शेवटपर्यंत सहन करा — स्ट्रॉंग्स क्रमांकासोबत बायबल अभ्यास
पुढं चाला, टिका, सहन करा — दारवाज्यानंतरचा चालणा मार्ग
मूलभूत बायबलसंबंधी शिकवण — येशू ख्रिस्ताचि सुवार्ता
उघडणारा शब्द
मोठा प्रश्न त्या दिनी सुटला जव्हा मंडळीचा जन्म व्हयना. प्रभू येशू ख्रिस्तवर आखा हृदयतीन विश्वास ठेवा. पश्चाताप करा, आनि आपला पापपाईन फिरा. येशू ख्रिस्ताच्या नावतीन बाप्तिस्मा घ्या पापांच्या क्षमेकरता. पवित्र आत्म्याचं दान घ्या. हाच प्रवेशद्वार आहे, आनि यामाईन एकपन पायरी टाळता येत नही. पण उत्तर दरवाजापाशीच थांबलं नही. जो एकाच वचन सांगस की तीन हजार लोकांले बाप्तिस्मा झाला, तेच वचन सांगस की ते प्रेषितांच्या शिक्षणमाईन टिकून राहिले. हा अभ्यास उत्तरले शेवटपावतो लई जास. टिकून रहा, ख्रिस्तमाईन रहा, आनि शेवटपावतो सहन करा.
हा अभ्यास त्या गोष्टी सांगस ज्यामाईन पहिली मंडळी रोज आनि सोबत टिकून रायनी. हा अभ्यास ख्रिस्तमाईन राहनं सांगस, जसा फांटा वेलीमाईन रहस तसा. हा अभ्यास शेवटपावतो सहन करनं, पडनं आनि पुन्हा उठनं, आनि माघारी न फिरनाचा इशारा सांगस. हा अभ्यास खोटे शिक्षक, कान खाजवना, आनि दुसरी सुवार्तेबद्दल सांगस. हा अभ्यास क्रुसावरल्या चोराबद्दल सांगस, संपूर्ण वचनाच्या तुलनमाईन. उत्तर हिथी संपस. चालनं मातर चालतच रहस. आपला अभ्यास लिविंग इट आउट हे नवं जीवन एक एक दिन जगाइसन शिकाडस.
या अभ्यासमा तीन प्रश्नानी उत्तर दिये जायेत:
३. मुक्ति फक्त सुरुवात शे, का व्यक्तीले पुढे बी चालू राहिनं, ख्रिस्तसंगे जोडेल राहिनं अनी शेवटपावत टिकनं गरजेच शे?
जवा दुसरं शुभवर्तमान सांगतात तवा माणूस सत्याना आत्मा अनं भ्रमाना आत्मा मां फरक कसा जाणी शकस?
वधस्तंभावरला चोरनी हे सिद्ध करतं का माणसले बाप्तिस्मा घेवाची गरज नही?
ओपनिंग एंकर
Tap Bible Speaks under any verse for its word study, other Scripture, and notes.
1.प्रेषित 2:41तवय ज्यासनी त्याना वचनना स्विकार करा त्यासनी बाप्तिस्मा लिधा; अनी त्याच दिनले त्यासनामा जवळजवळ तीन हजार लोके सामील व्हयनात. (42) त्या प्रेषितसना शिक्षणमा अनी संगतमा, जेवण खावाले अनं प्रार्थना कराले कायम तयार राहेत.
ग्रीक कीवर्ड⚑ G4342 proskartereo — steadfastly रवानं राह्य
जे लोक त्याचा वचन आनंदाने स्वीकारता व्हता त्यासले बाप्तिस्मा दिधा गयो --> ते प्रेषितांच्या शिकवणीमा + सहभागितामा + रोटी मोडण्यामा + प्रार्थनांमा स्थिरपणे टिकी राह्या.
(माले वाटास ते खास विचार — बगा शब्द किती वेळा "रोज" येस. त्या रोज चालू राह्यात. त्या घरोघर भाकर मोडत व्हत्या. त्या एकमेकाले रोज उत्साह देत व्हत्या. हाई काही रविवारना एक तासना अन् आठवडाना मधात एक तासना धर्म नही — दोनदा बसका उब करनी अन् बाकीना जीवन आपला मनमानी करनं. पहिली मंडयी हाई रोज, एकत्र जगत व्हती, अन् प्रभुनी तारण होतास त्याईले रोज त्यासमा मिळावत व्हता. जो विश्वास पुढला सभाकरता ठेवीन राखेल जाय, तो विश्वास पापना कपटपणामुये कठोर व्हई जाय. तो एक भेट मांगी राह्यनी नही. तो एक जिनगी मांगी राह्यना.)
WITNESSES — ACTS 2:41-42 (added 2026-09-03): THE APOSTLES' DOCTRINE --> Ephesians 2:20 (a reasonable connection, not a verse stating it outright) + John 14:26. FELLOWSHIP --> 1 John 1:3 + Hebrews 10:25. BREAKING OF BREAD --> 1 Corinthians 11:23 + Luke 22:19. PRAYERS --> Acts 1:14 + Colossians 4:2.
1. दृढतेन सतत चालू रहा — प्रेषितसनी शिकवण, सहभागिता, भाकर मोडनं, प्रार्थना
1.प्रेषित 2:46त्या रोज एक मन करीसन मंदिरमा जायेत; घरघर जेवण करेत, अनी देवना धन्यवाद करीसन आनंदमा अनं सरळ मनातीन एकत्र जेवण करेत. (47) त्या परमेश्वरनी स्तुती करेत, सर्व लोके त्यानावर प्रसन्न व्हतात अनी ज्यासले तारणप्राप्ती मिळेल व्हती असा लोकसनी प्रभु प्रत्येक दिनले त्यासनामा भर घाले.
त्या रोज एक मन करीसन मंदिरमा जायेत --> सर्व लोके त्यानावर प्रसन्न व्हतात अनी ज्यासले तारणप्राप्ती मिळेल व्हती असा लोकसनी प्रभु प्रत्येक दिनले त्यासनामा भर घाले.
2.१ करिंथ 11:23कारण जे माले प्रभुपाईन मिळेल शे, तेच मी तुमले सांगेल शे, ज्या रातले प्रभु येशुले धरी दिधं, त्या रातले त्यानी भाकर लिधी. (24) देवना उपकार मानीन ती मोडीसन सांगं, तुमनाकरता जे मनं शरीर ते हाई शे, मना आठवणकरता हाई करा. (25) मंग जेवण व्हवानंतर प्याला लिसन त्यानी तसच करं, अनी सांगं, हाऊ प्याला मना रंगतमा नवा करार शे; जितलांदाव तुम्हीन हाऊ पितस तितलांदाव मना आठवणकरता हाई करा. (26) कारण जितलांदाव तुम्हीन हाई भाकर खातस, अनं हाऊ प्याला पितस तितलांदाव तुम्हीन प्रभुना मरणनी तो येईपर्यंत घोषणा करतस.
जर आपण आपला पाप कबुल करात --> तर तो ईश्वसनीय अनं न्यायी शे म्हणीसन आपला पापसनी क्षमा करी, अनं आपले सर्व वाईटसपाईन शुध्द करी.
5.इब्री 3:13जस शास्त्रमा सांगेल “आजना” दिन आपलाले लागु शे तसं एकमेकसले तुम्हीन प्रत्येक दिन धीर देवाना, याकरता की पापना फसवणुकघाई तुमनामातील कोणी कठोर व्हवाले नको.
जोपावत तुम्ही माह्यामा राहतस नाई --> माह्यासिवाय तुम्हीले काहीच करता नाई.
2.कलस्सै 1:23जर तुम्हीन ईश्वासमा दृढ अनं स्थिर रावाले पाहिजे अनी जी सुवार्ता तुम्हीन ऐकी, आकाशखालना सर्व सृष्टीमा जिनी घोषणा व्हयनी अनं जिना मी पौल सेवक व्हयनु शे, ती आशापाईन तुम्हीन ढळशात नही तर हाई व्हई.
जर तुम्ही विश्वासमा स्थिर अनं बळकट राहशात --> सुवार्तासना आशापासून दूर व्हो नका.
3.२ योहान 1:9ख्रिस्तना शिक्षणमा स्थिर नही राहता जो पुढेपुढेच जास त्याले देव प्राप्त व्हस नही; जो त्याना शिक्षणले धरीन ऱ्हास त्याले पिता अनं पोऱ्या ह्या दोन्ही प्राप्त व्हयेल शेतस.
देवाचा भलेपणा अनी कठोरता बघा --> जर तू त्याच्या भलेपणामा टिकी राहशीन --> नअतर तूही कापला जाशीन.
5.प्रकटीकरण 3:15तुना कृत्य माले माहित शेतस; तु थंड नही अनं गरम नही. तू थंड किंवा गरम राहता तर बरा व्हतं; (16) पण तू तसा नही, कोमट शे; म्हणजे गरम नही, थंड नही, म्हणीन मी तुले मना तोंडमातीन वकी टाकणार शे.
न थंड न गरम --> कारण तू कोमट अशीस --> मी तुले माझ्या मुखमातीन थुकी देईल.
(माझं वैयक्तिक विचार — बघा प्रभू कोमट माणसासले काय करतो. फक्त थंडच नाई, तर कोमटलेल्यासले पण — ज्याकडे बस एवढाच धरम आसतो की आराम वाटावा, पण जिवंत राहाले पुरो नाई — त्याले तो आपला मुखातून थुकी टाकीन. त्याच्याशी जोडेल राहनं म्हणजे एका दोऱ्यावर लटकत राहनं नाई, रविवारी उन आणि बाकी सगळा आठवडा थंड. त्याचा अर्थ जळत राहनं व्हये. तो म्हणतो, गरम आसनं बरं, आथवा थंडच बरं, पण त्या मधल्या गोष्टीपेक्षा जी त्याले वमन आणे. त्याच्यामंधी राहा, आणि त्याले शेवटपावतर तुमले जळत ठेवू द्या.)
3. शेवटपावतो टिकी राहा
1.मत्तय 24:13पण ह्यामा शेवटपावत जो टिकी राही त्यानच तारण व्हई.
5.१ योहान 2:1अहो मना पोऱ्यासवन, तुम्हीन पाप कराले नको म्हणीसन हाई पत्र तुमले लिखी राहिनु. जर कोणी पाप करं, तर नितीसंपन्न असा जो येशु ख्रिस्त तो पितानाजोडे आपला मदतगार शे,
कुत्रा जसा आपला ओकारीकडे परत जास --> तसा मूर्ख माणूस आपला मूर्खपणाकडे परत जास.
12.२ पेत्र 2:20प्रभु अनी तारणारा येशु ख्रिस्त यानी वळख मुये जगमा बाबा प्रकारनी शुध्दताघाई वाची निंघनात अनी परत त्यामा फसीसन हारी गयात तर त्यासनी नंतरनी परीस्थीती पहिली परीस्थिती पेक्षा बी खराब व्हस. (21) कारण नितीना गोष्टीसनी वाट समजीसन येवानंतर आपले देयल पवित्र आज्ञाकडे पाठ फिरावनं यानापेक्षा ती नही समजनं हाई त्यासनाकरता बरं व्हतं. (22) वकीन चाटाले जाणारा कुत्रा अनी डुक्करले कितल बी धोयं तरी तो परत चिख्खलमाच जास या म्हणना मायक ह्यासनी गोष्ट सत्य व्हयेल शे.
प्रभू, प्रभू, आम्हीन तुझ्या नावाने भविष्य सांगितनं नही का? --> मी तुमले कधीच ओळखनं नही: मायथून निंघी जा, तुमी जे अधर्म करतस.
(माले वाटस विचार — ख्रिस्तमा एक तान्हं बाळ बापनी नाही सांगिसन बी आगीकडे हात लांबाडू शकस. हऱ शिकणारा पोराना अडखयनं शे, अनी बाप त्याले वळखस. मोठा झाल्याल पोऱगा वा पोरीले बरं समजाले पाहिजे. पण याम दया शी: आपू पाप करू तवा बी आपणाले फेकी दिधं जात नही. आपला येक वकील शे — ख्रिस्त येशू जो नीतिमान शे — जो नेहमी जिवंत शे अनी आपला वतीन बापले नेहमी सांगत राहतो. म्हणीन आपू परत उठू. नीतिमान माणूस सात वेळा पडस अनी परत उठस. आपू आपला जीवाकडे बगू, जे केलं ते कबूल करू, त्यापाईन फिरू, अनी परत आपला बापना कामाकडे जाऊ, मागला सोडीसन — कारण देवनं आधीच आपला पाप पूरब पश्चिमेपासीन जितलं लांब शे तितलं लांब काढी टाकेल शे, अनी त्याले ती परत आठवत नही. पण या दयाना बहाणा बनाडू नको. यहेज्केल दुसरी बाजू दखाडस: जो नीतिमान माणूस आपला नीतिमानपणापासीन फिरस अनी आपला पापमा मरस, त्याले त्यानं आधीचं नीतिमानपण वाचाडू शकत नही. पेत्र नव्या करारमा तेच चित्र दखाडस, अनी त्यासाठी जुनी म्हण वापरस: कुत्रा आपला ओकारीकडे परत जास, धुतेल डुक्कर परत चिखलमा जास — जो कोणी प्रभुले वळखीसन जगना घाणपासीन सुटला व्हता, अनी परत त्यामा फिरला, तो शेवटले सुरुवातीपेक्षा वाईट होस. अनी येशू त्या लोकसले म्हणस जेनी त्याना नावमा वाईट काम केलं, "माले तुमना कधी वळख नव्हती." आता या तलवारीना दोन्ही धार धरी ठेव, अनी कोणतीबी धार बोथट होऊ दिऊ नको. प्रभु म्हणस की कोणीबी त्याना मेंढरसले त्याना हातमाईन हिसकाडी शकत नही — कोणता शत्रू नही, कोणती शक्ती नही, कोणता माणूस नही. ती सुरक्षा खरी शे, अनी ती त्याना पकड शे, आपली नही. पण दख की तो त्या मेंढरसले कसा सांगस: ती त्याना आवाज ऐकतस, अनी त्याना मागं चालतस. वचनमा कधीच येक मेंढरू त्याना हातमाईन फाडीसन काढेल दखाडेल नही; ते धुतेल डुक्कर आपला मनाईनच परत चिखलकडे फिरतांना दखाडस. शास्त्र या दोन्ही गोष्टी धरी ठेवस — जो हात कधीच तोडी उघाडू शकत नही, अनी फिरी जाऊ नको ही चेतावणी — अनी त्याले येक सोपा नियममा वितळाडत नही, म्हणीन आपूबी तसं करू नही. पडशीन तवा निराश होऊ नको: वकील खरा शे, अनी घरी जाणारी वाट उघडी शे. मोकळेपणानं परत फिरू शकतस अशी समजूत बी धरू नको: चेतावणी बी खरी शे. पड, पण उठ. उठ, अनी शेवटपर्यंत टिकीन ऱाह.)
4. सावध रहा — दूतांच ऐका, अनी दुसरा सुवार्तापाईन जपा
1.१ योहान 4:6आपण देवना शेतस; जो देवले वळखस तोच आपलं ऐकस; जो देवना नही तो आपलं ऐकस नही. ह्यानावरीन सत्यना आत्मा कोणता अनं भ्रांतीना आत्मा कोणता हाई आपण वळखतस.
जो देवले जाणतो तो आमाले ऐकतो --> यामुळे आम्ही सत्याचा आत्मा + भ्रमाचा आत्मा ओळखतो.
2.गलती 1:8तर जी सुवार्ता आम्हीन तुमले सांगी तिनापेक्षा वेगळी सुवार्ता जर आम्हीन किंवा स्वर्गमाईन येल देवदूतनी सांगी, तर तो शापित राहो. (9) आम्हीन सुरवातले सांगं, तसं मी आते पण परत सांगस की, जी सुवार्ता तुम्हीन स्विकारेल शे तिनापेक्षा वेगळी सुवार्ता कोणी तुमले सांगी तर तो शापित राहो
जरी आमी, वता स्वर्गमधला एक देवदूत, दुसरा कोणता सुवार्ता सांगे --> तर तो श्रापित होवो.
(माह्या वैयक्तिक विचार — ह्या गोष्टीकडं नीट लक्ष द्या: जर आपला विश्वास संदेशवाहकसनी सांगेल त्याहून जुळत नही, तर चूक आपली शे, त्यासनी नही. त्यासनी त्याले पाहिनं व्हतं, त्याचं ऐकनं व्हतं, अनी त्याना त्याच्याकडतीन पाठाडेल व्हतं. जो कोणी देवाचं ऐकस तो त्यासनं ऐकस. एखांद्या शिक्षकले प्रेषितसच्यावर ठेवनं म्हणजे भ्रमाच्या आत्म्याचं ऐकनं व्हय.)
3.यहुदानं पत्र 1:3प्रियसवन, जवय मी तुमले त्या तारणना बारामा लिखामा जास्त श्रम कराना प्रयत्न करी राहिंतु, जेनामा आम्ही सगळा भागीदार शेतस; मी तुमले हाई समजावाना खास समज देस की त्या ईश्वासकरता पुरा प्रयत्न करा जो पवित्र लोकासले एकच सर्वकाळकरता सोपामा येल व्हता (4) हाई सांगानं कारण की, तुमनामा सुरवातमा शिक्षा व्हयेल बराच लोके चोरीसन मजार येल शेतस; या लोकसनी शिक्षाबद्दल संदेष्टासनी पहिलेच भविष्यवाणी करेल व्हती. त्या देवना भय नही धरनारा लोके आपलामा ईसन देवनी कृपाले बदलीन तिले कामातुरपनानं स्वरूप आनतस; अनी आपला एकच स्वामी अनं प्रभु येशु ख्रिस्त ह्याले त्या नाकारतस.
विश्वासासाठी लढा जो एकदाच दिला गेला --> काही माणसं गुपचूप आत शिरनात.
4.२ पेत्र 2:1तरी इस्त्राएल लोकसमा बी खोटा संदेष्टा व्हतात तसा तुमनामा बी खोटा शिक्षक उत्पन्न व्हतीन; त्या नाशकारक पाखंडी मत गुप्तपणतीन प्रचारमा आणतीन; ज्या गुरूनी त्यासले ईकत लिधं त्याले बी त्या नाकारतीन; अनी स्वतःवर नाश वढी लेतीन.
खोटा शिक्षक गुप्तपणतीन नाशकारक पाखंडी मत प्रचारमा आणतीन --> ज्या गुरूनी त्यासले ईकत लिधं त्याले नाकारतीन.
5.२ करिंथ 11:13असा लोके खोटा प्रेषित, कपटी, कामदार, ख्रिस्तना प्रेषितसना रूप धारण करनारा असा शेतस. (14) यानामा आश्चर्य वाटासारखं काही नही शे, सैतानबी स्वतः तेजस्वी देवदूतनं रूप धारण करस.
खोटा प्रेषित, कपटी काम करनारा --> सैतान स्वतः प्रकाशना दूतमा रूपांतरित व्हस.
(माझा वैयक्तिक विचार — प्रेषितांच्या स्वतःच्या काळमा बी, माणसं आतमा शिरनात अनं शिकवण वाकडी करी टाकनात. तर आपला काळमा किती जास्त, जठे शिकाडेल गोष्टीमा बराच नवीन आहे, जुन्या वचनमा त्याना मूळ नाही, अनं ती बरोबर हाताळेल नाही. काहीबी खरं व्हत नही कारण बराच माणसं त्यावर विश्वास करतात, अनं ना त्यामुळे खरं व्हत की ती माणसांच्या मुखमा जुनी आहे. ती फक्त तवाच खरी जवा ती संदेशवाहकांनी दिलेल्या गोष्टीशी जुळस.)
२ तिमथ्य 4:3कारण अशी येळ येवावं शे की, जवय लोके उपदेश ऐकी लेनार नही, तर आपला कानसले जे आवडस ते पाहिजे म्हणीसन त्या स्वतःना ईच्छातीन आपलाकरता बराच शिक्षकसले गोया करतीन. (4) अनी त्या आपला कान सत्यपाईन फिरावतीन अनी काल्पनिक गोष्टीसकडे लावतीन.
ते साचा शिकवण सहन करनार नाई --> आपला मनइच्छाप्रमाणे ते आपलाकरता शिक्षक जमा करतीन, जिनला कान खाजवत रायतीन.
१ तिमथ्य 4:1पण पवित्र आत्मा स्पष्ट सांगस की, येणारा काळमा काही लोके फसाडणारा आत्मासना अनी दुष्ट आत्मासना शिक्षणकडे लक्ष लावामुये ईश्वासपाईन दुर व्हतीन.
मागल्या काळमा काही जण विश्वासपाईन दूर व्हतीन --> भुलाडणारा आत्म्यासले अनी भूतांच्या शिक्षणसले मान देत.
(माले वाटतस ते माझा विचार — अनी हाई तर तीच घडी शे: जे लोक सोच्चा शिकवणीले सहन करतीन नही, पण गर्दीना हिसाबे आपला मापुरता शिक्षक जमा करतीन — जितला त्यासना कानसना खाज भागाडेल तितला, अनी जे त्यासले ऐकाले पाहिजे तेच सांगतीन. माणुस आखा घर शिक्षकसनं बांधी सके, ज्यामा प्रत्येक जण त्याले सहमत व्हतो, अनी प्रत्येक जण चुकीचा व्हतो. सत्य कधी बहुमताईन सिद्ध व्हयनं नही, कधी जास्ती लोकसनी विश्वास ठेयनासाठे खरं व्हयनं नही, अनी कधी कानले खुश करासाठे वाकनं नही. सत्यपाईन तोंड फिराड, तर तुमी फिरी जाशात — शब्द ह्याच सांगस — कपोलकल्पित गोष्टीकडे.)
6.२ तिमथ्य 2:15तु सत्यनं वचन निट सांगनारा, लाज वाटेल अस कोणतं बी काम न करनारा, देवना पसंतिले उतरेल कामकरी, असा स्वतःले सादर कराकरता व्हई तितलं कर.
देवाना प्रत्येक वचन शुद्ध शे --> त्याना वचनमा काही मिसळु नको.
(माले वाटस ते विचार — आपले देवना शब्दमा पसंद-नापसंद करानी मुभा नही, सोपला शब्द ठेवाले अना कठीण शब्द सोडी देवाले. माणुस प्रत्येक शब्दवर जगस. त्यामा काही जोडानं, वाहा त्यातला काही काढी टाकानं, म्हणजे जो देव बोलना तेनासमोर खोटा ठराणं.)
5. क्रुसावरील चोरना उदाहरण
(माले वाटस ते विचार — हऱ एक दगड शे जेवर बराच लोकं आपला सारा वाद टेकाडतस: मरणपंथाले पोचेल चोर तारेल व्हता, अस त्या सांगतस, अनी तो कदी बाप्तिस्मा नई लिदा; म्हणीसन बाप्तिस्मा गरजेचा नई. चला आतां आपण त्याले देवना वचनना उजेडमा तोलानी दखु, अनी खरं मा त्या कोणत्या आधारवर उभा शे ते दखु.)
1.लूक 23:40पण दुसरा अपराधी त्याले धमकाडीसन बोलना, “तु देवले सुध्दा भिंत नही का? तुले बी तिच शिक्षा व्हई राहीनी. (41) आपली शिक्षा तर योग्यच शे; कारण आपण आपला कर्मसनं योग्य फळ भोगी राहीनुत; पण यानी काहीच अयोग्य करेल नही शे.” (42) मंग तो बोलना, “हे येशु, जवय तु तुना राजाधिकारमा येशी तवय मनी आठवण कर!” (43) येशु त्याले बोलना, “मी तुले खरंखरं सांगस, तू आज मनासंगे सुखलोकमा ऱ्हाशी.”
येशुनी योहानपेक्षा जास्त शिष्य बनाडा अनी बाप्तिस्मा दिधा.
(माले वाटणारे विचार — आतां चोरले या प्रकाशमा तोला. वचन कधीच नई सांगस की तो बाप्तिस्मा नई घेतल व्हता. हऱ एक गोष्ट शे जी लोकं गृहीत धरतस, अनी मंग त्यासनी स्वतःच्या गृहीतकावर पूर्ण सिद्धांत उभा करतस. पण वचन काय सांगस ते ऐका: यरुशलेम, अनी सारी यहूदिया, अनी यार्देन नदीभवतीसना सारा प्रदेश बाहेर निंघना अनी बाप्तिस्मा घेतला, आपला पाप कबूल करत. सामान्य लोकं अनी जकातदार बाप्तिस्मा घेतला. वेश्यासनी विश्वास ठेवला. फकत परूशी अनी नियमशास्त्री नकार दिधा, अनी त्यासनी बाप्तिस्मा नई घेतला. चोर काही परूशी नव्हता — तो लोकांमधला एक व्हता, गुन्हेगार, बरोबर त्याच प्रकारना जे योहानना पश्चात्तापना बाप्तिस्मासाठी गर्दी करी राह्यात व्हतात. अनी क्रुसावर त्याने बरोबर तीच गोष्ट करी दाखयली जिनासाठी बाप्तिस्मा व्हता: त्याने आपला पाप कबूल करला — आपले जे कर्म शे त्याना योग्य फळ आपल्याले मिळी राह्यनं शे. यामा ही भर टाका की प्रभुना स्वतःना शिष्यासनी योहानपेक्षा बी जास्त लोकांले बाप्तिस्मा दिधा, त्या सारा प्रदेशमा, तीन वर्षपेक्षा जास्त वखतमा. म्हणीसन सत्य त्या सबबीना उलट शे: वचन आपल्याले अशा चोराकडे नई नेस जो कधीच बाप्तिस्मा नई घेतल, तर अशा एककडे नेस जिना जवळजवळ नक्कीच बाकीसारखा बाप्तिस्मा झाला व्हता. जे लोकं त्याच्यावर टेकतस त्यासनी अशा माणसावर टेकनं शे जो आधीच धुतला गेला व्हता.)
7.इब्री 9:16कारण जठे मृत्युपत्र शे तठे कर्ताना मृत्यु व्हनं आवश्यक शे. (17) मृत्यु व्हवानंतर मृत्युपत्र अमलमा येस, कारण मृत्युपत्र कर्ता जिवत शे तोपावत ते कधीच चालावु नही.
करार करनार माणुस मरनावर करार लागू व्हतो --> करार करनारा जिवंत रायतो तवर त्याम्हा काहीच जोर नही रायतं.
(माले वाटस ते विचार — अनं समजा सर्वात वाईट, की त्याले कधी बाप्तिस्माच झाला नही: तरीबी तो तुमनाकरता कोणतीच रीत नही. तो नवीन कराराना अंमल व्हवाआधी मरना. जोपावत मृत्युपत्र बनवणारा जिवत शे, तोपावत त्या मृत्युपत्राले कायबी जोर नसस, अनं प्रभू तवर मरेल नव्हता. तर त्या चोराले जुन्या काळमा जसा लोकसले स्विकारेल जाई तसाच स्विकारेल गयु, या नवीन कराराना दार अजून उघडेल नव्हता तवरशेच. अनं त्याले हात-पाय खिळाइसन क्रुसवर टांगेल व्हतु, तो उतरीसन बाप्तिस्मा घेवाले सक्षम नव्हता. देव माणसाकडतीन त्याले जे शक्य शे त्यामाच आज्ञापालन मांगस. मरणासरा माणुसले जे करता येइनं नही ते जिती माणुसकरता जो करी शकस त्याले माफी नही. तुम्हीन क्रुसवर खिळेल नही शा; तुम्ही आज्ञापालन करी शकतस.)
8.मत्तय 7:26त्याचप्रमाणे जो कोणी मनं वचन ऐकीसन त्यानाप्रमाणे वागस नही तो एक मुर्ख माणुसना मायक ठरी; त्यानी आपलं घर वाळूवर बांधं, (27) मंग पाऊस पडना, पुर वना, वारा बी सुटना, अनं त्या घरले लागना तवय ते लगेच पडीसन त्याना नाश व्हयना.
ऐकतो पण करत नही --> त्याने आपलं घर वाळुवर बांधलं --> अनं त्याचं मोठं पडनं व्हयनं.
(माझे वैयक्तिक विचार — म्हणीनं ही सगळी सबब एका अशा गृहीतकावर टांगलेली आहे, जे वचन कधीच सांगत नही. ती वचनानं दिलेल्या स्पष्ट पुराव्याविरुद्ध उभी राहतस. ते वाळूवर बांधलेलं घर आहे, अनं त्याचं पडनं मोठं व्हयीन. पण आज्ञा खडकावर उभी आहे, अनं ती हलली नही: पस्तावा करा, अनं तुमी सर्वजण बाप्तिस्मा घ्या.)
(माले वाटणारा विचार — तरी हाई बी आदराने ऐका, अन् आधीच सर्व समजी गयंु अशा हलक्या समजुतीन ना. भोसा लोकसनी अशी समजूत करी अनी चुकी गयात. अनि आमी जे तुमाले हाई शब्द सांगी राहनु, आमी सर्व काही माहीत शे अस दावा करी नही राहनु. आमी अजून शिकणारा शेतु, अन् वचन कडतीन अन् जे पाठाडेल शेतत त्यासनाकडतीन सुधारी घेवाले तयार शेतु. पण देवदूतसनी जे साफ साफ सांगेल शे ते बदलाची हिंमत आमाले नही. तर तुम्हीच हाई तपासी बगा: जर आमी चुकी गया शेतु, तर वचन आमाले सुधारेल. पण सांभाळी घ्या की, तुम्ही कोकरासना प्रेषितसना आवाजा वरतीन माणसासना आवाजले ऐकीसन बहकी नोको जाया. आमी हाई विशिष्ट प्रश्न एवढ्या बारकाईन बगी राहनु एक उदाहरण म्हणीसन, की कशी तुम्ही अजूनबी कायतरी मानी सकतस जरी बायबल वरवर बगतास तर याना विरुध्द जोरात दाबी राहेल दिसे. आमाले वचनले बरोबर वाटी घेणं गरजेच शे: आमी त्यामा भर घाली सकत नही, अन् त्यामाईन काही काढी बी सकत नही.)
ख्रिस्तले स्वीकारानाकरता प्रार्थना
हे देवा, माझावर दया कर, मी पापी आहू. मी सत्य ऐकं, अनी माझं हृद्य कापाल गयं, अनी मी तुले पुशतस: मले काय करनं पाहिजे? मी माझा पूर्ण हृद्यसन विश्वास करतस की येशू ख्रिस्त माझावाईन मरना अनी परत जिवत उठना, अनी मी माझा मुखसन कबूल करतस की येशू ख्रिस्त प्रभू आहे. मी पश्चाताप करतस — मी माझा पापसन वळीन तुझाकडे माझा पूर्ण हृद्यसन येतस. मी त्याना नावमां बाप्तिस्मा घेस माझा पापांना क्षमासाठी, अनी त्यासंगे गाडला जाईन, नवीन जीवन जगासाठी. मले तुझा पवित्र आत्म्यसन भरी दे, कारण ख्रिस्ताना आत्मा नसतास मी तुझा नाही. मले संभाळ: मले प्रेषितांना शिक्षणमां, रोटी मोडणामां, अनी प्रार्थनांमां टिकाईन राह्याले मदत कर; मले ख्रिस्तसंगे जोडला राह्याले मदत कर, जसो फांटा वेलीले जोडला राहतो; मले शेवटपावतो विश्वासू राहीन टिकाले मदत कर. मले वाचव, हे प्रभू, अनी मले पूर्ण मार्गसन घेईन जा. आमेन.
