बाइबिलं सदसद्विषये किं वदति? — भागः २
भागः २ · मूलभूतबाइबिलसिद्धान्तस्य आधारेण निर्मितः नूतनः अध्ययनः
SEE MORE JESUS · wanttoseemore.com
बाइबिलं सदसद्विषये किं वदति? — भागः २
भागः २ · मूलभूतबाइबिलसिद्धान्तस्य आधारेण निर्मितः नूतनः अध्ययनः
सद्असत् — मौलिकं बाइबिलीयं सिद्धान्तम्
प्रारम्भिकवचनम्
शृणु। सर्वेभ्यः पुरातनतमम् असत्यं वृक्षस्य अधः उक्तम् आसीत्, तच्च ज्ञानविषयकम् असत्यम् आसीत्। सर्पः स्त्रियं अज्ञानेन न प्रलोभयत् — सः तां ज्ञानेन एव प्रलोभयत्: यूयं देवाः इव भविष्यथ, शुभाशुभयोः ज्ञातारः। तच्च ज्ञानं सत्यम् एव आसीत् — स्वयं परमेश्वरः पश्चात् उक्तवान्, मनुष्यः अस्मासु एकः इव अभवत्, शुभाशुभयोः ज्ञानाय — किन्तु मनुष्यः तत् स्वहस्तेन गृहीतवान्, मृषावाक्येन, एकस्मात् शुभस्वरूपात् परमेश्वरात् पृथक् भूत्वा, तस्य च वेतनं मृत्युः आसीत्। तस्मात् दिनात् आरभ्य आदमस्य पुत्राः तेभ्यः अतिभारं ज्ञानं वहन्ति: दुष्कर्मणि निपुणाः, किन्तु सत्कर्मणि तेषां ज्ञानं नास्ति; सर्वेभ्यः अधिकं वञ्चकं हृदयं यत् अन्ततः अशुभं शुभम् इति शुभं च अशुभम् इति वदति। किन्तु परमेश्वरस्य सम्पूर्णं मन्त्रणां शृणु। यः परमेश्वरः जीवनवृक्षस्य मार्गं पिहितवान्, सः स्वमुखं न पिहितवान्। सः मनुष्यस्य पुरतः वचनं स्थापितवान् — अशुभं त्यज, शुभं वृणु; अशुभात् दूरं गच्छ, शुभं च कुरु — तथा च सः अस्माकं पुरतः दृढम् अन्नं स्थापितवान्, यत् अभ्यासेन अस्माकम् इन्द्रियाणि उभयोः विवेचनाय शिक्षितानि भवेयुः। सः च स्वपुत्रं प्रेषितवान्, तं बालकं यः अशुभं त्यक्तवान् शुभं च वृतवान्, कदापि न विफलः अभवत्, यः सर्वत्र भ्रमन् सत्कर्म कृतवान्, यः अशुभं स्वशरीरे वृक्षे उह्नवान्, यावत् पिहितः मार्गः पुनः उद्घाटितः तिष्ठति: यः जयति, तस्मै अहं जीवनवृक्षस्य फलं भोक्तुं दास्यामि। प्रथमवृक्षात् अन्तिमवृक्षं यावत्, इदम् एव युष्मत्पुरतः स्थापितं विषयम् अस्ति। तत् अन्वेषय।
त्रयः प्रश्नाः यान् इदम् अध्ययनम् उत्तरति:
१. सत्-असत्-ज्ञानं कुतः आगतम्, यस्मिन् दिने मनुष्यः तत् गृहीतवान् तस्मिन् दिने तत् मनुष्यम् किम् आनयत्?
2. ईश्वरः मनुष्यं दुष्टेन सह शुभेन च किं कर्तुम् आह्वयति, तथा च मानवहृदयं किम् एकाकी तस्य आह्वानस्य उत्तरं दातुं शक्नोति?
3. इन्द्रियाणि कथं सत्-असत् उभयोः विवेचनार्थम् अभ्यस्यन्ते, अन्ततः च दुष्टं कथं पराजीयते?
पूर्वं स्थापितो भित्तिः — शुभाशुभम्
उद्याने वृक्षाणां द्वे वर्गे --> जीवनवृक्षः + शुभाशुभज्ञानवृक्षः (उत्पत्तिः २:९)।
प्रत्येकवृक्षात् त्वं यथेच्छं भक्षय + सद्असद्ज्ञानवृक्षात् त्वं न भक्षयेः (उत्पत्तिः २:१६-१७)।
सर्पः अवदत्, यूयं निश्चयेन न मरिष्यथ --> मनुष्यः ईश्वरात् पृथक् ज्ञानं अगृह्णात् + मृत्युः प्रविष्टः (उत्पत्तिः 3:4-7; रोमिणः 5:12)।
ते मां न जानन्ति --> दुष्कर्मणि प्रवीणाः + सुकर्मणि अज्ञानाः (यिर्मिया ४:२२)।
धिक् तेभ्यः, ये दुष्टं शुभं वदन्ति, शुभं च दुष्टम् (यशायाह ५:२०)।
यः शृणोति स सुरक्षितं निवत्स्यति + दुष्टभयात् शान्तः भविष्यति (नीतिवचनानि १:३३)।
इन्द्रियाणि अभ्यासेन पटूकृतानि --> सत्-असत् उभयं विवेक्तुम् (इब्रिणः ५:१२-१४)।
अयं द्वितीयो भागः नूतनसाक्षिणां समूहेन तस्याः एव सत्यस्य पुष्टिं करोति।
उद्घाटन-आधारः
Tap Bible Speaks under any verse for its word study, other Scripture, and notes.
Hebrews 5:14 কিন্তু সদসদ্ৱিচাৰে যেষাং চেতাংসি ৱ্যৱহাৰেণ শিক্ষিতানি তাদৃশানাং সিদ্ধলোকানাং কঠোৰদ্ৰৱ্যেষু প্ৰযোজনমস্তি ग्रीकभाषायाः प्रमुखशब्दाः ⚑ G2556 kakos — दुष्ट · ⚑ G2570 kalos — सत् · ⚑ G1253 diakrisis · ⚑ G1128 gymnazo · ⚑ G145 aistheterion · ⚑ G5046 teleios
बाइबिल् वदति for Hebrews 5:14
लघु-प्रश्नोत्तरी — श्लोकम् आच्छादयत
कः शास्त्रश्लोकः अस्य श्लोकस्य साक्षी अस्ति?
श्लोकः आच्छादितः अस्ति।
दृढं अन्नम् --> अभ्यासवशेन शिक्षितानि इन्द्रियाणि --> शुभाशुभयोः विवेकं कुर्वन्ति।
(मम व्यक्तिगतविचाराः — "अभ्यस्तम्" इति गिम्नाज़ो (G1128, अभ्यासः), यथा पुरुषः दीर्घाभ्यासेन प्रशिक्ष्यते तथा प्रशिक्षितम्, तथा "इन्द्रियाणि" इति ऐस्थेतेरियोन् (G145, इन्द्रियाणि), ये अवबोधकानि अङ्गानि सन्ति। विवेकः आलस्ययुक्तेभ्यः न दीयते; सः प्रयोगेण वर्धते। बालकः मधुरं तिक्तात् जानाति; पूर्णवयस्काः शुभम् अशुभात् जानन्ति — तथा उपदेष्टा धर्मस्य वचनम् अस्ति (इब्रिणः ५:१३)।)
1. वृक्षः — ईश्वरात् पृथक् गृहीतं शुभस्य (H2896 TOWB) दुष्टस्य च (H7451 RA) ज्ञानम्
1. 2 Corinthians 11:3 কিন্তু সৰ্পেণ স্ৱখলতযা যদ্ৱদ্ হৱা ৱঞ্চযাঞ্চকে তদ্ৱৎ খ্ৰীষ্টং প্ৰতি সতীৎৱাদ্ যুষ্মাকং ভ্ৰংশঃ সম্ভৱিষ্যতীতি বিভেমি ग्रीकभाषायाः प्रमुखशब्दाः ⚑ G1818 exapatao — वञ्चित
बाइबिल् वदति for 2 Corinthians 11:3
लघु-प्रश्नोत्तरी — श्लोकम् आच्छादयत
कः शास्त्रश्लोकः अस्य श्लोकस्य साक्षी अस्ति?
श्लोकः आच्छादितः अस्ति।
सर्पः स्वकौटिल्येन हव्वां वञ्चयामास --> ख्रीष्टे या सरलता वर्तते तस्याः मनांसि भ्रष्टानि जातानि।
(मम स्वकीयाः विचाराः — पौलः उद्यानं पुनरवलोकयति, तत्रैव भयं अद्यापि क्रियाशीलं पश्यति। ईश्वरस्य सरलवचनात् अपनीतं मनः पुनः वञ्चनार्थं सज्जं भवति। वृक्षः ज्ञानं प्रायच्छत्, किन्तु सर्पस्य वास्तविकं लक्ष्यम् आसीत् स्त्रियं ईश्वरेण यत् वस्तुतः उक्तं तस्य सारल्यात् चालयितुम्।)
2. Romans 6:23 যতঃ পাপস্য ৱেতনং মৰণং কিন্ত্ৱস্মাকং প্ৰভুণা যীশুখ্ৰীষ্টেনানন্তজীৱনম্ ঈশ্ৱৰদত্তং পাৰিতোষিকম্ আস্তে ग्रीकभाषायाः प्रमुखशब्दाः ⚑ G3800 opsonion — मूल्यम्
बाइबिल् वदति for Romans 6:23
लघु-प्रश्नोत्तरी — श्लोकम् आच्छादयत
कः शास्त्रश्लोकः अस्य श्लोकस्य साक्षी अस्ति?
श्लोकः आच्छादितः अस्ति।
पापस्य वेतनं मृत्युः --> ईश्वरस्य दानं तु अस्माकं प्रभुना ईशुख्रीष्टेन सह अनन्तं जीवनम्।
(मम व्यक्तिगताः विचाराः — वृक्षस्य समीपे दत्ता चेतावनी एदनोद्यानेन सह अतिक्रान्ता धमकी नासीत्। पौलः तमेव नियमं पूर्णनाम्ना कथयति: पापस्य वेतनं मृत्युः। किन्तु तदेव वाक्यम् अपरं द्वारं उद्घाटितं तिष्ठति — निःशुल्कं दानं जीवनम्।)
3. 1 John 2:16 যতঃ সংসাৰে যদ্যৎ স্থিতম্ অৰ্থতঃ শাৰীৰিকভাৱস্যাভিলাষো দৰ্শনেন্দ্ৰিযস্যাভিলাষো জীৱনস্য গৰ্ৱ্ৱশ্চ সৰ্ৱ্ৱমেতৎ পিতৃতো ন জাযতে কিন্তু সংসাৰদেৱ ग्रीकभाषायाः प्रमुखशब्दाः ⚑ G1939 epithumia — वासना
बाइबिल् वदति for 1 John 2:16
लघु-प्रश्नोत्तरी — श्लोकम् आच्छादयत
कः शास्त्रश्लोकः अस्य श्लोकस्य साक्षी अस्ति?
श्लोकः आच्छादितः अस्ति।
शरीरलोभः + नेत्रलोभः + जीवनाभिमानः --> पितृतः न भवति, अपि तु जगतः भवति।
(मम स्वकीयाः विचाराः — योहनस्य त्रिविधसूची वृक्षेण सह यथावत् मेलति: भोजनार्थम् उत्तमत्वं शरीरस्य वासना अस्ति, नेत्राभ्यां रमणीयत्वं नेत्रयोः वासना अस्ति, ज्ञानदानाय वाञ्छनीयत्वं च जीवनस्य अहङ्कारः अस्ति। सर्पेण प्रथमवृक्षे उद्घाटितानि तान्येव त्रीणि द्वाराणि सः तदा प्रभृति प्रत्येकं प्रलोभने अद्यापि उद्घाटयति।)
4. Genesis 3:22
बाइबिल् वदति for Genesis 3:22
लघु-प्रश्नोत्तरी — श्लोकम् आच्छादयत
कः शास्त्रश्लोकः अस्य श्लोकस्य साक्षी अस्ति?
श्लोकः आच्छादितः अस्ति।
मनुष्यः शुभाशुभज्ञानाय अस्मादृशः एकः अभवत् --> मा कदाचित् स जीवनवृक्षस्यापि फलं गृहीत्वा भक्षयेत्, अनन्तकालं च जीवेत्।
(मम व्यक्तिगताः विचाराः — मार्गस्य पिधानं दया आसीत्। यः जनः दुष्टत्वे पतितः सन् जीवनात् भक्षयित्वा तस्यां भग्नावस्थायां सदाकालं जीवन् अनन्तं दुष्टः भवेत्। ईश्वरः मार्गं पिदधे यतः सः स्वपुत्रे पुनः तम् उद्घाटयितुं शक्नुयात् — प्रकाशितवाक्यम् २:७ तत् उद्घाटयति यत् उत्पत्तिः ३:२२ अपिदधात्।)
2. मानवस्य हृदयम् — केवलं दुष्टम् (H7451 RA) निरन्तरम्
1. Mark 7:21 যতোঽন্তৰাদ্ অৰ্থান্ মানৱানাং মনোভ্যঃ কুচিন্তা পৰস্ত্ৰীৱেশ্যাগমনং (22) নৰৱধশ্চৌৰ্য্যং লোভো দুষ্টতা প্ৰৱঞ্চনা কামুকতা কুদৃষ্টিৰীশ্ৱৰনিন্দা গৰ্ৱ্ৱস্তম ইত্যাদীনি নিৰ্গচ্ছন্তি (23) এতানি সৰ্ৱ্ৱাণি দুৰিতান্যন্তৰাদেত্য নৰমমেধ্যং কুৰ্ৱ্ৱন্তিग्रीकभाषायाः प्रमुखशब्दाः ⚑ G2556 kakos — दुष्ट
बाइबिल् वदति for Mark 7:21-23
लघु-प्रश्नोत्तरी — श्लोकम् आच्छादयत
कः शास्त्रश्लोकः अस्य श्लोकस्य साक्षी अस्ति?
श्लोकः आच्छादितः अस्ति।
अन्तः, मनुष्याणां हृदयात्, दुष्टाः विचाराः निर्गच्छन्ति --> एतानि सर्वाणि दुष्टानि वस्तूनि अन्तरात् आगच्छन्ति, मनुष्यं च मलिनं कुर्वन्ति।
(मम स्वकीयविचाराः — येशुः स्रोतं साक्षात् नामयति: पुरुषं यत् प्रविशति तन्न, किन्तु हृदयात् यत् निर्गच्छति तदेव। वृक्षस्य ज्ञानं तत्रैव हृदये अवस्थितम्, तदारभ्य च हृदयम् अद्यापि तत् दुष्टत्वं प्रति परिणमयति।)
2. Jeremiah 4:22
बाइबिल् वदति for Jeremiah 4:22
लघु-प्रश्नोत्तरी — श्लोकम् आच्छादयत
कः शास्त्रश्लोकः अस्य श्लोकस्य साक्षी अस्ति?
श्लोकः आच्छादितः अस्ति।
दुष्कर्मणि निपुणाः + सत्कर्म कर्तुं न ज्ञानम्।
(मम व्यक्तिगताः विचाराः — द्वे ज्ञाने परस्परं समीपे स्थापयत: ताः मां न अजानन् (ज्ञातवत्यः), सत्कर्तुं च तासां किमपि ज्ञानं नास्ति (ज्ञानरहिताः) — यदा (H3045, ज्ञातुम्) उभयत्र स्थाने, उत्पत्तिः 3:22 इत्यस्य एव शब्दः। मनुष्यः दुष्टत्वस्य ज्ञानं रक्षितवान्, ईश्वरस्य च ज्ञानं हारितवान्; एतदेव तस्य वृक्षस्य सम्पूर्णं फलम्।)
3. Jeremiah 17:9
बाइबिल् वदति for Jeremiah 17:9
लघु-प्रश्नोत्तरी — श्लोकम् आच्छादयत
कः शास्त्रश्लोकः अस्य श्लोकस्य साक्षी अस्ति?
श्लोकः आच्छादितः अस्ति।
हृदयम् = सर्वपदार्थेभ्यः कपटतमम् + अत्यन्तं दुष्टम्।
(मम स्वकीयाः विचाराः — "अत्यन्तदुष्टः" इति "अनश्" (H605, दुष्टः) भवति: आरोग्यातीतरोगः। प्रश्नं च अवधारयतु — कः तत् जानीयात्? यः शुभाशुभयोः ज्ञानं गृहीतवान्, सः स्वहृदयमपि न जानाति।)
4. Malachi 2:17
बाइबिल् वदति for Malachi 2:17
लघु-प्रश्नोत्तरी — श्लोकम् आच्छादयत
कः शास्त्रश्लोकः अस्य श्लोकस्य साक्षी अस्ति?
श्लोकः आच्छादितः अस्ति।
प्रत्येकः यः दुष्टं करोति सः प्रभोः दृष्टौ साधुः अस्ति --> न्यायस्य देवः कुत्र अस्ति?
(मम व्यक्तिगताः विचाराः — कपटपूर्णं हृदयं दुष्कर्मकरणे न विरमति। अन्ततः तत् दुष्टं शुभम् इति वदति, प्रभुः अपि तत् अनुमन्यते इति दावम् अपि करोति। द्वौ भिन्नौ भविष्यवक्तारौ, एका एव च चेतावनी।)
3. आह्वानम् — दुष्टं निराकुरु (H3988 MA'AS), शुभं वृणीष्व (H977 BACHAR)
1. Isaiah 7:15
बाइबिल् वदति for Isaiah 7:15
लघु-प्रश्नोत्तरी — श्लोकम् आच्छादयत
कः शास्त्रश्लोकः अस्य श्लोकस्य साक्षी अस्ति?
श्लोकः आच्छादितः अस्ति।
दुष्टं त्यक्तुं शुभं च वरीतुं ज्ञातव्यम्।
(मम व्यक्तिगताः विचाराः — इदं वचनं तस्मात् पूर्वं नामोक्तस्य बालकस्य विषये उक्तम् अस्ति: पश्य, कन्या गर्भं धारयिष्यति, पुत्रं च प्रसविष्यति, तस्य च नाम इम्मानुएल् इति आह्वास्यति (यशायाह ७:१४)। एकः आगतः यः दुष्टं त्यक्तुं शुभं च वरितुं जानाति स्म, सः च कदापि एकवारमपि न असफलः अभवत्।)
2. Psalm 97:10
बाइबिल् वदति for Psalms 97:10
लघु-प्रश्नोत्तरी — श्लोकम् आच्छादयत
कः शास्त्रश्लोकः अस्य श्लोकस्य साक्षी अस्ति?
श्लोकः आच्छादितः अस्ति।
हे परमेश्वरं प्रेमकर्तारः --> दुष्टं द्वेषयत।
3. Proverbs 3:7
बाइबिल् वदति for Proverbs 3:7
लघु-प्रश्नोत्तरी — श्लोकम् आच्छादयत
कः शास्त्रश्लोकः अस्य श्लोकस्य साक्षी अस्ति?
श्लोकः आच्छादितः अस्ति।
स्वनेत्रयोः स्वयं ज्ञानी मा भव --> परमेश्वरात् बिभीहि + दुष्टात् अपसर।
(मम स्वकीयाः विचाराः — "स्वदृष्ट्या ज्ञानवान्" इति वचनं वृक्षस्य स्वकीयं प्रलोभनं प्रति एव निर्दिशति — नेत्राभिरामं, ज्ञानप्रदानाय च कामनीयम् — प्रथमयोहनपत्रस्य 2:16 इत्यत्र उक्तः स एव जीवनस्य दर्पः। यत्र पुरा तत् मिथ्याज्ञानम् आसीत्, तत्र अधुना प्रभोः भयम् एव तिष्ठति।)
4. Psalm 37:27
बाइबिल् वदति for Psalms 37:27
लघु-प्रश्नोत्तरी — श्लोकम् आच्छादयत
कः शास्त्रश्लोकः अस्य श्लोकस्य साक्षी अस्ति?
श्लोकः आच्छादितः अस्ति।
दुष्टात् विरम + शुभं कुरु --> सर्वदा वस.
(मम स्वकीयाः विचाराः — एतत् उत्पत्तिः ३:२२ इत्यनेन सह तुलयत, यत्र मनुष्यः भग्नावस्थायां सदा जीवित्वा भक्षणाद् निवारितः आसीत्। अत्र वचनं वदति, दुष्कर्मात् निवर्तस्व, सत्कर्म कुरु, सदाकालं च निवस। "सदाकालम्" प्रति पुनरागमनमार्गः दुष्कर्मात् निवर्तनेन आरभ्यते।)
4. वचनेन विवेकः — अभ्यासहेतोः व्यायामितानि इन्द्रियाणि (G1128 GYMNAZO)
1. 1 Kings 3:9
बाइबिल् वदति for 1 Kings 3:9
लघु-प्रश्नोत्तरी — श्लोकम् आच्छादयत
कः शास्त्रश्लोकः अस्य श्लोकस्य साक्षी अस्ति?
श्लोकः आच्छादितः अस्ति।
बोधयुक्तं हृदयम् --> शुभाशुभयोः विवेचनाय।
(मम स्वकीयाः विचाराः — अत्र "बोधः" इति शमा (H8085, श्रवणम्) भवति: श्रवणशीलं हृदयम्। पतनं कर्णद्वारा आगतम्, यदा स्त्री सर्पस्य वाणीं अश्रृणोत्; विवेकः तस्मिन्नेव द्वारे आगच्छति, यदा हृदयम् ईश्वरं शृणोति। तथा "दुष्टम्" इति रा (H7451, दुष्टता) भवति — वृक्षस्य दुष्टतायाः तदेव पदम्।)
2. Hebrews 5:13 যো দুগ্ধপাযী স শিশুৰেৱেতিকাৰণাৎ ধৰ্ম্মৱাক্যে তৎপৰো নাস্তি ग्रीकभाषायाः प्रमुखशब्दाः ⚑ G1343 dikaiosyne · ⚑ G3056 logos · ⚑ G552 apeiros
बाइबिल् वदति for Hebrews 5:13
लघु-प्रश्नोत्तरी — श्लोकम् आच्छादयत
कः शास्त्रश्लोकः अस्य श्लोकस्य साक्षी अस्ति?
श्लोकः आच्छादितः अस्ति।
क्षीरम् --> धर्मवचने अकुशलः।
(मम व्यक्तिगतविचाराः — सदसद्विवेकः शब्दे कुशलता अस्ति। साधनं वर्षाणि न, भावाः न, अपितु धर्मस्य वचनं प्रयोगे आनीतम्।)
3. 1 Thessalonians 5:21 সৰ্ৱ্ৱাণি পৰীক্ষ্য যদ্ ভদ্ৰং তদেৱ ধাৰযত ग्रीकभाषायाः प्रमुखशब्दाः ⚑ G2570 kalos — सत् · ⚑ G2722 katecho · ⚑ G1381 dokimazo
बाइबिल् वदति for 1 Thessalonians 5:21
लघु-प्रश्नोत्तरी — श्लोकम् आच्छादयत
कः शास्त्रश्लोकः अस्य श्लोकस्य साक्षी अस्ति?
श्लोकः आच्छादितः अस्ति।
सर्वाणि परीक्षध्वम् --> यत् शोभनं तत् धारयत।
4. 1 Thessalonians 5:22 যৎ কিমপি পাপৰূপং ভৱতি তস্মাদ্ দূৰং তিষ্ঠত ग्रीकभाषायाः प्रमुखशब्दाः ⚑ G4190 poneros — दुष्ट · ⚑ G1491 eidos · ⚑ G567 apecho
बाइबिल् वदति for 1 Thessalonians 5:22
लघु-प्रश्नोत्तरी — श्लोकम् आच्छादयत
कः शास्त्रश्लोकः अस्य श्लोकस्य साक्षी अस्ति?
श्लोकः आच्छादितः अस्ति।
যৎ কিমপি পাপৰূপং ভৱতি তস্মাদ্ দূৰং তিষ্ঠত.
(मम स्वकीयाः विचाराः — "prove" इति पदं डोकिमाज़ो (G1381, परीक्षितुम्) इति अस्ति: अग्नौ धातोः इव परीक्षणम्। अभ्यस्तम् इन्द्रियं प्रथमं परीक्षते, पश्चात् च दृढं धारयति; यत् किञ्चित् दुष्टं परीक्षितं भवति, तस्य आभासमात्रमपि त्यज्यते।)
5. Romans 16:19 যুষ্মাকম্ আজ্ঞাগ্ৰাহিৎৱং সৰ্ৱ্ৱত্ৰ সৰ্ৱ্ৱৈ ৰ্জ্ঞাতং ততোঽহং যুষ্মাসু সানন্দোঽভৱং তথাপি যূযং যৎ সৎজ্ঞানেন জ্ঞানিনঃ কুজ্ঞানেे চাতৎপৰা ভৱেতেতি মমাভিলাষঃ ग्रीकभाषायाः प्रमुखशब्दाः ⚑ G2556 kakos — दुष्ट · ⚑ G185 akeraios · ⚑ G18 agathos — सत् · ⚑ G4680 sophos
बाइबिल् वदति for Romans 16:19
लघु-प्रश्नोत्तरी — श्लोकम् आच्छादयत
कः शास्त्रश्लोकः अस्य श्लोकस्य साक्षी अस्ति?
श्लोकः आच्छादितः अस्ति।
शुभे विषये प्रज्ञावान् + पापे विषये सरलः।
(मम स्वकीयाः विचाराः — "सरलः" इति akeraios (G185, सरलः): अमिश्रितः। सर्पः दुष्टं ज्ञात्वा ज्ञानं प्रतिज्ञातवान्; ईश्वरः श्रेष्ठतरं ज्ञानं ददाति — सद्विषये ज्ञानवान्, दुष्टविषये च सरलः। किन्तु द्वेषभावे शिशुवत् भवत; बुद्धौ तु सिद्धाः भवत (१ करिन्थिनः १४:२०)।)
5. जयः (G3528 NIKAO) — ख्रीष्टे शुभं दुष्टं ग्रसते
1. Acts 10:38 ফলত ঈশ্ৱৰেণ পৱিত্ৰেণাত্মনা শক্ত্যা চাভিষিক্তো নাসৰতীযযীশুঃ স্থানে স্থানে ভ্ৰমন্ সুক্ৰিযাং কুৰ্ৱ্ৱন্ শৈতানা ক্লিষ্টান্ সৰ্ৱ্ৱলোকান্ স্ৱস্থান্ অকৰোৎ, যত ঈশ্ৱৰস্তস্য সহায আসীৎ; ग्रीकभाषायाः प्रमुखशब्दाः ⚑ G1228 diabolos · ⚑ G2616 katadynasteuo · ⚑ G2390 iaomai · ⚑ G2109 euergeteo
बाइबिल् वदति for Acts 10:38
लघु-प्रश्नोत्तरी — श्लोकम् आच्छादयत
कः शास्त्रश्लोकः अस्य श्लोकस्य साक्षी अस्ति?
श्लोकः आच्छादितः अस्ति।
येशुः सर्वत्र हितं कुर्वन् पर्यटत् --> शैतानेन पीडितान् सर्वान् स्वस्थान् अकरोत्।
(मम स्वकीयाः विचाराः — अत्र एकस्मिन् स्थाने सत् दुष्टं च मिलतः, प्रतिमेलनं सत् एव जयति: सः पीडितान् सर्वान् अरोगान् अकरोत्। एतदर्थम् ईश्वरस्य पुत्रः प्रकटः अभवत् — यत् सः शैतानस्य कर्माणि नाशयेत् (1 योहनः 3:8)।)
2. 3 John 1:11 হে প্ৰিয, ৎৱযা দুষ্কৰ্ম্ম নানুক্ৰিযতাং কিন্তু সৎকৰ্ম্মৈৱ যঃ সৎকৰ্ম্মাচাৰী স ঈশ্ৱৰাৎ জাতঃ, যো দুষ্কৰ্ম্মাচাৰী স ঈশ্ৱৰং ন দৃষ্টৱান্ ग्रीकभाषायाः प्रमुखशब्दाः ⚑ G2554 kakopoieo · ⚑ G15 agathopoieo · ⚑ G18 agathos — सत् · ⚑ G2556 kakos — दुष्ट · ⚑ G3401 mimeomai
बाइबिल् वदति for 3 John 1:11
लघु-प्रश्नोत्तरी — श्लोकम् आच्छादयत
कः शास्त्रश्लोकः अस्य श्लोकस्य साक्षी अस्ति?
श्लोकः आच्छादितः अस्ति।
कुत्सितं मा अनुसर + सत् अनुसर --> यः सत् करोति स ईश्वरात् अस्ति।
3. 1 Peter 3:11 স ত্যজেদ্ দুষ্টতামাৰ্গং সৎক্ৰিযাঞ্চ সমাচৰেৎ মৃগযাণশ্চ শান্তিং স নিত্যমেৱানুধাৱতু ग्रीकभाषायाः प्रमुखशब्दाः ⚑ G1377 dioko · ⚑ G1515 eirene · ⚑ G2212 zeteo · ⚑ G18 agathos — सत् · ⚑ G2556 kakos — दुष्ट · ⚑ G1578 ekklino
बाइबिल् वदति for 1 Peter 3:11
लघु-प्रश्नोत्तरी — श्लोकम् आच्छादयत
कः शास्त्रश्लोकः अस्य श्लोकस्य साक्षी अस्ति?
श्लोकः आच्छादितः अस्ति।
दुष्टं त्यज + सत्कर्म कुरु --> शान्तिं अन्वेष, तथा तामनुधाव।
(मम स्वकीयाः विचाराः — एते गीतसंहितायाः ३४:१४ इत्यस्य एव वचनानि सन्ति, यानि पतरेण पुनः विदेशिभ्यः लिखितानि। द्वे नियमे, एका वाणी।)
4. Romans 12:21 কুক্ৰিযযা পৰাজিতা ন সন্ত উত্তমক্ৰিযযা কুক্ৰিযাং পৰাজযত ग्रीकभाषायाः प्रमुखशब्दाः ⚑ G18 agathos — सत् · ⚑ G3528 nikao — अभिभू · ⚑ G2556 kakos — दुष्ट · ⚑ G3528 nikao — अभिभू
बाइबिल् वदति for Romans 12:21
लघु-प्रश्नोत्तरी — श्लोकम् आच्छादयत
कः शास्त्रश्लोकः अस्य श्लोकस्य साक्षी अस्ति?
श्लोकः आच्छादितः अस्ति।
दुष्टेन मा पराजीयस्व --> शुभेन दुष्टं पराजय।
(मम व्यक्तिगताः विचाराः — nikao (G3528, अभिभवनम्): जेतुं, विजयं प्राप्तुम्। दुष्टं केवलं त्याज्यं नास्ति; अपितु तत् अभिभवनीयम् एव अस्ति, शस्त्रं च शुभम् अस्ति। पश्यत यत्र एतदेव पदं अग्रे प्रयुक्तं भवति: यः अभिभवति — nikao — तस्मै जीवनवृक्षस्य फलं भोक्तुम् अधिकारः दास्यते (प्रकाशितवाक्यम् २:७)। सः मृत्युं विजये ग्रसिष्यति (यशायाह २५:८)।)
द्वयोर्मुखम् — असतो निवर्तस्व, सत् कुरु, द्वयोस्त्रयाणां च मुखे स्थापितम्
Amos 5:14
बाइबिल् वदति for Amos 5:14
लघु-प्रश्नोत्तरी — श्लोकम् आच्छादयत
कः शास्त्रश्लोकः अस्य श्लोकस्य साक्षी अस्ति?
श्लोकः आच्छादितः अस्ति।
सत्कार्यं अन्विष्यत, न दुष्कार्यं --> यथा यूयं जीवथ + परमेश्वरः युष्माकं सह भविष्यति।
Amos 5:15
बाइबिल् वदति for Amos 5:15
लघु-प्रश्नोत्तरी — श्लोकम् आच्छादयत
कः शास्त्रश्लोकः अस्य श्लोकस्य साक्षी अस्ति?
श्लोकः आच्छादितः अस्ति।
दुष्टं द्वेष कुरु + शुभं प्रेम कुरु।
Psalm 34:14
बाइबिल् वदति for Psalms 34:14
लघु-प्रश्नोत्तरी — श्लोकम् आच्छादयत
कः शास्त्रश्लोकः अस्य श्लोकस्य साक्षी अस्ति?
श्लोकः आच्छादितः अस्ति।
दुष्टत्वात् दूरं भव + सत्कर्म कुरु।
Romans 12:9 অপৰঞ্চ যুষ্মাকং প্ৰেম কাপট্যৱৰ্জিতং ভৱতু যদ্ অভদ্ৰং তদ্ ঋতীযধ্ৱং যচ্চ ভদ্ৰং তস্মিন্ অনুৰজ্যধ্ৱম্ ग्रीकभाषायाः प्रमुखशब्दाः ⚑ G18 agathos — सत् · ⚑ G2853 kollao · ⚑ G4190 poneros — दुष्ट · ⚑ G655 apostygeo · ⚑ G505 anypokritos · ⚑ G26 agape
बाइबिल् वदति for Romans 12:9
लघु-प्रश्नोत्तरी — श्लोकम् आच्छादयत
कः शास्त्रश्लोकः अस्य श्लोकस्य साक्षी अस्ति?
श्लोकः आच्छादितः अस्ति।
यद् दुष्टं तद् द्विष्ट + यत् साधु तस्मिन् सज्जध्वम्।
(मम स्वकीयाः विचाराः — तेकोअनगरस्य एकः गोपालकः (आमोस् ७:१४), इस्रायेलस्य एकः राजा, अन्यजातीयानां च एकः प्रेरितः। द्वयोः त्रयाणां वा साक्षिणां मुखेन सर्वं वचनं स्थापितं भवति (२ कुरिन्थिनः १३:१), त्रिवलितश्च रज्जुः सद्यः न त्रुट्यति (सभोपदेशकः ४:१२)। त्रीणि मुखानि, द्वौ नियमौ, एकः आदेशश्च: दुष्टात् निवर्तस्व, सत्कर्मणि तिष्ठ — अकपटं च प्रेम तदेव साधयति।)
छाया च पूर्तिश्च
5. Genesis 3:13
बाइबिल् वदति for Genesis 3:13
लघु-प्रश्नोत्तरी — श्लोकम् आच्छादयत
कः शास्त्रश्लोकः अस्य श्लोकस्य साक्षी अस्ति?
श्लोकः आच्छादितः अस्ति।
सर्पेण अहं वञ्चिता, अतः मया भक्षितम्।
6. Romans 5:19 অপৰম্ একস্য জনস্যাজ্ঞালঙ্ঘনাদ্ যথা বহৱো ঽপৰাধিনো জাতাস্তদ্ৱদ্ একস্যাজ্ঞাচৰণাদ্ বহৱঃ সপুণ্যীকৃতা ভৱন্তি ग्रीकभाषायाः प्रमुखशब्दाः ⚑ G5218 hypakoe · ⚑ G3876 parakoe
बाइबिल् वदति for Romans 5:19
लघु-प्रश्नोत्तरी — श्लोकम् आच्छादयत
कः शास्त्रश्लोकः अस्य श्लोकस्य साक्षी अस्ति?
श्लोकः आच्छादितः अस्ति।
एकस्य पुरुषस्य अनाज्ञापालनेन बहवः पापिनः कृताः --> एकस्य आज्ञापालनेन बहवः धार्मिकाः कृताः।
7. 1 Peter 2:24 ৱযং যৎ পাপেভ্যো নিৱৃত্য ধৰ্ম্মাৰ্থং জীৱামস্তদৰ্থং স স্ৱশৰীৰেণাস্মাকং পাপানি ক্ৰুশ ঊঢৱান্ তস্য প্ৰহাৰৈ ৰ্যূযং স্ৱস্থা অভৱত ग्रीकभाषायाः प्रमुखशब्दाः ⚑ G2390 iaomai · ⚑ G3468 molops · ⚑ G3586 xylon — वृक्षः · ⚑ G399 anaphero
बाइबिल् वदति for 1 Peter 2:24
लघु-प्रश्नोत्तरी — श्लोकम् आच्छादयत
कः शास्त्रश्लोकः अस्य श्लोकस्य साक्षी अस्ति?
श्लोकः आच्छादितः अस्ति।
सः अस्माकं पापानि स्वशरीरेण वृक्षोपरि उवाह --> यथा वयं धर्मार्थं जीवेम।
(मम व्यक्तिगतविचाराः — छाया: सा नारी स्पष्टमवदत्, सर्पो मां वञ्चयामास, अहं च भक्षितवती। पूर्तिः: एकस्य मनुष्यस्याज्ञालङ्घनेन बहवः पापिनः कृताः, किन्तु एकस्याज्ञापालनेन बहवो धार्मिकाः क्रियन्ते — स च आज्ञापालकः अस्माकं पापानि स्वशरीरे वृक्षे उह्य, यद्वयं पापाय मृताः सन्तः धर्माय जीवेम। उद्याने या वञ्चना अभवत् सा क्रूशे कृतेन आज्ञापालनेन अपाकृता भवति।)
समापनम्
Revelation 2:7 যস্য শ্ৰোত্ৰং ৱিদ্যতে স সমিতীঃ প্ৰত্যুচ্যমানাম্ আত্মনঃ কথাং শৃণোতু যো জনো জযতি তস্মা অহম্ ঈশ্ৱৰস্যাৰামস্থজীৱনতৰোঃ ফলং ভোক্তুং দাস্যামি ग्रीकभाषायाः प्रमुखशब्दाः ⚑ G3857 paradeisos · ⚑ G2222 zoe · ⚑ G3586 xylon — वृक्षः · ⚑ G5315 phago · ⚑ G3528 nikao — अभिभू
बाइबिल् वदति for Revelation 2:7
लघु-प्रश्नोत्तरी — श्लोकम् आच्छादयत
कः शास्त्रश्लोकः अस्य श्लोकस्य साक्षी अस्ति?
श्लोकः आच्छादितः अस्ति।
यः जयति तस्मै --> ईश्वरस्य परमोद्यानस्य मध्ये स्थितस्य जीवनवृक्षस्य भोजनाय।
Revelation 22:2 নগৰ্য্যা মাৰ্গমধ্যে তস্যা নদ্যাঃ পাৰ্শ্ৱযোৰমৃতৱৃক্ষা ৱিদ্যন্তে তেষাং দ্ৱাদশফলানি ভৱন্তি, একৈকো ৱৃক্ষঃ প্ৰতিমাসং স্ৱফলং ফলতি তদ্ৱৃক্ষপত্ৰাণি চান্যজাতীযানাম্ আৰোগ্যজনকানি ग्रीकभाषायाः प्रमुखशब्दाः ⚑ G1484 ethnos · ⚑ G2322 therapeia · ⚑ G2222 zoe · ⚑ G3586 xylon — वृक्षः
बाइबिल् वदति for Revelation 22:2
लघु-प्रश्नोत्तरी — श्लोकम् आच्छादयत
कः शास्त्रश्लोकः अस्य श्लोकस्य साक्षी अस्ति?
श्लोकः आच्छादितः अस्ति।
जीवनवृक्षः --> तस्याः फलं प्रतिमासं + पत्राणि राष्ट्राणां आरोग्यार्थम्।
(मम निजविचाराः — एकनिःश्वासेन सम्पूर्णम् अध्ययनम् अत्र वर्तते। उद्यानस्य मध्ये द्वौ वृक्षौ स्थितौ आस्तां। मनुष्यः मृषावाणीं श्रुतवान्, ईश्वरं विहाय शुभाशुभज्ञानं गृहीतवान्; तस्मिन् दिने मृत्युः तं प्राप्तवान्। चोरितं ज्ञानं तस्य हृदये निमग्नम् अभवत्, तेन कृतं हृदयं सर्वेभ्यः वञ्चनापूर्णम्, दुष्कर्मणि कुशलम्, यावत् तत् दुष्टं शुभम्, शुभं च दुष्टम् अवदत्। परन्तु ईश्वरः मनुष्यं तेन वृतेन वृक्षेण न त्यक्तवान्। सः स्वकीयं वचनं तस्य पुरतः स्थापितवान् — दुष्टं त्याज्यं, शुभं वरणीयम्; दुष्टात् दूरं गच्छ, शुभं च कुरु — तथा दृढम् अन्नं दत्तवान्, यथा अभ्यासेन इन्द्रियाणि उभयोः विवेकाय शिक्षितानि स्युः। तदा कुमारीपुत्रः आगतः। सः दुष्टं त्यक्तवान् शुभं च वृतवान्, कदापि न असफलः अभवत्। सः शुभं कुर्वन् अगच्छत्, अस्मदीयं दुष्कर्म स्वकीयशरीरे वृक्षे वहन्। तेन वृक्षेण एदेनतः पिहितः जीवनवृक्षस्य मार्गः उद्घाटितः तिष्ठति। भोजनेन यत् मनुष्यः अहारयत्, तत् ईश्वरः पुनः भोजनेन दत्ते: यः जयति तस्मै सः जीवनवृक्षस्य फलभोजनाधिकारं दास्यति। ग्रन्थस्य आरम्भे एकः वृक्षः रक्षितः तिष्ठति; ग्रन्थस्य अन्ते एकः वृक्षः सर्वेभ्यः जयशीलेभ्यः मुक्तः तिष्ठति, तस्य च पत्राणि जातीयानाम् आरोग्यार्थं सन्ति। शुभं दुष्टात् केवलं न पलायितम् — शुभेन दुष्टं जितम्। कर्णात् आरभ्य, वचनं दृढं धारय, अन्ततः च तस्य वृक्षस्य फलं भक्ष।)
ग्रीकभाषायाः प्रमुखशब्दाः
एतानि अस्य अध्ययनस्य मुख्यशब्दाः सन्ति। उपरि वाक्येषु बिन्दुयुक्तं कमपि शब्दं स्पृशत यत् तस्य अर्थः अत्र दृश्यते।
“सत्” —
G18 agathos —
स्वभावेन कार्येण च शुभं, उपकारकम्यत् शुभं यत् दुष्कर्म पराजयति, तत् शुभं भवति यत् सत्कर्म करोति (रोमिणः १२:२१; प्रेरितकृत्यानि १०:३८)।
“सत्” —
G2570 kalos —
साधु — न्याय्य, सत्यनिष्ठ, योग्ययत् शुभं प्रशिक्षितानि इन्द्रियाणि विवेचयन्ति दृढं च धारयन्ति (इब्रिणः ५:१४; १थिस्सलोनिकिनः ५:२१)
“दुष्ट” —
G2556 kakos —
दुष्टं, कुत्सितं, स्वभावतः निरर्थकं चअननुसरणीयं दुष्टम् (तृतीयो योहनः 11) युष्मान् न पराजयितव्यम् (रोमिणः 12:21)
“दुष्ट” —
G4190 poneros —
दुष्टः, दुर्जनः, अपकारी — अनिष्टं कर्तुं प्रयत्नशीलःदुष्टं द्वेष्यम् (रोमिणः १२:९), तस्य सर्वरूपाद् दूरं स्थातव्यम् (१ थिस्सलोनीकीयाः ५:२२)
“अभिभू” —
G3528 nikao —
जेतुम्, प्रबलं भवितुम्, विजयं लब्धुम्रोमिणः १२:२१ तथा प्रकाशितवाक्ये २:७ इत्यत्र एतदेव पदं वर्तते — यः विजयते सः जीवनवृक्षस्य फलं भक्षयति
“वृक्षः” —
G3586 xylon —
काष्ठम्, दारु, वृक्षःयस्मिन् वृक्षे सः अस्मदीयानि पापानि उद्वहत् (1 पेत्रः 2:24) जीवनवृक्षः च (प्रकाशितवाक्यम् 22:2) - एतौ एकमेव पदम् स्तः।
“वञ्चित” —
G1818 exapatao —
सम्पूर्णतया वञ्चयितुम्, विपथे नेतुम्सर्पस्य रीतिः कदापि न परिवर्तिता — सरलात् ईश्वरवचनात् मनः वञ्चयन्ती (द्वितीयकुरिन्थिनः ११:३)
“मूल्यम्” —
G3800 opsonion —
वेतनं दत्तं, उचितं फलम्वृक्षस्य चेतावनी पूर्णरूपेण नामिता: पापस्य वेतनं मृत्युः (रोमिणः 6:23)
“वासना” —
G1939 epithumia —
तीव्रेच्छा, लालसा, वासनात्रयाणां द्वाराणां मध्ये एकं, यत् वृक्षेण प्रथमम् उद्घाटितम् (१ योहनपत्रम् २:१६)
हिब्रूभाषायाः मुख्यशब्दाः
“दुष्ट” —
H7451 ra —
दुष्टम्, निकृष्टम्, विपत्तिः, क्लेशःदुष्टकर्मणः दुष्टदिनस्य च कृते एकं पदम् — वृक्षज्ञानस्य तमोमयः अर्धभागः (उत्पत्तिः 2:9; उत्पत्तिः 6:5)
“सत्” —
H2896 towb —
शोभनम् — रम्यम्, अनुकूलम्, सुष्ठुईश्वरेण स्वकीयस्य सर्वस्य कर्मणः उपरि उक्तं वचनं, मनुष्येण तत् ज्ञानं ग्रहीतुं पूर्वमेव (उत्पत्तिः १:३१)
“जानाति” —
H3045 yada —
ज्ञातुम्, अवगन्तुम्, विवेक्तुम्ज्ञानं पापं न भवति — ईश्वरं विना ज्ञानं तु पापम् एव (उत्पत्तिः 3:5; उत्पत्तिः 3:22)
“प्रत्याख्यानम्” —
H3988 ma'as —
अस्वीकर्तुं, त्याज्यं कर्तुं, तिरस्कर्तुंईश्वरस्य स्वकीयं वचनं दुष्टस्य विरुद्धं स्थापितम् (यशायाह ७:१५)
“वृणु (चयनं कुरु)” —
H977 bachar —
वरणं, निर्वाचनं, चयनंपरमेश्वरस्य स्वकीयं वचनं शुभस्य उपरि स्थापितम् (यशायाहः ७:१५; व्यवस्थाविवरणम् ३०:१९)
“निवृत्तिः” —
H5493 sur —
अपवर्तितुम्, त्यक्तुम्पादः तद् अनुसरति यत् हृदयं विवेचयति — दुष्कर्मणः दूरं भव (भजनसंहिता ३४:१४; नीतिवाक्यानि ३:७)
“वञ्चित” —
H5377 nasha —
वञ्चयितुम्, भ्रंशयितुम्तस्याः स्त्रियाः स्वमुखेन उक्तः पतनस्य स्वकीयः वृत्तान्तः (उत्पत्तिः ३:१३)
“शृणु” —
H8085 shama —
श्रवणं, आकर्णनं, अवबोधनं चशलोमोन् यद् बोधयुक्तं हृदयं ययाचे, तद् इब्रीभाषायां श्रवणशीलं हृदयम् अस्ति (प्रथमराजग्रन्थः ३:९)।
अभ्यासप्रश्नावली
१. आदिपुस्तकम् २:१७ — यस्मिन् दिवसे त्वं तत् भक्षयिष्यसि, तस्मिन् दिवसे त्वं अवश्यम्:
a) बुद्धिमान् भव
b) मर्तुम्
c) देवाः इव भवेयुः
२. यशायाह: ७:१५ — नवनीतं मधु च सः भक्षयिष्यति, यथा सः जानीयात्:
a) दुष्टं त्यजेत्, शुभं च वृणीत
b) दुष्टं वृणुयात्, शुभं च त्यजेत्
c) हृदयस्य विचाराणां विवेचनं कर्तुम्
3. आमोस 5:14 — सत्कर्म अन्विष्यत, न दुष्कर्म, यथा यूयं
a) द्वारे तिष्ठतु
b) अवशिष्टजनान् प्रति कृपां करोतु
c) जीव
4. यिर्मियाः १७:९ — हृदयं सर्वेभ्यः वस्तुभ्यः वञ्चकम् अस्ति, अत्यन्तं च
a) दुष्ट
b) मूर्ख
c) दुर्बलः
5. इब्रिणः 5:14 — दृढं भोज्यं पूर्णवयस्कानां कृते भवति, ये च कारणात्:
a) ज्ञानम्
b) उपयोगः
c) युगम्
6. रोमिणः 16:19 — अहम् इच्छामि यत् यूयं यत् शुभं तत्र ज्ञानिनः भवेत, तथा च:
a) मौनम्
b) पृथक्
c) सरलः
7. प्रकाशितवाक्यम् 2:7 — यो जयति, तस्मै अहं भोक्तुं दास्यामि:
a) गुप्तं मान्नाम्
b) जीवनवृक्षः
c) द्राक्षालतायाः फलम्
उत्तरकुञ्जिका: 1-b, 2-a, 3-c, 4-a, 5-b, 6-c, 7-b
एतत् अध्ययनं कथं शाखते
छाया कथं प्रकाशं आनयति: उद्याने द्वौ वृक्षौ स्थितौ आस्ताम्। ज्ञानवृक्षेण मृत्युः आगतः; क्रूशवृक्षे मृत्युः अपनीतः, जीवनवृक्षश्च उद्घाटितः तिष्ठति। प्रथमवृक्षस्य दर्शनम् अस्मान् अन्तिमवृक्षः कियान् शुभः इति द्रष्टुं साहाय्यं करोति (Genesis 2:9 --> 1 Peter 2:24 --> Revelation 2:7)।
नवीनः नियमः कथं तदेव वचनं वहति: पेतरः विदेशिभ्यः तानि एव वचनानि लिखति यानि दाविद् अगायत् — दुष्टात् निवर्तस्व, सत्कर्म च कुरु (स्तोत्रम् ३४:१४ --> १ पेतरः ३:११)। आदेशः कदापि न परिवर्तितः। परन्तु नवीनः नियमः शक्तिं संयोजयति, यतो हि ईश्वरः नासरतीयं यीशुं अभ्यषिञ्चत्, यः सत्कर्म कुर्वन् पर्यटत् (प्रेरितकृत्यानि १०:३८)।
शब्दानां महत्त्वं कथम्: रोमिपत्रे ५:१९ इत्यत्र "अनाज्ञापालनम्" इति पदं पराकोए (G3876, अनाज्ञापालनम्) अस्ति, यत् दुःश्रवणम्; "आज्ञापालनम्" इति हुपाकोए (G5218, आज्ञापालनम्) अस्ति, यत् नमनशीलं श्रवणम्। पतनं श्रोत्रद्वारा प्रविष्टवत्, तथैव श्रद्धापि प्रविशति (रोमिपत्रे १०:१७)। राजानां प्रथमे ग्रन्थे ३:९ इत्यत्र यत् "बोधयुक्तं हृदयम्" इत्युक्तम्, तत् इब्रीभाषायां श्रवणशीलं हृदयमेव, शामा (H8085, श्रोतुम्)।
एतत् यहूदी-अन्यजातीयौ कथं स्पृशति: प्रेरितकृत्ये 10:38 अन्यजातीयस्य कर्नेलियस्य गृहे प्रचारितम् आसीत्। जीवनवृक्षस्य पत्राणि च जातीनाम् आरोग्याय सन्ति (प्रकाशितवाक्ये 22:2)। सर्वासु जातिषु यः तं बिभेति यश्च धर्म्यम् आचरति सः तेन स्वीक्रियते (प्रेरितकृत्ये 10:35)।
एतत् भवत्सु कथं प्रयुज्यते: सर्वाणि परीक्षध्वं, यत् श्रेष्ठं तत् धारयत (१ थिस्सलोनिकिनः ५:२१)। इन्द्रियाणि अभ्यासेन प्रशिक्षितानि भवन्ति (इब्रिणः ५:१४)। वचनस्य कर्ता भव, न केवलं श्रोता (याकोबः १:२२), तेन विवेकः वर्धते।
अनन्तकालस्य कृते अस्य अर्थः - भक्षणेन यत् नष्टं तत् भक्षणेनैव पुनः दीयते। यः जयति तस्मै जीवनवृक्षस्य फलभक्षणस्य अधिकारं सः दास्यति (प्रकाशितवाक्यम् २:७)। पापात् निवर्तस्व, सत्कर्म कुरु, सर्वदा च निवस (स्तोत्रम् ३७:२७)।
प्रसङ्गान्तरम्: स्तोत्रं 34 कथयति, "आस्वादयत, पश्यत च, यत् परमेश्वरः उत्तमः" (स्तोत्रं 34:8), तदनन्तरं कथयति, "दुष्टत्वात् अपसरत, सत्कर्म च कुरुत" (स्तोत्रं 34:14)। यन्मुखम् उत्तमम् आस्वादितवत्, तस्य दुष्टत्वस्य नूतनः न्यायाधीशः भवति। सम्पूर्णग्रन्थे भक्षणस्य क्रमम् अनुसरत: उत्पत्तिः 3:12 --> स्तोत्रं 34:8 --> योहनः 6:51 --> प्रकाशितवाक्यम् 2:7।
सम्भाव्यं प्रकाशनम्: यस्मिन् वृक्षे तेन अस्मत्पापानि उद्वहितानि (१ पत्रस्य २:२४) तथा जीवनवृक्षः (प्रकाशितवाक्यम् २:७; २२:२) — एतौ द्वयं एकस्य एव यूनानीशब्दस्य, xylon (G3586, वृक्षः), रूपम् स्तः। [श्लोकाः सङ्गृहीताः — एकोऽपि श्लोकः एकाकी एतत् न वदति] (मम व्यक्तिगताः विचाराः — एकस्मिन् वृक्षे दुष्टता शुभस्य उपरि स्वयमेव व्ययिता अभवत्, पराजिता च। तस्मात् वृक्षात् आरभ्य, अपरस्य वृक्षस्य मार्गः उद्घाटितः तिष्ठति। एकः वृक्षः अस्मदर्थं मृत्युम् अग्रहीत्, यथा अपरः वृक्षः अस्मभ्यं जीवनं दातुं शक्नुयात्।)
त्वं रक्षां प्राप्तुं किं कर्तव्यम्?
साधु कृतम् — अग्रे गच्छत।
सर्वस्मात् प्रथमं एतत् प्रश्नम् एव महत्त्वपूर्णम्: कः अस्ति येशुः?
अध्ययनं पठत →SOURCES & CREDITS
Scripture: Sanskrit New Testament in Assamese Script (CC BY-SA 4.0) — a redistributable edition, looked up exactly and never machine-translated.
Alternate chapter/verse numbering reconciled with STEPBible TVTMS (CC BY 4.0).
Strong's numbering & original-language data: OpenScriptures Hebrew Bible (CC BY 4.0); STEPBible.org — TAHOT/TAGNT/TBESH/TBESG (CC BY 4.0); Robinson-Pierpont Byzantine Majority Text (Public Domain); Strong's dictionary, 1890 (Public Domain).
Typography: Google Noto fonts (SIL Open Font License 1.1).
© SEE MORE JESUS · wanttoseemore.com — shared under Creative Commons Attribution 4.0 (CC BY 4.0).
लिङ्कः प्रतिलिपितः
