Vënia në provë e besimit tuaj prodhon durim, dhe durimit duhet t'i lihet të përfundojë veprën e tij të përsosur. Kjo është themeli tashmë i vendosur për ne; tani shkojmë më tej, me dëshmitarë të freskët për të njëjtën të vërtetë. Fjala greke është hupomone (G5281, durim), një qëndresë e durueshme, një mbajtje nën presion; folja është hupomeno (G5278, të durosh), të qëndrosh nën barrë dhe të mos ikësh. Krahas saj qëndron makrothumia (G3115, zemërgjerësi), fryma me temperament të gjatë që e pret kohën. Fjala e vjetër hebraike është qavah (H6960, të presësh), dhe Strong thotë se rrënja e saj do të thotë një lidhje bashkë, si një litar — personi që pret është i lidhur me Perëndinë e tij. Vëreni me kujdes ku qëndron durimi në Shkrim: pas kryerjes së vullnetit të Perëndisë, dhe para marrjes së premtimit. Ai vrapon një garë. Ai zotëron shpirtin. Ai trashëgon premtimet. Ai pret, si një bujk për frytin e tij të çmuar, deri në ardhjen e Zotit. Dhe nuk e merrni vetëm nga vetja juaj: Shkrimet e mësojnë, dhe Perëndia i durimit e jep. I lumtur është personi që duron. Kërkojeni këtë me kujdes.
TRE PYETJE QË KY STUDIM PËRGJIGJET:
1. Pse kemi nevojë për durim dhe çfarë u premtohet atyre që qëndrojnë deri në fund?
2. Nga vjen durimi — kush e jep atë, dhe ku mësohet?
3. Sa gjatë duhet të presë durimi, dhe çfarë përfundimi sjell Zoti për ata që presin?
THEMELI TASHMË I HEDHUR — DURIMI
Kjo Pjesa 2 e konfirmon të njëjtën të vërtetë nga një grup i ri dëshmitarësh.
FJALË KYÇE GREKE
(Mendimet e mia personale — vini re dy fjalët e mëdha, sepse ato janë të lidhura ngushtë me njëra-tjetrën, por nuk janë e njëjta gjë. hupomone (G5281, durim) është një qëndrim i patundur nën presion — fjala për një barrë që duhet mbartur. makrothumia (G3115, zemërgjerësi/durim i gjatë) është shpirti i gjatë-temperuar — fjala për një kohë që duhet pritur deri në fund. Jobi tregon të parën; bujku tregon të dytën. Dhe Shkrimi e vendos secilën fjalë në vendin e saj: ke nevojë për hupomone për vrapimin dhe provën, dhe trashëgimtarët trashëgojnë premtimet përmes makrothumias, sepse premtimi është shtyrë. Perëndia zgjodhi secilën fjalë për vendin ku e vuri, dhe ky zgjedhje na mëson: duhet të mbartësh barrën dhe të presësh kohën deri në fund.)
FJALË KYÇE HEBRAIKE
(Mendimet e mia personale — Strong-u thotë se qavah (H6960, të presësh) në rrënjë do të thotë një lidhje bashkë, ashtu si përdridhet një litar; dhe nga aty, të kërkosh, dhe të presësh me shpresë. Personi që pret ZOTIN nuk është i shkëputur prej tij në pritje — ai është i lidhur me të si një litar, dhe vetë pritja është lidhja. Dhe chul (H2342, të presësh me durim) do të thotë të mundohesh në dhembje, si një grua që lind fëmijë: disa pritje janë agoni, dhe Perëndia prapëseprapë e quan durim. Vër re gjithashtu yachal (H3176, të presësh, të shpresosh), fjala e Jobit, dhe yachiyl (H3175, plot pritshmëri), që rrjedh prej saj: personi i durueshëm është një person plot pritshmëri. Ai nuk pret kot; ai pret PËR TË.)
(Mendimet e mia personale — Shkrimi thotë se KE NEVOJË për durim. Nuk është një zbukurim për të paktët; është një domosdoshmëri për të gjithë. hupomone (G5281, durim) është një qëndrueshmëri e durueshme, një mbajtje nën presion. Dhe vini re se ku qëndron: pasi është bërë vullneti i Perëndisë, dhe para se të merret premtimi. Shumë njerëz e kanë bërë vullnetin e Perëndisë dhe pastaj kanë hequr dorë në pritje — premtimi nuk humbet, ai vetëm shtyhet. Durimi e çon njeriun nga të bërit tek të marrit.)
(Mendimet e mia personale — durimi nuk është të qëndruarit në vend; është VRAPIM. Gara është vënë përpara nesh: nuk e zgjodhëm ne rrugën, por ne zgjedhim ta vrapojmë atë. Dhe askush nuk vrapon i ngarkuar me barrë — hiqe çdo peshë, edhe mëkatin, dhe atëherë vrapo. hupomone (G5281, durim) qëndron i patundur gjatë gjithë gjatësisë së garës.)
(Mendimet e mia personale — një varg i shkurtër, por i thellë. Në durimin tuaj — jo pranë tij, por brenda tij — njeriu vjen të zotërojë shpirtin e tij. Humbe durimin, dhe shpirti merret me vete; ruaje atë, dhe ti prapë mban shpirtin tënd.)
2. NËPËRMJET BESIMIT DHE DURIMIT TRASHËGOJNË PREMTIMET
(Mendimet e mia personale — durimi këtu është makrothumia (G3115, zemërgjerësi), fryma e gjatë-e-përmbajtur në zemërim. Dhe vini re çiftin: besim DHE durim. Besimi kap premtimin; durimi mbahet fort derisa ai të vijë. Njeriu i përtuar nuk ka asnjërin; trashëgimtarët i kanë të dyja.)
(Mendimet e mia personale — ky është Abrahami. Premtimi nuk mbërriti ditën kur u tha; ekzistonte një MË PAS midis fjalës dhe marrjes, dhe ai boshllëk u mbush me qëndrueshmëri të durueshme. makrothumeo (G3114, të jesh i durueshëm) — ai priti gjatë kohë, dhe e mori. Kështu do të bëjë çdo trashëgimtar që nuk dorëzohet.)
(Mendimet e mia personale — sa gjatë duhet të presë durimi? Deri në ARDHJEN E ZOTIT — ky është shenjuesi. Dhe shikoni pamjen: bujku nuk mund ta shpejtojë shiun, dhe ai e pret atë, sepse fryti është i çmuar. Kështu është edhe i juaji.)
(Mendimet e mia personale — dy fjalë takohen këtu: të duruarit është hupomeno (G5278, të duruarit), dhe durimi i Jobit është hupomone (G5281, durim) — fjala e mbajtjes-lart, jo fjala e pritjes. Jobi bëri më shumë sesa priti; ai u mbajt lart nën barrë. Dhe vini re FUNDIN e tij: ata që dëgjuan për durimin e Jobit E KANË PARË fundin që Zoti solli, dhe ai fund është mëshirë dhe dhembshuri e butë. Sprova ka një fund, dhe fundi zbulon zemrën e tij.)
3. NGA VJEN DURIMI — SHKRIMET, DHE PERËNDIA E DURIMIT
(Mendimet e mia personale — nga e merr njeriu durimin? Dy përgjigje qëndrojnë bashkë: SHKRIMET, dhe vetë PERËNDIA i durimit. Gjërat e shkruara moti — Jobi, Abrahami, Davidi — u shkruan për të na mësuar ne, që NE të kishim shpresë. Dhe atë që Shkrimet mësojnë, Perëndia e jep: ai quhet Perëndia i durimit, dhe atë që është, atë jep. Kërkoji atij, dhe kërko në libër.)
(Mendimet e mia personale — tri fjalë në një frymë: prehu, prit, mos u shqetëso. Fjala për prehu është damam (H1826, të heshtësh, të qëndrosh i qetë) — hesht para tij. Dhe prit me durim është chul (H2342, të lindësh me dhembje, të presësh) — një pritje që mund të ndihet si dhembjet e lindjes, dhe prapëseprapë është durim. Të shqetësohesh shikon te njeriu që përparon; të prehesh shikon te ZOTI.)
(Mendimet e mia personale — fjala e vjetër këtu është qavah (H6960, të presësh), dhe në hebraisht David e thotë dy herë njëra pas tjetrës — duke pritur pashë — një pritje e shtrirë deri në fund të plotë. Strong's thotë se rrënja do të thotë të lidhësh bashkë, si një litar: shpirti që pret është i lidhur me Perëndinë e tij. Dhe shiko përgjigjen: ai U PËRKUL POSHTË — Perëndia i lartë e përkuli veshin e tij drejt personit që priste.)
(Mendimet e mia personale — shpresa këtu është yachiyl (H3175, që pret me shpresë), e cila rrjedh nga yachal (H3176, të presësh, të shpresosh) — fjala vetë e Jobit, siç do ta tregojë hija. Shpresa dhe pritja e qetë qëndrojnë bashkë, dhe Shkrimi e quan këtë E MIRË. Shpëtimi i ZOTIT vjen tek personi që pret në qetësi.)
(Mendimet e mia personale — le t'i vëmë dëshmitarët krah për krah. Njëri thotë, ju KENI NEVOJË për durim, që të MERRNI premtimin. Tjetri thotë, nëpërmjet besimit dhe durimit ata TRASHËGOJNË premtimet; dhe Abrahami, pasi duroi me durim, E MORI premtimin. Merr, trashëgon, mori — tri fjalë, një e vërtetë: durimi dhe premtimi janë të lidhur bashkë, dhe askush nuk e merr njërin pa tjetrin. Dhe Zoti shton dëshminë e tij: në durimin tuaj do të zotëroni shpirtrat tuaj. Durimi është dora që mban fort atë çka Perëndia ka premtuar.)
(Mendimet e mia personale — fjala besoj në buzët e Jobit është yachal (H3176, të presësh, të shpresosh): edhe sikur të më vrasë, unë prapë do ta pres, unë prapë do të shpresoj tek ai. Kjo është durimi në orën më të errët. Jobi në dhimbjen e tij është hija; Jakobi tregon rezultatin: ata që kanë dëgjuar për durimin e Jobit e KANË PARË fundin që Zoti solli, dhe ai fund është plot mëshirë e dhembshuri të butë. Sprova ka një fund, dhe në fund qëndron Zoti, dhe zemra e tij është e butë ndaj atyre që qëndrojnë deri në fund.)
(Mendimet e mia personale — ja përfundimi i gjithë çështjes. Durimi është një domosdoshmëri, dhe premtimi varet prej tij: ai vrapon në garë, ai zotëron shpirtin, ai trashëgon premtimet, dhe pret deri në ardhjen e Zotit. Ai mësohet nga Shkrimet, dhe jepet nga Perëndia i durimit; ai prehet në ZOTIN, dhe dëgjohet. Themeli tha se sprovimi i besimit tuaj prodhon durim; këta dëshmitarë të freskët thonë të njëjtën gjë, dhe tregojnë se si përfundon — jo në humbje, por në një kurorë. Le vetë Zoti të drejtojë zemrën tuaj drejt atij pritjeje të durueshme: shiu i bujkut po vjen, ardhja e Zotit është afër, dhe kur të jeni sprovuar do të merrni kurorën e jetës.)
SI DEGËZOHET KJO STUDIME
Si premtimi i vjetër takohet me të renë: por ata që presin në Zotin do të përtërijnë forcën e tyre; do të vrapojnë, e nuk do të lodhen (Isaia 40:31) — pritja atje është qavah (H6960, të pritur), fjala e vetë Davidit — dhe e reja thotë, të vrapojmë me durim garën që është vënë përpara nesh (Hebrenjve 12:1) — ata që presin bëhen ata që vrapojnë, gati për studimin e vet.
→ Si kanë rëndësi fjalët: durimi i Hebrenjve 10:36 është hupomone (G5281, një qëndrueshmëri e durueshme), dhe durimi i Hebrenjve 6:12 është makrothumia (G3115, zemërgjerësi) — njëra mban peshën përsipër, tjetra pret kohën e gjatë — vër re cila fjalë qëndron në cilin vend, dhe pse.
Si është fshehur në Krisht: Gjoni ishte vëllai juaj dhe shok në shtrëngim, edhe në mbretërinë dhe në durimin e Jezu Krishtit (Zbulesa 1:9), dhe Zoti thotë, sepse ke ruajtur fjalën e durimit tim, edhe unë do të të ruaj nga ora e tundimit (Zbulesa 3:10) — durimi është i tij para se të jetë yni.
Si ta zbatoni zemrën në këtë: durimi qëndron në shkallën e 2 Pjetrit 1:5-7 — i shtoni vetkontrollit durimin, dhe durimit perëndishmërinë — çdo shkallë e asaj shkalle mbështetet mbi këtë.
