ŽÍT TO NAPLNO · CHŮZE S BOHEM — LEZENÍ, CHŮZE, BĚH, DOKONČENÍ
Zbožnost — Základní biblická nauka
ÚVODNÍ SLOVO
Zbožnost je dříve chůzí, než čímkoli jiným. Dítě se nenaučí chodit za jeden den: nejprve leze po rukou a kolenou; potom ho otec vezme za ruce a učí ho chodit, krok za krokem; potom chodí samo; potom roste a běhá. A muž, který dobře běhá, běží v běhu, a ten běh má konec, a na konci koruna. Tak je to i s chůzí s Bohem. Řecké slovo je eusebeia (G2150, godliness) — pobožnost, dobré uctívání Boha; a má svého druha, eusebos (G2153, godly), což je táž pobožnost žitá v skutku. Hebrejština nazývá takového muže chaciyd (H2623, godly) — laskavý, svatý, zbožný; a Abramovi řekl Bůh, choď před tváří mou, a buď tamiym (H8549, perfect) — celý, úplný, zdravý. Tato studie provází zbožnost celou cestou člověka: jak ji nalézá, když může jen lézt; jak v ní chodí, když ji má; jak s ní běží a přináší ji jako voják; a jak na konci přechází cílovou čáru, kde je uložena koruna, a kde slovo našeho Boha trvá na věky. Zkoumejte to.
TŘI OTÁZKY, NA KTERÉ TATO STUDIE ODPOVÍDÁ:
1. Kde se nachází zbožnost a jak k ní člověk nejprve dospívá?
2. Co má člověk dělat se zbožností, když ji má, a jak se v ní žije den za dnem?
3. Jak závod končí — jaká korona je připravena, a jaké slovo zůstává navěky?
(Mé osobní myšlenky — všimni si, jak je to slovo utvořeno. Strong uvádí, že eusebeia (G2150, zbožnost) stojí na dvou slovech — G2095, dobře, a G4576, uctívat, ctít — dobře-uctivý: dobré-uctívání Boha. Zbožnost je tedy dobře uctívat Boha — nejen slovem, ale celým chozením. A eusebos (G2153, zbožný) je totéž slovo postavené na nohy: ne něco, co člověk má, ale způsob, jakým člověk žije.)
(Mé osobní myšlenky — chaciyd (H2623, zbožný) úzce souvisí s chesed (H2617, milosrdenství); obě slova pocházejí z jednoho kořene, chacad (H2616, být laskavý). Zbožný muž Starého zákona je mužem milosrdenství — přijal milosrdenství a projevuje je. A tamiym (H8549, dokonalý) neznamená bezchybné tělo; Strongova konkordance uvádí: úplný, dokonalý, zdravý, celý. Choď přede mnou a buď CELÝ — celý ty v tom chození, nic nezůstává zadrženo.)
1. PLAZENÍ — JAK TO NAJÍT
(Mé osobní myšlenky — každá chůze začíná nízko. Dítě se pohybuje po rukou a kolenou, než se postaví na nohy, a nikdo se nerodí zcela dospělý v zbožnosti. Nejprve je třeba ji NAJÍT; a tito svědkové ukazují, kde. Nezískává se vlastní silou — je DÁNA jeho božskou mocí — dunamis (G1411, moc) — a nachází se v Osobě. Začni nízko, začni malý, a začni.)
Tap Bible Speaks under any verse for its word study, other Scripture, and notes.
1.1. Timoteovi 4:7Světské pak a babské básně zavrz, ale cvič se v zbožnosti.
Světské pak a babské básně zavrz + ale cvič se v zbožnosti.
(Mé osobní myšlenky — Strong's říká, že gumnazo (G1128, cvičit) znamená trénovat, jako ve hrách. Zbožnost nepřichází k člověku, který nečinně sedí; musí se pro ni cvičit. Ale všimni si dalšího svědectví, abys si nemyslel, že trénink je vše: ta věc samotná je dána.)
2.2. Petr 1:3Jakož nám od jeho Božské moci všecko, což potřebí bylo k životu a ku zbožnosti, darováno jest, skrze známost toho, kterýž povolal nás k slávě a k ctnosti.
Jakož nám od jeho Božské moci všecko, což potřebí bylo k životu a ku zbožnosti, darováno jest.
3.1. Timoteovi 3:16A v pravdě velikéť jest tajemství zbožnosti, že Bůh zjeven jest v těle, ospravedlněn v Duchu, ukázal se andělům, kázán jest pohanům, uvěřeno jemu na světě, vzhůru přijat jest ve slávu.
VELIKÉ JEST TAJEMSTVÍ POBOŽNOSTI = BŮH ZJEVEN JEST V TĚLE.
(Mé osobní myšlenky — zde je místo, kde se nachází zbožnost. Tajemství zbožnosti není pravidlo ani zákon; je to Osoba — Bůh byl zjeven v lidském těle. Chceš-li nalézt zbožnost, nalezni JEHO. Kdo má Syna, má před sebou celou cestu.)
4.Titovi 1:1Pavel, služebník Boží, apoštol pak Ježíše Krista, podle víry vyvolených Božích a známosti pravdy, kteráž jest podle zbožnosti,
JAKO ČERSTVĚ NAROZENÉ DĚTI + DYCHTĖTE PO NEZFALŠOVANÉM MLÉCE SLOVA --> ABYSTE JÍM ROSTLI.
6.Deuteronomium 1:31Ano i na poušti viděl jsi, kterak nesl tebe Hospodin Bůh tvůj, jako nosí člověk syna svého, a to po vší cestě, kterouž jste šli, až jste přišli na toto místo.
UČIL JSEM EFRAIMA TAKÉ CHODIT + BRAL JSEM JE ZA JEJICH PAŽE.
(Mé osobní myšlenky — Strong uvádí, že tirgal (H8637, učit chodit) znamená přivést k chůzi. Bůh má ve své knize slovo pro učení dítěte prvním krokům a přisuzuje jej sám sobě: Já jsem učil Efraima choditi, pojímaje je za lokty jejich. On nosí, on učí, on uzdravuje. Nikdo se tuto chůzi neučí sám.)
KDO PŘISTUPUJE K BOHU, MUSÍ VĚŘIT, ŽE JEST + A ŽE SE ODPLÁCÍ TĚM, KTEŘÍ HO PILNĚ HLEDAJÍ.
10.Skutky 3:2A muž nějaký, chromý tak narozený z života matky své, nesen byl, kteréhož sázeli na každý den u dveří chrámových, kteréž slouly Krásné, aby prosil za almužnu těch, kteříž vcházeli do chrámu.
ČLOVĚK CHROMÝ OD ŽIVOTA MATKY SVÉ + BYL NOŠEN + KLADEN DENNĚ U BRÁNY CHRÁMU.
11.Skutky 3:12To viděv Petr, promluvil k lidu: Muži Izraelští, co se divíte tomuto? Anebo co na nás tak pilně hledíte, jako bychom my svou mocí aneb nábožností učinili to, aby tento chodil?
A zchytiv se, stál, a chodil + a poskakuje, a chvále Boha.
(Mé osobní myšlenky — viz celý první krok v jednom muži. Chromý od narození a nesený — takoví jste byli i vy. Slovo svatost v Petrových ústech je eusebeia (G2150, zbožnost): nebylo to mocí ani zbožností lidí, že se dal na chůzi. Bůh dal chůzi; a mužova první chůze vedla do chrámu, chváleje Boha. Nyní, když stojíte, učte se chodit.)
2. CHŮZE — CO S TÍM DĚLAT, KDYŽ TO MÁŠ
(Mé osobní myšlenky — dítě je na nohou; teď přichází chůze. Zbožnost není něco, co se ukládá do truhly; je to způsob, jak jít, den za dnem. Povšimni si mužů, které Bůh nazývá zbožnými a dokonalými v těchto svědectvích: mužů, kteří s ním CHODILI. A povšimni si, co ta chůze žádá — ne dobré vystoupení jen občas, ale celé srdce po celou cestu.)
1.Genesis 5:24A chodil Enoch stále s Bohem a nebyl více vidín; nebo vzal ho Bůh.
NOACH BYL SPRAVEDLIVÝ MUŽ A DOKONALÝ + NOACH CHODIL S BOHEM.
3.Genesis 17:1Když pak Abram byl v devadesáti devíti letech, ukázal se mu Hospodin, a řekl jemu: Já jsem Bůh silný všemohoucí; chodiž ustavičně přede mnou a budiž dokonalým.
(Mé osobní myšlenky — postavte tyto tři otce vedle sebe a sledujte, jak slovo roste. O Enochovi je psáno, že chodil s Bohem. O Noem, že byl bezúhonný ve svých pokoleních, a že chodil s Bohem. A k Abramovi je to pronesenou jako příkaz: choď před mým obličejem a buď bezúhonný. Co je psáno o prvních dvou, je přikázáno třetímu — a tamiym (H8549, dokonalý) je podle Stronga celý, úplný, zdravý. Chození s Bohem bylo vždy chození celého člověka.)
4.Micheáš 6:8Oznámiltě tobě, ó člověče, co jest dobrého, i čehož Hospodin vyhledává od tebe, jediné, abys činil soud, a miloval milosrdenství, a pokorně chodil s Bohem svým.
HOSPODIN ODDĚLIL SOBĚ TOHO, KDO JE ZBOŽNÝ + HOSPODIN VYSLYŠÍ, KDYŽ K NĚMU VOLÁM.
(Mé osobní myšlenky — zde stojí chaciyd (H2623, zbožný), muž chesed (H2617, milosrdenství). Zbožný muž se neztrácí v davu; Hospodin si ho oddělil pro sebe a slyší ho, když volá. Kráčet zbožně znamená kráčet oddělen a kráčet vyslyšen.)
6.Koloským 2:6Protož jakož jste přijali Krista Ježíše Pána, tak v něm choďte,
(Mé osobní myšlenky — slovo pro chození zde není to obvyklé. Podívejte se na značku, G4748: Strong uvádí, že znamená pochodovat v řadě, držet krok. Duch jde napřed, a zbožný muž s ním drží krok. Povšimněte si toho dobře — už teď zní to chození jako chůze vojáka. Zápas a boj nejsou daleko.)
9.1. Jan 2:6Kdo praví, že v něm zůstává, máť, jakž on chodil, i tento tak choditi.
Kdo praví, že v něm zůstává --> máť, jakž on chodil, i tento tak choditi.
10.1. Timoteovi 2:1Napomínámť pak, aby především činěny bývaly pokorné modlitby, prosby, svaté žádosti a díků činění za všelijaké lidi, (2) Za krále i za všecky v moci postavené, abychom tichý a pokojný život vedli ve vší zbožnosti a šlechetnosti.
NEJPRVE AŤ SE KONAJÍ MODLITBY ZA VŠECHNY LIDI + ZA KRÁLE A ZA VŠECHNY, KTEŘÍ JSOU NA VYSOKÝCH MÍSTECH --> TICHÝ A POKOJNÝ ŽIVOT VE VŠÍ ZBOŽNOSTI A ČESTNOSTI.
11.1. Timoteovi 6:6Jestiť pak zisk veliký zbožnost, s takovou myslí, kteráž na tom, což má, přestati umí.
ZAPÍRAJÍCE BEZBOŽNOST --> ŽÍT STŘÍZLIVĚ, SPRAVEDLIVĚ A POBOŽNĚ V TOMTO NYNĚJŠÍM SVĚTĚ.
(Mé osobní myšlenky — zde je každodenní zachovávání toho: tichý život, spokojené srdce, střízlivá chůze. asebeia (G763, bezbožnost) musí být zapřena a eusebos (G2153, zbožně) musí být žito — v TOMTO nynějším světě, ne až v příštím. A veliký zisk není více majetku; je to zbožnost se spokojeností — autarkeia (G841, spokojenost), kterou Strong nazývá dostatečností: dost. Choď takto, a budeš připraven běžet.)
3. BĚH ZÁVODU — VZDEJ TO JAKO VOJÁK V BOŽÍ ARMÁDĚ
(Mé osobní myšlenky — nyní se z chůze stává závod, a ze závodu válka. Všimni si skryté věci v řečtině: dobrý boj víry a závod, který je nám vytyčen, stojí na JEDNOM slově — viz značky, G73 u obou — a Strongova konkordance toto jedno slovo překládá jako spor, zápolení, boj, závod. Běžet tento závod ZNAMENÁ bojovat tento boj. Muž Boží je tedy zároveň běžcem i vojákem: usiluje o zbožnost a nabízí své údy Bohu jako nástroje spravedlnosti.)
1.1. Timoteovi 6:11Ale ty, ó člověče Boží, takových věcí utíkej, následuj pak spravedlnosti, zbožnosti, víry, lásky, trpělivosti, tichosti.
K ZDRŽELIVOSTI TRPĚLIVOST + K TRPĚLIVOSTI ZBOŽNOST.
(Mé osobní myšlenky — Pavel říká, usilujte o ni; Petr ji zasazuje do žebříku — k trpělivosti zbožnost. Zbožnost není prvním stupněm žebříku, ani posledním; stojí v cestě výstupu. Člověk za ní běží a přidává ji, stupeň za stupněm.)
3.1. Timoteovi 6:12Bojuj ten dobrý boj víry, dosáhni věčného života, k němuž i povolán jsi, a vyznals dobré vyznání před mnohými svědky.
ŽÁDNÝ VOJÍN NEZAPLÉTÁ SE DO ZÁLEŽITOSTÍ TOHOTO ŽIVOTA, ABY SE LÍBIL TOMU, KDO HO ZA VOJÍNA PŘIJAL.
(Mé osobní myšlenky — voják cestuje s lehkou výbavou, stejně jako běžec: jeden se nezaplétá do záležitostí tohoto života, druhý odkládá každé břemeno. Oba učí jedné věci: nes málo, abys mohl dokončit. A všimni si, PROČ je voják svobodný — aby se zalíbil tomu, kdo si ho vybral. Závod se neběží pro oči lidí, ale pro jeho oči.)
7.Efeským 6:11Oblecte se v celé odění Boží, abyste mohli státi proti útokům ďábelským.
OBLEČTE SI CELOU ZBROJ BOŽÍ --> ABYSTE MOHLI OBSTÁT.
8.Římanům 6:13Aniž vydávejte údů svých za odění nepravosti kterémukoli hříchu, ale vydávejte se k sloužení Bohu, jakožto vstavše z mrtvých a jsouce živi, a údy své vydávejte za odění spravedlnosti Bohu.
A takž i všickni, kteříž chtějí zbožně živi býti v Kristu Ježíši --> protivenství míti budou.
(Mé osobní myšlenky — spočítejte si zde náklady a nenechte se zviklat, až to přijde. VŠICHNI, kdo chtějí žít eusebos (G2153, zbožně) v Kristu Ježíši, BUDOU pronásledováni — ne někteří, a ne snad. Pronásledování není znamením, že chůze se pokazila; je znamením, že jste na cestě. Snášejte tvrdosti.)
10.1. Korintským 9:24Zdaliž nevíte, že ti, kteříž v závod běží, všickni zajisté běží, ale jeden béře základ? Tak běžte, abyste základu dosáhli.
TI, KTEŘÍ BĚŽÍ NA ZÁVODIŠTI, BĚŽÍ VŠICHNI + TAK BĚŽTE, ABYSTE TO OBDRŽELI.
11.1. Korintským 9:25A všeliký, kdož bojuje, ve všem jest zdrželivý. A oni zajisté, aby porušitelnou korunu vzali, jsou zdrželiví, ale my neporušitelnou.
ZDRŽENLIVÍ VE VŠEM + ONI PORUŠITELNOU KORUNU --> MY NEPORUŠITELNOU.
12.Židům 12:1Protož i my, takový oblak svědků vůkol majíce, odvrhouce všeliké břímě, i snadně obkličující nás hřích, skrze trpělivost konejme běh uloženého nám boje,
TI, KDOŽ OČEKÁVAJÍ NA HOSPODINA, NABUDOU NOVÉ SÍLY + POBĚHNOU, A NEUSTANOU + PŮJDOU, A NEZEMDLEJÍ.
(Mé osobní myšlenky — prorok shrnuje celou cestu v jediném verši: vznést se vzhůru, běžet, kráčet. Bůh ví, že běžec ochabuje; síla tedy není běžcova vlastní. Ti, kdo OČEKÁVAJÍ na Hospodina, obnovují svou sílu — jeho moc, tvé kroky, až do konce. Běž a neochabuj; kráčej a neomdlévej; ta cesta je před tebou.)
4. CÍLOVÁ PÁSKA — ZBOŽNOST, A SLOVO ZŮSTÁVÁ NAVĚKY
(Mé osobní myšlenky — každý běh má konec, a tento konec není zeď; je to koruna. Slyš Pavla u cíle: připraven být obětován, běh dokonán, víra zachována — a běh, o němž mluví, viz značku, G1408, Strongova konkordance to nazývá závod. A všimni si, co stojí za cílovou čarou: koruna připravená, sláva, a slovo, které to vše zaslíbilo, jež trvá navěky.)
1.1. Timoteovi 4:8Nebo tělesné cvičení malého jest užitku, ale zbožnost ke všemu jest užitečná, a má i nynějšího i budoucího života zaslíbení.
Boj výborný bojoval jsem + běh jsem dokonal + víru jsem zachoval.
4.2. Timoteovi 4:8Již za tím odložena jest mi koruna spravedlnosti, kterouž dá mi v onen den Pán, ten spravedlivý soudce, a netoliko mně, ale i všechněm těm, kteříž milují příští jeho.
KORUNA SPRAVEDLNOSTI + NE MNĚ VŠAK SAMÉMU, ALE VŠEM TÉŽ, KTEŘÍ MILUJÍ PŘÍCHOD JEHO.
(Mé osobní myšlenky — koruna není pro jednoho běžce. Ne mně jen, praví Pavel, ale VŠEM také, kdo milují jeho příchod. Táž čára leží před tebou a tentýž spravedlivý soudce u ní stojí. Miluj jeho příchod a doběhni svůj běh.)
5.Židům 12:2Patříce na vůdce a dokonavatele víry Ježíše, kterýžto místo předložené sobě radosti strpěl kříž, opováživ se hanby, i posadil se na pravici trůnu Božího.
VZHLÍŽEJÍCE K JEŽÍŠI = PŮVODCI A DOKONAVATELI VÍRY.
6.1. Timoteovi 3:16A v pravdě velikéť jest tajemství zbožnosti, že Bůh zjeven jest v těle, ospravedlněn v Duchu, ukázal se andělům, kázán jest pohanům, uvěřeno jemu na světě, vzhůru přijat jest ve slávu.
TAJEMSTVÍ ZBOŽNOSTI --> BŮH BYL ZJEVEN V TĚLE --> VZAT VZHŮRU DO SLÁVY.
(Mé osobní myšlenky — tajemství zbožnosti tuto studii otevřelo a také ji uzavírá. Začíná to tím, že Bůh byl zjeven v lidském těle — tam je zbožnost nalezena. Končí to tím, že byl vzat vzhůru do slávy — tam ta cesta končí. Kristus sám prošel celou tu cestu jako první a dokonal ji; cesta, kterou jdeš, je cestou už jednou prošlou, a dokonavatel tvé víry stojí na jejím konci.)
7.1. Petr 1:24Nebo všeliké tělo jest jako tráva, a všeliká sláva člověka jako květ trávy. Usvadla tráva, a květ její spadl,
Usychá tráva, květ prší + ale slovo Boha našeho zůstává na věky.
(Mé osobní myšlenky — postav Petra vedle Izaiáše a slyš jeden hlas. Izaiáš říká, slovo našeho Boha zůstává na věky; Petr říká, slovo Páně zůstává na věky — a slovo přeložené jako 'zůstává' (viz značka, G3306) je totéž slovo přeložené jako 'trvá.' Izaiáš to napsal dávno předtím; Petr to dokazuje dávno potom — totéž slovo stále stálo, a tím evangeliem vám bylo zvěstováno. Slovo se osvědčuje tím, že trvá. A zbožnost s ním trvá, neboť zbožnost má zaslíbení života nynějšího i života budoucího.)
10.Žalmy 119:89Lamed Na věky, ó Hospodine, slovo tvé trvánlivé jest v nebesích.
(Mé osobní myšlenky — tělo je tráva a běh pomíjí; nebe i země samy pominou; ale jeho slova nepominou. Kdokoli běží za zbožností, běží za tím, co trvá navěky. Nic z tohoto běhu se v cíli neztrácí; slovo, které tě k němu povolalo, obstojí, když vše ostatní padne.)
ÚSTA DVOU
2. Timoteovi 4:8Již za tím odložena jest mi koruna spravedlnosti, kterouž dá mi v onen den Pán, ten spravedlivý soudce, a netoliko mně, ale i všechněm těm, kteříž milují příští jeho.
KORUNA SPRAVEDLNOSTI + VŠEM TAKÉ TĘM, KTEŘÍ MILUJÍ JEHO PŘÍCHOD.
Zjevení 2:10Nebojž se nic toho, co trpěti máš. Aj, uvržeť ďábel některé z vás do vězení, abyste zkušeni byli, a budete míti úzkost za deset dní. Budiž věrný až do smrti, a dámť korunu života.
a v ústech dvou neb tří svědků staneť každé slovo.
(Mé osobní myšlenky — na konci závodu stojí tři svědkové a každý z nich podává korunu. Pavel říká, koruna spravedlnosti v onen den. Pán skrze Jana říká, buď věrný až do smrti, a korunu života. Petr říká, když se ukáže nejvyšší Pastýř, korunu slávy, která nevadne. Spravedlnost, život, sláva — v ústech dvou nebo tří svědků je ta věc potvrzena: konec tohoto závodu je koruna, a ona nevadne.)
STÍN A NAPLNĚNÍ
12.Genesis 5:24A chodil Enoch stále s Bohem a nebyl více vidín; nebo vzal ho Bůh.
13.Židům 11:5Věrou Enoch přenesen jest, aby neviděl smrti, a není nalezen, proto že jej Bůh přenesl. Prvé zajisté, než jest přenesen, svědectví měl, že se líbil Bohu.
VYCHVÁCENI SPOLEČNĚ + VSTŘÍC PÁNU V OBLACÍCH --> A TAK BUDEME VŽDYCKY S PÁNEM.
(Mé osobní myšlenky — Mojžíš to napsal stručně: chodil s Bohem, a nebyl. Nový zákon to otevírá dokořán: byl přenesen, aby neuzřel smrti; a před svým přenesením toto svědectví, že se LÍBIL Bohu. Zde je celá chůze v jednom muži — chodil, líbil se Bohu, Bůh ho vzal k sobě. A tajemství pobožnosti končí stejně, přijat do slávy; a tak i každý, kdo s ním chodí — vytržen, aby byl vždy s Pánem. Chůze s Bohem nekončí u hrobu. Končí U NĚHO.)
ZÁVĚR
Filipským 1:6Jist jsa tím, že ten, kterýž začal v vás dílo dobré, dokoná až do dne Ježíše Krista,
SCHOPEN VÁS ZACHOVAT, ABYSTE NEUPADLI + POSTAVIT VÁS BEZ ÚHONY PŘED TVÁŘÍ SLÁVY SVÉ S PLESÁNÍM.
(Mé osobní myšlenky — nyní shromáždit celou cestu domů. Nejprve plazení: zbožnost není tvá vlastní síla; je dána JEHO božskou mocí a nalezena v Osobě — tajemství zbožnosti, Bůh zjevený v lidském těle. Pak chození: jak chodil Enoch, jak chodil Noe, jak bylo přikázáno Abramovi — choď přede mnou a buď dokonalý; choď v něm, právě tak jako on chodil. Pak běh a boj: následuj zbožnost, bojuj dobrý boj, snášej útrapy, vydej své údy Bohu. Pak cíl: běh dokonán, víra zachována, koruna připravena — a pod tím vším slovo, které nemůže pominout. A pohleď na značku, G2005: Strong uvádí, že slovo vykonat v tomto zaslíbení znamená dokonat, dokončit — ten, kdo ve vás začal dobré dílo, je DOKONČÍ. On tě naučil chodit; je mocen zachovat tě od pádu; přivede tě do cíle s velikou radostí. Choď dál.)
ŘECKÁ KLÍČOVÁ SLOVA
Toto jsou klíčová slova k této studii. Klepněte na jakékoli tečkovaně podtržené slovo ve verších výše a zobrazí se zde jeho význam.
5. 1. Timoteovi 3:16 — A v pravdě velikéť jest tajemství zbožnosti, že Bůh zjeven jest v těle, ospravedlněn v Duchu, ukázal se andělům, kázán jest pohanům, uvěřeno jemu na světě, vzhůru přijat jest ve:
a) sláva
b) nebe
c) mraky
6. 2. Timoteovi 4:8 — Již za tím odložena jest mi koruna:
a) život
b) slávu
c) spravedlnosti
7. 1. Petra 1:25 — Ale slovo Páně zůstává na věky. Totoť pak jest to slovo, kteréž:
Jak stín přináší světlo: dva muži chodili s Bohem a byli vzati — Enoch byl přenesen, aby neviděl smrti (Židům 11:5), a Eliáš vstoupil ve vichru do nebe (2. Královská 2:11) — postavte je vedle těch, kteří jsou živí a pozůstávají, uchváceni vzhůru, aby se s Pánem setkali v povětří (1. Tesalonickým 4:17), připraveno pro vlastní studium.
--> Jak to vysvětluje nová smlouva: Abramovi bylo řečeno, choď přede mnou a buď dokonalý (Genesis 17:1); nám je řečeno, jeho božská moc darovala nám všecko, což by se koli týkalo života a pobožnosti (2. Petrova 1:3) — co bylo přikázáno, je nyní dáno v Kristu.
Jak slova mají svou váhu: boj z 1. Timoteovi 6:12 a běh z Židům 12:1 jsou totéž řecké slovo (G73 — boj, zápas, běh), a chození z Galatským 5:25 (G4748) znamená kráčet v šiku, jako když voják jde v pořadu — všimni si, které slovo stojí na kterém místě, a proč.
Jak sahá až do věčnosti: zbožnost má zaslíbení života nynějšího i budoucího (1. Timoteovi 4:8) — a koruna spravedlnosti není určena jen Pavlovi, nýbrž i všem, kdo milují jeho příchod (2. Timoteovi 4:8).
Vedlejší stopa: tajemství pobožnosti (1. Timoteovi 3:16) stojí proti tajemství nepravosti (2. Tesalonickým 2:7) — dvě tajemství v ústech jednoho apostola, obě působící v lidech — vyhledej to.
Možné zjevení: slovo přeložené jako ‚trvá‘ v 1. Petrově 1:25 (G3306) je totéž slovo přeložené jako ‚zůstávejte‘ v podobenství o vinném kmeni — zůstaňte ve mně (Jan 15:4). Slovo zůstává na věky; zůstávejte v něm, a zůstanete v tom, co nemůže pominout.
