈશ્વર તથા મનુષ્યોની એક જ મધ્યસ્થ છે તે મનુષ્ય, ખ્રિસ્ત ઈસુ
એક દેવ + દેવ અને માણસો વચ્ચેનો એક મધ્યસ્થ, માણસ ખ્રિસ્ત ઈસુ.
(મારા અંગત વિચારો: મધ્યસ્થ (જે બે અલગ પડેલા પક્ષોની વચ્ચે ઊભો રહીને તે બંને પક્ષોને ફરી એકસાથે લાવે છે તે) બંને પક્ષોનો સંપૂર્ણપણે હોવો જોઈએ, નહિ તો તે મધ્યસ્થ તરીકે સેવા આપી શકે નહિ. જુઓ ૧ તિમોથી ૨:૫ શું કહે છે કે મધ્યસ્થ કોણ છે: "તે માણસ ખ્રિસ્ત ઈસુ." તેમણે માણસ હોવું જ જોઈએ, નહિ તો તે માણસો જ્યાં ઊભા છે ત્યાં ઊભા રહી શકે નહિ અને માનવીય મરણ મરી શકે નહિ. હવે જુઓ ૨ કરિંથી ૫:૧૯ શું કહે છે કે તે મરણની અંદર શું સાચું હતું: "દેવ ખ્રિસ્તમાં હતા." અને તેમણે દેવ હોવા જ જોઈએ, નહિ તો તેમનું મરણ ફક્ત બીજા એક માણસનું મરવું જ છે, જે કોઈને માટે તારણ (પાપથી અને પાપની સજાથી છુટકારો) પૂરું પાડતું નથી. આ જ કારણ છે કે "ઈસુ કોણ છે" એ પ્રશ્નનો જવાબ ફક્ત વિદ્વાનો માટેનો ગૌણ પ્રશ્ન નથી. તારણની આખી સિદ્ધાંત તેના પર જ આધારિત છે.)
31. H6. થાંભલા પરનો સાપ — એક જૂનું ચિત્ર જે તેમણે પોતાને લાગુ પાડ્યું
ગણના 21:8યહોવાહે મૂસાને કહ્યું, “એક સાપ બનાવ અને તેને સ્તંભ પર મૂક. એટલે એમ થશે કે જે કોઈ ડંખાયેલું હોય તે, તેને જોઈને બચી જાય.” (9) તેથી મૂસાએ પિત્તળનો સાપ બનાવીને સ્તંભ પર મૂક્યો. જ્યારે કોઈ વ્યક્તિને સાપ કરડ્યો હોય અને જો તે પિત્તળના સાપ તરફ જુએ, તો તે બચી જશે.
જે કોઈને કરડવામાં આવ્યું હોય, તે તેને જોશે ત્યારે જીવશે.
32. અલગ દૃષ્ટિકોણ, એ જ દૃશ્ય — રણમાં થાંભલો, અને ટેકરી પરનો ક્રૂસ
યોહાન 3:14જેમ મૂસાએ અરણ્યમાં સર્પને ઊંચો કર્યો, તેમ માણસના દીકરા ઈસુને ઊંચા કરાવાની જરૂર છે; (15) જેથી જે કોઈ તેમના પર વિશ્વાસ કરે તે અનંતજીવન પામે. (16) કેમ કે ઈશ્વરે માનવજગત પર એટલો બધો પ્રેમ કર્યો કે તેમણે પોતાનો એકનો એક દીકરો આપ્યો, એ સારુ કે જે કોઈ તેમના પર વિશ્વાસ કરે તેનો નાશ ન થાય પણ તે અનંતજીવન પામે. (17) કેમ કે માનવજગતને દોષિત ઠરાવવા માટે નહિ, પણ તેમનાંથી માનવજગતનો ઉદ્ધાર થાય, માટે ઈશ્વરે પોતાના દીકરા ઈસુને દુનિયામાં મોકલ્યા છે.
જેમ મૂસાએ અરણ્યમાં સર્પને ઊંચો કર્યો, તેમ મનુષ્યપુત્રને પણ ઊંચો કરવો પડશે --> જે કોઈ તેનામાં વિશ્વાસ કરે તે નાશ ન પામે.
(મારા વ્યક્તિગત વિચારો: ગણના ૨૧ અને યોહાન ૩ વચ્ચેનું આ જોડાણ આ અભ્યાસે શોધેલું જોડાણ નથી. ઈસુએ પોતે પોતાની ઓળખ વિષે આ જોડાણ સીધું અને સ્પષ્ટ રીતે જણાવ્યું હતું. અરણ્યમાં મરી રહેલા લોકોને પોતાને સુધારવાનું, હિંમતવાન બનવાનું, અથવા ઉપાય કમાવવાનું કહેવામાં આવ્યું નહોતું. તેમને કહેવામાં આવ્યું હતું કે જે ઈશ્વરે વાંસ પર ઊંચું કર્યું હતું તેને જુઓ. જેમણે જોયું તેઓ જીવ્યા. હવે આ બંને દ્રશ્યોને સાથે રાખો અને વિચિત્ર ભાગ ધ્યાનમાં લો. વાંસ પર ઊંચો કરેલો પિત્તળનો સર્પ તે જ વસ્તુના આકારનો હતો જે તેને જોનારા લોકોને મારી રહી હતી. પાઉલ ક્રૂસ વિષે એવું જ વિચિત્ર સત્ય જણાવે છે, કહે છે કે ઈસુને આપણા માટે પાપ બનાવવામાં આવ્યો, જો કે તે પાપ જાણતો નહોતો (૨ કરિંથી ૫:૨૧). ઉપાય શાપ જેવા જ આકારમાં ઊંચો કરવામાં આવ્યો હતો.)
33. પિતા પોતે પુત્રને "દેવ" અને "પ્રભુ" કહે છે
1.હિબ્રૂઓને પત્ર 1:1પ્રાચીન કાળમાં પ્રબોધકો દ્વારા આપણા પૂર્વજોની સાથે ઈશ્વરે અનેક વાર વિવિધ રીતે વાત કરી હતી. (2) તે આ છેલ્લાં સમયમાં પુત્ર કે, જેમને તેમણે સર્વના વારસ ઠરાવ્યાં અને વળી જેમનાં વડે તેમણે વિશ્વ પરના લોકોને ઉત્પન્ન કર્યા, તેમના દ્વારા આપણી સાથે બોલ્યા છે. (3) તેઓ ઈશ્વરના મહિમાનું તેજ તથા તેમના વ્યક્તિત્વની આબેહૂબ પ્રતિમા છે, પોતાના પરાક્રમના શબ્દથી તેઓ સર્વને નિભાવી રાખે છે; તેઓ આપણા પાપનું પ્રાયશ્ચિત કરી, આપણને શુદ્ધ કરી, મહાન પિતાની જમણી તરફ ઉચ્ચસ્થાને બિરાજેલા છે.
તેમણે આપણને પોતાના પુત્ર દ્વારા બોલ્યા + જેના દ્વારા તેમણે જગતોને ઉત્પન્ન કર્યાં --> તેમના મહિમાનું તેજ, અને તેમના વ્યક્તિત્વની સાચી પ્રતિમા.
2.હિબ્રૂઓને પત્ર 1:5કેમ કે ઈશ્વરે સ્વર્ગદૂતોને ક્યારે એવું કહ્યું કે, ‘તું મારો દીકરો છે, આજે મેં તને જન્મ આપ્યો છે?’” અને વળી, ‘હું તેનો પિતા થઈશ અને તે મારો પુત્ર થશે?’” (6) વળી જયારે તે પ્રથમજનિતને દુનિયામાં લાવે છે, ત્યારે તે કહે છે કે, ‘ઈશ્વરના સર્વ સ્વર્ગદૂતો તેમનું ભજન કરો.’”
કેમ કે ઈશ્વરે સ્વર્ગદૂતોને ક્યારે એવું કહ્યું કે, ‘તું મારો દીકરો છે? --> ઈશ્વરના સર્વ સ્વર્ગદૂતો તેમનું ભજન કરો.
(મારા વ્યક્તિગત વિચારો: હિબ્રૂઓના પુસ્તકનું આખું પ્રથમ અધ્યાય એક લાંબી દલીલ કરે છે. દલીલ એ છે કે પુત્ર દેવદૂત નથી અને કદી દેવદૂત નહોતો. આ મુદ્દો ધ્યાનમાં લેવા યોગ્ય છે એવા અભ્યાસમાં જેમાં હમણાં જ "પ્રભુના દેવદૂત" કહેવાતી વ્યક્તિ વિશે ઘણાં પાનાં પસાર થયાં છે. હિબ્રૂ શબ્દ મલાખ એક કામગીરીનું નામ આપે છે. ઈશ્વરના પોતાના પુત્રે જૂના કરારમાં અમુક સમયે તે કામગીરી પૂરી કરી. પરંતુ હિબ્રૂઓના પુસ્તકના લેખક કોઈને પણ પુત્રને સૃજેલા દેવદૂતોમાં ગણવા દેશે નહિ. દેવદૂતોને પુત્રની આરાધના કરવાનું કહેવામાં આવ્યું છે.)
3.હિબ્રૂઓને પત્ર 1:8પણ પુત્ર વિષે તે કહે છે, ‘ઓ ઈશ્વર, તમારું રાજ્યાસન સનાતન છે અને તમારો રાજદંડ ન્યાયનો દંડ છે. (9) તમે ન્યાયીપણા પર પ્રેમ રાખ્યો છે અને અન્યાય પર દ્વેષ કર્યો છે, એ માટે ઈશ્વરે, એટલે તમારા ઈશ્વરે, તમને તમારા સાથીઓ કરતાં અધિક ગણીને આનંદરૂપી તેલથી અભિષિક્ત કર્યા છે. (10) વળી, ઓ પ્રભુ, તમે આરંભમાં પૃથ્વીનો પાયો નાખ્યો, અને આકાશો તમારા હાથની કૃતિ છે. (11) તેઓ નાશ પામશે, પણ તમે કાયમ રહો છો; તેઓ સર્વ વસ્ત્રની માફક જીર્ણ થઈ જશે; (12) તમે ઝભ્ભાની જેમ તેઓને વાળી લેશો; અને વસ્ત્રની જેમ તેઓ બદલાશે; પણ તમે એવા અને એવા જ છો, તમારાં વર્ષોનો કદી અંત આવશે નહિ.’”
બાઇબલ બોલે છે for હિબ્રૂઓને પત્ર 1:8-12
મિની-ક્વિઝ — કલમ ઢાંકો
કયો શબ્દ ખાલી જગ્યા ભરે છે?
પણ પુત્ર વિષે તે કહે છે, ‘ઓ ઈશ્વર, તમારું રાજ્યાસન છે અને તમારો રાજદંડ ન્યાયનો દંડ છે.
પુત્રને તે કહે છે, ઓ ઈશ્વર, તારું રાજ્યાસન સદાસર્વકાળ છે --> તું, પ્રભુ, આરંભમાં પૃથ્વીનો પાયો નાખ્યો છે.
(મારા અંગત વિચારો: હિબ્રૂ ૧:૮ ના પ્રથમ પાંચ શબ્દો ફરીથી વાંચો: "પણ પુત્રને વિષે તે કહે છે." એ હિબ્રૂઓના પુસ્તકના લેખકનો ઈસુ વિષેનો પોતાનો અભિપ્રાય નથી. તે પિતા ઈશ્વર પુત્રને સીધા સંબોધીને બોલે છે તેની નોંધ કરે છે. પિતા પુત્રને "ઓ ઈશ્વર," કહે છે, પછી પુત્રને "પ્રભુ" કહે છે, અને પછી પૃથ્વી તથા આકાશો બનાવવાનું શ્રેય પુત્રને આપે છે. જો કોઈ વ્યક્તિ એવી દલીલ કરવા માંગે કે શાસ્ત્રમાં પુત્રને ક્યારેય ઈશ્વર કહેવામાં આવ્યા નથી, તો તે વ્યક્તિએ આ કલમનો સામનો કરવો પડશે, જ્યાં પિતા પુત્રને ઈશ્વર કહે છે.)
34. જુદો દૃષ્ટિકોણ, એ જ દૃશ્ય — રાજા માટે લખાયેલું ગીત, અને પિતાએ તે પોતાના પુત્રને ટાંક્યું
ગીતશાસ્ત્ર 45:6ઈશ્વરે તમારા માટે આપેલા રાજ્યાસન સનાતન છે; તમારો રાજદંડ તે યથાર્થ રાજદંડ છે. (7) તમને ન્યાયીપણા પર પ્રીતિ છે અને દુષ્ટતા પ્રતિ તિરસ્કાર છે; માટે ઈશ્વર, તમારા ઈશ્વર, તમારા સાથીઓ કરતાં તમને સર્વશ્રેષ્ઠ ગણીને આનંદના તેલથી અભિષિક્ત કર્યા છે.
ઈશ્વરે તમારા માટે આપેલા રાજ્યાસન સનાતન છે --> તમારા સાથીઓ કરતાં તમને સર્વશ્રેષ્ઠ ગણીને આનંદના તેલથી અભિષિક્ત કર્યા છે.
ગીતશાસ્ત્ર 102:25પૂર્વે તમે પૃથ્વીનો પાયો નાખ્યો; આકાશો તમારા હાથનું કામ છે. (26) તેઓ નાશ પામશે, પણ તમે ટકી રહેશો; તેઓ સર્વ વસ્ત્રની જેમ જીર્ણ થઈ જશે; વસ્ત્રની જેમ તમે તેઓને બદલશો અને તેઓ બદલાઈ જશે. (27) પણ તમે તો એવા અને એવા જ રહેશો તમારાં વર્ષોનો અંત આવશે નહિ.
પૂર્વે તમે પૃથ્વીનો પાયો નાખ્યો --> પણ તમે તો એવા અને એવા જ રહેશો તમારાં વર્ષોનો અંત આવશે નહિ.
(મારા અંગત વિચારો: આ એક એવી જગ્યા છે જ્યાં બે ફકરાઓને સાથે વાંચવાનું ખરેખર કામ કરે છે. ગીતશાસ્ત્ર ૪૫ એક લગ્નગીત છે. ગીતશાસ્ત્ર ૧૦૨ મુશ્કેલીમાં પડેલા માણસની પ્રાર્થના છે. ગીતશાસ્ત્ર ૧૦૨માં, તે શબ્દો પ્રભુ, ઇઝરાયલના દેવ, જેમણે જગત બનાવ્યું, તેમને સંબોધવામાં આવ્યા છે. બંને ગીતો બેથલેહેમમાં ઈસુના જન્મ પહેલાં સદીઓ પૂર્વે લખાયા હતા. હિબ્રૂઓ ૧ બંને ગીતોમાંથી અવતરણ આપે છે. હિબ્રૂઓ ૧ બંને ગીતોને દેવ પિતાના શબ્દો તરીકે રજૂ કરે છે. હિબ્રૂઓ ૧ બંને ગીતોને પુત્ર પર લાગુ કરે છે. મૂળ ગીતો અને હિબ્રૂઓ ૧ના અવતરણો વચ્ચેના શબ્દોમાં નાના તફાવતોની નોંધ લો. બાઇબલ આ નાના તફાવતોને છુપાવતું નથી, અને આ અભ્યાસ પણ તેમને છુપાવતો નથી. ગીતો અને હિબ્રૂઓ ૧ વચ્ચે જે બદલાતું નથી તે એ છે કે આ શબ્દો કોના વિશે છે તે વ્યક્તિની ઓળખ.)
35. J. પ્રભુએ મારા પ્રભુને કહ્યું — એ કલમ જેણે દલીલનો અંત આણ્યો
1.ગીતશાસ્ત્ર 110:1યહોવાહે મારા પ્રભુને કહ્યું, “જ્યાં સુધી હું તારા દુશ્મનોને તારું પાયાસન કરું ત્યાં સુધી તું મારે જમણે હાથે બેસ.” (2) યહોવાહે કહ્યું, “સિયોનમાંથી તમારા સામર્થ્યનો રાજદંડ પકડો; તારા શત્રુઓ પર રાજ કર.
યહોવાએ મારા પ્રભુને કહ્યું, તું મારે જમણે હાથે બેસ --> જ્યાં સુધી હું તારા શત્રુઓને તારૂં પાયાસન ન કરું.
(મારા વ્યક્તિગત વિચારો: ગીતશાસ્ત્ર ૧૧૦:૧ ની આ એક પંક્તિ પ્રથમ વાચનમાં દેખાય તેના કરતાં વધુ અર્થ ધારણ કરે છે. અંગ્રેજીમાં, બંને શબ્દો "Lord" તરીકે છાપેલા છે. ભેદ માટેની એકમાત્ર કડી કેપિટલાઈઝેશન છે. પ્રથમ શબ્દ કેપિટલ અક્ષરોમાં છાપેલો છે, LORD. બીજો શબ્દ કેપિટલ અક્ષરોમાં છાપેલો નથી. અંગ્રેજી નીચે, આ બે અલગ અલગ હિબ્રૂ શબ્દો છે. પ્રથમ હિબ્રૂ શબ્દ ઈશ્વરનું કરારનું નામ છે, યેહોવાહ (H3068). KJV માં કેપિટલ અક્ષરોનો અર્થ હંમેશા એ થાય છે કે અંતર્ગત હિબ્રૂ શબ્દ યેહોવાહ છે. બીજો હિબ્રૂ શબ્દ અદોન (H113) છે, જે માલિક અથવા શાસક માટેનો શબ્દ છે. અહીં વપરાયેલ અદોનનું રૂપ "મારા પ્રભુ" વાંચે છે. આ ગીત લખતા, દાઉદ, ઈશ્વરને એવા કોઈની સાથે વાત કરતા નોંધે છે જેને દાઉદ પોતાનો માલિક કહે છે. હવે સાદો પ્રશ્ન વિચારો. દાઉદ ઇઝરાયલનો રાજા હતો. તેનો માલિક કોણ હતો? જ્યારે તમે યાદ કરો છો કે ઈશ્વરે વચન આપ્યું હતું કે ખ્રિસ્ત દાઉદના પોતાના પરિવારમાંથી, પેઢીઓ પછી, આવશે, ત્યારે જવાબ વધુ વિચિત્ર બની જાય છે. એક માણસ સામાન્ય રીતે પોતાના પ્રપૌત્રને "મારા પ્રભુ" કહેતો નથી.)
36. J2. તેમણે પોતે તેમને તે વિષે પૂછ્યું, અને કોઈ જવાબ આપી શક્યું નહિ
માથ્થી 22:41હવે ફરોશીઓ એકઠા મળેલા હતા, ત્યારે ઈસુએ તેઓને એવું પૂછ્યું કે, (42) “ખ્રિસ્ત સંબંધી તમે શું ધારો છો? તે કોનો દીકરો છે?” તેઓએ તેમને કહ્યું કે, ‘દાઉદનો.’” (43) ઈસુએ તેઓને કહ્યું, “તો પવિત્ર આત્મા વડે દાઉદ તેમને પ્રભુ કેમ કહે છે?’ (44) જેમ કે, ‘પ્રભુ ઈશ્વરે મારા પ્રભુને કહ્યું કે, તારા શત્રુઓને હું તારું પાયાસન કરું ત્યાં સુધી તું મારે જમણે હાથે બેસ.’” (45) હવે જો દાઉદ તેમને ‘પ્રભુ’ કહે છે, તો તે કેવી રીતે તેનો દીકરો કહેવાય?” (46) એક પણ શબ્દનો ઉત્તર કોઈ તેમને આપી શકયું નહિ, વળી તે દિવસથી કોઈએ તેમને કંઈ પૂછવાની હિંમત કરી નહિ.
જો દાઉદ તેને પ્રભુ કહે છે, તો તે તેનો દીકરો કેવી રીતે છે? --> અને કોઈ માણસ તેને એક શબ્દનો પણ ઉત્તર આપી શક્યો નહિ.
(મારા વ્યક્તિગત વિચારો: ઈસુએ ફરોશીઓને પોતાના પ્રશ્નનો જવાબ માથ્થી ૨૨:૪૧-૪૬માં કહ્યો નહિ. તેમણે તે પ્રશ્ન પૂછ્યો અને તેને અનુત્તર રહેવા દીધો. તે હજુ પણ અનુત્તર જ છે, અને તેને હજુ પણ ફક્ત એક જ જવાબ બંધબેસે છે. ખ્રિસ્ત દેહ પ્રમાણે દાઉદનો પુત્ર છે, અને દાઉદ જન્મ્યો તે પહેલાં તે જે હતા તે પ્રમાણે દાઉદના પ્રભુ છે.)
37. J3. પિતરે મંડળી શરૂ થઈ તે દિવસે એ જ કલમનો ઉપયોગ કર્યો
પ્રેરિતોનાં કૃત્યો 2:32એ ઈસુને ઈશ્વરે સજીવન કર્યા છે, અને તે વિષે અમે સર્વ સાક્ષી છીએ. (33) માટે ઈશ્વરને જમણે હાથે તેમને ઉપર લઈ લેવામાં આવ્યા, અને આશાવચન અનુસાર ઈશ્વરપિતા પાસેથી પવિત્ર આત્મા પામીને, આ જે તમે જુઓ છો તથા સાંભળો છો, તેમ તેમણે આપણને પવિત્ર આત્મા આપ્યાં છે. (34) કેમ કે દાઉદ તો સ્વર્ગમાં ચઢ્યો નહોતો; પણ તે પોતે કહે છે, (35) પ્રભુએ મારા પ્રભુને કહ્યું કે, તારા શત્રુઓને હું તારું પાયાસન કરું ત્યાં લગી તું મારે જમણે હાથે બેસ. (36) એ માટે ઇઝરાયલના તમામ લોકોએ નિશ્ચે જાણવું કે, જે ઈસુને તમે વધસ્તંભ પર મારી નાખ્યા, તેમને ઈશ્વરે પ્રભુ તથા ખ્રિસ્ત બનાવ્યા છે.
દાઉદ આકાશમાં ચઢ્યો નથી --> દેવે એ જ ઈસુને, જેને તમે વૃક્ષ પર જડ્યો, પ્રભુ અને ખ્રિસ્ત બંને બનાવ્યો છે.
(મારા અંગત વિચારો: પ્રેરિતોનાં કૃત્યો ૨:૨૯-૩૬માં પિતરની દલીલ ટૂંકી છે. પિતરની દલીલને કોઈ ચતુરાઈની જરૂર નથી. દાઉદે ઈશ્વરના જમણા હાથે બેસનાર કોઈ વ્યક્તિ વિશે લખ્યું હતું. દાઉદ પોતે કદી ઈશ્વરના જમણા હાથે બેસવા ઉપર ગયો નહોતો. કોઈ વ્યક્તિ જઈને દાઉદની કબર જોઈ શકે છે, પિતર થોડાં કલમો પહેલાં કહે છે. તેથી તે ગીત દાઉદ વિશે નહોતું. પિતર પછી તે વ્યક્તિનું નામ આપે છે જેના વિશે તે ગીત હતું. પિતર આ વ્યક્તિનું નામ કોઈપણ મૃદુતા વગર આપે છે: "તે જ ઈસુ, જેને તમે વધસ્તંભે જડ્યો." પિતર આ વ્યક્તિને "પ્રભુ તથા ખ્રિસ્ત બંને" કહે છે.)
38. J4. એ જ ગીતશાસ્ત્ર બીજી એક વાત કહે છે — અને હિબ્રૂઓ પુસ્તક તેના પર સંપૂર્ણ દલીલ બાંધે છે
ગીતશાસ્ત્ર 110:4યહોવાહે સમ ખાધા છે અને તે બદલશે નહિ: તમે મલ્ખીસદેકના ધોરણે, સદાને માટે યાજક છો.”
યહોવાહે સમ ખાધા છે અને તે બદલશે નહિ --> તમે મલ્ખીસદેકના ધોરણે, સદાને માટે યાજક છો.
હિબ્રૂઓને પત્ર 5:5એ જ રીતે ખ્રિસ્તે પણ પ્રમુખ યાજક થવાનું માન પોતે લીધું નહિ, પણ જેણે તેમને કહ્યું કે, તું મારો દીકરો છે, આજે મેં તને જન્મ આપ્યો છે,’ તેમણે તેમને તે સન્માન આપ્યું. (6) વળી તે પ્રમાણે પણ બીજી જગ્યાએ પણ તે કહે છે કે, ‘મેલ્ખીસેદેકના નિયમ પ્રમાણે, ‘તમે સનાતન યાજક છો.’”
ન દિવસોની શરૂઆત, ન જીવનનો અંત --> સદા યાજક રહે છે.
હિબ્રૂઓને પત્ર 7:24પણ ઈસુ તો સદાકાળ રહે છે, માટે તેમનું યાજકપદ અવિકારી છે. (25) માટે જેઓ તેમની મારફતે ઈશ્વરની પાસે આવે છે, તેઓનો સંપૂર્ણ ઉદ્ધાર કરવાને ઈસુ સમર્થ છે. કેમ કે દરેકને માટે મધ્યસ્થી કરવાને તેઓ સદા જીવંત રહે છે.
તે સદા રહે છે, અને તેની પાસે અવિકારી યાજકપણું છે --> તે તેઓને સંપૂર્ણ રીતે તારવા શક્તિમાન છે.
(મારા અંગત વિચારો: એક ટૂંકું ગીત ઘણું બધું સમાવે છે. ગીતશાસ્ત્ર ૧૧૦ એવી વ્યક્તિનું નામ આપે છે જેને દાઉદ પોતાના પ્રભુ કહે છે, જે ઈશ્વરના જમણા હાથે બેઠેલ છે. ગીતશાસ્ત્ર ૧૧૦ સિયોનમાંથી રાજ કરનાર રાજાનું નામ આપે છે. ગીતશાસ્ત્ર ૧૧૦ સદાકાળ માટેના યાજકનું નામ આપે છે, જે ઇઝરાયલના યાજકપદ કરતાં જૂના ક્રમનો છે, જેના માટે ઈશ્વરે સોગંદ ખાધા છે જે ઈશ્વર પાછા નહીં ખેંચે. પ્રાચીન ઇઝરાયલમાં, નિયમશાસ્ત્ર રાજાના પદ અને યાજકના પદને અલગ રાખતું હતું. તે નિયમ હેઠળ કોઈ માણસને બંને પદ ધારણ કરવાની છૂટ નહોતી. ગીતશાસ્ત્ર ૧૧૦ એક જ વ્યક્તિને બંને પદ આપે છે. હિબ્રૂઓનું પુસ્તક એ વ્યક્તિ કોણ છે તે સમજાવવામાં ઘણા પ્રકરણો વિતાવે છે.)
39. K. કબરમાંથી ઉઠાડવામાં આવ્યા — અને તમારામાં જીવંત
40. K1. હકીકત પોતે, અને તે કેવી રીતે પહોંચાડવામાં આવી
કરિંથીઓને પહેલો પત્ર 15:3કેમ કે જે મને પ્રાપ્ત થયું છે, તે મેં પ્રથમ તમને સોંપી દીધું કે શાસ્ત્રવચનો પ્રમાણે ખ્રિસ્ત આપણાં પાપને સારુ મરણ પામ્યા; (4) વળી શાસ્ત્રવચનો પ્રમાણે ઈસુને દફનાવવામાં આવ્યા; અને ત્રીજે દિવસે તેઓ સજીવન થયા.’”
બાઇબલ બોલે છે for કરિંથીઓને પહેલો પત્ર 15:3-4
મિની-ક્વિઝ — કલમ ઢાંકો
કયો શબ્દ ખાલી જગ્યા ભરે છે?
કેમ કે જે મને પ્રાપ્ત થયું છે, તે મેં તમને સોંપી દીધું કે શાસ્ત્રવચનો પ્રમાણે ખ્રિસ્ત આપણાં પાપને સારુ મરણ પામ્યા;
ખ્રિસ્ત મરેલાંઓમાંથી ઊઠ્યા છે, અને ઊંઘી ગયેલાંઓનું પ્રથમફળ થયા છે.
41. K2. પુનરુત્થાને તેમના વિષે શું સાબિત કર્યું
રોમનોને પત્ર 1:3તે સુવાર્તા તેમના દીકરા પ્રભુ ઈસુ ખ્રિસ્ત વિષે છે, ઈસુ શારીરિક રીતે તો દાઉદના વંશમાં જનમ્યાં હતા. (4) પણ પવિત્રાઈના આત્માનાં સામર્થ્ય દ્વારા પુનરુત્થાન થયાથી પરાક્રમસહિત ઈશ્વરના દીકરા ખ્રિસ્ત ઠર્યા છે.
દેહ પ્રમાણે દાઉદના વંશમાંથી જન્મ્યા --> મૃત્યુમાંથી પુનરુત્થાન દ્વારા શક્તિથી ઈશ્વરના પુત્ર તરીકે જાહેર થયા.
(મારા વ્યક્તિગત વિચારો: પાઉલ ફરીથી જવાબના બંને ભાગોને એક જ વાક્યમાં, ક્રમમાં, રોમનો ૧:૩-૪માં મૂકે છે. ઈસુ દાઉદના કુટુંબમાંથી, દેહમાં આવ્યા. ઈસુ કબરમાંથી બહાર આવીને, સામર્થ્યથી ઈશ્વરના પુત્ર જાહેર થયા. કોઈપણ વ્યક્તિ ઈશ્વરના પુત્ર હોવાનો દાવો કરી શકે છે. મરેલાંમાંથી ઉઠીને, માત્ર ઈસુનો જ એ દાવો સાબિત થયો છે.)
42. K3. જૂના કરારે તે પ્રથમ કહ્યું
ગીતશાસ્ત્ર 16:10કારણ કે તમે મારો આત્મા શેઓલને સોંપશો નહિ; તમે તમારા પવિત્રને કહોવાણ જોવા દેશો નહિ. (11) તમે મને જીવનનો માર્ગ જણાવશો; તમારી સમક્ષ સંપૂર્ણ આનંદ છે; તમારા જમણા હાથમાં અનંતકાળ ટકનારાં સુખદાયક વાનાં છે.
કારણ કે તમે મારો આત્મા શેઓલને સોંપશો નહિ --> તમે તમારા પવિત્રને કહોવાણ જોવા દેશો નહિ.
પ્રેરિતોનાં કૃત્યો 2:29ભાઈઓ, આપણા પૂર્વજ દાઉદ વિષે હું તમને ખુલ્લી રીતે કહી શકું છું કે, તે મરણ પામ્યો છે, અને દફનાવાયો પણ છે, અને તેની કબર આજ સુધી અહીં આપણે ત્યાં છે. (30) તે પ્રબોધક હતો, અને જાણતો હતો કે ઈશ્વરે સમ ખાઈને તેને કહ્યું છે કે, તારા સંતાનમાંના એકને હું તારા રાજ્યાસન પર બેસાડીશ; (31) એવું અગાઉથી જાણીને તેણે ખ્રિસ્તનાં પુનરુત્થાન વિષે કહ્યું કે, તેમને હાદેસમાં રહેવા દેવામાં આવ્યા નહિ, અને તેમના દેહને સડી જવા દીધો નહીં.
દાઉદ મરણ પામ્યો તથા દફનાવાયો છે --> તેણે અગાઉથી જોઈને ખ્રિસ્તનાં પુનરુત્થાન વિષે વાત કરી.
43. K4. અને હવે — તે તેમણે બચાવેલા લોકોમાં જીવે છે
રોમનોને પત્ર 8:11જેમણે ઈસુને મરણમાંથી સજીવન કર્યા, તેમનો આત્મા જો તમારામાં વસે છે, તો જેણે ખ્રિસ્ત ઈસુને મરણમાંથી સજીવન કર્યા, તેઓ તમારામાં વસનાર પોતાના આત્મા દ્વારા તમારા મર્ત્ય શરીરોને પણ સજીવન કરશે.
જેમણે ઈસુને મૂએલાંમાંથી ઉઠાડ્યા તેમનો આત્મા તમારામાં વસે છે --> તે તમારાં મર્ત્ય શરીરોને પણ સજીવન કરશે.
ગલાતીઓને પત્ર 2:20હું ખ્રિસ્તની સાથે વધસ્તંભે જડાયો છું, પરંતુ હું જીવું છું, તોપણ હું નહિ, પણ મારામાં ખ્રિસ્ત જીવે છે; અને હવે મનુષ્યદેહમાં મારું જે જીવન છે તે ઈશ્વરના દીકરા પરના વિશ્વાસથી છે; તેમણે મારા પર પ્રેમ કર્યો અને મારે માટે પોતાનું અર્પણ કર્યું.
યોહાન 14:23ઈસુએ જવાબ આપ્યો કે, ‘જો કોઈ મારા પર પ્રેમ રાખતો હશે, તો તે મારું વચન પાળશે; અને મારા પિતા તેના પર પ્રેમ રાખશે; અને અમે તેની પાસે આવીને તેની સાથે રહીશું.
બાઇબલ બોલે છે for યોહાન 14:23
મિની-ક્વિઝ — કલમ ઢાંકો
કયો શબ્દ ખાલી જગ્યા ભરે છે?
ઈસુએ જવાબ આપ્યો કે, ‘જો કોઈ મારા પર પ્રેમ રાખતો હશે, તો તે મારું વચન પાળશે; અને મારા તેના પર પ્રેમ રાખશે; અને અમે તેની પાસે આવીને તેની સાથે રહીશું.
જો કોઈ મને પ્રીતિ કરે, તો તે મારાં વચનો પાળશે --> અમે તેની પાસે આવીશું, અને તેની સાથે નિવાસ કરીશું.
(મારા વ્યક્તિગત વિચારો: આ અભ્યાસની આખી લીટીને તેના નિષ્કર્ષ સુધી અનુસરો. કંઈ પણ બનાવવામાં આવ્યું તે પહેલાં ઈસુ પિતા સાથે હતા. ઈસુ જૂના કરારમાં માણસોને દેખાયા, અને તે માણસો જીવ્યા. ઈસુ એક નાના ગામમાં સ્ત્રીથી જન્મ્યા. ઈસુને એક ટેકરી પર, લાકડા પર, નગરની બહાર મારી નાખવામાં આવ્યા. ઈસુ કબરમાંથી બહાર આવ્યા. બાઇબલ હવે કહે છે કે ઈસુ લોકોની અંદર જીવે છે. આ નિષ્કર્ષ એ છે જ્યાં આ અભ્યાસ સમગ્ર સમય તરફ જઈ રહ્યો હતો. આ અભ્યાસનો હેતુ ઈસુ કોણ છે તે વિશેની દલીલ જીતવાનો કદી નહોતો. આ અભ્યાસનો હેતુ એ છે કે જે આ બધું છે તે તમારી અંદર રહેવા ઈચ્છે છે. યોહાન ૧૪:૨૩ પણ નોંધો: "અમે આવીશું." ઉત્પત્તિ ૧:૨૬ માં બાઇબલ ખોલનારો બહુવચન અવાજ હજુ પણ અહીં હાજર છે.)
44. તે પાછો આવી રહ્યો છે — અને તે પસંદગી જે સદાકાળ ટકે છે
45. L1. તે આવી રહ્યા છે, અને દરેક આંખ તેમને જોશે
પ્રેરિતોનાં કૃત્યો 1:9એ વાતો કહી રહ્યા પછી, તેઓના દેખતા તેમને ઉપર લઈ લેવાયા; અને વાદળોએ તેઓની દૃષ્ટિથી તેમને ઢાંકી દીધાં. (10) તે જતા હતા ત્યારે તેઓ સ્વર્ગ તરફ અનિમેષ નયને જોઈ રહ્યા હતા, એવામાં ચળકતાં વસ્ત્ર પહેરેલા બે દૂત તેઓની પાસે ઊભા રહ્યા. (11) તેઓએ કહ્યું કે, ગાલીલના માણસો, તમે સ્વર્ગ તરફ જોતાં કેમ ઊભા રહ્યા છો? એ જ ઈસુ જેમને તમારી પાસેથી સ્વર્ગમાં લઈ લેવામાં આવ્યા છે, તેઓને જેમ તમે સ્વર્ગમાં જતા જોયા તે જ રીતે તેઓ પાછા આવશે.
એ જ ઈસુ જેમને તમારી પાસેથી સ્વર્ગમાં લઈ લેવામાં આવ્યા છે, તેઓને જેમ તમે સ્વર્ગમાં જતા જોયા તે જ રીતે તેઓ પાછા આવશે.
પ્રકટીકરણ 1:7જુઓ, તે વાદળાંમાં આવે છે અને દરેક આંખ, અને જેઓએ તેમને વીંધ્યા તેઓ પણ તેમને જોશે; અને પૃથ્વી પરનાં સઘળાં કુળો તેમને લીધે વિલાપ કરશે; હા, આમીન.
બાઇબલ બોલે છે for પ્રકટીકરણ 1:7
મિની-ક્વિઝ — કલમ ઢાંકો
કયો શબ્દ ખાલી જગ્યા ભરે છે?
જુઓ, તે આવે છે અને દરેક આંખ, અને જેઓએ તેમને વીંધ્યા તેઓ પણ તેમને જોશે; અને પૃથ્વી પરનાં સઘળાં કુળો તેમને લીધે વિલાપ કરશે; હા, આમીન.
1.થેસ્સાલોનિકીઓને બીજો પત્ર 1:7અને જયારે પ્રભુ ઈસુ સ્વર્ગમાંથી પોતાના પરાક્રમી સ્વર્ગદૂતો સાથે પ્રગટ થાય ત્યારે તમને દુ:ખ સહન કરનારાઓને, અમારી સાથે વિસામો આપે. (8) જેઓએ ઈશ્વરને ઓળખ્યા નથી અને આપણા પ્રભુ ઈસુ ખ્રિસ્તની સુવાર્તાને આધીન થયા નથી તેઓને તે દઝાડતા અગ્નિથી બદલો વાળશે. (9) પ્રભુની સમક્ષતામાંથી તથા તેમના સામર્થ્યના મહિમાથી દૂર રહેવાની અનંતકાળિક નાશની સજા તેઓ તે દિવસે પામશે (10) જયારે પ્રભુ પોતાના સંતોમાં મહિમા પામવાને અને વિશ્વાસીઓમાં આશ્ચર્યકારક મનાવવાને આવશે, કેમ કે અમારી સાક્ષી પર તમે વિશ્વાસ રાખ્યો.
ગ્રીક કીવર્ડ્સ⚑ G1557 ekdikesis — વેર
બાઇબલ બોલે છે for થેસ્સાલોનિકીઓને બીજો પત્ર 1:7-10
મિની-ક્વિઝ — કલમ ઢાંકો
કયો શબ્દ ખાલી જગ્યા ભરે છે?
અને જયારે પ્રભુ ઈસુ સ્વર્ગમાંથી પોતાના પરાક્રમી સ્વર્ગદૂતો સાથે પ્રગટ થાય ત્યારે તમને દુ:ખ સહન કરનારાઓને, અમારી સાથે આપે.
જેઓ ઈશ્વરને ઓળખતા નથી, અને જેઓ સુવાર્તાને આધીન થતા નથી તેઓ પર જ્વલંત અગ્નિમાં વેર લેતાં --> જ્યારે તે પોતાના સંતોમાં મહિમાવાન થવા આવશે.
(મારા અંગત વિચારો: 2 થેસ્સાલોનિકી 1:8 ધીરેથી વાંચો. 2 થેસ્સાલોનિકી 1:8 બે જૂથોનું નામ આપે છે, એક જૂથનું નહિ. પ્રથમ જૂથ દેવને ઓળખતું નથી. બીજું જૂથ સુવાર્તાનું પાલન કરતું નથી. ઓળખવું અને પાલન કરવું એ જ કલમમાં સાથે નામ અપાયેલા છે. 2 થેસ્સાલોનિકી 1:10 ને પણ ધ્યાનમાં લો, જે એ જ વાક્યનો ભાગ છે. ઈસુનું એ જ આગમન જે એક જૂથ માટે અગ્નિ છે તે બીજા જૂથ માટે મહિમા છે. આ એક જ ઘટના છે. તે ઘટનાની કઈ બાજુ પર વ્યક્તિ છે તે અત્યારે નક્કી થાય છે, પછીથી નહિ.)
2.પ્રકટીકરણ 19:11પછી મેં સ્વર્ગ ઊઘડેલું જોયું, અને જુઓ, એક સફેદ ઘોડા ઉપર જે બેઠેલા છે તે ‘વિશ્વાસુ તથા સત્ય’ છે, અને તેઓ પ્રમાણિકતાથી ન્યાય તથા લડાઈ કરે છે. (12) અગ્નિની જ્વાળા જેવી તેમની આંખો છે, અને તેમના માથા પર ઘણાં મુગટ છે; જેનાં પર એવું નામ લખેલું છે કે જે તેમના સિવાય બીજું કોઈ જાણતું નથી. (13) લોહીથી છંટાયેલો ઝભ્ભો તેમણે પહેર્યો છે; તેમનું નામ ‘ઈશ્વરનો શબ્દ’ છે.
(મારા અંગત વિચારો: પ્રકટીકરણ ૧૯:૧૨ માંની એક નાનકડી પંક્તિ નોંધો. ઈસુનું એક નામ લખેલું હતું જે કોઈ માણસ જાણતો ન હતો, પણ તે નામ ફક્ત તે પોતે જ જાણતા હતા. આ અભ્યાસને જે નામો આપવામાં આવ્યાં છે તે એ જ ફકરામાં દેખાય છે. તે નામો છે વિશ્વાસુ અને સત્ય. દેવનું વચન. રાજાઓનો રાજા, અને પ્રભુઓનો પ્રભુ.)
46. L4. પુસ્તકો ખોલવામાં આવ્યાં
પ્રકટીકરણ 20:11પછી મેં મોટા સફેદ રાજ્યાસનને તથા તેના પર જે બેઠેલા હતા તેમને જોયા, તેમની સન્મુંખથી પૃથ્વી તથા આકાશ અદ્રશ્ય થઈ ગયા. અને તેઓને માટે કોઈ સ્થાન મળ્યું નહિ. (12) પછી મેં મૂએલાંને, મોટાં તથા નાનાં સર્વને સિંહાસનની સમક્ષ ઊભા રહેલાં જોયાં; અને પુસ્તકો ઉઘાડવામાં આવ્યાં, અને બીજું પુસ્તક જે જીવનનું છે તે પણ ઉઘાડવામાં આવ્યું. અને તે પુસ્તકોમાં જે જે લખ્યું હતું તે પરથી મૃત્યુ પામેલાંનો તેઓની કરણીઓ પ્રમાણે, ન્યાય કરવામાં આવ્યો. (13) સમુદ્રે પોતાનામાં જે મૃત્યુ પામેલાં હતાં તેઓને પાછા આપ્યાં, અને મરણે તથા પાતાળ પણ પોતાનામાં જે મૃત્યુ પામેલાં હતાં, તેઓને પાછા આપ્યાં; અને દરેકનો ન્યાય તેની કરણી પ્રમાણે કરવામાં આવ્યો. (14) મૃત્યુ તથા પાતાળ અગ્નિની સરોવરમાં ફેંકાયાં. અગ્નિની ખાઈ એ જ બીજું મરણ છે. (15) જે કોઈનું નામ જીવનના પુસ્તકમાં નોંધાયેલું જણાયું નહિ તેને અગ્નિના સરોવરમાં ફેંકી દેવામાં આવ્યો.
બાઇબલ બોલે છે for પ્રકટીકરણ 20:11-15
મિની-ક્વિઝ — કલમ ઢાંકો
કયો શબ્દ ખાલી જગ્યા ભરે છે?
પછી મેં મોટા સફેદ તથા તેના પર જે બેઠેલા હતા તેમને જોયા, તેમની સન્મુંખથી પૃથ્વી તથા આકાશ અદ્રશ્ય થઈ ગયા. અને તેઓને માટે કોઈ સ્થાન મળ્યું નહિ.
પુસ્તકો ઉઘાડવામાં આવ્યાં + બીજું એક પુસ્તક ઉઘાડવામાં આવ્યું, જે જીવનનું પુસ્તક છે --> જે કોઈનું નામ જીવનના પુસ્તકમાં લખેલું જડ્યું નહિ, તેને અગ્નિની ખાઈમાં નાખવામાં આવ્યો.
(મારા વ્યક્તિગત વિચારો: પ્રકટીકરણ ૨૦:૧૨માં સિંહાસન આગળ બે પ્રકારના પુસ્તકો દેખાય છે. એક પ્રકારનું પુસ્તક લોકોએ જે કર્યું તેની નોંધ રાખે છે. બીજા પ્રકારનું પુસ્તક નામોની નોંધ રાખે છે, જેને જીવનનું પુસ્તક કહેવાય છે. પ્રકટીકરણ ૨૦:૧૨ એમ કહેતું નથી કે કોઈને કૃત્યોના પુસ્તકોમાં જે લખેલું હતું તેના દ્વારા બચાવવામાં આવ્યો. પ્રકટીકરણ ૨૦:૧૫ કહે છે કે પરિણામ નક્કી કરનારી એકમાત્ર બાબત એ હતી કે વ્યક્તિનું નામ જીવનના પુસ્તકમાં લખેલું હતું કે નહિ.)
47. L5. પસંદગી, જેટલી સ્પષ્ટતાથી બાઇબલ કદી કંઈ પણ કહે છે તેટલી સ્પષ્ટતાથી કહેવાયેલી
યોહાન 3:18તેમના પર જે વિશ્વાસ કરે છે, તે અપરાધી ઠરતો નથી; પણ જે વિશ્વાસ નથી કરતો, તે અપરાધી ગણાઈ ચૂક્યો છે, કેમ કે ઈશ્વરના એકનાએક દીકરા ઈસુના નામ પર તેણે વિશ્વાસ કર્યો નથી.
કેમ કે પાપનું પરિણામ મૃત્યુ છે --> પણ આપણા પ્રભુ ઈસુ ખ્રિસ્ત દ્વારા ઈશ્વરનું કૃપાદાન અનંતજીવન છે.
(મારા વ્યક્તિગત વિચારો: રોમનો ૬:૨૩ આ સમગ્ર અભ્યાસનું કેન્દ્રીય વચન છે. રોમનો ૬:૨૩ એક ટૂંકું વાક્ય છે જેના બે ભાગ છે. પાપને લીધે એક લેણું ચૂકવવાનું છે, અને તે લેણું મરણ છે. તે ચુકવણી બે રીતોમાંથી એક રીતે થાય છે. કાં તો વ્યક્તિ પોતે તે ચુકવણી કાયમ માટે કરે છે, અથવા વ્યક્તિ ઈસુએ પહેલેથી જે ચૂકવ્યું છે તે ભેટ તરીકે સ્વીકારે છે. એ જ સંપૂર્ણ પસંદગી છે. કોઈ પણ વ્યક્તિ આ પસંદગી કરવાનું ટાળી શકતી નથી, કારણ કે પસંદગી ન કરવી એ પણ પ્રથમ રીત પસંદ કરવા સમાન છે. ઉત્પત્તિ ૧:૨૬માંના "આપણે માણસને બનાવીએ" થી માંડીને પ્રકટીકરણ ૨૦માંના સિંહાસન સુધી, આ અભ્યાસમાંનું બધું જ તે એક નિર્ણય તરફ દોરી ગયું છે. તે નિર્ણય લેવા માટે હજુ સમય છે. ઈસુ હજુ પણ બોલાવી રહ્યા છે.)
1.પ્રેરિતોનાં કૃત્યો 4:12બીજા કોઈથી ઉદ્ધાર નથી, કેમ કે જેથી આપણો ઉદ્ધાર થાય એવું બીજું કોઈ નામ આકાશની નીચે માણસો મધ્યે અપાયેલું નથી.
બીજા કોઈથી ઉદ્ધાર નથી --> કેમ કે જેથી આપણો ઉદ્ધાર થાય એવું બીજું કોઈ નામ આકાશની નીચે માણસો મધ્યે અપાયેલું નથી.
સમાપન
પ્રકટીકરણ 22:17આત્મા તથા કન્યા બંને કહે છે કે, ‘આવો;’ અને જે સાંભળે છે તે એમ કહે કે, ‘આવો,’ અને જે તૃષિત હોય, તે આવે; જેની ઇચ્છા હોય તે જીવનનું જળ મફત લે.
કેમ કે માનવજગતને દોષિત ઠરાવવા માટે નહિ, પણ તેમનાંથી માનવજગતનો ઉદ્ધાર થાય --> માટે ઈશ્વરે પોતાના દીકરા ઈસુને દુનિયામાં મોકલ્યા છે.
(મારા વ્યક્તિગત વિચારો: બાઇબલમાં અપાયેલું છેલ્લું આમંત્રણ કંઈ પણ ખર્ચ કરતું નથી, અને તે કોઈ પણ વ્યક્તિને આપવામાં આવ્યું છે. વપરાયેલો શબ્દ છે "જે કોઈ." તે શબ્દ કોઈને પણ, ઈરાદાપૂર્વક, બહાર રાખતો નથી. તે આ અભ્યાસ વાંચનાર સૌથી ખરાબ વ્યક્તિને પણ બહાર રાખતો નથી, અથવા વર્ષોથી ના કહેતી આવેલી વ્યક્તિને પણ બહાર રાખતો નથી. ઈસુ, જે આ સઘળું છે, તે જ છે જે કહે છે, આવો. વ્યક્તિએ કરવાનું ફક્ત એ જ છે કે આવીને જીવનનું પાણી લે.)
અભ્યાસ પ્રશ્નોત્તરી
૧. ઉત્પત્તિ ૧:૨૬ — અને ઈશ્વરે કહ્યું, આપણે માણસને આપણા સ્વરૂપ પ્રમાણે બનાવીએ:
a) આપણી પ્રતિમા પ્રમાણે
b) જુઓ, તે ઘણું સારું હતું
c) ઈશ્વરની પ્રતિમારૂપ તેને ઉત્પન્ન કર્યો
2. યશાયા ૭:૧૪ — જુઓ, એક કુંવારી ગર્ભવતી થશે, અને દીકરાને જન્મ આપશે:
a) અને તું તેનું નામ ઈસુ પાડશે
b) અને તેનું નામ ઈમાનુએલ પાડશે
c) અને તેઓ તેમનું નામ ઈમાનુએલ પાડશે
૩. ન્યાયાધીશો ૧૩:૨૨ — અને માનોઆએ પોતાની પત્નીને કહ્યું, આપણે નિશ્ચે મરીશું:
આ ઉત્તર એક લેખકના અવાજ પર આધારિત નથી. મૂસા, યહોશુઆ, ન્યાયાધીશોના પુસ્તકનો લેખક, કાળવૃત્તાંતના પુસ્તકોનો લેખક, અને દાઉદ બધા તેમાં ફાળો આપે છે. યશાયા, મીખાહ, અને માલાખી પણ એવું જ કરે છે. માથ્થી, લુક, અને યોહાન પણ એવું જ કરે છે. પિતર પેન્તેકોસ્તના દિવસે બોલે છે. ફિલિપ રણના રસ્તા પર બોલે છે. પાઉલ આઠ પત્રોમાં લખે છે. હિબ્રૂઓના પુસ્તકનો લેખક તેને પૂરું કરે છે. તે પંદર અવાજો છે, બાઇબલના અઠ્ઠાવીસ પુસ્તકોમાં, ઉત્પત્તિના પુસ્તકના પ્રથમ અધ્યાયથી પ્રકટીકરણના પુસ્તકના છેલ્લા અધ્યાય સુધી. બધા પંદર અવાજો એક જ વ્યક્તિ વિષે એક જ વાત કહે છે.
આ અભ્યાસ કેવી રીતે શાખાઓમાં વહેંચાય છે
--> પડછાયો કેવી રીતે પ્રકાશ તરફ ઈશારો કરે છે: ઈસહાકની પીઠ પર મુકાયેલું લાકડું (ઉત્પત્તિ ૨૨:૬) અને દીકરાની પીઠ પર મુકાયેલો વધસ્તંભ (યોહાન ૧૯:૧૭). પડછાયો પર્વત પર દેખાયો. શરીર નગરની બહાર દેખાયું.
શબ્દો કેવી રીતે મહત્વ ધરાવે છે: ગીતશાસ્ત્ર ૧૧૦:૧માં એક અંગ્રેજી શબ્દ "પ્રભુ" બે અલગ અલગ હિબ્રૂ શબ્દોનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. તે બે હિબ્રૂ શબ્દો છે યેહોવાહ (H3068) અને અદોન (H113). માથ્થી ૨૨:૪૫માં ઈસુએ કરેલી સંપૂર્ણ દલીલ આ તફાવત પર આધારિત છે.
--> આ અનંતકાળ માટે શું અર્થ ધરાવે છે: પાપનું વેતન મરણ છે. ઈશ્વરનું દાન આપણા પ્રભુ ઈસુ ખ્રિસ્ત દ્વારા અનંતજીવન છે (રોમનો ૬:૨૩). વ્યક્તિ પાપનું ઋણ ચૂકવવા માટે ફક્ત આ બે જ માર્ગો છે.
બાજુનો માર્ગ: ગીતશાસ્ત્ર ૧૧૦:૪ અને હિબ્રૂઓનું પુસ્તક પ્રકરણ ૭ મલ્કીસેદેકના યાજકપણાના સંપૂર્ણ સિદ્ધાંત તરફ ખૂલે છે. આ સિદ્ધાંત એક રાજા અને એક યાજકનું એક જ વ્યક્તિમાં સંયોજન વર્ણવે છે, જે નિયમશાસ્ત્ર કરતાં જૂનું છે, અને એવા સોગંદથી બંધાયેલું છે જે ઈશ્વર પાછો નહિ લે. આ સિદ્ધાંત પોતાનું સંપૂર્ણ અભ્યાસ લાયક છે.
--> બાજુની કેડી: ઉત્પત્તિ ૧:૨૬નું "આપણે" અને "આપણું," પુનર્નિયમ ૬:૪ના "એક પ્રભુ" સાથે જોડાયેલું, ઈશ્વરત્વના સંપૂર્ણ અભ્યાસ તરફ ખુલે છે. ઈશ્વરત્વ એક ઈશ્વર છે, જેમાં પિતા, પુત્ર અને પવિત્ર આત્મા સમગ્ર બાઇબલમાં ભિન્ન વ્યક્તિઓ તરીકે નામ આપવામાં આવ્યા છે. આ અભ્યાસે તે સંપૂર્ણ અભ્યાસની ફક્ત કિનારીને સ્પર્શ કર્યો.
--> આડમાર્ગ: ૨ થેસ્સાલોનીકી ૧:૭-૧૦ અને પ્રકટીકરણ ૧૯:૧૧-૧૬ ઈસુના પુનરાગમનના સંપૂર્ણ સિદ્ધાંત તરફ દોરી જાય છે. આ સિદ્ધાંતમાં ઈસુના પુનરાગમનની નિશ્ચિતતા, ઈસુના પુનરાગમનની અચાનકતા, અને ઈસુના પુનરાગમન માટે જાગૃત રહેવાની આજ્ઞાનો સમાવેશ થાય છે. સ્પષ્ટપણે કહો: શાસ્ત્ર ઈસુના પુનરાગમનની નિશ્ચિતતા જણાવે છે અને ઈસુના પુનરાગમનનું સમયપત્રક આપવાનો ઇનકાર કરે છે (માથ્થી ૨૪:૩૬, પ્રેરિતોનાં કૃત્યો ૧:૭). આ સેવાકાર્ય પણ ઈસુના પુનરાગમનનું સમયપત્રક આપવાનો ઇનકાર કરે છે.
બાજુનો માર્ગ: ઉત્પત્તિ ૩:૧૫, સ્ત્રીનું બીજ, વચનબદ્ધ બીજની આખી કડી તરફ ખૂલે છે. આ કડી ઈબ્રાહીમ (ઉત્પત્તિ ૨૨:૧૮) થઈને, દાઉદ (ગીતશાસ્ત્ર ૧૩૨:૧૧) થઈને પસાર થાય છે, અને ગલાતી ૩:૧૬માં સ્પષ્ટપણે નામ આપવામાં આવ્યું છે.
--> સંભવિત પ્રગટીકરણ: યાકૂબે ઉત્પત્તિ ૩૨માં કુસ્તી કરનારને તેનું પોતાનું નામ પૂછ્યું અને તેને નકારવામાં આવ્યું (ઉત્પત્તિ ૩૨:૨૯). માનોઆએ પ્રભુના દૂતને તેનું પોતાનું નામ પૂછ્યું અને તેને કહેવામાં આવ્યું કે તે નામ પિલી (H6383) છે, જે જાણવા માટે ઘણું અદ્ભુત છે (ન્યાયાધીશો ૧૩:૧૮). પછી યશાયાહ કહે છે કે આપણને જન્મેલ બાળક તે જ મૂળમાંથી, પેલે (H6382), અદ્ભુત કહેવાશે (યશાયાહ ૯:૬). જૂના કરારમાં જે નામ રોકી રાખવામાં આવ્યું હતું તે એક બાળક ઉપર જાહેર કરવામાં આવે છે. બાઇબલના અંતે, આકાશમાંથી બહાર સવારી કરતાં, ઈસુ પાસે હજુ પણ એવું નામ છે જે તેમના સિવાય કોઈ મનુષ્ય જાણતો નથી (પ્રકટીકરણ ૧૯:૧૨). નામ આપવામાં આવ્યું છે, અને તે નામ હજુ પણ આ અભ્યાસમાં જણાવવામાં આવ્યું છે તેના કરતાં વધુ ઊંડું છે.
એક ખુલ્લું આમંત્રણ — તમે ગમે તે હો, વાંચતા રહો
આ અભ્યાસ વાંચવા માટે તમારે ખ્રિસ્તી હોવું જરૂરી નથી. ઘણી બાબતો તમને અહીં લાવી હશે. કોઈ શોધ તમને અહીં લાવી હશે. કોઈ દલીલ તમને અહીં લાવી હશે. વર્ષોથી તમે વહન કરેલો કોઈ પ્રશ્ન તમને અહીં લાવ્યો હશે. બીજા કોઈની શ્રદ્ધા વિશેની જિજ્ઞાસા તમને અહીં લાવી હશે. આ વેબસાઈટ પરની દરેક વસ્તુ તમારી છે, નિઃશુલ્ક, તમારી પોતાની ભાષામાં. અમે ક્યારેય તમારું નામ પૂછતા નથી. અમે ક્યારેય તમારો દેશ પૂછતા નથી. અમે ક્યારેય પૂછતા નથી કે તમે શું માનો છો. એક અભ્યાસ ઈસુને સંપૂર્ણપણે વર્ણવી શકતો નથી. અમે આ પ્રશ્નમાં અમારી પાસે જે કંઈ હતું તે બધું આપ્યું, અને આ અભ્યાસ હજુ પણ બાઇબલમાંથી ફક્ત એક જ માર્ગે ચાલ્યો. ઈસુ આરંભ પહેલાં અસ્તિત્વમાં હતા. ઈસુ હમણાં અસ્તિત્વમાં છે. ઈસુ પાછા આવી રહ્યા છે. કોઈ એક પાનું આ બધું વર્ણવવાનું પૂરું કરી શકતું નથી. વધુ અભ્યાસો અહીં રાહ જોઈ રહ્યા છે. દયા વિશેના અભ્યાસો અહીં રાહ જોઈ રહ્યા છે. જ્ઞાન વિશેના અભ્યાસો અહીં રાહ જોઈ રહ્યા છે. વિદ્યા વિશેના અભ્યાસો અહીં રાહ જોઈ રહ્યા છે. ધીરજ વિશેના અભ્યાસો અહીં રાહ જોઈ રહ્યા છે. ભક્તિભાવ વિશેના અભ્યાસો અહીં રાહ જોઈ રહ્યા છે. વધુ અભ્યાસો આવી રહ્યા છે. આ અભ્યાસો તમને ગમે તે ક્રમમાં વાંચો. તમે આગળ વધો તેમ અમારા સ્રોતો તપાસો. આ અભ્યાસોમાં દરેક કલમ ઈરાદાપૂર્વક સંપૂર્ણ રીતે છાપવામાં આવી છે. તમારે ક્યારેય અમારા શબ્દ પર વિશ્વાસ કરવાની જરૂર નથી. તમે જાતે દરેક કલમનું વજન કરી શકો છો.
આ પછી હજી એક બીજું આમંત્રણ આવે છે. અમે એવો ડોળ નહિ કરીએ કે તે આમંત્રણ છુપાયેલું છે. તે આમંત્રણ છે એ અભ્યાસ કે વ્યક્તિએ ઉદ્ધાર પામવા માટે શું કરવું જોઈએ. જો તમે હમણાં જ તે વાંચવા માંગતા હો તો હમણાં જ તે અભ્યાસ વાંચો. જો તમે તેના બદલે બીજું કંઈક વાંચવા માંગતા હો તો પહેલાં બીજું કંઈક વાંચો. કોઈ ગણતરી કરી રહ્યું નથી. બંને રીતે દરવાજો ખુલ્લો રહે છે. પાઉલે નીચે આપેલા શબ્દો એવા શહેરમાં બોલ્યા જે તેના પોતાના ઈશ્વર ન હોય તેવા દેવોની વેદીઓથી ભરેલું હતું. પાઉલે આ શબ્દો એવા લોકોને કહ્યા જેમણે પાઉલને તે શહેરમાં આવવા માટે કહ્યું નહોતું:
પ્રેરિતોનાં કૃત્યો 17:26તેમણે માણસોની સર્વ દેશજાતિઓને આખી પૃથ્વીના પૃષ્ઠ પર રહેવા સારુ એકમાંથી ઉત્પન્ન કરી, તેણે તેઓને સારુ નીમેલા સમય તથા તેઓના નિવાસની સીમાઓ ઠરાવી આપી. (27) એ માટે કે તેઓ ઈશ્વરને શોધે, કે કદાપિ તેઓ તેમને માટે શોધીને તેમને પામે; પરંતુ ઈશ્વર આપણામાંના કોઈથી દુર નથી.
તેમણે એક જ રક્તથી માનવજાતિની બધી પ્રજાઓ બનાવી --> કે તેઓ પ્રભુને શોધે, અને તેને પામે + તે આપણામાંના કોઈથી પણ દૂર નથી.
પ્રેરિતોનાં કૃત્યો 2:36એ માટે ઇઝરાયલના તમામ લોકોએ નિશ્ચે જાણવું કે, જે ઈસુને તમે વધસ્તંભ પર મારી નાખ્યા, તેમને ઈશ્વરે પ્રભુ તથા ખ્રિસ્ત બનાવ્યા છે. (37) હવે આ સાંભળીને તેઓનાં મન વીંધાઈ ગયા, અને તેઓએ પિતરને તથા બીજા પ્રેરિતોને કહ્યું કે, ભાઈઓ, અમે શું કરીએ?
બાઇબલ બોલે છે for પ્રેરિતોનાં કૃત્યો 2:36-37
મિની-ક્વિઝ — કલમ ઢાંકો
કયો શબ્દ ખાલી જગ્યા ભરે છે?
એ માટે ઇઝરાયલના તમામ લોકોએ નિશ્ચે જાણવું કે, જે તમે વધસ્તંભ પર મારી નાખ્યા, તેમને ઈશ્વરે પ્રભુ તથા ખ્રિસ્ત બનાવ્યા છે.
આ શબ્દ એક કામગીરીનું નામ આપે છે, સ્વભાવનું નહિ. આ શબ્દ માણસો માટે વપરાય છે. આ શબ્દ પ્રબોધકો માટે વપરાય છે. આ શબ્દ સ્વર્ગીય જીવો માટે વપરાય છે. આ શબ્દ પોતે એકલો ક્યારેય તમને જણાવતો નથી કે મોકલવામાં આવેલી વ્યક્તિ શું છે. આ શબ્દ પોતે એકલો માત્ર એટલું જ જણાવે છે કે એક વ્યક્તિ મોકલવામાં આવી હતી. બાકીની બાબત આસપાસનું બાઇબલ પાઠ તમને જણાવવું જ પડે છે. આ અહેવાલોમાં આસપાસનું બાઇબલ પાઠ ખરેખર બાકીની બાબત જણાવે છે.
“ઈશ્વર” — H430 elohim — ઈશ્વર; દેવો; સાચા ઈશ્વર
એલોહીમ એક બહુવચન રૂપ છે. એલોહીમ એક જ સાચા ઈશ્વર માટે, એકવચન ક્રિયાપદો સાથે, ફરી ફરી વપરાયેલ છે. આ શબ્દ પોતે જ તે સંપૂર્ણતા ધારણ કરે છે જેની આ અભ્યાસ તપાસ કરી રહ્યો છે.
“યહોવા” — H3068 Yehovah — દેવનું કરારનું નામ, KJVમાં મોટા અક્ષરોમાં LORD તરીકે લખાયેલું
જૂના કરારમાં જ્યાં પણ પ્રભુ મોટા અક્ષરોમાં લખાયેલું આવે છે, ત્યાં અંગ્રેજી શબ્દ LORD ની નીચે યહોવા એ હિબ્રૂ નામ છે.
ગીતશાસ્ત્ર ૧૧૦:૧માં, અદોનનું રૂપ "મારા પ્રભુ" તરીકે વંચાય છે. અદોન એ યેહોવાહથી, જે તે કલમમાં દાઉદના પ્રભુ સાથે બોલી રહ્યા છે, અલગ હિબ્રૂ શબ્દ છે.
“એક” — H259 echad — એક; સંયુક્ત; પ્રથમ
'આપણો દેવ યહોવા એક જ યહોવા છે' એમાં એખાદ શબ્દ છે. સાંજ અને સવારને એક દિવસ કહેવા માટે વપરાયેલો શબ્દ પણ એખાદ જ છે. પુરુષ અને તેની પત્નીના એક દેહ બનવા માટે વપરાયેલો શબ્દ પણ એખાદ જ છે.
કટાલ્લાસો શબ્દ એક જ શબ્દમાં ક્રૂસના સંપૂર્ણ કારણને દર્શાવે છે.
“સંધિ” — G2643 katallage — કૃપાની પુનઃસ્થાપના; અલગ થયેલ બે પક્ષોને ફરી એકસાથે લાવવું
કાટલ્લાગે ઉપર જણાવેલા કાટલ્લાસ્સો શબ્દના જ મૂળમાંથી આવે છે. કાટલ્લાસ્સો સમાધાનની ક્રિયાને દર્શાવે છે (બે અલગ થયેલા વચ્ચેની મિત્રતાની પુનઃસ્થાપના). કાટલ્લાગે તે સમાધાનના પરિણામને દર્શાવે છે.
