अन्त्यसम्म सहनु — Strong's नम्बरहरू सहितको बाइबल अध्ययन

(मेरा व्यक्तिगत विचारहरू — याद गर्नुहोस् कि "दैनिक" शब्द कति पटक आउँछ। तिनीहरू निरन्तर दैनिक रूपमा लागिरहे। तिनीहरूले घरैपिच्छे रोटी भाँचे। तिनीहरूले एकअर्कालाई दैनिक उत्साह दिए। यो आइतबारको एक घण्टा र हप्ताको बीचमा एक घण्टाको धर्म होइन — दुई पटक तताइएको सिट, र बाँकी जीवन आफ्नै। पहिलो मण्डलीले यो हरेक दिन, सँगै जिए, र प्रभुले उद्धार पाइरहेकाहरूलाई दैनिक तिनीहरूमा थप्नुभयो। अर्को सभासम्म पर्खिराखिएको विश्वास एक यस्तो विश्वास हो जो पापको छलकपटद्वारा कठोर हुन्छ। उहाँले भेटघाट माग्नुभएको होइन। उहाँले जीवन माग्नुभएको हो।)

(मेरो व्यक्तिगत विचारहरू — प्रभुले उखु-उखु भएकोसँग के गर्नुहुन्छ, ध्यान दिनुहोस्। ठण्डा मात्र होइन, तर उखु-उखु भएको पनि — जोसँग आरामदायी हुनको लागि पर्याप्त धर्म छ, तर जीवित हुनको लागि पर्याप्त छैन — त्यसलाई उहाँले आफ्नो मुखबाट ओकल्नुहुनेछ। उहाँसँग जोडिएर रहनु भनेको धागोको भरमा झुण्डिनु होइन, आइतबार तातो र बाँकी हप्ता ठण्डा हुनु होइन। यो त जल्नु हो। तातो, उहाँ भन्नुहुन्छ, वा ठण्डा नै किन नहोस्, त्यो बीचको कुरा भन्दा जसले उहाँलाई वाकवाकी लगाउँछ, राम्रो हो। उहाँमा रहनुहोस्, र उहाँलाई अन्त्यसम्म तपाईंलाई जलिरहन दिनुहोस्।)

(मेरा व्यक्तिगत विचारहरू — ख्रीष्टमा एउटा बालक पिताले "होइन" भनिसक्नुभए पनि आगोतिर हात बढाउन सक्छ। यो अझै सिकिरहेको बालकको ठेस हो, र पिताले यो जान्नुहुन्छ। हुर्केको छोरा वा छोरीले भने राम्रोसँग बुझ्नुपर्छ। तर यसमा दया यही छ: हामीले पाप गर्दा पनि हामी फ्याँकिँदैनौं। हाम्रो एक अधिवक्ता छन् — धर्मी येशू ख्रीष्ट — जो सधैं जीवित हुनुहुन्छ र सधैं हाम्रो पक्षमा पितासँग बोलिरहनुहुन्छ। त्यसैले हामी फेरि उठ्छौं। धर्मी मानिस सात पटक लड्छ र फेरि उठ्छ। हामी आफैलाई जाँच्छौं, हामीले गरेको कुरा स्वीकार गर्छौं, त्यसबाट फर्कन्छौं, र विगतलाई पछाडि छोडेर आफ्नो पिताको काममा फर्कन्छौं — किनभने परमेश्वरले पहिले नै हाम्रा पापहरू पूर्व र पश्चिम जति टाढा हटाइसक्नुभएको छ, र उहाँले तिनलाई फेरि सम्झनुहुन्न। तर यो दयालाई बहाना नबनाऊ। इजकिएलले अर्को पक्ष देखाउँछन्: आफ्नो धार्मिकताबाट फर्केर आफ्नो पापमा मर्ने धर्मी मानिस उसले पहिले गरेको धार्मिकताद्वारा बचाइने छैन। पत्रुसले नयाँ नियममा उही चित्र देखाउँछन्, र त्यसो गर्न उनी पुरानो उखान उद्धृत गर्छन्: कुकुर आफ्नै बान्तामा फर्कन्छ, नुहाइएको सुँगुर हिलोमा फर्कन्छ — जसले प्रभुलाई चिनेर संसारको फोहोरबाट उम्केको थियो, र त्यसपछि त्यसैमा फर्कियो, अन्त्यमा सुरुभन्दा नराम्रो अवस्थामा। र येशूले उहाँको नाउँमा दुष्ट काम गर्नेहरूलाई भन्नुहुन्छ, "मैले तिमीहरूलाई कहिल्यै चिनिनँ।" अब यस तरवारका दुवै धार समातेर राख, र कुनैलाई पनि कुँद नबनाऊ। प्रभु भन्नुहुन्छ कसैले पनि उहाँका भेडाहरूलाई उहाँको हातबाट खोस्न सक्दैन — न कुनै शत्रु, न कुनै शक्ति, न कुनै मानिस। त्यो सुरक्षा साँचो हो, र यो उहाँको पकड हो जसले समात्छ, हाम्रो होइन। तर हेर उहाँले ती भेडाहरूलाई कसरी वर्णन गर्नुहुन्छ: तिनीहरूले उहाँको आवाज सुन्छन्, र उहाँलाई पछ्याउँछन्। वचनले कहिल्यै कुनै भेडा उहाँको हातबाट च्यातिएको देखाउँदैन; यसले नुहाइएको भेडा आफ्नै इच्छाले फर्केर हिलोतिर हिँडेको देखाउँछ। धर्मशास्त्रले यी दुवैलाई समात्छ — कहिल्यै नफुटाइने हात, र नफर्कने चेतावनी — र यसले तिनलाई एउटै सजिलो सूत्रमा पगाल्दैन, त्यसैले हामी पनि गर्नेछैनौं। तिमी लड्दा निराश नहोऊ: अधिवक्ता साँचो हुनुहुन्छ, र घर फर्कने बाटो खुला छ। तिमी स्वतन्त्र रूपमा फर्कन सक्छौ भनी नठान: चेतावनी पनि साँचो हो। लड, तर उठ। उठ, र अन्त्यसम्म धैर्य गर।)

(मेरा व्यक्तिगत विचारहरू — यसलाई राम्ररी नोट गर्नुहोस्: यदि हामीले विश्वास गरेको कुरा दूतहरूले प्रचार गरेको कुरासँग मेल खाँदैन भने, गलत उनीहरू होइनन्, हामी नै हौं। तिनीहरूले उहाँलाई देखे, उहाँलाई सुने, र उहाँद्वारा पठाइएका थिए। जसले परमेश्वरको कुरा सुन्छ उसले तिनीहरूको कुरा सुन्छ। कुनै शिक्षकलाई प्रेरितहरूभन्दा माथि राख्नु भनेको त्रुटिको आत्माको कुरा सुन्नु हो।)

(मेरा व्यक्तिगत विचारहरू — प्रेरितहरूकै समयमा पनि, मानिसहरू चोरीछिपी भित्र पसे र शिक्षालाई बङ्ग्याए। हाम्रो आफ्नै समयमा त झन् कति बढी होला, जब सिकाइने कुराहरूमध्ये धेरैजसो नयाँ छन्, पुरानो वचनमा तिनका कुनै जड छैन, र तिनलाई ठीकसँग व्यवहार गरिएको छैन। कुनै कुरा साँचो हुँदैन किनभने धेरै मानिसहरूले त्यसलाई विश्वास गर्छन्, न त त्यो मानिसहरूको मुखमा पुरानो भएकोले साँचो हुन्छ। त्यो साँचो हुन्छ केवल तब मात्र, जब त्यो सन्देशवाहकहरूले सुम्पेको कुरासँग मिल्छ।)

(मेरा व्यक्तिगत विचारहरू — र यही नै त्यो घडी हो: जुन मानिसहरूले खरो शिक्षा सहन सक्दैनन्, तर आफ्नो लागि भीडको हिसाबले शिक्षकहरू जम्मा गर्छन् — जति धेरैले तिनका कानको चिलाइ मेट्न सक्छन्, र तिनले सुन्न चाहेको कुरा बताउँछन्। एक व्यक्तिले शिक्षकहरूको सम्पूर्ण घर बनाउन सक्छ, हरेक जना उसैसँग सहमत, र हरेक जना गलत। सत्य कहिल्यै बहुमतद्वारा प्रमाणित भएन, कहिल्यै विश्वास गर्नेहरूको संख्याले साँचो बनाइएन, र कहिल्यै कान खुसी पार्नको लागि झुकाइएन। सत्यबाट फर्किजाऊ, र तिमी फर्काइएका छौ — वचनले नै भन्छ — कल्पित कथाहरूतिर।)

(मेरा व्यक्तिगत विचारहरू — हामी परमेश्वरका वचनहरूमध्ये छानी-छानी लिने स्वतन्त्र छैनौं, सजिलाहरू राखेर र कठिनहरू छाडेर। मानिस प्रत्येक वचनद्वारा जीवित रहन्छ। यसमा थप्नु, वा यसबाट घटाउनु, यो वचन बोल्नुहुने परमेश्वरको सामु झुट्टा ठहरिनु हो।)

(मेरो व्यक्तिगत विचारहरू — धेरैले आफ्नो सम्पूर्ण तर्क अडाउने एउटा ढुङ्गा यहाँ छ: तिनीहरू भन्छन्, मर्दै गरेको चोर बचायो, र त्यो कहिल्यै बप्तिस्मा भएन; त्यसैले बप्तिस्मा आवश्यक छैन। आउनुहोस् अब यसलाई वचनको उज्यालोमा जाँचौं, र यो वास्तवमा केमा आधारित छ हेरौं।)

(मेरा व्यक्तिगत विचारहरू — अब त्यस डाँकुलाई यही ज्योतिमा जोख। वचनले कहिल्यै भन्दैन कि उसले बप्तिस्मा लिएको थिएन। त्यो त मानिसहरूले आफैं मानेको कुरा हो, र त्यसपछि आफ्नै अनुमानमा एउटा सम्पूर्ण सिद्धान्त बनाउँछन्। तर वचनले वास्तवमा के भन्छ, त्यो सुन: यरूशलेम, र सारा यहूदिया, र यर्दनको वरिपरिको सारा देश बाहिर गए र आफ्ना पापहरू स्वीकार गर्दै बप्तिस्मा लिए। सामान्य मानिसहरू र कर उठाउनेहरूले बप्तिस्मा लिए। वेश्याहरूले विश्वास गरे। फरिसीहरू र व्यवस्थाका ज्ञातृहरू मात्र इन्कार गरे, र बप्तिस्मा लिएनन्। त्यो डाँकु कुनै फरिसी थिएन — ऊ त सामान्य मानिसहरूमध्येको एक थियो, एक अपराधी, ठीक त्यस्तै किसिमको मानिस जो यूहन्नाको पश्चातापको बप्तिस्मामा भीड लगाउँथे। र क्रूसमा उसले बप्तिस्माले जे काम गर्न खोजेको थियो, ठीक त्यही गर्यो: उसले आफ्नो पाप स्वीकार गर्यो — हामीले हाम्रा कर्महरूअनुसार जे पाउनुपर्छ, त्यही पाइरहेका छौं। यसमा यो थप्नुहोस् कि प्रभुका आफ्नै चेलाहरूले यूहन्नाभन्दा पनि बढी मानिसहरूलाई बप्तिस्मा दिए, त्यो सारा भूमिभरि, तीन वर्षभन्दा बढी समयसम्म। त्यसैले सत्य त बहानाको ठीक विपरीत छ: वचनले हामीलाई कहिल्यै बप्तिस्मा नलिएको डाँकुतर्फ लैजाँदैन, बरु एउटा त्यस्तो व्यक्तितर्फ लैजान्छ जसले अरूहरूसँगै लगभग निश्चित रूपमा बप्तिस्मा लिएको थियो। जसले उसमा भर पर्छन्, तिनीहरूले पहिले नै धोइसकेको एक मानिसमा भर परेका छन्।)

(मेरा व्यक्तिगत विचारहरू — र मानौँ सबैभन्दा नराम्रो कुरा होस्, कि उनी कहिल्यै बप्तिस्मा लिएका थिएनन्ः त्यसो भए पनि उनी तिम्रो निम्ति कुनै नियम होइनन्। उनी नयाँ करार लागू हुनुभन्दा पहिले नै मरे। जबसम्म वसीयतनामा बनाउने व्यक्ति जीवित रहन्छ, तबसम्म वसीयतनामाको कुनै बल हुँदैन, र परमप्रभु त्यतिबेलासम्म मर्नुभएको थिएन। त्यसैले त्यो चोर पुरानो दिनहरूमा मानिसहरूलाई जसरी ग्रहण गरिन्थ्यो, त्यसै गरी ग्रहण गरिएको थियो, यो नयाँ करारको ढोका खोलिनुभन्दा पहिले। र उनी क्रूसमा हात र खुट्टामा कीला ठोकिएका थिए, र बप्तिस्मा लिनको निम्ति तल आउन सक्दैनथिए। परमेश्वरले मानिसबाट त्यही कुरामा आज्ञापालन माग्नुहुन्छ जो गर्न उनी सक्षम हुन्छन्। मर्दै गरेको मानिसले जो गर्न सकेनन्, त्यो जीवित मानिसको लागि कुनै बहाना होइन जसले गर्न सक्छ। तिमी क्रूसमा कीला ठोकिएका छैनौ; तिमी आज्ञापालन गर्न सक्छौ।)

(मेरो व्यक्तिगत विचार — त्यसैले यो सम्पूर्ण बहाना वचनले कहिल्यै भनेको नभएको एउटा अनुमानमा टाँसिएको छ। यो वचनले दिएको स्पष्ट प्रमाणको विरुद्धमा उभिन्छ। त्यो बालुवामाथि बनाइएको घर हो, र त्यसको ढलान ठूलो हुनेछ। तर आज्ञा चट्टानमाथि उभिएको छ, र त्यो हल्लिएको छैन: पश्चात्ताप गर, र तिमीहरू हरेकले बप्तिस्मा लेओ।)

(मेरा व्यक्तिगत विचारहरू — तापनि यसलाई पनि भक्तिभावका साथ सुन, र तिमीले सबै कुरा पहिल्यै बुझिसकेको छु भन्ने लापरवाह अनुमानका साथ होइन। धेरैले त्यस्तै अनुमान गरेका छन्, र गलत सिद्ध भएका छन्। र हामी जसले तिमीलाई यी वचनहरू ल्याउँछौं, हामी सबै कुरा जान्दछौं भनेर दावी गर्दैनौं। हामी अझै सिकारुहरू हौं, र वचनद्वारा र पठाइएकाहरूद्वारा सच्याइन तयार छौं। तर सन्देशवाहकहरूले स्पष्ट रूपमा भनेको कुरालाई बदल्ने साहस हामी गर्दैनौं। त्यसैले यसलाई आफैं जाँच गर: यदि हामी गलत भएका छौं भने, वचनले हामीलाई सच्याओस्। तर होशियार रहो कि तिमी थुमाका प्रेरितहरूको आवाजभन्दा माथि मानिसहरूका आवाज सुनेर बहकिन नपरोस्। हामी यस विशेष प्रश्नलाई यति विस्तृत रूपमा हेर्छौं, एउटा उदाहरणको रूपमा कि कसरी बाइबल सतहमा कडा रूपमा विपरीत देखिँदा पनि तिमी अझै केही कुरामा विश्वास गर्न सक्छौ। हामीले वचनलाई ठीकसँग विभाजन गर्नैपर्छ: हामी यसमा थप्न सक्दैनौं, र हामी यसबाट घटाउन सक्दैनौं।)