അവസാനത്തോളം സഹിക്കുക — സ്ട്രോങ്ങിന്റെ നമ്പറുകളോടു കൂടിയ ഒരു ബൈബിൾ പഠനം

(എന്റെ വ്യക്തിപരമായ ചിന്തകൾ — "ദിവസംതോറും" എന്ന വാക്ക് എത്ര തവണ വരുന്നു എന്ന് ശ്രദ്ധിക്കുക. അവർ ദിവസംതോറും തുടർന്നു. അവർ വീടുതോറും അപ്പം നുറുക്കി. അവർ ദിവസംതോറും അന്യോന്യം പ്രോത്സാഹിപ്പിച്ചു. ഇത് ഞായറാഴ്ച ഒരു മണിക്കൂർ, ആഴ്ചയുടെ നടുവിൽ ഒരു മണിക്കൂർ — രണ്ടു തവണ ചൂടാക്കിയ ഒരു ഇരിപ്പിടം, ബാക്കി ജീവിതം സ്വന്തമായി എന്ന മതമല്ല. ആദ്യസഭ അത് ഓരോ ദിവസവും, ഒരുമിച്ച് ജീവിച്ചു, കർത്താവ് രക്ഷിക്കപ്പെടുന്നവരെ ദിവസംതോറും അവരോടു കൂട്ടിച്ചേർത്തു. അടുത്ത യോഗംവരെ മാറ്റിവെക്കുന്ന വിശ്വാസം പാപത്തിന്റെ വഞ്ചനയാൽ കടുപ്പിക്കപ്പെടുന്ന വിശ്വാസമാണ്. അവൻ ഒരു സന്ദർശനം ചോദിക്കുന്നില്ല. അവൻ ഒരു ജീവിതം ചോദിക്കുന്നു.)

(എന്റെ വ്യക്തിപരമായ ചിന്തകൾ — കർത്താവ് ഇളംചൂടുള്ളവരോട് എന്ത് ചെയ്യുന്നു എന്ന് ശ്രദ്ധിക്കുക. തണുത്തവരോട് മാത്രമല്ല, ഇളംചൂടുള്ളവരോടും — സുഖമായിരിക്കാൻ വേണ്ടത്ര മതം ഉള്ളവൻ, എന്നാൽ ജീവനുള്ളവനാകാൻ പോരാത്തവൻ — അവനെ അവൻ തന്റെ വായിൽനിന്നു തുപ്പിക്കളയും. അവനോട് ചേർന്നുനിൽക്കുക എന്നാൽ ഒരു നൂലിൽ തൂങ്ങിക്കിടക്കുക അല്ല, ഞായറാഴ്ച ചൂടും ബാക്കി ആഴ്ചമുഴുവൻ തണുപ്പും ആയിരിക്കുക അല്ല. അത് കത്തുക എന്നതാണ്. ചൂടനായിരിക്കുന്നതോ, തണുത്തവനായിരിക്കുന്നതോ, തന്നെ അസുഖപ്പെടുത്തുന്ന ആ മധ്യമായ അവസ്ഥയേക്കാൾ നല്ലതെന്ന് അവൻ പറയുന്നു. അവനിൽ നിലനിൽക്കുക, അന്ത്യംവരെ നിന്നെ കത്തിക്കൊണ്ടിരിക്കാൻ അവനെ അനുവദിക്കുക.)

(എന്റെ വ്യക്തിപരമായ ചിന്തകൾ — ക്രിസ്തുവിൽ ഒരു ശിശുവായവൻ പിതാവ് വേണ്ട എന്ന് പറഞ്ഞതിനുശേഷവും തീജ്വാലയിലേക്ക് കൈനീട്ടിയേക്കാം. അത് ഇനിയും പഠിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന ഒരു കുഞ്ഞിന്റെ ഇടർച്ചയാണ്, പിതാവിന് അതറിയാം. വളർന്ന ഒരു മകനോ മകളോ അതിലും നന്നായി അറിഞ്ഞിരിക്കണം. എന്നാൽ ഇതിലെ കരുണ ഇതാണ്: നാം പാപം ചെയ്യുമ്പോഴും, നാം ഉപേക്ഷിക്കപ്പെടുന്നില്ല. നമുക്ക് ഒരു അഭിഭാഷകൻ ഉണ്ട് — നീതിമാനായ യേശുക്രിസ്തു — അവൻ എപ്പോഴും ജീവിച്ചിരിക്കുന്നു, നമുക്കുവേണ്ടി പിതാവിനോട് എപ്പോഴും സംസാരിക്കുന്നു. അതുകൊണ്ട് നാം വീണ്ടും എഴുന്നേൽക്കുന്നു. നീതിമാൻ ഏഴു പ്രാവശ്യം വീണാലും വീണ്ടും എഴുന്നേൽക്കുന്നു. നാം നമ്മെത്തന്നെ പരിശോധിക്കുന്നു, നാം ചെയ്തത് ഏറ്റുപറയുന്നു, അതിൽനിന്ന് തിരിയുന്നു, പഴയത് പിന്നിൽ വിട്ടിട്ട് നമ്മുടെ പിതാവിന്റെ കാര്യത്തിലേക്ക് മടങ്ങിപ്പോകുന്നു — കാരണം ദൈവം കിഴക്കും പടിഞ്ഞാറും തമ്മിലുള്ള ദൂരത്തോളം നമ്മുടെ പാപങ്ങളെ ഇതിനകം നീക്കിക്കളഞ്ഞിരിക്കുന്നു, അവയെ ഇനി ഓർക്കുന്നതുമില്ല. എന്നാൽ ഈ കരുണയെ ഒരു ഒഴികഴിവാക്കി മാറ്റരുത്. യെഹെസ്കേൽ മറുവശം കാണിക്കുന്നു: തന്റെ നീതിയിൽനിന്ന് പിന്തിരിഞ്ഞ് പാപത്തിൽ മരിക്കുന്ന നീതിമാൻ, മുമ്പ് അവനുണ്ടായിരുന്ന നീതി മൂലം രക്ഷിക്കപ്പെടുകയില്ല. പുതിയനിയമത്തിൽ പത്രോസ് ഇതേ ചിത്രം കാണിക്കുന്നു, അതിനായി അവൻ പഴയ പഴഞ്ചൊല്ല് ഉദ്ധരിക്കുന്നു: ഒരു നായ തന്റെ ഛർദ്ദിയിലേക്ക് തിരിച്ചുപോകുന്നത്, കഴുകിയ പന്നി ചെളിയിലേക്ക് തിരിച്ചുപോകുന്നത് — കർത്താവിനെ അറിഞ്ഞതിലൂടെ ലോകത്തിന്റെ മാലിന്യത്തിൽനിന്ന് രക്ഷപ്പെട്ട ഒരാൾ, പിന്നീട് അതിലേക്കുതന്നെ തിരിച്ചുപോയി, ആരംഭത്തിലുള്ളതിനെക്കാൾ ഒടുവിൽ മോശമായവനായി. തന്റെ നാമത്തിൽ ദോഷം പ്രവർത്തിച്ചവരോട് യേശു പറയുന്നു, "ഞാൻ നിങ്ങളെ ഒരിക്കലും അറിഞ്ഞിട്ടില്ല." ഇപ്പോൾ ഈ വാളിന്റെ രണ്ട് വക്കുകളും പിടിക്കുക, ഒന്നിനെയും മൂർച്ചകുറയ്ക്കരുത്. തന്റെ ആടുകളെ തന്റെ കയ്യിൽനിന്ന് ആർക്കും തട്ടിയെടുക്കാൻ കഴിയില്ലെന്ന് കർത്താവ് പറയുന്നു — ഒരു ശത്രുവിനും, ഒരു ശക്തിക്കും, ഒരു മനുഷ്യനും ഇല്ല. ആ സുരക്ഷിതത്വം യാഥാർത്ഥ്യമാണ്, അതു പിടിച്ചുനിർത്തുന്നത് അവന്റെ പിടിയാണ്, നമ്മുടേതല്ല. എന്നാൽ അവൻ ആ ആടുകളെ എങ്ങനെ വിവരിക്കുന്നു എന്ന് നോക്കുക: അവ അവന്റെ ശബ്ദം കേൾക്കുന്നു, അവനെ അനുഗമിക്കുന്നു. ഒരു ആടിനെ അവന്റെ കയ്യിൽനിന്ന് പിടിച്ചുകീറിയതായി വചനം ഒരിടത്തും കാണിക്കുന്നില്ല; അത് കാണിക്കുന്നത്, കഴുകപ്പെട്ടവൻ സ്വന്തം ഇഷ്ടപ്രകാരം തിരിഞ്ഞ് ചെളിയിലേക്ക് നടന്നുപോകുന്നതാണ്. തിരുവെഴുത്ത് ഇവ രണ്ടും ഒരുമിച്ച് പിടിക്കുന്നു — തകർക്കാൻ കഴിയാത്ത കൈയും, തിരിഞ്ഞുപോകരുതെന്ന മുന്നറിയിപ്പും — അതിനെ ഒരു എളുപ്പ സൂത്രവാക്യമായി ഉരുക്കിച്ചേർക്കുന്നില്ല, അതുകൊണ്ട് നാമും അങ്ങനെ ചെയ്യില്ല. നീ വീഴുമ്പോൾ നിരാശപ്പെടരുത്: അഭിഭാഷകൻ യാഥാർത്ഥ്യമാണ്, വീട്ടിലേക്കുള്ള വഴി തുറന്നിരിക്കുന്നു. നിനക്ക് സ്വതന്ത്രമായി തിരിച്ചുപോകാൻ കഴിയുമെന്ന് കരുതരുത്: മുന്നറിയിപ്പും യാഥാർത്ഥ്യമാണ്. വീഴുക, എന്നാൽ എഴുന്നേൽക്കുക. എഴുന്നേറ്റ്, അവസാനംവരെ സഹിച്ചുനിൽക്കുക.)

(എന്റെ വ്യക്തിപരമായ ചിന്തകൾ — നന്നായി ശ്രദ്ധിക്കുക: ദൂതന്മാർ പ്രസംഗിച്ചതുമായി നാം വിശ്വസിക്കുന്നത് യോജിക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ, തെറ്റുള്ളവർ അവരല്ല, നാമാണ്. അവർ അവനെ കണ്ടു, അവനെ കേട്ടു, അവനാൽ അയക്കപ്പെട്ടു. ദൈവത്തിന് ചെവികൊടുക്കുന്നവൻ അവർക്ക് ചെവികൊടുക്കുന്നു. ഒരു ഉപദേഷ്ടാവിനെ അപ്പൊസ്തലന്മാർക്കു മീതെ വെക്കുന്നത് പിഴവിന്റെ ആത്മാവിനു ചെവികൊടുക്കുന്നതാണ്.)

(എന്റെ വ്യക്തിപരമായ ചിന്തകൾ — അപ്പൊസ്തലന്മാരുടെ കാലത്തുപോലും, ആളുകൾ നുഴഞ്ഞുകയറി ഉപദേശത്തെ വളച്ചൊടിച്ചു. നമ്മുടെ കാലത്ത് അത് എത്രയധികമായിരിക്കും, പഠിപ്പിക്കപ്പെടുന്നതിൽ പലതും പുതിയതും, പഴയ വചനത്തിൽ വേരില്ലാത്തതും, ശരിയായി കൈകാര്യം ചെയ്യപ്പെടാത്തതും ആയിരിക്കുമ്പോൾ. അനേകം ആളുകൾ വിശ്വസിക്കുന്നു എന്നതുകൊണ്ടല്ല, മനുഷ്യരുടെ വായിൽ പഴയതാണ് എന്നതുകൊണ്ടുമല്ല ഒരു കാര്യം സത്യമാകുന്നത്. ദൂതന്മാർ ഏല്പിച്ചുതന്നതിനോട് അത് യോജിക്കുന്നെങ്കിൽ മാത്രമേ അത് സത്യമാകുകയുള്ളൂ.)

(എന്റെ വ്യക്തിപരമായ ചിന്തകൾ — ഇത് കൃത്യമായി ആ സമയമാണ്: ശരിയായ ഉപദേശം സഹിക്കാൻ കൂട്ടാക്കാത്ത, എന്നാൽ കൂട്ടമായി തങ്ങൾക്കായി ഗുരുക്കന്മാരെ ശേഖരിക്കുന്ന ജനങ്ങൾ — തങ്ങളുടെ ചെവിയുടെ ചൊറിച്ചിൽ ശമിപ്പിക്കുന്നവരെയത്ര, തങ്ങൾക്ക് കേൾക്കാൻ ഇഷ്ടമുള്ളത് പറയുന്നവരെയത്ര. ഒരു മനുഷ്യന് ഗുരുക്കന്മാരാൽ ഒരു മുഴുവൻ ഭവനം പണിയാം, എല്ലാവരും അവനോട് യോജിക്കുന്നവർ, എല്ലാവരും തെറ്റായവർ. സത്യം ഒരിക്കലും ഭൂരിപക്ഷത്താൽ തെളിയിക്കപ്പെട്ടിട്ടില്ല, അതിൽ വിശ്വസിക്കുന്നവരുടെ എണ്ണത്താൽ ഒരിക്കലും സത്യമാക്കപ്പെട്ടിട്ടില്ല, ചെവിയെ പ്രീതിപ്പെടുത്താൻ ഒരിക്കലും വളച്ചൊടിക്കപ്പെട്ടിട്ടില്ല. സത്യത്തിൽ നിന്ന് തിരിഞ്ഞുകളയുക, നിങ്ങൾ തിരിക്കപ്പെടും — വാക്യം അത് പറയുന്നു — കെട്ടുകഥകളിലേക്ക്.)

(എന്റെ വ്യക്തിപരമായ ചിന്തകൾ — ദൈവവചനങ്ങളിൽ ഇഷ്ടമുള്ളവ തിരഞ്ഞെടുക്കാനും, എളുപ്പമുള്ളവ സ്വീകരിച്ച് കഠിനമായവ ഉപേക്ഷിക്കാനും നമുക്ക് സ്വാതന്ത്ര്യമില്ല. ഒരു മനുഷ്യൻ ജീവിക്കുന്നത് ഓരോ വാക്കിനാലുമാണ്. അതിനോട് കൂട്ടിച്ചേർക്കുന്നതോ, അതിൽനിന്ന് എടുത്തുകളയുന്നതോ ചെയ്യുന്നവൻ, അത് പറഞ്ഞ ദൈവത്തിന്റെ മുമ്പിൽ ഒരു കള്ളനായി കാണപ്പെടും.)

(എന്റെ വ്യക്തിപരമായ ചിന്തകൾ — അധികം പേരും അവരുടെ വാദം മുഴുവൻ ഊന്നിനിർത്തുന്ന ഒരു കല്ല് ഇവിടെയുണ്ട്: മരിക്കുന്ന കള്ളൻ രക്ഷിക്കപ്പെട്ടു എന്നും, അവൻ ഒരിക്കലും സ്നാനമേറ്റില്ല എന്നും അവർ പറയുന്നു; അതിനാൽ സ്നാനം ആവശ്യമില്ല എന്ന്. ഇനി അതിനെ വചനത്തിന്റെ വെളിച്ചത്തിൽ തൂക്കിനോക്കി, അത് വാസ്തവത്തിൽ എന്തിന്മേൽ നിലനിൽക്കുന്നു എന്ന് നോക്കാം.)

(എന്റെ വ്യക്തിപരമായ ചിന്തകൾ — ഇപ്പോൾ ഈ വെളിച്ചത്തിൽ ആ കള്ളനെ തൂക്കിനോക്കുക. അവൻ സ്നാനമേറ്റിരുന്നില്ല എന്ന് വചനം ഒരിക്കൽപ്പോലും പറയുന്നില്ല. അത് ആളുകൾ കരുതിക്കൂട്ടുന്ന ഒരു കാര്യമാണ്, പിന്നീട് സ്വന്തം ഊഹത്തിന്മേൽ ഒരു മുഴുവൻ ഉപദേശം കെട്ടിപ്പടുക്കുന്നു. എന്നാൽ വചനം യഥാർത്ഥത്തിൽ പറയുന്നത് കേൾക്കുക: യെരൂശലേമും യെഹൂദ്യദേശം മുഴുവനും യോർദ്ദാന്റെ ചുറ്റുപാടുമുള്ള നാടെല്ലാം പുറപ്പെട്ടു ചെന്ന്, തങ്ങളുടെ പാപങ്ങളെ ഏറ്റുപറഞ്ഞ് സ്നാനമേറ്റു. സാധാരണ ജനങ്ങളും ചുങ്കക്കാരും സ്നാനമേറ്റു. വേശ്യകൾ വിശ്വസിച്ചു. പരീശന്മാരും ന്യായശാസ്ത്രിമാരും മാത്രം നിരസിച്ചു, സ്നാനമേറ്റതുമില്ല. ആ കള്ളൻ ഒരു പരീശനായിരുന്നില്ല — അവൻ ജനത്തിൽ ഒരുവനായിരുന്നു, ഒരു കുറ്റവാളി, യോഹന്നാന്റെ മാനസാന്തരസ്നാനത്തിലേക്ക് തിക്കിത്തിരക്കി വന്ന അതേ തരക്കാരൻ. കുരിശിന്മേൽവച്ച് സ്നാനം എന്തിനുവേണ്ടിയായിരുന്നോ അതുതന്നെ അവൻ ചെയ്തു: അവൻ തന്റെ പാപം ഏറ്റുപറഞ്ഞു — നാം ചെയ്തതിന് അർഹമായത് നാം അനുഭവിക്കുന്നു. അതോടൊപ്പം, കർത്താവിന്റെ സ്വന്തം ശിഷ്യന്മാർ യോഹന്നാനെക്കാൾ അധികം പേരെ സ്നാനപ്പെടുത്തി, ആ ദേശം മുഴുവനിലും, മൂന്നു വർഷത്തിലധികം കാലം. അതിനാൽ സത്യം ഒഴികഴിവിന് നേരെ വിപരീതമാണ്: വചനം നമ്മെ ഒരിക്കലും സ്നാനമേൽക്കാത്ത ഒരു കള്ളനിലേക്കല്ല നയിക്കുന്നത്, മറിച്ച് മറ്റുള്ളവരോടൊപ്പം മിക്കവാറും സ്നാനമേറ്റ ഒരുവനിലേക്കാണ്. അവനെ ആശ്രയിച്ചവർ ഇതിനകം കഴുകപ്പെട്ട ഒരു മനുഷ്യനെയാണ് ആശ്രയിച്ചത്.)

(എന്റെ വ്യക്തിപരമായ ചിന്തകൾ — ഏറ്റവും മോശമായതു തന്നെ കരുതിയാലും, അയാൾ ഒരിക്കലും സ്നാനമേറ്റിട്ടില്ല എന്നു തന്നെ വെച്ചാലും: എന്നാലും അയാൾ നിനക്കൊരു മാതൃകയല്ല. പുതിയ നിയമം പ്രാബല്യത്തിൽ വരുന്നതിനു മുമ്പേ അയാൾ മരിച്ചു. നിയമം ഉണ്ടാക്കിയവൻ ജീവനോടിരിക്കുമ്പോൾ ആ നിയമത്തിന് ബലം ഇല്ല, കർത്താവ് അപ്പോഴും മരിച്ചിരുന്നില്ല. അതുകൊണ്ട് ആ കള്ളൻ സ്വീകരിക്കപ്പെട്ടത് പഴയ കാലത്തെ രീതിയിലാണ്, ഈ പുതിയ നിയമത്തിന്റെ വാതിൽ ഇനിയും തുറക്കപ്പെടാത്ത കാലത്ത്. അയാൾ കുരിശിൽ കൈകാലുകൾ ആണിയടിച്ചു തറയ്ക്കപ്പെട്ടിരുന്നു, സ്നാനമേൽക്കാൻ ഇറങ്ങിവരാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. ഒരു മനുഷ്യന് ചെയ്യാൻ കഴിയുന്ന കാര്യങ്ങളിലാണ് ദൈവം അനുസരണം ആവശ്യപ്പെടുന്നത്. മരിക്കുന്ന ഒരു മനുഷ്യന് ചെയ്യാൻ കഴിയാതിരുന്നത് ജീവിച്ചിരിക്കുന്ന ഒരു മനുഷ്യന് ചെയ്യാൻ കഴിയുമ്പോൾ അതിനുള്ള ഒഴിവുകഴിവല്ല. നീ കുരിശിൽ ആണിയടിച്ചു തറയ്ക്കപ്പെട്ടവനല്ല; നിനക്ക് അനുസരിക്കാൻ കഴിയും.)

(എൻ്റെ വ്യക്തിപരമായ ചിന്തകൾ — അതിനാൽ ആ മുഴുവൻ ഒഴിവുകഴിവും വചനം ഒരിക്കലും പ്രസ്താവിക്കാത്ത ഒരു അനുമാനത്തിൻ്റെ മേൽ തൂങ്ങിനിൽക്കുന്നു. അത് വചനം നൽകുന്ന വ്യക്തമായ തെളിവിനു വിരുദ്ധമായി നിലകൊള്ളുന്നു. അത് മണ്ണിൻ്റെ മേൽ പണിത ഒരു വീടാണ്, അതിൻ്റെ വീഴ്ച വലുതായിരിക്കും. എന്നാൽ കൽപ്പന പാറമേൽ നിലകൊള്ളുന്നു, അത് ഇളകിയിട്ടില്ല: മാനസാന്തരപ്പെട്ട്, നിങ്ങളിൽ ഓരോരുത്തനും സ്നാനം ഏൽക്കുക.)

(എന്റെ വ്യക്തിപരമായ ചിന്തകൾ — എങ്കിലും ഇതും ഭക്തിയോടെ കേൾക്കുക, തനിക്ക് എല്ലാം ഇതിനകം അറിയാമെന്ന അശ്രദ്ധമായ ധാരണയോടെയല്ല. പലരും അങ്ങനെ കരുതി, തെറ്റായിരുന്നു. ഈ വാക്കുകൾ നിങ്ങൾക്ക് കൊണ്ടുവരുന്ന ഞങ്ങളും എല്ലാം അറിയാമെന്ന് അവകാശപ്പെടുന്നില്ല. ഞങ്ങൾ ഇപ്പോഴും പഠിതാക്കളാണ്, വചനത്താലും അയക്കപ്പെട്ടവരാലും തിരുത്തപ്പെടാൻ തയ്യാറാണ്. എന്നാൽ ദൂതന്മാർ വ്യക്തമായി പറഞ്ഞത് മാറ്റാൻ ഞങ്ങൾ ധൈര്യപ്പെടുന്നില്ല. അതിനാൽ നിങ്ങൾ തന്നെ ഇത് പരിശോധിക്കുക: ഞങ്ങൾ തെറ്റായിരുന്നെങ്കിൽ, വചനം ഞങ്ങളെ തിരുത്തട്ടെ. എന്നാൽ കുഞ്ഞാടിന്റെ അപ്പൊസ്തലന്മാരുടെ ശബ്ദത്തിനു മീതെ മനുഷ്യരുടെ ശബ്ദങ്ങൾ കേട്ട് നിങ്ങൾ വഴിതെറ്റിപ്പോകാതിരിക്കാൻ ജാഗ്രത പുലർത്തുക. ബൈബിൾ ഉപരിതലത്തിൽ കടുത്ത എതിർദിശയിലേക്ക് തള്ളുന്നതായി തോന്നുമ്പോൾ പോലും നിങ്ങൾക്ക് എങ്ങനെ ഇപ്പോഴും ഒരു കാര്യം വിശ്വസിക്കാൻ കഴിയും എന്നതിന്റെ ഒരു ഉദാഹരണമായി ഞങ്ങൾ ഈ പ്രത്യേക ചോദ്യം ഇത്ര വിശദമായി പരിശോധിക്കുന്നു. നാം വചനത്തെ ശരിയായി വിഭജിക്കേണ്ടതുണ്ട്: നമുക്ക് അതിനോട് കൂട്ടിച്ചേർക്കാൻ കഴിയില്ല, അതിൽനിന്ന് എടുത്തുകളയാനും കഴിയില്ല.)