अंत तक सहणा — स्ट्रॉंग्ज नंबरां साहित इक्क बाइबल अध्ययन
जारी रुहणा, टिकणा, सहणा — उस चाल जेह्ड़ी दुआरे थमां बाद औंदी ऐ
मूलभूत बाइबली सिद्धांत — यीशु मसीह दा सुसमाचार
ओपनिंग वर्ड
ये बड्डा सवाल उस दिन जवाब दित्तो गिया जिस दिन कलीसिया जन्म लई। प्रभु यीशु मसीह पर अपने सारे दिले करी विश्वास करो। पछतावा करो, अपने पापा थमां फिरो। पापा दी माफी दे वास्ते यीशु मसीह दे नामे च बपतिस्मा लैओ। पवित्र आत्मा दा दान लैओ। एह् अंदर आने दा दरवाजा ऐ, ते इन्हां च कोई भी कदम छोड़ी नईं जा सकदा। पर जवाब दरवाजे पर खत्म नईं होंदा। जिह्ना आयत च लिखेआ ऐ जे तिन्न हजार बपतिस्मा लैते, उसी च ई लिखेआ ऐ जे उंह् प्रेरिता दी शिक्षा च लगे रैहे। एह् अध्ययन जवाब गी अखीर तक लई जांदा ऐ: लगे रहो, मसीह च टिके रहो, ते अखीर तक सहनशील रहो।
एह् अध्ययन ढकदा ऐ जे पैली कलीसिया रोज़ ते इक्कठे कासी च लगी रही। एह् अध्ययन ढकदा ऐ मसीह च टिके रैहणा, जियां इक्क डाली अंगूरा दी बेल च टिकी रहंदी ऐ। एह् अध्ययन ढकदा ऐ अखीर तक सहनशील रैहणा, डिगणा ते फिर उठणा, ते पिच्छे नईं मुड़ने दी चेतावनी। एह् अध्ययन ढकदा ऐ झूठे गुरुआं गी, कन्ना गी खुजली होणे गी, ते होर कोई शुभ संदेशा गी। एह् अध्ययन ढकदा ऐ सूली उप्पर चोरा गी, जिसी पूरे वचना दे मुकाबले तोलेआ गिया। जवाब एथू ही खत्म होंदा ऐ। पर चलणा जारी रैहंदा ऐ। साढ़ा अध्ययन Living It Out इस नमीं जिंदगी गी दिन-ब-दिन चलणे च मदद करदा ऐ।
ऐ अध्ययनैं जवाब दित्ते तिन्न सवाल:
3. क्या मुक्ति सिर्फ इक शुरुआत ऐ, या फिरी बंदे गी मसीह गसी जुड़्या रेह़ना, ते अंत तगर सब्र कन्ना बी जरूरी ऐ?
जिसलै कोई होर सुसमाचार प्रचारा जां, तां माणु सच्च दी आत्मा गी भरम दी आत्मा थमां किस तरह्ां पछानी सकदा ऐ?
क्या सूली उप्पर आले चोर दी गल्ल एह सिद्ध करदी ऐ जे बपतिस्मा लैणे दी लोड़ नेईं?
आरंभिक आधार
Tap Bible Speaks under any verse for its word study, other Scripture, and notes.
1.प्रेरितां 2:41ते तैनेईं तैसेरी गल्लां कबूल की, तैनी तैन बपतिस्मो दित्तो, तैस दिहैड़ी लगभग कोई 3000 मैन्हु तैन मां शामिल भोए। (42) एना लोक प्रेरितन करां शिक्षा हासिल केरते थिये, ते संगती रखते थिये, ते साथी रोट्टी खाते थिये, ते प्रभु भोज मनाते थिये ते प्रार्थना केरने मां मघन रहते थिये।
ग्रीक कीवर्ड⚑ G4342 proskartereo — लगातार टिकोर राऊना
जनी उंदी गल्ल खुशिया सेती मन्नी, उंदा बपतिस्मा होया --> उई प्रेरितां दा उपदेश + संगति + रोटी तोड़ना + प्रार्थनां च दृढ़ता सेती लगे रौहे।
(म्हारे निजी विचार — ध्यान दिओ जे "रोज़" शब्द कितणी बारी आया। सै रोज़ आगे बधदे रैए। सै घरे-घरे रोटी तोड़दे थे। सै रोज़ एक-दूए गी हौसला दिंदे थे। एह् कोई इक घैंटे रविवारै गा ते इक घैंटे हफ्ते दे बिच्चा गा धर्म नीं ऐ — इक सीट दो बारी गरम कित्ती ते बाकी ज़िन्दगी अपनी। पैह्ली कलीसिया एह् हर रोज़, रलियां-मिलियां जीयी, ते प्रभुऐ रोज़ उंऱा च ओह् रलांदे थे जेह् बचाए जा’रे थे। जेह् विश्वास अगली सभा तगर छोड़्या जांदा ऐ, से विश्वास पापै दे धोखे कन्नै सख्त होई जांदा ऐ। सै मुलाक़ात नीं मंगदा। सै ज़िन्दगी मंगदा ऐ।)
WITNESSES — ACTS 2:41-42 (added 2026-09-03): THE APOSTLES' DOCTRINE --> Ephesians 2:20 (a reasonable connection, not a verse stating it outright) + John 14:26. FELLOWSHIP --> 1 John 1:3 + Hebrews 10:25. BREAKING OF BREAD --> 1 Corinthians 11:23 + Luke 22:19. PRAYERS --> Acts 1:14 + Colossians 4:2.
पन ज़ांतगर तै दिहाड़ी ज़ैस जो अज़ ज़ोतन --> एरू न भोए कि तुसन मरां कोई पापेरे धोखे मां एइतां परमेशरेरे लेइ सखत दिल न भोइ गाए.
2. मसीह मां रह्यां रओ — विश्वासे मां बणे रओ
1.यूहन्ना 15:4तुस मीं मां बनोरे राथ, ते अवं तुसन मां, ज़ेन्च़रे डालड़ी अगर बड़हे सेइं बनोरी न राए, त अपने आप सेइं तैस फल न लगे। तेन्च़रे तुसन भी अगर मीं मां बनोरे न राले त तुस फलदार न भोइ सकेले। (5) अवं दाछ़ारू बड़ह आईं, तुस डेलड़ी आथ, ज़ै मीं मां बनोरो रहते तैस खूब फल लगते, किजोकि मीं करां अलग भोइतां तुस किछ न केरि सखत।
परमेश्वरे दी भलाई ते कठोरता गी देक्खो --> जे तू ओह्दी भलाई च टिकेआ रौह --> नईं तां तू बी काट्टा जाग।
5.प्रकाशित 3:15कि अवं तेरे कम्मन ज़ानताईं, कि तू तैस पैनेरो ज़ेरोस ज़ैन न ठंढू ए ते न गर्म, रोड़ू भोथू कि तू ठंडो भोथो या फिरी गर्म, यानी तू मीं पूरो विश्वास केरेथो या बिलकुल न केरेथो। (16) एल्हेरेलेइ तू निघोस, ते न ठंडोस ते न त्तओस, पन तू अध्धे मने सेइं मीं पुड़ विश्वास केरतस, एल्हेरेलेइ अवं तीं रद केरनेबालो आईं।
9.यूहन्ना 10:27मेरी भैड्डां मेरी आवाज़ पिशैनचन, अवं तैन ज़ानताईं, ते तैना मीं पत्ती-पत्ती च़ेलचन। (28) ते अवं तैन हमेशारी ज़िन्दगी देताईं, तैना कधी नाश न भोले, ते कोई तैन मेरे हथ्थे मरां न थसोड़ी सके। (29) मेरो बाजी, ज़ैनी तैना मीं दित्तोरिन, सेब्भन करां महान आए, ते कोई तैन बाजी केरे हथ्थे मरां न नेइ बटे।
(म्हारे निजी विचार — इस गल्ल गी ध्यान से समझा: जे असां जो मन्ना करदे आं सै जे संदेशवाहकें प्रचार कीता उंदे नाल मेल नईं खांदा, तां गलत असां आं, नाजे सै। उन्हां उसगी दिख्या, उसगी सुण्या, तेदी उसदे भेजे गे थे। जो कोई परमेश्वरा दी सुणदा है, सै उन्हां दी सुणदा है। कुसी शिक्षक जो प्रेरितें ते उप्पर रखणा, ई भरम आत्मा दी सुणना है।)
3.यहूदा 1:3हे ट्लारव, अवं लिखनेरे लेइ हर मुमकिन कोशिश केरि रावरो थियो तैस (मुक्तरे) नंव्वे ज़िन्दगरे बारे मां ज़ै यीशु मसीहेरे ज़िरिये परमेशरे तरफां मैलतीए, ज़ैस मां अस शामिल आम। पन हुना अवं इन ज़रूरी समझ़ताईं कि तुसन इस चिट्ठेरे ज़िरिये होलसो देईं, ताके तुस मसीही विश्वास बनोरो रखनेरे लेइ बड़ी मेहनत केरि बटथ, परमेशरे ई विश्वास अपने सेब्भी लोकां केरे लेइ एक्की बार दित्तोरोए, ते ई न बेदलोए। (4) किछ लोक ज़ैना यीशु मसीह पुड़ विश्वास केरनेरो दिखावो केरतन तैना तुश्शे कलीसियान मां शामिल भोरेन। तैना परमेशरेरी आदर न केरन ते तैना ई गलत शिक्षा देतन, कि परमेशरे इश्शे पाप माफ़ कियोरेन ते अस अधर्मी ज़िन्दगी ज़ी बटतम। तैना यीशु मसीहेरो इन्कार केरतन, ज़ै इश्शो अक्के मालिक ते प्रभुए। बड़े पेइले पवित्रशास्त्र ज़ोते, परमेशरे एरे ज़ेरे लोकन सज़ा देलो।
5.2 कुरिन्थियों 11:13किजोकि एरे लोक झूठे प्रेरित आन, ते दगो केरतां कम केरनेबालन, ते मसीहेरे प्रेरितां केरू ज़ेरू रूप बनाने बालेन। (14) ते ई हैरान राने बाली गल नईं किजोकि शैतान एप्पू भी महिमा बाले स्वर्गदूतां केरू रूप बनाते।
झूठे प्रेरित, धोकेबाज़ कामगार --> शैतान आपू लोई दे स्वर्गदूत रूपै च बदली जा।
(मेरे निजी विचार — प्रेरितों दे अपने बखत च बी, लोक अंदर वड़ी गे थे तै शिक्षा गी मोड़ी दित्ती थी। असां दे बखत च तां होर बी जादा, जिस बखत जादा शिक्षा नोई ऐ, पुराणे बचन च जिसदी कोई जड़ नईं ऐ, तै जो सही तरीके ने नईं संभाली जांदी। कोई गल्ल सच नईं होंदी इस करि जे बड़े लोक उसपर विश्वास करदे न, तै न इस करि जे ओ आदमियां दे मुंह च बड़े दिनां तों ऐ। ओ तां गल्ल ही सच ऐ जेह्ड़ी दूतां (सन्देशवाहकां) दी दित्ती शिक्षा ने मिलदी ऐ।)
2 तीमुथियुस 4:3किजोकि एरो वक्त एजनोए, कि लोक रोड़ी शिक्षा न शुन्नी चाले, पन तैना अपने मेर्ज़ी पुड़ च़लनू चाले ते तैना अपने लेइ बड़े उस्ताद तोप्पेले ज़ैना तैन सेइं तैन ज़ोन ज़ैन तैना शुन्नू चातन। (4) तैना तैन करां शुन्नू न चाले ज़ैना परमेशरेरू सच़्च़ू वचन शुनातन पन तैना झूठी कहैनी शुन्नी चाले (ज़ैना मैन्हु केरि बनेवरिन)।
पिछले वेल्यां च कुछ लोक विश्वासा थमां भटकी जाणा --> भटकाणे आले आत्मां दी गल्ल सुणदे, ते शैतानी उपदेशां पर चलदे।
(मेरे निजी विचार — और एह् ठीक उए घड़ी ऐ: लोक जो सच्ची शिक्षा गी नेईं सहन करदे, बल्कि अपने आसेआ भीड़ै दे हिसाबै शिक्षक कट्ठे करदे न — जितने भी उंदे कन्नां दी खुजली गी शांत करी सकन, ते उंगी उई बतांदे न जो सुनणा चांह्दे न। कोई बंदा अपने आसेआ शिक्षकां दा पूरा घर बनाई सकदा ऐ, जित्थै हर कोई उसदी गल्ल मन्नदा ऐ, ते हर कोई गलत ऐ। सच्चाई कदी बहुमतै कोला साबित नेईं होई, कदी उंगी लोकां दी गिनतरी कोला सच्ची नेईं बणी जिनके उस पर विश्वास कीता, ते कदी कन्नां गी खुश करने आस्तै झुकाई नेईं जाई सकी। सच्चाई कोला मुड़ी जा, ते तूं मुड़ी गेदां ऐं — बचन इएं ई कहन्दा ऐ — कहाणियां आस्तै।)
6.2 तीमुथियुस 2:15बड़ी मेहनत केर ताके तू परमेशरेरे सामने कबूल भोनेरे काबल भोस, तू एरे मैनेरो ज़ेरो भोनेरी कोशिश केर ज़ै अपने कम्मे सेइं वजाई सेइं शरमिनदा न भोए, ते ज़ै सच़्च़ो सन्देश ठीक तरीके सेइं शिखालतो भोए।
परमेश्वरा दा हर शब्द शुद्ध ऐ — तू उसदे शब्दें में कुछ नि जोड़।
(म्हारे निजी बिचार — असां परमेश्वरा दे बचना चा चुनने दी आजादी नीं है, सोगी आसान बचन रखी करी ते कठिन बचन छडी करी। मैणुं हर इक बचने पर जीन्दा ऐ। जेकर कोई एह् च कुछ जोड़दा ऐ, या कुछ कड्डदा ऐ, तां सै उस परमेश्वरा दे सामणे झूठा थ्होई जांदा ऐ जिसने एह् बचन बोलेआ ऐ।)
5. सूली पर टंगे चोरे दा उदाहरण
(म्हारे शख्सी विचार — एह् उं इक पत्थर आ जिसपर मते लोक अपने सारे दलील दा पूरा भार टिकांदे न: उने आखदे न कि मरने वाला चोर बचाया गिया, ते उ कदी बपतिस्मा नी लैता; इसलेइं बपतिस्मा जरूरी नीं। आओ हुण एह्दे जो कलाम दी रोशनी च तोलचै, ते दिखचै कि एह् असल च केह्दे उप्पर खड़ा ऐ।)
1.लूका 23:40पन होरे दुइयोवं डैके तैस जो झ़िड़कतां ज़ोवं, “तीं परमेशरेरो भी डर नईं? ज़ै सज़ा तैस मैलने लावरी तीं भी त तैए सज़ा मैलने लोरीए। (41) असन त इन्साफेरे मुताबिक अपने बुरे कम्मां केरि सज़ा मैलने लोरी पन एनी त कोई गलत कम नईं कियेरू।” (42) तैखन तैनी ज़ोवं, “हे यीशु ज़ैखन तू अपने राज़्ज़े मां एज्जेलो त मीं भी याद केरां।” (43) यीशुए तैस जो ज़ोवं, “अवं तीं सेइं सच़ ज़ोताईं कि तू अज़े मीं सेइं साथी स्वर्गे मां भोलो।”
असां जो अपणे कम्मां दा जोग फल मिलदा ऐ --> प्रभु, मन्नू याद रख्खी --> अज्ज तू मेरे सोगी स्वर्गे च होणा।
2.मत्ती 3:5तैखन यरूशलेम नगरेरे बड़े लोक ते यहूदिया इलाकेरे बड़े लोक ते यरदन दरियारे आसे-पासेरे इलाकन मरां लोक यूहन्नारी गल्लां शुन्नेरे लेइ तैस कां एइते थिये। (6) ते तैनेईं अपने पाप मेन्तां यूहन्ना करां यरदन दरियाए मां बपतिस्मो नीयो।
5.मत्ती 21:32अवं इन ज़ोताईं, यूहन्ना बपतिस्मो देनेबाले तुसन ज़ोवं, कि धार्मिकतारी ज़िन्दगी केन्च़रां ज़ींनीए पन तुसेईं तैसेरू विश्वास न कियो, पन चुंगी घिन्ने बाले ते बदचलन कुआन्शेईं तैसेरू विश्वास कियूं, एन हेरतां भी तुसेईं पापन करां मन न फिराव ते तैस पुड़ विश्वास न कियो।
यीशुऐ योहननेआ थमां जादा चेले बणाए ते बपतिस्मा दित्ते।
(म्हारे निजी विचार — हुण इस चोर गी इस रौशनी च तोलो। शब्द कदी बी नेईं आखदा जे उ बपतिस्मा नेईं होआ। एह् इक गल्ल ऐ जिसा लोक मन्न लैंदे न, तेइं अपनी इस मन्नी होई गल्ल उप्पर सारी शिक्षा बनाई लैंदे न। पर सुणो जे शब्द क्या ब्योंदा ऐ: यरूशलेम, ते सारा यहूदिया, ते यरदन दे आसपास दा सारा इलाका बाहर गिया ते बपतिस्मा लैता, अपने पापें दा इकरार करदे होई। आम लोक ते चुंगी लैने आले बी बपतिस्मा लैंदे रे। वेश्यां भरोसा कीता। सिर्फ फरीसी ते शास्त्री इनकार कीता, ते बपतिस्मा नेईं लैता। उ चोर कोई फरीसी नेईं थी — उ लोकें बिच्चा इक थी, इक अपराधी, बिलकुल उस किस्म दा जो यूहन्ना दे पश्चाताप दे बपतिस्मा पासे भीड़ लगांदे थे। ते सूली पर उसने ठीक उही गल्ल कीती जिसा लेखा बपतिस्मा हुंदा ऐ: उसने अपना पाप इकरार कीता — असां अपने कम्मां दा फल पा’रे आं। इसदे नाल एह् बी जोड़ो जे प्रभु दे अपने चेलें यूहन्ना नाल्लू बी ज्यादा लोकें गी बपतिस्मा दित्ता, उस सारे इलाके च, तीन साल्लां थमां बी ज्यादा वेल्लै तक। तो सच्च उस बहाने दे उल्टा ऐ: शब्द म्हांगी उस चोर पासे नेईं लई जांदा जो कदी बपतिस्मा नेईं होआ, बल्कि उस पासे लई जांदा जो लगभग जरूर बाकी सारें दे नाल बपतिस्मा होआ थी। जिनें उस पर भरोसा कीता ऐ, उनें इक ऐसे मनुक्ख पर भरोसा कीता ऐ जो पैह्लें थमां ही धोता होआ थी।)
इक वसीयत मरे आदमियां दे बाद ही ताकतवर होई --> वसीयतनामा करने वाला जींदा रौंह्दा त कोई बल नेईं।
(मेरे निजी विचार — ते मान लोआ जे सबतणे बुरा गल होई, जे उह कदी बपतिस्मा नी होआ था: तां बी उह तुसां आस्तै कोई नियम नीं। उसदी मौत नमें नियम दे लागू होणे थमां पैह्ले होई थी। कोई वसीयत तिकुर तगर जोर नीं रखदी जिकुर तगर वसीयत बणाणे वाला जींदा ऐ, ते प्रभु हाले नीं मरे थे। इसलेइ चोर गी उसी तरीके कबूल कीता गेआ जिस तरीके पुराणे दिनें च लोकें गी कबूल कीता जांदा था, इस नमें नियम दा दरवाजा खुल्लणे थमां पैह्ले। ते उह क्रूस उप्पर हत्थें ते पैरें कोलूं कीलेआ गेआ था, ते उह बपतिस्मा लैणे आस्तै हेठ नीं औई सकदा था। परमेश्वर कुसै बी बंदे कोलूं ओह्दी ताकत मुताबक आज्ञाकारिता मंगदा ऐ। जेह्ड़ी गल इक मरदा बंदा नीं कर सकदा था, उह इक जींदे बंदे आस्तै कोई बहाना नीं ऐ जेह्ड़ा कर सकदा ऐ। तुसीं क्रूस उप्पर कीलेदे नीं ओ; तुसीं आज्ञा मन्नी सकदे ओ।)
8.मत्ती 7:26पन ज़ै मेरी गल्लां शुनते ते तैन पुड़ अमल न केरे, त तै तैस बेवकूफ मैनेरो ज़ेरोए भोलो, ज़ैनी अपनू घर रेती पुड़ बनेवरू थियूं। (27) झ़ड़ी लग्गी ते हड़ाई आईं अंधगुबारी भोइ ते तैस घरे कां पुज़ी ते तैन घर डुल्ली ज़ोवं ते बरबाद भोवं।”
सुणदा ते नि करदा --> अपणा घर रेत उपर बणाया --> ते तेदा पतन बड्डा था।
(मेरे निजी विचार — तेह् सारा बहाना इक्की ऐसी मान्यता उप्पर टिकोआ जेह् शब्द कदी नि दस्सदा। एह् उस साफ प्रमाण दे खलाफ खड़ोआ जेह् शब्द असल़ी च दिन्दा ऐ। एह् इक्की घर ऐ जेह् रेत उप्पर बणाया गेआ, ते तेह्दा डिगणा बड्डा होणा। पर हुकम पत्थर उप्पर टिकोआ ऐ, ते एह् कदी नि हिल्लेआ: पश्चाताप करो, ते तुसां चा हर इक्क बपतिस्मा लैओ।)
(मेरे निजी विचार — पर फिरी भी इसा जो आदर सेइं सुणो, ते ऐसा लापरवाह अनुमान सेइं नेईं जो तुसां पैह्लेइं सब कुछ समझी लैणा। बड़े लोकां न अनुमान कित्ता, ते गलत निकले। असां जेह्रे तुसां तक एह् गल्लां पुजांदे हां, अस्सां न ई दावा करदे हां जो सारा कुछ जाणदे हां। अस्सां हाल्ल तक सिखणे वाले हां, ते वचन तेह् उनां जो भेजे गे उनां दुआरा सुधरने लेइ त्यार हां। पर अस्सां उस गल्ल जो बदलने दी हिम्मत नेईं करदे जेह्रा संदेशवाहकां न साफ-साफ आखी दित्ता। तां इसा जो अपनी नज़रे परखो: जेकर अस्सां गलत होई गे, त वचन असां जो सुधारे। पर ध्यान रखो जो तुसां मनुखां दी अवाज़ां जो भेड़ू दे प्रेरितां दी अवाज़ा उप्पर सुणी करी भटकी नां जाओ। अस्सां इस खास सवाल जो इतनी बारीकी सेइं देखा करदे हां जियां इक उदाहरण, जो कि तुसां कुछ मन्नी सकदे हो चाहे बाइबल ऊपर-ऊपर सेइं बिल्कुल दूए पासे ज़ोर दिंदी लगे। अस्सां जो वचन जो ठीक ढंगे सेइं बंडना चाहिदा: अस्सां न इस च कुछ जोड़ी सकदे हां, ते न कुछ घटाई सकदे हां।)
उसेॺ ग्रहण करने दी प्रार्थना
हे परमेश्वर, मां पर दया कर, मैं पापी आं। मीं सच सुणी, ते मेरा दिल कट्टेआ, ते मैं तुसां पुछदा: मीं क्या करना चाहिदा? मैं पूरे दिले कने विश्वास करदा आं जे यीशु मसीह मेरे लेई मरेआ ते फिरी जिन्दा होएआ, ते मैं अपणे मुंहा नाल मन्नदा आं जे यीशु मसीह प्रभु ऐ। मैं पश्चाताप करदा आं — मैं अपणे पाप थमां पूरे दिले नाल तुसां वल फिरदा आं। मैं उंदे नाम च बपतिस्मा लैणा अपणे पापां दी माफी लेई, ते उंदे सोगी दफनाया जाणा, ताकि नमी जिंदगी जीई सकां। मां अपणे पवित्र आत्मा नाल भरी दे, कीजे मसीह दे आत्मा दे बगैर मैं तुसांदा नी आं। मां संभाली रख: मेरी मदद कर जे मैं प्रेरितां दी शिक्षा च, रोटी तोड़ने च, ते प्रार्थनां च बणेआ रौवां; मेरी मदद कर जे मैं डाल्ली दी तरह मसीह जो अंगूरी दी बेल सोगी जुड़ेआ रौवां; मेरी मदद कर जे मैं अंत तगर विश्वासयोग्य रैई सहन करां। हे प्रभु, मां बचा, ते मां सारे रस्ते तगर लेई चल। आमीन।
समापन
प्रकाशित 2:10ज़ैना दुःख तीं झ़ैल्लने पेनेन तैन करां न डर। शैतान तुसन मरां किछ लोकन ट्लुइतां कैद करालो ताके तैना परखे गान। ते तुसन दश दिहाड़न तगर बड़ो दुःख झ़ैल्लनो भोलो। पन मीं पुड़ विश्वास केरनो न शार, चाए जान भी देनी पे, किजोकि अवं तेरे ज़ींतरे लेइ हमेशारे ज़िन्दगरू इनाम देइलो।
6. गलातियों 1:8 — पर जे असां, या स्वर्गा थमां इक्क स्वर्गदूत भी, तुसां गी उस शुभ संदेशा थमां होर कोई शुभ संदेश प्रचार करे जड़ा असां तुसां गी प्रचार कीता था,
a) भटकाणे वाली आत्मां पर ध्यान देंदे
b) कन्नां च खुजली होणी
c) उसकू श्रापित होणा चाहीदा
7. वसीयत तेस बगत बलमान् होंदी ऐ —
a) जिसलै तगर वसीयत करने वाल़ा जींदा रौंदा ऐ
b) मैंश मरने बाद
c) जिसलै वचन तेरे नेड़े ऐ, तेरे मुंहा च ई
जवाब कुंजी: 1-c · 2-a · 3-b · 4-a · 5-b · 6-c · 7-b
ग्रीक कीवर्ड
एह् इस अध्ययने दे मुख्य शब्द न। ऊपर आयतां च कोई भी बिंदी वाला शब्द दबाओ, ओदा मतलब एत्थै दिखो।
