Çfarë Thotë Bibla Për Perëndishmërinë? — Ta Jetosh Në Praktikë
Shqip
SEE MORE JESUS · wanttoseemore.com
Çfarë Thotë Bibla Për Perëndishmërinë? — Ta Jetosh Në Praktikë
FJALA HYRËSE
Perëndishmëria është një ecje para se të jetë çdo gjë tjetër. Një fëmijë nuk mëson të ecë brenda një dite: së pari zvarritet me duar e gjunjë; pastaj i ati e merr për krahësh dhe e mëson të ecë, hap pas hapi; pastaj ecën vetëm; pastaj rritet, dhe vrapon. Dhe njeriu që vrapon mirë vrapon në një garë, dhe gara ka një fund, dhe në fund një kurorë. Kështu është edhe me ecjen me Perëndinë. Fjala greke është eusebeia (G2150, perëndishmëri) — përshpirtëri, adhurim i drejtë i Perëndisë; dhe ka një shoqëruese, eusebos (G2153, i perëndishëm), që është po ajo përshpirtëri e jetuar në praktikë. Hebraishtja e quan një njeri të tillë chaciyd (H2623, i perëndishëm) — i mirë, i shenjtë, një shenjt; dhe Abramit Perëndia i tha, ec para meje, dhe bëhu tamiym (H8549, i përsosur) — i tërë, i plotë, i shëndoshë. Ky studim e ndjek perëndishmërinë përgjatë gjithë udhës së një njeriu: si e gjen atë kur mund vetëm të zvarritet; si ecën në të kur e ka; si vrapon me të dhe e ofron atë si një ushtar; dhe si e kalon vijën në fund, ku kurora është ruajtur, dhe ku fjala e Perëndisë sonë qëndron përgjithmonë. Kërkoje me kujdes.
TRE PYETJE QË KY STUDIM PËRGJIGJET:
1. Ku gjendet perëndishmëria dhe si arrin një njeri tek ajo për herë të parë?
2. Çfarë duhet të bëjë njeriu me perëndishmërinë kur ta ketë, dhe si ecet në të ditë për ditë?
3. Si përfundon gara — çfarë kurore ruhet, dhe cila fjalë mbetet përgjithmonë?
FJALË KYÇE GREKE
(Mendimet e mia personale — vini re si është ndërtuar fjala. Strong's thotë se eusebeia (G2150, perëndishmëri) mbështetet mbi dy fjalë — G2095, mirë, dhe G4576, të adhurosh, të jesh i devotshëm — mirë-nderues: mirë-adhurimi i Perëndisë. Perëndishmëria, pra, është ta adhurosh Perëndinë MIRË — jo vetëm në fjalë, por në gjithë ecjen. Dhe eusebos (G2153, i perëndishëm) është i njëjti grup fjalësh vënë në këmbë: jo diçka që njeriu e ka, por një mënyrë se si njeriu jeton.)
FJALË KYÇE HEBRAIKE
(Mendimet e mia personale — chaciyd (H2623, i devotshëm) është i lidhur ngushtë me chesed (H2617, mëshirë); të dyja vijnë nga i njëjti rrënjë, chacad (H2616, të jesh i mirë). Njeriu i devotshëm i dhjatës së vjetër është njeriu i mëshirës — ai ka marrë mëshirë, dhe ai e tregon atë. Dhe tamiym (H8549, i përsosur) nuk është mish pa të meta; Strong's thotë i tërë, i plotë, i shëndoshë, i gjithë. Ecni para meje, dhe jini I TËRË — të gjithë ju në ecje, asgjë e mbajtur pas.)
1. ZVARRITJA — SI TA GJESH
(Mendimet e mia personale — çdo ecje fillon poshtë. Një foshnjë ecën me duar dhe gjunjë para se të ecë me këmbë, dhe askush nuk lind i plotërritur në perëndishmëri. Ajo duhet së pari të GJENDET; dhe këta dëshmitarë tregojnë ku. Nuk fitohet me forcën tënde — ajo JEPET nga fuqia e tij hyjnore — dunamis (G1411, fuqi) — dhe gjendet në një Person. Fillo poshtë, fillo vogël, dhe fillo.)
(Mendimet e mia personale — Strong's thotë se gumnazo (G1128, të ushtrohesh) do të thotë të stërviten, si në lojërat. Perëndishmëria nuk i vjen njeriut duke ndenjur ulur pa lëvizur; ai duhet të stërvitet për të. Por vër re dëshmitarin tjetër, që të mos mendosh se stërvitja është gjithçka: gjëja në vetvete jepet.)
(Mendimet e mia personale — këtu është ku gjendet perëndishmëria. Mistery i perëndishmërisë nuk është një rregull ose një ligj; është një Person — Perëndia u shfaq në mish njerëzor. Për të gjetur perëndishmërinë, gjeje ATË. Kushdo që ka Birin, ka gjithë udhën përpara tij.)
(Mendimet e mia personale — Strong's thotë se tirgal (H8637, të mësosh të ecësh) do të thotë të bësh të ecësh. Perëndia ka një fjalë në librin e tij për t'i mësuar një fëmije hapat e tij të parë, dhe ai e merr atë për vete: Unë e mësova Efraimin të ecte, duke i marrë ata për krahësh. Ai i mban, ai i mëson, ai i shëron. Askush nuk e mëson këtë ecje vetëm.)
(Mendimet e mia personale — shiko gjithë hapin e parë tek një njeri. I çalë nga lindja, dhe i mbartur — kështu ishe edhe ti. Fjala shenjtëri në gojën e Pjetrit është eusebeia (G2150, perëndishmëri): nuk qe me fuqinë apo perëndishmërinë e njerëzve që ai u bë të ecte. Perëndia dha të ecurit; dhe hapi i parë i njeriut ishte drejt tempullit, duke lavdëruar Perëndinë. Tani që qëndron në këmbë, mëso të ecësh.)
2. TË ECURIT — ÇFARË TË BËSH ME TË KUR TA KESH
(Mendimet e mia personale — foshnja është në këmbë; tani vjen ecja. Perëndishmëria nuk është gjë që të ruhet në një arkë; është një mënyrë për të ecur në të, ditë pas dite. Vër re njerëzit që Perëndia i quan të perëndishëm dhe të përsosur në këto dëshmi: njerëz që ECËN me të. Dhe vër re çfarë kërkon ecja — jo një pamje të mirë herë pas here, por një zemër të tërë deri në fund.)
(Mendimet e mia personale — vendosini tre atërat krah për krah, dhe shikoni fjalën si rritet. Për Enokun është shkruar, ai eci me Perëndinë. Për Noeun, i përsosur në brezat e tij, dhe ai eci me Perëndinë. Dhe Abramit i thuhet si urdhërim: ecën para meje, dhe ji i përsosur. Ç'është shkruar për të dy të parët, i urdhërohet të tretit — dhe tamiym (H8549, i përsosur) sipas Strong-ut do të thotë i tërë, i plotë, i shëndoshë. Ecja me Perëndinë ka qenë gjithmonë ecja e njeriut të tërë.)
(Mendimet e mia personale — këtu qëndron chaciyd (H2623, i devotshëm), njeriu i chesed-it (H2617, mëshira). Njeriu i devotshëm nuk humbet në turmë; ZOTI e ka veçuar për vete, dhe e dëgjon kur thërret. Të ecësh me devotshmëri do të thotë të ecësh i veçuar, dhe të ecësh i dëgjuar.)
(Mendimet e mia personale — fjala "ecje" këtu nuk është ajo e zakonshme. Shiko etiketën, G4748: Strong-u thotë se do të thotë të marshosh në rresht, të mbash hapin. Fryma shkon përpara, dhe njeriu i devotshëm mban hapin me të. Vëreje mirë — tashmë ecja tingëllon si ecja e një ushtari. Gara dhe lufta nuk janë larg.)
(Mendimet e mia personale — ja mbajtja e përditshme e saj: një jetë e qetë, një zemër e kënaqur, një ecje e matur. asebeia (G763, pabesi) duhet të mohohet, dhe eusebos (G2153, i perëndishëm) duhet të jetohet — në KËTË botë të tashme, jo vetëm në tjetrën. Dhe fitimi i madh nuk është më shumë të mira; është perëndishmëria me kënaqësi — autarkeia (G841, kënaqësi), të cilën Strong-u e quan mjaftueshmëri: mjaft. Ec kështu, dhe je gati të vraposh.)
3. VRAPIMI I GARËS — DORËZOJE ATË SI NJË USHTAR NË USHTRINË E PERËNDISË
(Mendimet e mia personale — tani ecja bëhet garë, dhe gara bëhet luftë. Vini re një gjë të fshehur në greqisht: lufta e mirë e besimit dhe gara e vënë përpara nesh qëndrojnë mbi NJË fjalë — shihni etiketat, G73 nën të dyja — dhe Strong-u e jep atë një fjalë si konflikt, grindje, luftë, garë. Të vraposh këtë garë ËSHTË të luftosh këtë luftë. Kështu njeriu i Perëndisë është njëkohësisht vrapues dhe ushtar: ai ndjek perëndishmërinë, dhe i ofron gjymtyrët e tij si vegla drejtësie tek Perëndia.)
(Mendimet e mia personale — Pali thotë, ndiqeni atë; Pjetri e vendos në shkallë — durimit, perëndishmëri. Perëndishmëria nuk është shkalla e parë e shkallës, dhe as e fundit; ajo qëndron në ngjitje. Njeriu vrapon pas saj, dhe e shton, shkallë mbi shkallë.)
(Mendimet e mia personale — ushtari udhëton lehtë, dhe ashtu bën edhe vrapuesi: njëri nuk përfshihet në punët e kësaj jete, tjetri hedh tej çdo peshë. Të dy mësojnë një gjë: mbaj pak me vete, që të mund të përfundosh. Dhe vër re PSE ushtari lëviz i lirë — që të mund t'i pëlqejë atij që e zgjodhi. Vrapimi nuk bëhet për sytë e njerëzve, por për sytë e tij.)
(Mendimet e mia personale — llogaritni koston këtu, dhe mos u tronditni kur ajo të vijë. TË GJITHË ata që do të jetojnë eusebos (G2153, me perëndishmëri) në Krishtin Jezus DO TË vuajnë përndjekje — jo disa, dhe jo ndoshta. Përndjekja nuk është shenjë se ecja ka shkuar keq; është shenjë se jeni në rrugë. Duroni vështirësinë.)
(Mendimet e mia personale — profeti e vendos tërë udhën në një rresht: të ngrihesh, të vraposh, të ecësh. Perëndia e di se vrapuesi lodhet; kështu që force nuk është e vrapuesit vetë. Ata që PRESIN në ZOTIN e ripërtërijnë forcën e tyre — fuqia e tij, hapat e tu, deri në fund. Vraposh, dhe mos u lodh; ec, dhe mos u ligështo; vija është përpara teje.)
4. VIJA E FINISHIT — PERËNDISHMËRIA, DHE FJALA, MBETET PËRJETË
(Mendimet e mia personale — çdo garë ka një fund, dhe ky fund nuk është një mur; është një kurorë. Dëgjoje Palin te vija e finishit: gati për t'u flijuar, gara e mbaruar, besimi i ruajtur — dhe gara për të cilën flet, shih shenjën, G1408, Strong-u e quan një garë. Dhe vër re çfarë qëndron pas vijës: kurora e ruajtur, lavdia, dhe fjala që i premtoi të gjitha këto, e cila zgjat përgjithmonë.)
(Mendimet e mia personale — kurora nuk është për një vrapues të vetëm. Jo vetëm mua, thotë Pali, por edhe TË GJITHË atyre gjithashtu që duan të ardhurit e tij. E njëjta vijë ndodhet edhe para teje, dhe i njëjti gjykatës i drejtë qëndron pranë saj. Duaje të ardhurit e tij, dhe përfundoje vrapimin tënd.)
(Mendimet e mia personale — mistershi i perëndishmërisë e hapi këtë studim, dhe ai e mbyll. Fillon, Perëndia u shfaq në mish njerëzor — atje gjendet perëndishmëria. Përfundon, u mor lart në lavdi — atje mbaron ecja. Vetë Krishti e ecën i pari gjithë udhën, dhe e përfundoi; udha që ndjek është një udhë tashmë e ecur, dhe përsosësi i besimit tënd qëndron në fund të saj.)
(Mendimet e mia personale — mishi është bar, dhe vrapimi kalon; vetë qielli dhe toka do të kalojnë; por fjalët e tij nuk do të kalojnë. Kushdo që vrapon për perëndishmërinë vrapon për atë që zgjat përjetë. Asgjë nga ky vrapim nuk humbet në vijën e mbarimit; fjala që të thirri në të qëndron kur gjithçka tjetër bie.)
(Mendimet e mia personale — Moisiu e shkroi shkurt: ai eci me Perëndinë, dhe nuk qe më. Dhiata e re e hap gjerësisht: u përkthye, që të mos shihte vdekjen; dhe përpara përkthimit të tij, kjo dëshmi, se ai I PËLQEU Perëndisë. Ja gjithë ecja në një njeri të vetëm — ai eci, ai i pëlqeu Perëndisë, Perëndia e mori lart. Dhe misteri i perëndishmërisë përfundon në të njëjtën mënyrë, i marrë lart në lavdi; dhe kështu edhe çdo njeri që eci me të — i rrëmbyer lart, që të jetë përherë bashkë me Zotin. Ecja me Perëndinë nuk përfundon te varri. Ajo përfundon me AI.)
(Mendimet e mia personale — tani po e mbledh gjithë rrugën për në shtëpi. Së pari zvarritja: perëndishmëria nuk është forca jote vetjake; ajo jepet nga fuqia E TIJ hyjnore, dhe gjendet në një Person — mistershmëria e perëndishmërisë, Perëndia i shfaqur në mish njerëzor. Pastaj ecja: si eci Enoku, si eci Noeu, si iu urdhërua Abramit — ec para meje dhe ji i tërë; ec në të, sikurse ai eci. Pastaj vrapimi dhe lufta: ndiq perëndishmërinë, lufto luftën e mirë, duro vështirësitë, paraqit gjymtyrët e tua Perëndisë. Pastaj vija e mbarimit: rruga e kryer, besimi i ruajtur, kurora e vënë mënjanë — dhe poshtë gjithë kësaj, fjala që nuk mund të kalojë. Dhe shiko etiketën, G2005: Strong's thotë se fjala kryej në këtë premtim do të thotë të përmbushësh, të përfundosh — ai që ka filluar në ju një punë të mirë do ta PËRFUNDOJË atë. Ai të mësoi të ecësh; ai është i fuqishëm të të ruajë nga rrëzimi; ai do të të kalojë matanë vijës me gëzim të madh. Ec përpara.)
SI DEGËZOHET KJO STUDIME
Si hija sjell dritë: dy burra ecën me Perëndinë dhe u morën — Enoku u zhvendos që të mos shihte vdekjen (Hebrenjve 11:5), dhe Elia u ngjit në qiell me një uragan (2 i Mbretërve 2:11) — vëri pranë atyre që janë të gjallë dhe që mbeten, të rrëmbyer për t'u takuar me Zotin në ajër (1 Thesalonikasve 4:17), gati për studimin e vet.
→ Si e shpjegon besëlidhja e re: Abramit i qe thënë, ec para meje dhe ji i përsosur (Zanafilla 17:1); ne na është thënë, fuqia e tij hyjnore na ka dhënë të gjitha gjërat që i takojnë jetës dhe perëndishmërisë (2 Pjetrit 1:3) — çfarë u urdhërua tani është dhënë në Krishtin.
Si kanë rëndësi fjalët: lufta e 1 Timoteut 6:12 dhe vrapimi i Hebrenjve 12:1 janë e njëjta fjalë greke (G73 — konflikt, luftë, vrapim), ndërsa ecja e Galatasve 5:25 (G4748) do të thotë të mbash hapin në radhë, ashtu si marshon një ushtar — vër re cila fjalë qëndron në cilin vend, dhe pse.
→Shteg anësor: mistershëmëria e perëndishmërisë (1 Timothy 3:16) qëndron përballë mistershëmërisë së paudhësisë (2 Thessalonians 2:7) — dy mistershëmëri në gojën e një apostulli, secila duke vepruar në njerëz — kërkoje ta zbulosh.
Zbulesë e mundshme: fjala e përkthyer 'mbetet' në 1 Pjetrit 1:25 (G3306) është pikërisht fjala e përkthyer 'qëndroni' në hardhi — qëndroni në mua (Gjoni 15:4). Fjala mbetet përjetë; qëndro në të, dhe do të qëndrosh në atë që nuk mund të kalojë.
