ഭാഗം 2 · അടിസ്ഥാന ബൈബിൾ ഉപദേശത്തിന്മേൽ പണിതിരിക്കുന്ന ഒരു പുതിയ പഠനം
ക്ഷമ — അടിസ്ഥാന ബൈബിൾ ഉപദേശം
തുറന്ന വാക്ക്
നിങ്ങളുടെ വിശ്വാസത്തിന്റെ പരീക്ഷ സഹിഷ്ണുത ഉളവാക്കുന്നു, ആ സഹിഷ്ണുതയെ അതിന്റെ പൂർണ്ണകർമ്മം നിറവേറ്റാൻ അനുവദിക്കണം. അതാണ് നമുക്ക് മുന്നേ ഇട്ടിരിക്കുന്ന അടിസ്ഥാനം; ഇപ്പോൾ നാം അതേ സത്യത്തിന് പുതിയ സാക്ഷികളോടെ കൂടുതൽ മുന്നോട്ട് പോകുന്നു. ഗ്രീക്ക് പദം hupomone (G5281, patience) ആണ്, സഹിച്ചു നിലനിൽക്കുന്ന ക്ഷമ, സമ്മർദ്ദത്തിൻ കീഴിൽ ഉറച്ചു നിൽക്കുന്നത്; ക്രിയാരൂപം hupomeno (G5278, to endure) ആണ്, ഭാരത്തിൻ കീഴിൽ നിന്ന് ഓടിപ്പോകാതെ നിലനിൽക്കുക. അതിനോടൊപ്പം makrothumia (G3115, longsuffering) നിൽക്കുന്നു, കാലം കാത്തിരിക്കുന്ന ദീർഘക്ഷമയുള്ള ആത്മാവ്. പുരാതന ഹെബ്രായ പദം qavah (H6960, to wait) ആണ്, Strong's പറയുന്നത് അതിന്റെ മൂലം ഒരു കയറുപോലെ കൂട്ടിക്കെട്ടുന്നതിനെ അർത്ഥമാക്കുന്നു എന്നാണ് — കാത്തിരിക്കുന്ന വ്യക്തി തന്റെ ദൈവത്തോട് ബന്ധിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. തിരുവെഴുത്തിൽ സഹിഷ്ണുത എവിടെ നിൽക്കുന്നു എന്ന് ശ്രദ്ധയോടെ കാണുക: ദൈവേഷ്ടം ചെയ്തതിനുശേഷം, വാഗ്ദത്തം ലഭിക്കുന്നതിനു മുമ്പ്. അത് ഓട്ടം ഓടുന്നു. അത് ആത്മാവിനെ കൈവശമാക്കുന്നു. അത് വാഗ്ദത്തങ്ങളെ അവകാശമാക്കുന്നു. അത് കർത്താവിന്റെ വരവുവരെ, കൃഷിക്കാരൻ തന്റെ വിലയേറിയ ഫലത്തിനായി കാത്തിരിക്കുന്നതുപോലെ കാത്തിരിക്കുന്നു. നിങ്ങൾക്ക് അത് സ്വയമായി മാത്രം ലഭിക്കുന്നതല്ല: തിരുവെഴുത്തുകൾ അത് പഠിപ്പിക്കുന്നു, സഹിഷ്ണുതയുടെ ദൈവം അത് നൽകുന്നു. സഹിച്ചുനിൽക്കുന്ന മനുഷ്യൻ ധന്യൻ. അത് ആരാഞ്ഞു നോക്കുക.
ഈ പഠനം ഉത്തരം നൽകുന്ന മൂന്ന് ചോദ്യങ്ങൾ:
1. നമുക്ക് ദീർഘക്ഷമ ആവശ്യമായിരിക്കുന്നത് എന്തുകൊണ്ട്, സഹിച്ചുനില്ക്കുന്നവർക്ക് എന്താണ് വാഗ്ദത്തം ചെയ്യപ്പെട്ടിരിക്കുന്നത്?
2. ക്ഷമ എവിടെനിന്നു വരുന്നു — അതു ആർ നൽകുന്നു, അതു എവിടെ പഠിക്കപ്പെടുന്നു?
3. ക്ഷമ എത്രത്തോളം കാത്തിരിക്കണം, കാത്തിരിക്കുന്നവർക്ക് കർത്താവ് എന്ത് ഫലം വരുത്തുന്നു?
ഇതിനകം ഇട്ട അടിസ്ഥാനം — ദീർഘക്ഷമ
അടിസ്ഥാനം --> നിങ്ങളുടെ വിശ്വാസത്തിന്റെ പരീക്ഷ സഹിഷ്ണത ഉളവാക്കുന്നു (യാക്കോബ് 1:3).
അടിസ്ഥാനം --> സഹിഷ്ണത തന്റെ പ്രവൃത്തി തികയട്ടെ; നിങ്ങൾ ഒന്നിലും കുറവില്ലാതെ തികഞ്ഞവരും സമ്പൂർണ്ണരും ആകേണ്ടതിന്നു തന്നേ (യാക്കോബ് 1:4).
അടിസ്ഥാനം --> ആത്മസംയമനത്തോട് സഹിഷ്ണുത കൂട്ടുവിൻ + സഹിഷ്ണുതയോട് ദൈവഭക്തി (2 പത്രോസ് 1:6).
അടിസ്ഥാനം --> വിശുദ്ധന്മാരുടെ സഹിഷ്ണുത ഇവിടെ ഉണ്ടു: ദൈവകൽപ്പനകളെ പ്രമാണിക്കുന്നവർ തന്നേ (വെളിപ്പാടു 14:12).
അടിസ്ഥാനം --> പരീക്ഷ സഹിക്കുന്ന മനുഷ്യൻ ഭാഗ്യവാൻ: അവൻ ജീവകിരീടം പ്രാപിക്കും (യാക്കോബ് 1:12).
ഈ ഭാഗം 2 പുതിയൊരു കൂട്ടം സാക്ഷികളിൽ നിന്ന് അതേ സത്യം സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു.
(എന്റെ വ്യക്തിപരമായ ചിന്തകൾ — ഈ രണ്ട് വലിയ വാക്കുകൾ ശ്രദ്ധിക്കുക, കാരണം അവ അടുത്ത ബന്ധമുള്ളവയാണെങ്കിലും ഒന്നല്ല. hupomone (G5281, patience) എന്നത് സമ്മർദ്ദത്തിൻ കീഴിൽ ഉറച്ചുനിൽക്കുന്നതാണ് — ചുമക്കേണ്ട ഒരു ഭാരത്തിനുള്ള വാക്ക്. makrothumia (G3115, longsuffering) എന്നത് ദീർഘസ്വഭാവമുള്ള മനസ്സാണ് — കാത്തിരുന്ന് കടന്നുപോകേണ്ട ഒരു കാലത്തിനുള്ള വാക്ക്. ഇയ്യോബ് ഒന്നാമത്തേത് കാണിക്കുന്നു; കൃഷിക്കാരൻ രണ്ടാമത്തേത് കാണിക്കുന്നു. തിരുവെഴുത്ത് ഓരോ വാക്കിനെയും അതിന്റേതായ സ്ഥാനത്ത് വയ്ക്കുന്നു: ഓട്ടത്തിനും പരീക്ഷയ്ക്കും നിങ്ങൾക്ക് hupomone ആവശ്യമാണ്, കൂടാതെ അവകാശികൾ makrothumia മൂലം വാഗ്ദത്തങ്ങൾ അവകാശമാക്കുന്നു, കാരണം വാഗ്ദത്തം വൈകിയിരിക്കുന്നു. ദൈവം താൻ അത് വച്ച സ്ഥലത്തിനനുസരിച്ച് ഓരോ വാക്കും തിരഞ്ഞെടുത്തു, ആ തിരഞ്ഞെടുപ്പ് നമ്മെ പഠിപ്പിക്കുന്നു: നിങ്ങൾ ഭാരം ചുമക്കുകയും കാലം കാത്തിരിക്കുകയും രണ്ടും ചെയ്യേണ്ടതുണ്ട്.)
(എന്റെ വ്യക്തിപരമായ ചിന്തകൾ — സ്ട്രോങ്സ് പറയുന്നത് qavah (H6960, കാത്തിരിക്കുക) എന്നതിന്റെ മൂലാർത്ഥം ഒരു കയർ പിരിക്കുന്നതുപോലെ ഒരുമിച്ചു ബന്ധിക്കുക എന്നാണ്; അവിടെനിന്ന്, നോക്കിക്കൊണ്ടിരിക്കുക, പ്രതീക്ഷിക്കുക എന്നും വരുന്നു. യഹോവയെ കാത്തിരിക്കുന്ന വ്യക്തി കാത്തിരിപ്പിൽ അവനിൽനിന്ന് വേർപെട്ടവനല്ല — അവൻ ഒരു കയർപോലെ അവനോട് ബന്ധിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, കാത്തിരിപ്പുതന്നെ ആ ബന്ധനമാണ്. കൂടാതെ chul (H2342, ക്ഷമയോടെ കാത്തിരിക്കുക) എന്നാൽ ഒരു സ്ത്രീ പ്രസവിക്കുമ്പോൾ അനുഭവിക്കുന്നതുപോലെ വേദനയിൽ അധ്വാനിക്കുക എന്നാണ്: ചില കാത്തിരിപ്പുകൾ വേദനാജനകമാണ്, എന്നിട്ടും ദൈവം അതിനെ ക്ഷമ എന്നു വിളിക്കുന്നു. കൂടാതെ yachal (H3176, കാത്തിരിക്കുക, പ്രത്യാശിക്കുക), ഇയ്യോബിന്റെ വാക്ക്, അതിൽനിന്നു വരുന്ന yachiyl (H3175, പ്രതീക്ഷയോടെയുള്ളവൻ) എന്നിവയും ശ്രദ്ധിക്കുക: ക്ഷമയുള്ള വ്യക്തി പ്രതീക്ഷയോടെയുള്ള വ്യക്തിയാണ്. അവൻ ഒന്നിനുമല്ല കാത്തിരിക്കുന്നത്; അവൻ അവിടുത്തേക്കായി കാത്തിരിക്കുന്നു.)
ഉദ്ഘാടന നങ്കൂരം
Tap Bible Speaks under any verse for its word study, other Scripture, and notes.
എബ്രായർ 10:36ദൈവേഷ്ടം ചെയ്തു വാഗ്ദത്തം പ്രാപിക്കുവാൻ നിങ്ങൾക്ക് സഹിഷ്ണത ആവശ്യം.
(എന്റെ വ്യക്തിപരമായ ചിന്തകൾ — നിങ്ങൾക്ക് ക്ഷമ ആവശ്യമാണ് എന്ന് തിരുവെഴുത്ത് പറയുന്നു. അത് കുറച്ചുപേർക്കുള്ള ഒരു അലങ്കാരമല്ല; അത് എല്ലാവർക്കും ഒരു ആവശ്യകതയാണ്. hupomone (G5281, ക്ഷമ) എന്നത് ക്ഷമയോടെയുള്ള സഹനം ആണ്, സമ്മർദ്ദത്തിൻ കീഴിൽ ഉറച്ചുനിൽക്കുന്നതാണ്. അത് എവിടെ നിൽക്കുന്നു എന്ന് ശ്രദ്ധിക്കുക: ദൈവേഷ്ടം ചെയ്തതിനുശേഷം, വാഗ്ദത്തം ലഭിക്കുന്നതിനുമുമ്പ്. അനേകർ ദൈവേഷ്ടം ചെയ്തിട്ട് കാത്തിരിപ്പിൽ ഉപേക്ഷിച്ചുകളഞ്ഞു — വാഗ്ദത്തം നഷ്ടപ്പെട്ടിട്ടില്ല, അത് വൈകിയിരിക്കുന്നു എന്നു മാത്രം. ചെയ്യുന്നതിൽ നിന്ന് ലഭിക്കുന്നതിലേക്ക് ക്ഷമ ഒരു മനുഷ്യനെ വഹിച്ചുകൊണ്ടുപോകുന്നു.)
1. സഹിഷ്ണുതയോടെ ഓടുക — നിങ്ങളുടെ ആത്മാക്കളെ നേടുവിൻ
1.എബ്രായർ 12:1ആകയാൽ സാക്ഷികളുടെ ഇത്ര വലിയൊരു സമൂഹം നമുക്കു ചുറ്റും നില്ക്കുന്നതുകൊണ്ട് നമ്മെ ബലഹീനമാക്കുന്ന സകല ഭാരങ്ങളും എറിഞ്ഞു കളഞ്ഞിട്ട്, നമ്മെ വേഗത്തിൽ മുറുകെ പിടിക്കുന്ന പാപങ്ങളെ വിട്ടു നമുക്കു മുമ്പിൽ വെച്ചിരിക്കുന്ന മത്സര ഓട്ടം സ്ഥിരനിശ്ചയത്തോടെ ഓടുക.
ഭാരമെല്ലാം വെച്ചുകളഞ്ഞ് + നമുക്കു മുമ്പിൽ വെച്ചിരിക്കുന്ന ഓട്ടം സ്ഥിരതയോടെ ഓടുക.
(എൻ്റെ വ്യക്തിപരമായ ചിന്തകൾ — ക്ഷമ എന്നത് നിശ്ചലമായി നിൽക്കുന്നതല്ല; അത് ഓടുന്നതാണ്. ഓട്ടം നമ്മുടെ മുന്നിൽ വെക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു: നാം ആ പാത തിരഞ്ഞെടുത്തതല്ല, എന്നാൽ അതിൽ ഓടാൻ നാം തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നു. ആരും ഭാരം വഹിച്ചുകൊണ്ട് ഓടുന്നില്ല — എല്ലാ ഭാരവും, പാപവും വച്ചൊഴിച്ച്, പിന്നെ ഓടുക. ഹുപ്പൊമോനെ (G5281, ക്ഷമ) ഓട്ടത്തിൻ്റെ മുഴുവൻ ദൈർഘ്യത്തിലും കീഴ്പ്പെടാതെ താങ്ങിനിർത്തുന്നു.)
2.ലൂക്കോസ് 21:19നിങ്ങൾ സഹിഷ്ണതകൊണ്ട് നിങ്ങളുടെ പ്രാണനെ നേടും.
(എന്റെ വ്യക്തിപരമായ ചിന്തകൾ — ഒരു ചെറിയ വാക്യം, എന്നാൽ ആഴമേറിയത്. നിങ്ങളുടെ ക്ഷമയിൽ — അതിനോട് ചേർന്നല്ല, അതിനുള്ളിൽ തന്നെ — ഒരു മനുഷ്യൻ തന്റെ സ്വന്തം ആത്മാവിനെ കൈവശമാക്കുന്നു. ക്ഷമ നഷ്ടപ്പെടുത്തിയാൽ, ആത്മാവ് ഒഴുകിപ്പോകുന്നു; അത് കാത്തുസൂക്ഷിച്ചാൽ, നിങ്ങൾ ഇപ്പോഴും നിങ്ങളുടെ ആത്മാവിനെ മുറുകെപ്പിടിക്കുന്നു.)
(എന്റെ വ്യക്തിപരമായ ചിന്തകൾ — ഇവിടെയുള്ള ക്ഷമ makrothumia (G3115, ദീർഘക്ഷമ) ആണ്, ദീർഘസ്വഭാവമുള്ള മനോഭാവം. ഈ ജോടി ശ്രദ്ധിക്കുക: വിശ്വാസവും ക്ഷമയും. വിശ്വാസം വാഗ്ദത്തത്തെ പിടിച്ചെടുക്കുന്നു; ക്ഷമ അത് വരുവോളം മുറുകെ പിടിച്ചുനിൽക്കുന്നു. മടിയനായ വ്യക്തിക്ക് ഇവ രണ്ടും ഇല്ല; അവകാശികൾക്ക് ഇവ രണ്ടും ഉണ്ട്.)
2.എബ്രായർ 6:15അങ്ങനെ അബ്രാഹാം ക്ഷമയോടെ ദീർഘകാലം കാത്തിരുന്ന് വാഗ്ദത്ത വിഷയം നേടുകയും ചെയ്തു.
ഗ്രീക്ക് പ്രധാന പദങ്ങൾ⚑ G3114 makrothumeo — ക്ഷമയോടിരിക്കുക
അവൻ ദീർഘക്ഷമയോടെ സഹിച്ചശേഷം --> അവൻ വാഗ്ദത്തം പ്രാപിച്ചു.
(എന്റെ വ്യക്തിപരമായ ചിന്തകൾ — ഇത് അബ്രഹാമാണ്. വാഗ്ദത്തം അത് പറഞ്ഞ അതേ ദിവസം വന്നെത്തിയില്ല; വാക്കിനും പ്രാപ്തിക്കും ഇടയിൽ ഒരു ശേഷം ഉണ്ടായിരുന്നു, ആ ഇടവേള ക്ഷമയോടെയുള്ള സഹിഷ്ണുതയാൽ നിറഞ്ഞിരുന്നു. makrothumeo (G3114, ക്ഷമയോടിരിക്കുക) — അവൻ വളരെക്കാലം കാത്തിരുന്നു, അവൻ അതു പ്രാപിച്ചു. അങ്ങനെതന്നെ, ഉപേക്ഷിക്കാത്ത ഏതു അവകാശിക്കും സംഭവിക്കും.)
3.റോമർ 8:25നാം കാണാത്തതിനായി പ്രത്യാശിക്കുന്നു എങ്കിലോ അതിനായി ക്ഷമയോടെ കാത്തിരിക്കുന്നു.
കർത്താവിന്റെ വരവോളം ദീർഘക്ഷമയോടിരിക്ക + ദേശത്തിലെ വിലയേറിയ വിളവിന്നായി കൃഷിക്കാരൻ കാത്തിരിക്കുന്നു.
(എന്റെ വ്യക്തിപരമായ ചിന്തകൾ — ക്ഷമ എത്രത്തോളം കാത്തിരിക്കണം? കർത്താവിന്റെ വരവുവരെ — അതാണ് അടയാളം. ചിത്രം നോക്കുക: കൃഷിക്കാരന് മഴയെ തിടുക്കപ്പെടുത്താൻ കഴിയില്ല, അവൻ അതിനായി കാത്തിരിക്കുന്നു, കാരണം ഫലം വിലയേറിയതാണ്. നിങ്ങളുടേതും അങ്ങനെതന്നെ.)
2.യാക്കോബ് 5:8നിങ്ങളും ക്ഷമയോടെ കാത്തിരിക്കുവിൻ; കർത്താവിന്റെ പ്രത്യക്ഷത സമീപിച്ചിരിക്കുകയാൽ നിങ്ങളുടെ ഹൃദയം സ്ഥിരമാക്കുവിൻ;
ഗ്രീക്ക് പ്രധാന പദങ്ങൾ⚑ G3114 makrothumeo — ക്ഷമയോടിരിക്കുക
കർത്താവിന്റെ വരവു സമീപിച്ചിരിക്കുന്നു --> നിങ്ങളും ദീർഘക്ഷമയോടിരിപ്പിൻ + നിങ്ങളുടെ ഹൃദയങ്ങളെ സ്ഥിരമാക്കുവിൻ.
3.യാക്കോബ് 5:11സഹിഷ്ണത കാണിച്ചവരെ നാം ഭാഗ്യവാന്മാർ എന്നു പുകഴ്ത്തുന്നുവല്ലോ. ഇയ്യോബിന്റെ സഹിഷ്ണത നിങ്ങൾ കേട്ടും കർത്താവ് വരുത്തിയ അവസാനം കണ്ടുമിരിക്കുന്നു; കർത്താവ് മഹാകരുണയും മനസ്സലിവുമുള്ളവനല്ലോ.
ക്ഷമിക്കുന്നവരെ നാം ഭാഗ്യവാന്മാർ എന്നു പറയുന്നു + യോബിന്റെ ക്ഷമയെക്കുറിച്ചു നിങ്ങൾ കേട്ടിട്ടുണ്ടല്ലോ --> കർത്താവു മഹാ കരുണയും മനസ്സലിവുമുള്ളവൻ ആകുന്നു.
(എന്റെ വ്യക്തിപരമായ ചിന്തകൾ — ഇവിടെ രണ്ട് വാക്കുകൾ കണ്ടുമുട്ടുന്നു: endure എന്നത് hupomeno ആണ് (G5278, സഹിക്കുക), ഒപ്പം ജോബിന്റെ patience എന്നത് hupomone ആണ് (G5281, ക്ഷമ) — ഇത് കാത്തിരിക്കുന്ന വാക്കല്ല, ഉയർത്തിപ്പിടിക്കുന്ന വാക്കാണ്. ജോബ് കാത്തിരിക്കുന്നതിലും കൂടുതൽ ചെയ്തു; അവൻ ഭാരത്തിനടിയിൽ ഉയർത്തിപ്പിടിച്ചു. അതിന്റെ END ശ്രദ്ധിക്കുക: ജോബിന്റെ ക്ഷമയെക്കുറിച്ച് കേട്ടവർ കർത്താവ് വരുത്തിയ ഫലം കണ്ടിരിക്കുന്നു, ആ ഫലം കരുണയും മൃദുവായ കൃപയുമാണ്. പരീക്ഷയ്ക്ക് ഒരു അവസാനമുണ്ട്, ആ അവസാനം അവന്റെ ഹൃദയത്തെ വെളിപ്പെടുത്തുന്നു.)
4. ക്ഷമ എവിടെനിന്നു വരുന്നു — തിരുവെഴുത്തുകൾ, ക്ഷമയുടെ ദൈവം
1.റോമർ 15:4എന്നാൽ മുന്നെഴുതിയിരിക്കുന്നതു ഒക്കെയും നമ്മുടെ ഉപദേശത്തിനായിട്ട്, നമുക്കു തിരുവെഴുത്തുകളാൽ ഉളവാകുന്ന സഹനത്താലും പ്രോത്സാഹനത്താലും പ്രത്യാശ ഉണ്ടാകേണ്ടതിന് തന്നെ എഴുതിയിരിക്കുന്നു.
ക്ഷമയുടെയും ആശ്വാസത്തിന്റെയും ദൈവം --> നിങ്ങൾ അന്യോന്യം ഒരുപോലെ ചിന്തിക്കുവാൻ നിങ്ങൾക്കു കൃപ നല്കുമാറാകട്ടെ.
(എന്റെ വ്യക്തിപരമായ ചിന്തകൾ — ഒരു മനുഷ്യന് ദീർഘക്ഷമ എവിടെനിന്ന് ലഭിക്കുന്നു? രണ്ട് ഉത്തരങ്ങൾ ഒരുമിച്ചു നിലകൊള്ളുന്നു: തിരുവെഴുത്തുകൾ, പിന്നെ ദീർഘക്ഷമയുടെ ദൈവം തന്നെ. പണ്ട് എഴുതപ്പെട്ട കാര്യങ്ങൾ — ഇയ്യോബ്, അബ്രാഹാം, ദാവീദ് — നമ്മെ ഉപദേശിക്കുവാൻ വേണ്ടി എഴുതപ്പെട്ടവയാകുന്നു, അങ്ങനെ നമുക്കു പ്രത്യാശ ഉണ്ടാകേണ്ടതിന്നു തന്നേ. തിരുവെഴുത്തുകൾ ഉപദേശിക്കുന്നതു ദൈവം നല്കുന്നു: അവൻ ദീർഘക്ഷമയുടെ ദൈവം എന്നു വിളിക്കപ്പെടുന്നു, അവൻ ആയിരിക്കുന്നതു തന്നേ അവൻ നല്കുന്നു. അവനോടു ചോദിക്ക, പുസ്തകം ശോധന ചെയ്ക.)
സകലശക്തിയോടും ബലപ്പെട്ടവരായി --> സന്തോഷത്തോടെ സകല സഹിഷ്ണുതയും ദീർഘക്ഷമയും ഉള്ളവരായി.
(എന്റെ വ്യക്തിപരമായ ചിന്തകൾ — ആ ശക്തിയെല്ലാം എന്തിനു വേണ്ടിയാണെന്ന് ശ്രദ്ധിക്കുക. അവന്റെ മഹത്വമുള്ള ബലത്തിന്നൊത്തവണ്ണം സകലശക്തിയോടുംകൂടെ ബലപ്പെട്ട് — അതിന്റെ ലക്ഷ്യം അടയാളങ്ങളും അത്ഭുതങ്ങളുമല്ല, മറിച്ച് സകല ദീർഘക്ഷമയും ആകുന്നു. അതിന്റെ അടുത്തുള്ള ദീർഘക്ഷമ makrothumia (G3115, longsuffering) ആണ്, hupomone (G5281, patience) യോടു ചേർത്ത് ഒരു സ്ഥലത്ത് വെച്ചിരിക്കുന്നു — ചുമക്കുന്നതും കാത്തിരിക്കുന്നതും ഒരുമിച്ച് — ഇവ രണ്ടും സന്തോഷത്തോടുകൂടെ. സന്തോഷമില്ലാത്ത ദീർഘക്ഷമ ഭാരമുള്ള ഒരു കാര്യമാണ്; അവന്റെ ശക്തി അതിനെ സന്തോഷമുള്ളതാക്കുന്നു.)
5. കർത്താവിനെ കാത്തിരിക്കുക — പഴയ സാക്ഷ്യം
1.സങ്കീർത്തനങ്ങൾ 37:7യഹോവയുടെ മുമ്പാകെ ക്ഷമയോടെയിരുന്ന് കർത്താവിനായി പ്രത്യാശിക്കുക; സ്വന്ത വഴിയിൽ അഭിവൃദ്ധിപ്പെടുന്നവനെക്കുറിച്ചും ദുരുപായം പ്രയോഗിക്കുന്നവനെക്കുറിച്ചും നീ മുഷിയരുത്.
ഹീബ്രു പ്രധാനപദങ്ങൾ⚑ H2342 chul — ക്ഷമയോടെ കാത്തിരിക്ക
(എന്റെ വ്യക്തിപരമായ ചിന്തകൾ — ഒരു ശ്വാസത്തിൽ മൂന്നു വാക്കുകൾ: വിശ്രമിക്കുക, കാത്തിരിക്കുക, അസ്വസ്ഥനാകരുത്. വിശ്രമം എന്ന വാക്ക് ദാമം (H1826, മൗനമായിരിക്കുക, സ്തബ്ധനായിരിക്കുക) ആണ് — അവന്റെ മുമ്പിൽ സ്തബ്ധനായിരിക്കുക. ക്ഷമയോടെ കാത്തിരിക്കുക എന്നത് ചൂൽ (H2342, പ്രസവവേദനപ്പെടുക, കാത്തിരിക്കുക) ആണ് — പ്രസവവേദനപോലെ അനുഭവപ്പെടാവുന്ന ഒരു കാത്തിരിപ്പ്, എന്നിട്ടും അതു ക്ഷമ തന്നെ. അസ്വസ്ഥത അഭിവൃദ്ധിപ്പെടുന്ന മനുഷ്യനെ നോക്കുന്നു; വിശ്രമം യഹോവയെ നോക്കുന്നു.)
ഞാൻ യഹോവയെ പതിയന്വ്വേറ്റുകാത്തിരുന്നു --> അവൻ എങ്കലേക്കു തിരിഞ്ഞു + എന്റെ നിലവിളി കേട്ടു.
(എന്റെ വ്യക്തിപരമായ ചിന്തകൾ — ഇവിടെ ഉപയോഗിച്ചിരിക്കുന്ന പഴയ വാക്ക് ഖാവാഹ് (qavah) (H6960, കാത്തിരിക്കുക) ആണ്, എബ്രായയിൽ ദാവീദ് ഇത് രണ്ടു തവണ പറയുന്നു — കാത്തിരുന്നു കാത്തിരുന്നു — അതിന്റെ പൂർണ്ണ ദൈർഘ്യത്തോളം നീണ്ട ഒരു കാത്തിരിപ്പ്. സ്ട്രോങ്സ് പറയുന്നത് ഈ മൂലം ഒരു കയർ പോലെ ഒന്നിച്ചു ബന്ധിക്കുക എന്നാണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്: കാത്തിരിക്കുന്ന ആത്മാവ് തന്റെ ദൈവത്തോട് ബന്ധിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഉത്തരം കാണുക: അവൻ കുനിഞ്ഞു — ഉന്നതനായ ദൈവം കാത്തിരുന്ന വ്യക്തിയുടെ അടുത്തേക്ക് തന്റെ ചെവി കുനിച്ചു.)
3.വിലാപങ്ങൾ 3:26യഹോവയുടെ രക്ഷക്കായി മിണ്ടാതെ കാത്തിരിക്കുന്നത് നല്ലത്.
യഹോവയുടെ രക്ഷക്കായി മിണ്ടാതെ കാത്തിരിക്കുന്നത് നല്ലത്.
(എന്റെ വ്യക്തിപരമായ ചിന്തകൾ — ഇവിടെയുള്ള പ്രത്യാശ യാഹീൽ (H3175, പ്രതീക്ഷയോടെ) ആണ്, അത് യാഹൽ (H3176, കാത്തിരിക്കുക, പ്രത്യാശിക്കുക) എന്നതിൽ നിന്നു വരുന്നു — ഇയ്യോബിന്റെ തന്നെ വാക്ക്, നിഴൽ കാണിക്കുന്നതുപോലെ. പ്രത്യാശയും നിശ്ശബ്ദമായ കാത്തിരിപ്പും ഒരുമിച്ചു നിലകൊള്ളുന്നു, തിരുവെഴുത്ത് അതിനെ നല്ലതു എന്നു വിളിക്കുന്നു. യഹോവയുടെ രക്ഷ നിശ്ശബ്ദമായി കാത്തിരിക്കുന്ന മനുഷ്യന്നു വരുന്നു.)
ഇരു വായുകളുടെ വാക്ക്
എബ്രായർ 10:36ദൈവേഷ്ടം ചെയ്തു വാഗ്ദത്തം പ്രാപിക്കുവാൻ നിങ്ങൾക്ക് സഹിഷ്ണത ആവശ്യം.
(എന്റെ വ്യക്തിപരമായ ചിന്തകൾ — സാക്ഷികളെ അരികരികെ വെക്കുക. ഒരാൾ പറയുന്നു, നിങ്ങൾക്ക് ക്ഷമ ആവശ്യമുണ്ട്, അതിനാൽ നിങ്ങൾക്ക് വാഗ്ദത്തം പ്രാപിക്കാം. മറ്റൊരാൾ പറയുന്നു, വിശ്വാസത്താലും ക്ഷമയാലും അവർ വാഗ്ദത്തങ്ങളെ അവകാശമാക്കുന്നു; അബ്രാഹാം ദീർഘക്ഷമയോടെ കാത്തിരുന്നശേഷം വാഗ്ദത്തം പ്രാപിച്ചു. പ്രാപിക്കുക, അവകാശമാക്കുക, കൈവരിക്കുക — മൂന്നു വാക്കുകൾ, ഒരു സത്യം: ക്ഷമയും വാഗ്ദത്തവും തമ്മിൽ ബന്ധിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, ഒന്നിനെ മറ്റേതില്ലാതെ ആരും എടുക്കുന്നില്ല. കർത്താവ് തന്റെ സ്വന്തം സാക്ഷ്യം കൂട്ടിച്ചേർക്കുന്നു: നിങ്ങളുടെ ക്ഷമയാൽ നിങ്ങളുടെ ആത്മാക്കളെ നേടും. ദൈവം വാഗ്ദത്തം ചെയ്തതിനെ മുറുകെ പിടിച്ചു നിർത്തുന്ന കൈയാണ് ക്ഷമ.)
നിഴലും നിവൃത്തിയും
4.ഇയ്യോബ് 13:15അങ്ങ് എന്നെ കൊന്നാലും ഞാൻ അങ്ങയെത്തന്നെ കാത്തിരിക്കും; ഞാൻ എന്റെ നടപ്പ് അങ്ങേയുടെ മുമ്പാകെ തെളിയിക്കും.
അങ്ങ് എന്നെ കൊന്നാലും ഞാൻ അങ്ങയെത്തന്നെ കാത്തിരിക്കും.
5.യാക്കോബ് 5:11സഹിഷ്ണത കാണിച്ചവരെ നാം ഭാഗ്യവാന്മാർ എന്നു പുകഴ്ത്തുന്നുവല്ലോ. ഇയ്യോബിന്റെ സഹിഷ്ണത നിങ്ങൾ കേട്ടും കർത്താവ് വരുത്തിയ അവസാനം കണ്ടുമിരിക്കുന്നു; കർത്താവ് മഹാകരുണയും മനസ്സലിവുമുള്ളവനല്ലോ.
ഇയ്യോബിന്റെ ക്ഷമയെക്കുറിച്ചു നിങ്ങൾ കേട്ടിട്ടുണ്ടല്ലോ + കർത്താവിന്റെ അവസാനം കണ്ടിട്ടുമുണ്ടല്ലോ --> കർത്താവു മഹാമനസ്കരുണയും കനിവുമുള്ളവൻ ആകുന്നു.
(എന്റെ വ്യക്തിപരമായ ചിന്തകൾ — ഇയ്യോബിന്റെ അധരങ്ങളിലെ വിശ്വാസം എന്ന വാക്ക് യാഹൽ (H3176, കാത്തിരിക്കുക, പ്രത്യാശിക്കുക) ആണ്: അവൻ എന്നെ കൊന്നാലും, ഞാൻ അവനെ കാത്തിരിക്കും, ഞാൻ അവനിൽ പ്രത്യാശിക്കും. അതാണ് ഇരുളാർന്ന നാഴികയിലെ ക്ഷമ. തന്റെ വേദനയിൽ ഇയ്യോബ് നിഴലാണ്; യാക്കോബ് ഫലം കാണിക്കുന്നു: ഇയ്യോബിന്റെ ക്ഷമയെക്കുറിച്ചു കേട്ടവർ കർത്താവ് വരുത്തിയ പര്യവസാനം കണ്ടിരിക്കുന്നു, ആ പര്യവസാനം കരുണയും ആർദ്രമായ ദയയും നിറഞ്ഞതാണ്. പരീക്ഷയ്ക്ക് ഒരു അവസാനമുണ്ട്, ആ അവസാനത്തിൽ കർത്താവ് നിൽക്കുന്നു, സഹിച്ചുനിൽക്കുന്നവരോട് അവന്റെ ഹൃദയം ആർദ്രമാണ്.)
സമാപനം
2 തെസ്സലൊനീക്യർ 3:5കർത്താവ് താൻ നിങ്ങളുടെ ഹൃദയങ്ങളെ ദൈവത്തിന്റെ സ്നേഹത്തിലേക്കും ക്രിസ്തുവിന്റെ സഹിഷ്ണതയിലേക്കും തിരിക്കുമാറാകട്ടെ.
കർത്താവ് നിങ്ങളുടെ ഹൃദയങ്ങളെ നേരെയാക്കുമാറാകട്ടെ --> ദൈവത്തിന്റെ പ്രീതിയിലേക്കും + ക്രിസ്തുവിന്റെ പൊറുമയിലേക്കും.
യാക്കോബ് 1:12പരിശോധന സഹിക്കുന്ന മനുഷ്യൻ ഭാഗ്യവാൻ; എന്തുകൊണ്ടെന്നാൽ അവൻ പരിശോധനകളെ അതിജീവിച്ചാൽ, കർത്താവ് തന്നെ സ്നേഹിക്കുന്നവർക്ക് വാഗ്ദത്തം ചെയ്ത ജീവകിരീടം പ്രാപിക്കും.
പരീക്ഷ സഹിക്കുന്ന മനുഷ്യൻ ഭാഗ്യവാൻ --> അവൻ ജീവന്റെ കിരീടം പ്രാപിക്കും.
(എന്റെ വ്യക്തിപരമായ ചിന്തകൾ — ഇത് സകല കാര്യത്തിന്റെയും ഉപസംഹാരമാണ്. ക്ഷമ ഒരു ആവശ്യകതയാണ്, വാഗ്ദത്തം അതിനെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു: അത് ഓട്ടം ഓടുന്നു, അത് ആത്മാവിനെ കൈവശമാക്കുന്നു, അത് വാഗ്ദത്തങ്ങളെ അവകാശമാക്കുന്നു, കർത്താവിന്റെ വരവുവരെ കാത്തിരിക്കുന്നു. അത് തിരുവെഴുത്തുകളിൽ പഠിക്കപ്പെടുന്നു, ക്ഷമയുടെ ദൈവത്താൽ നൽകപ്പെടുന്നു; അത് കർത്താവിൽ വിശ്രമിക്കുന്നു, കേൾക്കപ്പെടുന്നു. അടിസ്ഥാനം പറഞ്ഞു, നിങ്ങളുടെ വിശ്വാസത്തിന്റെ പരീക്ഷ ക്ഷമയെ ഉളവാക്കുന്നു; ഈ പുതിയ സാക്ഷികളും അതേ കാര്യം പറയുന്നു, അതു എങ്ങനെ അവസാനിക്കുന്നു എന്നു കാണിക്കുന്നു — നഷ്ടത്തിലല്ല, ഒരു കിരീടത്തിലത്രേ. കർത്താവു തന്നെ നിങ്ങളുടെ ഹൃദയത്തെ ആ ക്ഷമയോടെയുള്ള കാത്തിരിപ്പിലേക്കു നടത്തുമാറാകട്ടെ: കൃഷിക്കാരന്റെ മഴ വരുന്നു, കർത്താവിന്റെ വരവു സമീപിച്ചിരിക്കുന്നു, നിങ്ങൾ പരീക്ഷിക്കപ്പെടുമ്പോൾ നിങ്ങൾക്കു ജീവന്റെ കിരീടം ലഭിക്കും.)
ഗ്രീക്ക് പ്രധാന പദങ്ങൾ
ഇവയാണ് ഈ പഠനത്തിന്റെ പ്രധാന വാക്കുകൾ. മുകളിലുള്ള വാക്യങ്ങളിലെ ഡോട്ടിട്ട ഏതെങ്കിലും വാക്കിൽ അമർത്തിയാൽ അതിന്റെ അർത്ഥം ഇവിടെ കാണാം.
“ക്ഷമ” — G5281 hupomone — ക്ഷമയോടെയുള്ള സഹനം, കീഴിൽ താങ്ങിനിൽക്കൽ
ഒരു മനുഷ്യൻ പ്രത്യാശിക്കുകയും മൌനമായി കാത്തിരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നത് നല്ലതാണ്
പരിശീലന ക്വിസ്
1. എബ്രായർ 10:36 — എന്തുകൊണ്ടെന്നാൽ ദൈവേഷ്ടം ചെയ്തിട്ടു, നിങ്ങൾക്കു സഹിഷ്ണത ആവശ്യം ആകുന്നു, ന
a) അവന്റെ വിശ്രമത്തിൽ പ്രവേശിക്കുക
വാഗ്ദത്തം പ്രാപിപ്പാൻ
c) ഭൂമിയെ അവകാശമാക്കുക
2. ലൂക്കൊസ് 21:19 — നിങ്ങൾ ക്ഷമകൊണ്ടു നിങ്ങളുടെ:
ആത്മാക്കൾ
b) ഹൃദയങ്ങൾ
c) മനസ്സുകൾ
3. എബ്രായർ 6:12 — അങ്ങനെ നിങ്ങൾ മന്ദതയുള്ളവരാകാതെ വിശ്വാസത്താലും ദീർഘക്ഷമയാലും:
a) നല്ല സാക്ഷ്യം ലഭിച്ചു
b) രാജ്യങ്ങളെ കീഴടക്കി
വാഗ്ദത്തങ്ങളെ അവകാശമാക്കുന്നവർ
4. യാക്കോബ് 5:7 — കൃഷിക്കാരൻ ഭൂമിയുടെ വിലയേറിയ ഫലത്തിന്നു കാത്തുകൊണ്ടു മുന്മഴയും പിന്മഴയും അതിന്നു കിട്ടുവോളം:
a) മുന്മഴയും പിന്മഴയും
b) മുൻകാല മഴ മിതമായി
c) ഭൂമിയുടെ വിളവ്
5. റോമർ 15:4 — എന്നാൽ മുന്നെഴുതിയിരിക്കുന്നതു ഒക്കെയും നമ്മുടെ ഉപദേശത്തിന്നായിട്ടു, നമുക്കു തിരുവെഴുത്തുകളാൽ ഉളവാകുന്ന സ്ഥിരതയാലും ആശ്വാസത്താലും ഉണ്ടാകേണ്ടതിന്നു തന്നേ എഴുതിയിരിക്കുന്നു:
a) സമാധാനം
b) വിശ്വാസം
c) പ്രത്യാശ
6. യാക്കോബ് 5:11 — യോബിന്റെ സഹിഷ്ണത നിങ്ങൾ കേട്ടും കർത്താവു വരുത്തിയ അവസാനം കണ്ടുമിരിക്കുന്നു; കർത്താവു:
a) കൃപയും കരുണാപൂർണ്ണതയും ഉള്ളവൻ
മഹാകരുണയും മനസ്സലിവുമുള്ളവൻ
c) കോപത്തിന് താമസമുള്ളവനും, മഹാകരുണയുള്ളവനും
7. കൊലൊസ്സ്യർ 1:11 — സകല സഹിഷ്ണതെക്കും ദീർഘക്ഷമെക്കുമായി അവന്റെ മഹത്വത്തിന്റെ വല്ലഭത്വത്തിന്നു ഒത്തവണ്ണം പൂർണ്ണശക്തിയോടെ ബലപ്പെടേണമെന്നും കൂടെ:
a) നന്ദിസ്തുതി
b) സൗമ്യത
c) സന്തോഷം
ഉത്തര സൂചിക: 1-b, 2-a, 3-c, 4-a, 5-c, 6-b, 7-c
ഈ പഠനം എങ്ങനെ ശാഖകളായി വിഭജിക്കുന്നു
പഴയ വാഗ്ദത്തം പുതിയതിനെ എങ്ങനെ കണ്ടുമുട്ടുന്നു: യഹോവയെ കാത്തിരിക്കുന്നവർ ശക്തി പുതുക്കും; അവർ ഓടും, ക്ഷീണിക്കയുമില്ല (യെശയ്യാവു 40:31) — അവിടെ കാത്തിരിക്കുക എന്നത് ഖാവാ (H6960, to wait), ദാവീദിന്റെ സ്വന്തം വാക്കാണ് — പുതിയത് പറയുന്നു, നമുക്കു മുമ്പിൽ വെച്ചിരിക്കുന്ന ഓട്ടം ക്ഷമയോടെ ഓടുക (എബ്രായർ 12:1) — കാത്തിരിക്കുന്നവർ ഓടുന്നവരായി മാറുന്നു, സ്വന്തം പഠനത്തിനായി തയ്യാറായി.
വാക്കുകൾ എങ്ങനെ പ്രധാനമാകുന്നു എന്ന്: എബ്രായർ 10:36-ലെ ക്ഷമ ഹുപ്പൊമോനെ ആണ് (G5281, ക്ഷമയോടെയുള്ള സഹനം), എബ്രായർ 6:12-ലെ ക്ഷമ മക്രോത്തുമിയ ആണ് (G3115, ദീർഘക്ഷമ) — ഒന്ന് ഭാരത്തിൻ കീഴിൽ സഹിച്ചുനിൽക്കുന്നു, മറ്റൊന്ന് ദീർഘകാലം കാത്തിരിക്കുന്നു — ഏത് വാക്ക് എവിടെ നിൽക്കുന്നു എന്നും അതെന്തുകൊണ്ട് എന്നും ശ്രദ്ധിക്കുക.
--> അത് ക്രിസ്തുവിൽ എങ്ങനെ മറഞ്ഞിരിക്കുന്നു: യോഹന്നാൻ നിങ്ങളുടെ സഹോദരനും കഷ്ടതയിലും രാജ്യത്തിലും യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ ക്ഷമയിലും കൂട്ടാളിയും ആയിരുന്നു (വെളിപ്പാടു 1:9), കർത്താവ് പറയുന്നു, നീ എന്റെ ക്ഷമയുടെ വചനം കാത്തതുകൊണ്ട്, ഞാനും നിന്നെ പരീക്ഷാ നാഴികയിൽനിന്നു കാത്തുകൊള്ളും (വെളിപ്പാടു 3:10) — ക്ഷമ നമ്മുടേതാകുന്നതിനു മുമ്പ് അത് അവന്റേതാകുന്നു.
അതിനോട് നിന്റെ ഹൃദയം എങ്ങനെ പ്രയോഗിക്കണം: ക്ഷമ 2 പത്രോസ് 1:5-7 ലെ കോവണിയിൽ നിലകൊള്ളുന്നു — ആത്മസംയമനത്തോട് ക്ഷമയും, ക്ഷമയോട് ഭക്തിയും കൂട്ടുക — ആ കോവണിയിലെ ഓരോ പടിയും ഇതിനെ ആശ്രയിച്ചാണ് നിലകൊള്ളുന്നത്.
--> അത് നിത്യതയിലേക്ക് എത്തുന്നത് എങ്ങനെയെന്നാൽ: നാം കഷ്ടം സഹിച്ചാൽ അവനോടുകൂടെ വാഴുകയും ചെയ്യും (2 തിമൊഥെയൊസ് 2:12) — അവിടെയുള്ള സഹിക്കൽ ഹുപൊമെനോ (G5278, സഹിച്ചുനില്ക്കുക) ആകുന്നു — പരീക്ഷ സഹിക്കുന്ന മനുഷ്യൻ ഭാഗ്യവാൻ; അവൻ പരീക്ഷിക്കപ്പെട്ടശേഷം ജീവന്റെ കിരീടം പ്രാപിക്കും (യാക്കോബ് 1:12).
