পার্ট ২ · মৌলিক বাইবেলীয় শিক্ষার উপর নির্মিত একটি নতুন অধ্যয়ন
ধৈর্য — মৌলিক বাইবেলীয় শিক্ষা
সূচনা বার্তা
আপনার বিশ্বাসের পরীক্ষা ধৈর্য উৎপন্ন করে, এবং ধৈর্যকে তার সিদ্ধ কার্য সম্পন্ন করার অনুমতি দিতে হবে। এটাই সেই ভিত্তি যা আমাদের জন্য আগেই স্থাপিত হয়েছে; এখন আমরা আরও অগ্রসর হই, একই সত্যের সপক্ষে নতুন সাক্ষীদের নিয়ে। গ্রীক শব্দটি হল hupomone (G5281, patience), একটি ধৈর্যশীল সহ্যক্ষমতা, চাপের নিচে টিকে থাকা; ক্রিয়াপদটি হল hupomeno (G5278, to endure), বোঝার নিচে থেকে যাওয়া এবং পালিয়ে না যাওয়া। এর পাশে দাঁড়িয়ে আছে makrothumia (G3115, longsuffering), দীর্ঘ-স্বভাবের আত্মা যা সময়ের জন্য অপেক্ষা করে। প্রাচীন হিব্রু শব্দটি হল qavah (H6960, to wait), এবং Strong's বলে যে এর মূল অর্থ হল একত্রে বাঁধা, যেন একটি রশি — যে ব্যক্তি অপেক্ষা করে সে তার ঈশ্বরের সাথে বাঁধা থাকে। মনোযোগ সহকারে দেখুন শাস্ত্রে ধৈর্য কোথায় দাঁড়িয়ে আছে: ঈশ্বরের ইচ্ছা পালনের পরে, এবং প্রতিজ্ঞা প্রাপ্তির আগে। এটি একটি দৌড়ে দৌড়ায়। এটি আত্মাকে দখল করে। এটি প্রতিজ্ঞাগুলির অধিকারী হয়। এটি অপেক্ষা করে, যেমন একজন কৃষক তার মূল্যবান ফলের জন্য অপেক্ষা করে, প্রভুর আগমন পর্যন্ত। এবং আপনি একা নিজে থেকে এটি পান না: শাস্ত্র তা শিক্ষা দেয়, এবং ধৈর্যের ঈশ্বর তা প্রদান করেন। ধন্য সেই ব্যক্তি যে সহ্য করে। তা অন্বেষণ করে দেখুন।
এই স্টাডি যে তিনটি প্রশ্নের উত্তর দেয়:
১. আমাদের ধৈর্য্যের প্রয়োজন কেন, এবং যাহারা সহ্য করে তাহাদের জন্য কি প্রতিজ্ঞা করা হইয়াছে?
২. ধৈর্য কোথা থেকে আসে — কে তা দান করেন, এবং কোথায় তা শেখা যায়?
৩. ধৈর্যকে কতদিন পর্যন্ত অপেক্ষা করতে হবে, এবং যারা অপেক্ষা করে তাদের জন্য প্রভু কী ফলাফল নিয়ে আসেন?
ভিত্তি ইতিমধ্যে স্থাপিত — ধৈর্য
ভিত্তি --> তোমাদের বিশ্বাসের পরীক্ষা ধৈর্য্য সাধন করে (যাকোব ১:৩)।
ভিত্তি --> ধৈর্য্যকে তার সিদ্ধ কার্য সম্পন্ন করিতে দেও, যেন তোমরা সিদ্ধ ও সম্পূর্ণ হও, কোন বিষয়ে অভাবহীন হও (যাকোব ১:৪)।
ভিত্তি --> ক্লেশ ধৈর্য্য উৎপন্ন করে + ধৈর্য্য, পরীক্ষাসিদ্ধতা + পরীক্ষাসিদ্ধতা, প্রত্যাশা (রোমীয় ৫:৩-৪)।
ভিত্তি --> মিতাচারের সঙ্গে ধৈর্য যুক্ত করো + ধৈর্যের সঙ্গে ভক্তি যুক্ত করো (২ পিতর ১:৬)।
ভিত্তি --> এখানেই সাধুদের ধৈর্য্য: যাহারা ঈশ্বরের আজ্ঞাসকল পালন করে (প্রকাশিত বাক্য ১৪:১২)।
THE FOUNDATION --> ধন্য সেই ব্যক্তি, যে পরীক্ষা সহ্য করে; কারণ পরীক্ষায় উত্তীর্ণ হইলে সে জীবন-মুকুট পাইবে (যাকোব ১:১২)।
এই পর্ব ২ নতুন সাক্ষীদের একটি সেটের মাধ্যমে সেই একই সত্যকে নিশ্চিত করে।
(আমার ব্যক্তিগত ভাবনা — এই দুইটি মহান শব্দের প্রতি লক্ষ্য করুন, কারণ এরা একে অপরের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে সম্পর্কিত হলেও একই নয়। hupomone (G5281, patience) হল চাপের নিচে টিকে থাকা — এমন এক বোঝার জন্য শব্দ যা বহন করতে হয়। makrothumia (G3115, longsuffering) হল দীর্ঘ-সহনশীল আত্মা — এমন এক সময়ের জন্য শব্দ যা সহ্য করে অতিক্রম করতে হয়। ইয়োব প্রথমটি দেখান; কৃষক দ্বিতীয়টি দেখান। এবং শাস্ত্র প্রতিটি শব্দকে তার নিজস্ব স্থানে বসিয়েছে: দৌড় ও পরীক্ষার জন্য তোমার hupomone প্রয়োজন, এবং উত্তরাধিকারীরা makrothumia-র মাধ্যমে প্রতিজ্ঞাসমূহের অধিকারী হয়, কারণ প্রতিজ্ঞা বিলম্বিত। ঈশ্বর প্রতিটি শব্দ যেখানে রেখেছেন তা বেছে নিয়েছেন, এবং এই নির্বাচন আমাদের শেখায়: তোমাকে বোঝা বহন করতে হবে এবং সময়ও সহ্য করে অতিক্রম করতে হবে।)
(আমার ব্যক্তিগত চিন্তাভাবনা — স্ট্রং'স বলে যে qavah (H6960, অপেক্ষা করা) এর মূলে রয়েছে একত্রে বাঁধা, যেভাবে একটি দড়ি পাকানো হয়; এবং সেখান থেকে, প্রত্যাশা করা, এবং প্রত্যাশা রাখা। যে ব্যক্তি সদাপ্রভুর জন্য অপেক্ষা করে সে অপেক্ষার মধ্যে তাঁর থেকে বিচ্ছিন্ন হয় না — সে তাঁর সাথে দড়ির মতো বাঁধা থাকে, এবং অপেক্ষা করাটাই সেই বাঁধন। এবং chul (H2342, ধৈর্য সহকারে অপেক্ষা করা) মানে যন্ত্রণায় শ্রম করা, যেমন একজন সন্তান প্রসবকারী নারী: কিছু অপেক্ষা যন্ত্রণাদায়ক, এবং ঈশ্বর তবুও তাকে ধৈর্য বলে অভিহিত করেন। এছাড়াও লক্ষ্য করুন yachal (H3176, অপেক্ষা করা, প্রত্যাশা করা), ইয়োবের শব্দ, এবং yachiyl (H3175, প্রত্যাশী), যা তা থেকে এসেছে: ধৈর্যশীল ব্যক্তি একজন প্রত্যাশী ব্যক্তি। সে অকারণে অপেক্ষা করে না; সে তাঁরই জন্য অপেক্ষা করে।)
ওপেনিং অ্যাংকর
Tap Bible Speaks under any verse for its word study, other Scripture, and notes.
ইব্রীয় ১০:৩৬কারণ ধৈর্য্য তোমাদের প্রয়োজন আছে, যেন ঈশ্বরের ইচ্ছা পালন করে প্রতিজ্ঞার ফল পাও।
তোমাদের সহিষ্ণুতার প্রয়োজন আছে + ঈশ্বরের ইচ্ছা পালন করিলে পর --> তোমরা প্রতিজ্ঞাত বিষয় প্রাপ্ত করিতে পারিবে।
(আমার ব্যক্তিগত চিন্তাভাবনা — শাস্ত্র বলে যে তোমার ধৈর্যের প্রয়োজন। এটি অল্প কয়েকজনের জন্য একটি অলংকার নয়; এটি সকলের জন্য একটি প্রয়োজনীয়তা। hupomone (G5281, patience) হলো ধৈর্যশীল সহনশীলতা, চাপের নিচে টিকে থাকা। আর লক্ষ্য করো এটি কোথায় দাঁড়িয়ে আছে: ঈশ্বরের ইচ্ছা পালন করার পরে, এবং প্রতিজ্ঞা লাভ করার আগে। অনেক মানুষ ঈশ্বরের ইচ্ছা পালন করেছে এবং তারপর অপেক্ষার মধ্যে হাল ছেড়ে দিয়েছে — প্রতিজ্ঞা হারিয়ে যায়নি, এটি কেবল বিলম্বিত হয়েছে। ধৈর্য একজন মানুষকে কাজ করা থেকে প্রাপ্তির দিকে বহন করে নিয়ে যায়।)
১. ধৈর্য সহকারে দৌড় — তোমাদের প্রাণ অধিকার করো
১.ইব্রীয় ১২:১অতএব আমরা এমন বড় সাক্ষীমেঘে বেষ্টিত হওয়াতে এস, আমরাও সব বোঝা ও সহজ বাধাজনক পাপ ফেলে দিই। আমরা ধৈর্য্যপূর্ব্বক আমাদের সামনের লক্ষ্যক্ষেত্রে দৌড়াই।
প্রত্যেক ভার ফেলিয়া দাও + আমাদের সম্মুখস্থ ধাবনক্ষেত্রে ধৈর্য্যপূর্ব্বক দৌড়াও।
(আমার ব্যক্তিগত ভাবনা — ধৈর্য স্থির হয়ে দাঁড়িয়ে থাকা নয়; এটি দৌড়ানো। দৌড় আমাদের সামনে বিস্তৃত করা আছে: আমরা এই পথ বেছে নিইনি, কিন্তু আমরা তা দৌড়ানোর সিদ্ধান্ত নিই। এবং কেউই ভার বহন করে দৌড়ায় না — প্রতিটি ভার, এবং পাপ দূর করে দিয়ে, তারপর দৌড়াও। hupomone (G5281, ধৈর্য) সমগ্র দৌড়ের দৈর্ঘ্য জুড়ে ধরে রাখে।)
২.লূক ২১:১৯তোমরা নিজেদের ধৈর্য্যে নিজেদের প্রাণরক্ষা করবে।
(আমার ব্যক্তিগত ভাবনা — একটি ছোট পদ, কিন্তু গভীর। তোমার ধৈর্যে — তার পাশে নয়, বরং তার ভেতরেই — একজন মানুষ তার নিজের প্রাণ লাভ করে। ধৈর্য হারালে, প্রাণ ভেসে যায়; তা ধরে রাখলে, তুমি এখনও তোমার প্রাণ আঁকড়ে থাকো।)
২. বিশ্বাস ও ধৈর্যের মাধ্যমে প্রতিজ্ঞাসমূহের অধিকারী হও
১.ইব্রীয় ৬:১২আমরা চাই না যে তোমরা অলস হও, কিন্তু যারা বিশ্বাস ও দীর্ঘসহিষ্ণুতার কারণে নিয়ম সমূহের অধিকারী, তাদের মতো হও।
আমরা চাই না যে তোমরা অলস হও --> কিন্তু যারা বিশ্বাস ও দীর্ঘসহিষ্ণুতার কারণে নিয়ম সমূহের অধিকারী, তাদের মতো হও.
(আমার ব্যক্তিগত ভাবনা — এখানে ধৈর্য হলো ম্যাক্রোথিউমিয়া (G3115, longsuffering), দীর্ঘ-সহিষ্ণু মনোভাব। এবং এই জোড়াটি লক্ষ্য করুন: বিশ্বাস এবং ধৈর্য। বিশ্বাস প্রতিজ্ঞা ধরে রাখে; ধৈর্য তা না আসা পর্যন্ত দৃঢ়ভাবে ধরে থাকে। অলস ব্যক্তির কাছে এদের কোনোটিই নেই; উত্তরাধিকারীদের কাছে দুটোই আছে।)
২.ইব্রীয় ৬:১৫আর এই ভাবে, আব্রাহাম ধৈর্য্য ধরে অপেক্ষা করলেন, তিনি প্রতিজ্ঞা প্রাপ্ত হলেন।
সে ধৈর্য ধরে সহ্য করার পর --> সে প্রতিজ্ঞাটি প্রাপ্ত হইল।
(আমার ব্যক্তিগত ভাবনা — এটি আব্রাহাম। প্রতিশ্রুতি যেদিন উচ্চারিত হয়েছিল সেদিনই এসে পৌঁছায়নি; বচন এবং প্রাপ্তির মধ্যে একটি পরবর্তী সময় ছিল, এবং সেই ফাঁকটি ভরে গিয়েছিল ধৈর্যপূর্ণ সহ্যশীলতায়। makrothumeo (G3114, ধৈর্যশীল হওয়া) — তিনি দীর্ঘকাল অপেক্ষা করেছিলেন, এবং তিনি তা পেয়েছিলেন। তেমনি প্রত্যেক উত্তরাধিকারী পাবে, যে হাল ছাড়ে না।)
৩.রোমীয় ৮:২৫কিন্তু আমরা যা এখনো দেখতে পায়নি তার উপর যদি দৃঢ় আস্থা করি, তবে ধৈর্য্যের সঙ্গে তার আশায় থাকি।
যা আমরা দেখি না, তার প্রত্যাশা --> ধৈর্য সহকারে তার অপেক্ষা করি।
৩. প্রভুর আগমন পর্যন্ত ধৈর্য ধরো
১.যাকোব ৫:৭অতএব, হে ভাইয়েরা, তোমরা প্রভুর আগমন পর্যন্ত ধৈর্য্য ধরে থাক। দেখ, কৃষক জমির বহুমূল্য ফলের অপেক্ষা করে এবং যত দিন তা প্রথম ও শেষ বৃষ্টি না পায়, ততদিন তার বিষয়ে ধৈর্য্য ধরে থাকে।
প্রভুর আগমন পর্যন্ত ধৈর্য ধরো + কৃষক ভূমির বহুমূল্য ফলের জন্য অপেক্ষা করে।
(আমার ব্যক্তিগত ভাবনা — সহিষ্ণुতাকে কতদিন পর্যন্ত অপেক্ষা করতে হবে? প্রভুর আগমন পর্যন্ত — এটাই হল সেই চিহ্ন। এবং চিত্রটি দেখুন: কৃষক বৃষ্টিকে তাড়াহুড়ো করাতে পারে না, এবং সে তার জন্য অপেক্ষা করে, কারণ ফল বহুমূল্য। তোমারটিও তেমনই।)
২.যাকোব ৫:৮তোমরাও ধৈর্য্য ধরে থাক, নিজের নিজের হৃদয় সুস্থির কর, কারণ প্রভুর আগমন কাছাকাছি।
কারণ প্রভুর আগমন কাছাকাছি --> তোমরাও ধৈর্য্য ধরে থাক + নিজের নিজের হৃদয় সুস্থির কর.
৩.যাকোব ৫:১১দেখ, যারা স্থির রয়েছে, তাদেরকে আমরা ধন্য বলি। তোমরা ইয়োবের সহ্যের কথা শুনেছ; এবং প্রভু শেষ পর্যন্ত কি করেছিল তা দেখেছ, ফলতঃ প্রভু করুণাময় ও দয়ায় পরিপূর্ণ।
আমরা তাদের ধন্য বলি যারা সহ্য করে + তোমরা ইয়োবের সহিষ্ণুতার কথা শুনেছ --> প্রভু বড়ই দয়ালু এবং করুণাময়।
(আমার ব্যক্তিগত চিন্তা — এখানে দুটি শব্দ একত্রিত হয়েছে: endure হলো hupomeno (G5278, to endure), আর ইয়োবের ধৈর্য হলো hupomone (G5281, patience) — এটি ধরে-রাখার শব্দ, অপেক্ষা করার শব্দ নয়। ইয়োব শুধু অপেক্ষাই করেননি; তিনি বোঝার নিচে ধরে থেকেছিলেন। আর লক্ষ্য করুন এর শেষ ভাগটি: যারা ইয়োবের ধৈর্যের কথা শুনেছিল, তারা প্রভু যে পরিণাম এনেছিলেন তা দেখেছে, আর সেই পরিণাম হলো করুণা ও কোমল দয়া। পরীক্ষার একটি শেষ আছে, আর সেই শেষ তাঁর হৃদয়কে প্রকাশ করে।)
৪. ধৈর্য কোথা থেকে আসে — শাস্ত্র, এবং ধৈর্যের ঈশ্বর
১.রোমীয় ১৫:৪কারণ পবিত্র শাস্ত্রে আগে যা লেখা হয়েছিল, তা আমাদের শিক্ষা দেবার জন্যই, যাতে সেই শাস্ত্র থেকে আমরা ধৈর্য্য এবং উত্সাহ পেয়ে আমরা আশা পাই।
ধৈর্য্য ও শান্তিদাতা ঈশ্বর --> তোমাদিগকে একে অপরের প্রতি সমচিন্তাবিশিষ্ট হইতে দিউন।
(আমার ব্যক্তিগত চিন্তাভাবনা — একজন মানুষ ধৈর্য কোথা থেকে পায়? দুটি উত্তর একসাথে দাঁড়িয়ে আছে: শাস্ত্র, এবং ধৈর্যের ঈশ্বর নিজে। যা বহু পূর্বে লেখা হয়েছিল — ইয়োব, অব্রাহাম, দায়ূদ — তা আমাদের শিক্ষা দেওয়ার জন্যই লেখা হয়েছিল, যেন আমরা প্রত্যাশা পাই। আর শাস্ত্র যা শিক্ষা দেয়, ঈশ্বর তা দান করেন: তাঁকে ধৈর্যের ঈশ্বর বলা হয়, এবং তিনি যা আছেন, তা-ই তিনি দান করেন। তাঁকে জিজ্ঞাসা করো, আর পুস্তক অনুসন্ধান করো।)
৩.কলসীয় ১:১১আমরা প্রার্থনা করি তাঁর মহিমা ও শক্তির অনুগ্রহে সব বিষয়ে তোমরা শক্তিশালী হও যেন তোমরা ধৈর্য্য ও সহিষ্ণুতাকে আনন্দের সঙ্গে গ্রহণ করতে পার।
সমস্ত পরাক্রমে শক্তিমান হওয়া --> সমস্ত সহিষ্ণুতা ও দীর্ঘসহিষ্ণুতার নিমিত্তে আনন্দ সহকারে।
(আমার ব্যক্তিগত ভাবনা — লক্ষ্য করুন সেই সমস্ত শক্তি কীসের জন্য। তাঁর মহিমান্বিত পরাক্রম অনুযায়ী সমস্ত শক্তিতে বলবান হওয়া — এবং এর লক্ষ্য চিহ্ন ও আশ্চর্যকর্ম নয়, বরং সমস্ত দীর্ঘসহিষ্ণুতা। এর পাশে থাকা longsuffering শব্দটি হলো makrothumia (G3115, longsuffering), যা hupomone (G5281, patience) এর সাথে একই স্থানে একসাথে রাখা হয়েছে — বহন করা এবং প্রতীক্ষা করা একসাথে — এবং উভয়ই আনন্দসহকারে। আনন্দবিহীন সহিষ্ণুতা একটি ভারী বিষয়; তাঁর শক্তি তা আনন্দময় করে তোলে।)
৫. প্রভুর অপেক্ষায় থাকো — পুরাতন সাক্ষ্য
১.গীতসংহিতা ৩৭:৭সদাপ্রভুুর সামনে নিরব হও এবং ধৈর্য ধরে তাঁর জন্য অপেক্ষা কর। যে কেউ তার মন্দ পথে সফল হয় ও যদি কোন মানুষ খারাপ চক্রান্ত করে, তার প্রতি বিরক্ত হয়ো না।
হিব্রু মূল শব্দসমূহ⚑ H2342 chul — ধৈর্যপূর্বক অপেক্ষা করা
(আমার ব্যক্তিগত ভাবনা — এক নিঃশ্বাসে তিনটি শব্দ: বিশ্রাম নাও, অপেক্ষা কর, উত্তেজিত হয়ো না। বিশ্রামের শব্দটি হল দামাম (H1826, নীরব থাকা, স্থির থাকা) — তাঁর সামনে স্থির হও। এবং ধৈর্য ধরে অপেক্ষা করা হল চুল (H2342, প্রসববেদনা ভোগ করা, অপেক্ষা করা) — এমন এক অপেক্ষা যা প্রসববেদনার মতো অনুভূত হতে পারে, আর তবুও তা ধৈর্যই। উত্তেজিত হওয়া সেই ব্যক্তির দিকে তাকায় যে সমৃদ্ধ হয়; বিশ্রাম নেওয়া সদাপ্রভুর দিকে তাকায়।)
২.গীতসংহিতা ৪০:১আমি ধৈর্য্য ধরে সদাপ্রভুু জন্য অপেক্ষা করছিলাম, তিনি আমার কথা এবং আমার আর্তনাদ শুনলেন।
আমি ধৈর্য সহকারে সদাপ্রভুর অপেক্ষা করিলাম --> তিনি আমার প্রতি কর্ণপাত করিলেন + আমার কাতরোক্তি শুনিলেন।
(আমার ব্যক্তিগত ভাবনা — এখানে পুরনো শব্দটি হল qavah (H6960, প্রতীক্ষা করা), এবং হিব্রুতে দাউদ তা দুইবার বলেন — প্রতীক্ষায় আমি প্রতীক্ষা করেছিলাম — এমন এক প্রতীক্ষা যা তার সম্পূর্ণ দৈর্ঘ্য পর্যন্ত প্রসারিত। স্ট্রং বলছেন এর মূল অর্থ হল একসাথে বেঁধে ফেলা, যেমন একটি দড়ি: প্রতীক্ষারত প্রাণ তার ঈশ্বরের সঙ্গে বাঁধা। এবং দেখুন উত্তরটি: তিনি নত হলেন — সেই মহান ঈশ্বর যে ব্যক্তি প্রতীক্ষা করেছিল, তার প্রতি নিজের কান নত করলেন।)
৩.বিলাপ ৩:২৬সদাপ্রভুর পরিত্রানের জন্য নীরবে অপেক্ষা করাই ভালো।
সদাপ্রভুর পরিত্রানের জন্য নীরবে অপেক্ষা করাই ভালো.
(আমার ব্যক্তিগত ভাবনা — এখানে আশা হলো yachiyl (H3175, প্রত্যাশী), যা yachal (H3176, প্রতীক্ষা করা, আশা করা) থেকে এসেছে — ইয়োবের নিজের শব্দ, যেমন ছায়া দেখাবে। আশা ও নীরব প্রতীক্ষা একসাথে থাকে, এবং শাস্ত্র তাকে ভালো বলে। সদাপ্রভুর পরিত্রাণ সেই ব্যক্তির কাছে আসে যে নীরবে প্রতীক্ষা করে।)
দুই মুখ
ইব্রীয় ১০:৩৬কারণ ধৈর্য্য তোমাদের প্রয়োজন আছে, যেন ঈশ্বরের ইচ্ছা পালন করে প্রতিজ্ঞার ফল পাও।
(আমার ব্যক্তিগত ভাবনা — সাক্ষীদের পাশাপাশি রাখো। একজন বলে, তোমার ধৈর্যের প্রয়োজন, যেন তুমি প্রতিজ্ঞা প্রাপ্ত হও। অন্যজন বলে, বিশ্বাস ও ধৈর্যের মাধ্যমে তারা প্রতিজ্ঞাসকল অধিকার করে; এবং অব্রাহাম, ধৈর্যপূর্বক সহ্য করার পর, প্রতিজ্ঞা প্রাপ্ত হলেন। প্রাপ্ত হওয়া, অধিকার করা, লাভ করা — তিনটি শব্দ, একটি সত্য: ধৈর্য এবং প্রতিজ্ঞা একসঙ্গে বাঁধা, এবং কেউই একটি ছাড়া অন্যটি গ্রহণ করতে পারে না। আর প্রভু নিজের সাক্ষ্য যোগ করেন: তোমাদের ধৈর্যে তোমরা তোমাদের প্রাণ অধিকার করবে। ধৈর্য হলো সেই হাত, যা ঈশ্বরের প্রতিজ্ঞাত বিষয়কে দৃঢ়ভাবে ধরে রাখে।)
ছায়া এবং পরিপূর্ণতা
৪.ইয়োব ১৩:১৫দেখ, যদি তিনি আমায় মেরে ফেলেন, আমার আর কোন আশা থাকবে না; তবুও, আমি তাঁর সামনে আমার রাস্তা রক্ষা করব।
দেখ, যদি তিনি আমায় মেরে ফেলেন, আমার আর কোন আশা থাকবে না.
৫.যাকোব ৫:১১দেখ, যারা স্থির রয়েছে, তাদেরকে আমরা ধন্য বলি। তোমরা ইয়োবের সহ্যের কথা শুনেছ; এবং প্রভু শেষ পর্যন্ত কি করেছিল তা দেখেছ, ফলতঃ প্রভু করুণাময় ও দয়ায় পরিপূর্ণ।
তাদেরকে আমরা ধন্য বলি + তোমরা ইয়োবের সহ্যের কথা শুনেছ --> ফলতঃ প্রভু করুণাময় ও দয়ায় পরিপূর্ণ.
(আমার ব্যক্তিগত চিন্তা — ইয়োবের ঠোঁটে "বিশ্বাস" শব্দটি হল yachal (H3176, অপেক্ষা করা, আশা করা): যদিও তিনি আমাকে বধ করেন, তবুও আমি তাঁর জন্য অপেক্ষা করব, তবুও আমি তাঁতে আশা রাখব। এটাই সবচেয়ে অন্ধকার মুহূর্তে ধৈর্য। ইয়োব তাঁর যন্ত্রণায় ছায়ামাত্র; যাকোব ফলাফল দেখান: যাঁরা ইয়োবের ধৈর্যের কথা শুনেছেন তাঁরা প্রভু যে পরিণাম আনয়ন করেছেন তা দেখেছেন, আর সেই পরিণাম করুণা ও কোমল দয়ায় পূর্ণ। পরীক্ষার একটি শেষ আছে, আর সেই শেষে প্রভু দাঁড়িয়ে আছেন, এবং যারা ধৈর্য ধরে, তাদের প্রতি তাঁর হৃদয় কোমল।)
সমাপনী
২ থিষলনীকীয় ৩:৫আর প্রভু তোমাদের হৃদয়কে ঈশ্বরের প্রেমের পথে ও খ্রীষ্টের সহ্যের পথে চালান।
যাকোব ১:১২ধন্য সেই ব্যক্তি, যে পরীক্ষা সহ্য করে; কারণ পরীক্ষায় সফল হলে পর সে জীবনমুকুট পাবে, তা প্রভু তাদেরকেই দিতে প্রতিজ্ঞা করেছেন, যারা তাকে প্রেম করেন।
ধন্য সেই ব্যক্তি যে প্রলোভন সহ্য করে --> সে জীবনের মুকুট পাইবে।
(আমার ব্যক্তিগত ভাবনা — এখানে সমস্ত বিষয়ের উপসংহার। ধৈর্য একটি প্রয়োজনীয়তা, এবং প্রতিজ্ঞা তার উপর নির্ভরশীল: তা দৌড় দৌড়ায়, তা প্রাণকে অধিকার করে, তা প্রতিজ্ঞাসমূহের উত্তরাধিকারী হয়, এবং প্রভুর আগমন পর্যন্ত প্রতীক্ষা করে। তা শাস্ত্রে শিক্ষিত হয়, এবং ধৈর্যের ঈশ্বর দ্বারা দান করা হয়; তা প্রভুতে বিশ্রাম নেয়, এবং শোনা হয়। ভিত্তিতে বলা হয়েছিল যে তোমাদের বিশ্বাসের পরীক্ষা ধৈর্য উৎপন্ন করে; এই নতুন সাক্ষীরাও একই কথা বলে, এবং দেখায় তার শেষ কী হয় — ক্ষতিতে নয়, বরং মুকুটে। প্রভু নিজেই তোমার হৃদয়কে সেই ধৈর্যশীল প্রতীক্ষার দিকে পরিচালিত করুন: কৃষকের বৃষ্টি আসছে, প্রভুর আগমন নিকটবর্তী, এবং যখন তুমি পরীক্ষিত হবে তখন তুমি জীবনের মুকুট পাবে।)
গ্রীক মূলশব্দ
এগুলো এই স্টাডির মূল শব্দ। উপরের পদগুলোতে যেকোনো ডটযুক্ত শব্দে ট্যাপ করুন এখানে তার অর্থ দেখতে।
“ধৈর্য” — G5281 hupomone — একটি ধৈর্যপূর্ণ সহ্য করা, একটি ভার বহন করে টিকে থাকা
আপনার ধৈর্যের প্রয়োজন আছে, যেন প্রতিজ্ঞা পাইতে পারেন
“সহ্য করা” — G5278 hupomeno — কষ্ট সহ্য করা, পরীক্ষা বহন করা, ধৈর্য ধারণ করা
যাহারা সহ্য করে তাহাদিগকে আমরা ধন্য বলি
“দীর্ঘসহিষ্ণুতা” — G3115 makrothumia — দীর্ঘ ধৈর্য, সহনশীলতা
ধৈর্য ও দীর্ঘসহিষ্ণুতার সহিত আনন্দপূর্বক
“ধৈর্য ধরুন” — G3114 makrothumeo — দীর্ঘসহিষ্ণু হওয়া, দীর্ঘ ধৈর্য ধারণ করা, ধৈর্যসহকারে সহ্য করা
যদিও তিনি আমাকে বধ করেন, তবুও আমি তাঁহাতে বিশ্বাস করিব
“আশা” — H3175 yachiyl — প্রত্যাশী, যার আশা করা উচিত
এটা ভালো যে মানুষ আশা করবে এবং নীরবে অপেক্ষা করবে
অনুশীলন কুইজ
১. ইব্রীয় ১০:৩৬ — কারণ তোমাদের ধৈর্য ধরার প্রয়োজন আছে, যেন ঈশ্বরের ইচ্ছা পালন করে তিনি যা প্রতিজ্ঞা করেছেন, তা:
a) তাঁর বিশ্রামে প্রবেশ করতে
খ) প্রতিজ্ঞা লাভ করা
c) পৃথিবীর অধিকারী হবে
২. লূক ২১:১৯ — তোমাদের ধৈর্যে তোমরা অধিকার করবে তোমাদের:
a) আত্মা
b) হৃদয়
c) মন
3. ইব্রীয় ৬:১২ — আমরা চাই না, তোমরা শিথিল হও, বরং বিশ্বাস ও ধৈর্যের দ্বারা যারা প্রতিশ্রুতির অধিকারী, তাদেরই অনুসরণ করো।
a) একটি সুসাক্ষ্য পেয়েছিলেন
খ) রাজ্যসমূহকে পরাধীন করেছিলেন
c) প্রতিশ্রুতির অধিকারী হও
4. যাকোব ৫:৭ — দেখো, মূল্যবান ফসলের জন্য চাষি জমির দিকে তাকিয়ে কত প্রতীক্ষা করে, তা না পাওয়া পর্যন্ত সে কতই না সহিষ্ণুতা অবলম্বন করে:
ক) প্রথম ও শেষ বৃষ্টি
খ) পরিমিতভাবে প্রথম বৃষ্টি
c) পৃথিবীর ফসল
5. রোমীয় ১৫:৪ — অতীতে যা কিছু লেখা হয়েছিল, তা আমাদের শিক্ষার জন্যই লেখা হয়েছিল, যেন সহিষ্ণুতা ও শাস্ত্রবাণীর আশ্বাসের মাধ্যমে আমরা লাভ করি:
ক) শান্তি
b) বিশ্বাস
c) আশা
৬. যাকোব ৫:১১ — তোমরা ইয়োবের নিষ্ঠার কথা শুনেছ এবং দেখেছ, শেষে প্রভু কী করলেন; প্রভু:
ক) দয়ালু, ও করুণাপূর্ণ
খ) সহানুভূতিশীল ও করুণায় পূর্ণ
গ) ক্রোধে ধীর, ও মহাদয়ালু
7. কলসীয় ১:১১ — ঈশ্বরের গৌরবময় শক্তিতে তোমরা পরাক্রান্ত হয়ে যেন অসীম সহিষ্ণুতা ও ধৈর্যের অধিকারী হও এবং
ক) ধন্যবাদ
b) নম্রতা
c) আনন্দ
উত্তরপত্র: ১-b, ২-a, ৩-c, ৪-a, ৫-c, ৬-b, ৭-c
এই স্টাডি কীভাবে শাখাপ্রশাখা বিস্তার করে
পুরনো প্রতিজ্ঞা কীভাবে নতুনের সাথে মিলিত হয়: যাহারা সদাপ্রভুর অপেক্ষা করে তাহারা নূতন বল পাইবে; তাহারা দৌড়িবে, ক্লান্ত হইবে না (যিশাইয় ৪০:৩১) — এখানে "অপেক্ষা" শব্দটি হল qavah (H6960, অপেক্ষা করা), দাউদের নিজের শব্দ — এবং নতুনটি বলে, আমরা যেন ধৈর্য্যের সহিত আমাদের সম্মুখস্থ ধর্মযুদ্ধে দৌড়িয়া যাই (ইব্রীয় ১২:১) — যাহারা অপেক্ষা করে তাহারাই দৌড়ানেওয়ালা হইয়া যায়, নিজের অধ্যয়নের জন্য প্রস্তুত।
শব্দগুলো কীভাবে গুরুত্বপূর্ণ: ইব্রীয় ১০:৩৬-এর ধৈর্য হলো হুপোমোনে (G5281, ধৈর্যসহকারে সহ্য করা), এবং ইব্রীয় ৬:১২-এর ধৈর্য হলো মাক্রোথুমিয়া (G3115, দীর্ঘসহিষ্ণুতা) — একটি বোঝার নিচে টিকে থাকে, অন্যটি দীর্ঘ সময় ধরে অপেক্ষা করে — কোন শব্দ কোথায় বসে, এবং কেন, তা লক্ষ্য করো।
--> এটি কীভাবে খ্রীষ্টে গুপ্ত রয়েছে: যোহন তোমাদের ভ্রাতা এবং যীশু খ্রীষ্টের ক্লেশ, রাজ্য ও সহিষ্ণুতায় সহভাগী ছিলেন (প্রকাশিত বাক্য ১:৯), এবং প্রভু বলেন, কেননা তুমি আমার সহিষ্ণুতার বচন পালন করেছ, আমিও তোমাকে পরীক্ষার সময় থেকে রক্ষা করব (প্রকাশিত বাক্য ৩:১০) — সহিষ্ণুতা প্রথমে তাঁর, তারপর আমাদের।
তোমার হৃদয়কে কীভাবে এতে নিবিষ্ট করবে: ধৈর্য্য ২ পিতর ১:৫-৭ পদের সিঁড়িতে দাঁড়িয়ে আছে — ইন্দ্রিয়দমনে ধৈর্য্য, এবং ধৈর্য্যে ভক্তি যোগ কর — সেই সিঁড়ির প্রতিটি ধাপ এই একটির উপর নির্ভর করে।
--> এটি অনন্তকাল পর্যন্ত কীভাবে পৌঁছায়: যদি আমরা দুঃখভোগ করি, তবে তাঁহার সহিত রাজত্বও করিব (2 Timothy 2:12) — এখানে দুঃখভোগ শব্দটি hupomeno (G5278, সহ্য করা) — এবং ধন্য সেই ব্যক্তি, যে প্রলোভন সহ্য করে: কেননা পরীক্ষাসিদ্ধ হইলে সে জীবন-মুকুট প্রাপ্ত হইবে (James 1:12)।
