बाइबिलग्रन्थः सत्-असत्विषये किं कथयति? — आधारः
आधारः · मूलम् अध्ययनम्, प्राचीनक्रमे स्थापितम्
SEE MORE JESUS · wanttoseemore.com
बाइबिलग्रन्थः सत्-असत्विषये किं कथयति? — आधारः
आधारः · मूलम् अध्ययनम्, प्राचीनक्रमे स्थापितम्
सद्असत् — मौलिकं बाइबिलीयं सिद्धान्तम्
प्रारम्भिकवचनम्
द्वे वस्तुनी आकाशस्य अधः प्रत्येकस्य जनस्य पुरतः तिष्ठतः - एकपार्श्वे जीवनं शुभं च, अपरपार्श्वे मृत्युः अशुभं च। प्रभुः इच्छति यत् तस्य जनाः, यदा ते पूर्णतया वृद्धाः भवन्ति, तदा स्वेन्द्रियाणि अभ्यासेन तयोः द्वयोः भेदज्ञानाय शिक्षयन्तु। यः अशुभं कुर्वन्ति तान् जनान् सूक्ष्मरूपेण पश्य, यतः शास्त्रं तान् स्पष्टतया दर्शयति। ते अशुभकरणस्य विधिं जानन्ति, परन्तु शुभकरणस्य विषये तेषां ज्ञानं नास्ति। ते सोद्देश्यं अपकारं योजयन्ति। ते तथा तस्मिन् अभ्यस्ताः भवन्ति यत् तत् तेषां स्वचर्मवत् तेषां अंशः भवति। अन्ततः यावत् किञ्चित् दुष्कर्म न कृतं भवति तावत् ते निद्रामपि न लभन्ते।
कुतः एतादृशं हृदयं आरब्धं? उद्यानं प्रति गच्छ। तत्र जीवनवृक्षः स्थितः आसीत्, तत्र च शुभाशुभज्ञानवृक्षः स्थितः आसीत्, तथा एकः स्पष्टः आदेशः च। सर्पः अवदत् यत् मृत्युः न आगमिष्यति, तेषां नेत्राणि च उन्मीलिष्यन्ति। स्त्री अपश्यत्, अग्रहीत्, अखादत्, अदत् च; तयोः उभयोः नेत्राणि सत्यरूपेण उन्मीलितानि अभवन्। परन्तु तत् ज्ञानं तेभ्यः तत् अधिकं अदत् यत् ते सहितुं शक्तवन्तः न आसन्। ते शुभं ज्ञातवन्तः आसन्, परन्तु तत् कर्तुं तेषां शक्तिः नासीत्। ते अशुभं ज्ञातवन्तः आसन्, परन्तु तस्य विरुद्धं स्थातुं तेषां शक्तिः नासीत्। लज्जा आगता, भयं च आगतं, ते च तस्मात् साक्षात्कारात् अपलायितवन्तः यस्य पुरतः स्थातुं ते निर्मिताः आसन्।
अल्पैः पीढीभिः मानवहृदये निर्मितं प्रत्येकं संकल्पं सर्वदा अशुभं प्रति नतं अभवत्, तत् च प्रभोः हृदयं शोकाकुलं अकरोत्। तथापि यदा दण्डः अतीतः अभवत्, तदा एकः पुरुषः वेदिं निर्मितवान्, प्रभुः च नैवेद्यस्य गन्धं अगृह्णात्, स्वहृदये च प्रतिज्ञां उक्तवान्। नोहः कथं ज्ञातवान् यत् यज्ञः अशुभस्य उत्तरं दास्यति? तं प्रश्नं अन्तं यावत् धारय, यतः तस्य उत्तरं अपरे वृक्षे, अपरेण नैवेद्येन, सर्वदा एकवारं दत्तं भवति। प्रतिज्ञा दृढा तिष्ठति - यः कोऽपि श्रोष्यति सः सुरक्षितं जीविष्यति, अशुभभयात् च विरमिष्यति। अन्वेषणं कुरु।
त्रयः प्रश्नाः यान् इदम् अध्ययनम् उत्तरति:
1. अद्य प्रत्येकस्य जनस्य समक्षं के द्वे वस्तुनी तिष्ठतः, दुष्टता च कीदृशं हृदयं करोति?
२. सद्असद्ज्ञानं पुरुषे स्त्रियां च किम् अकरोत्, तौ च प्रभोः सान्निध्यात् कस्मात् कारणात् आत्मानम् अगोपायताम्?
3. यदा मानवहृदयस्य प्रत्येका कल्पना सर्वदा केवलं दुष्टा आसीत्, तदा दुष्टस्य किम् उत्तरम् अभवत्, कः च दुष्टभयात् विश्रामं प्राप्स्यति?
उद्घाटन-आधारः
Tap Bible Speaks under any verse for its word study, other Scripture, and notes.
Hebrews 5:14 কিন্তু সদসদ্ৱিচাৰে যেষাং চেতাংসি ৱ্যৱহাৰেণ শিক্ষিতানি তাদৃশানাং সিদ্ধলোকানাং কঠোৰদ্ৰৱ্যেষু প্ৰযোজনমস্তি ग्रीकभाषायाः प्रमुखशब्दाः ⚑ G2556 kakos — दुष्ट · ⚑ G2570 kalos — सत् · ⚑ G1253 diakrisis — विवेचन · ⚑ G145 aistheterion — इन्द्रियाणि
बाइबिल् वदति for Hebrews 5:14
लघु-प्रश्नोत्तरी — श्लोकम् आच्छादयत
कः शास्त्रश्लोकः अस्य श्लोकस्य साक्षी अस्ति?
श्लोकः आच्छादितः अस्ति।
दृढभोजनम् = प्रौढवयस्काः --> अभ्यासेन प्रशिक्षितानि इन्द्रियाणि, शुभाशुभयोः विवेचनार्थम्.
(मम स्वकीयाः विचाराः — इदम् अस्य सम्पूर्णाध्ययनस्य आधारभूतम् अस्ति। धर्मग्रन्थे शुभम् अशुभं च सह उल्लिखिते स्तः। न तु मनुष्येण अशुभस्य आस्वादः कर्तव्यः, अपि तु इन्द्रियाणि तयोः भेदज्ञानाय तस्य च निराकरणाय शिक्षितानि भवेयुः। अध्ययनम् आदौ तान् जनान् पश्यति ये अशुभं कुर्वन्ति, ततः तम् उद्यानं यत्र ज्ञानं प्रविष्टवत्, ततः च तां वेदीं यत्र अशुभस्य उत्तरं दत्तम्।)
1. जीवनं शुभं च, मृत्युः दुष्टं च — युष्माकं पुरतः स्थापिते द्वे
1. Deuteronomy 30:15
बाइबिल् वदति for Deuteronomy 30:15
अद्य तव पुरतः स्थापितम्: जीवनम् + शुभम् --> मृत्युः + अशुभम्।
(मम स्वकीयाः विचाराः — दुष्टत्वं, रा (H7451, दुष्टता), शास्त्रे पुनः पुनः तोब (H2896, सत्) इति सत्त्वस्य विपरीततया नाम्ना उच्यते। इमे द्वे परस्परं समीपे स्थापिते यतः मनुष्यः ते पृथक् ज्ञातुं शिक्षेत, यथा प्रकाशः अन्धकारात् विभक्तः आसीत्।)
2. Micah 3:1
बाइबिल् वदति for Micah 3:1-2
किं युष्माभिः न्यायो न ज्ञातव्यः? --> ये शुभं द्विषन्ति, अशुभं च प्रीयन्ते।
3. Proverbs 1:24
बाइबिल् वदति for Proverbs 1:24-28
लघु-प्रश्नोत्तरी — श्लोकम् आच्छादयत
कः शास्त्रश्लोकः अस्य श्लोकस्य साक्षी अस्ति?
श्लोकः आच्छादितः अस्ति।
मया आहूतं, यूयं तु प्रत्याख्यातवन्तः --> तदा ते आह्वास्यन्ति, किन्तु अहं नोत्तरं न दास्यामि।
(मम स्वकीयाः विचाराः — संकटम्, tsarah (H6869, संकटम्), संकीर्णार्थकधातोः जायते । घेरोपरुद्धस्य आत्मनः संकीर्णं संवृतं स्थानम् एव तत् । पीडा, tsuqah (H6695, पीडा), तस्य घेरणस्य दबावः अस्ति । तस्मिन् संकीर्णे तमसि प्रभुः स्वकीयस्य त्राणस्य प्रकाशम् आनयति, यदि जनः शृणोति ।)
4. Proverbs 1:29
बाइबिल् वदति for Proverbs 1:29-33
ते ज्ञानं अद्विषन् + परमेश्वरस्य भयं न अवृणुवन् --> परन्तु यः शृणोति सः दुष्टभयात् क्षेमेण स्थास्यति।
5. Isaiah 5:20
बाइबिल् वदति for Isaiah 5:20
लघु-प्रश्नोत्तरी — श्लोकम् आच्छादयत
कः शास्त्रश्लोकः अस्य श्लोकस्य साक्षी अस्ति?
श्लोकः आच्छादितः अस्ति।
धिक् = दुष्टं शुभम् इत्युक्तम् + शुभं दुष्टम् इत्युक्तम् --> तमः प्रकाशस्य स्थाने स्थापितम्।
2. दुष्टकर्मकारिणः पुरुषाः — चत्वारि लक्षणानि, धार्मिकस्य च मार्गः
1. Jeremiah 4:22
बाइबिल् वदति for Jeremiah 4:22
लघु-प्रश्नोत्तरी — श्लोकम् आच्छादयत
कः शास्त्रश्लोकः अस्य श्लोकस्य साक्षी अस्ति?
श्लोकः आच्छादितः अस्ति।
दुष्कर्मणि निपुणाः + सत्कर्मणि तेषां ज्ञानं नास्ति = ते मां न जानन्ति ।
2. Proverbs 24:8
बाइबिल् वदति for Proverbs 24:8
यः दुष्कर्म कर्तुं उपायं चिन्तयति सः = दुष्टबुद्धिः जनः
3. Jeremiah 13:23
बाइबिल् वदति for Jeremiah 13:23
लघु-प्रश्नोत्तरी — श्लोकम् आच्छादयत
कः शास्त्रश्लोकः अस्य श्लोकस्य साक्षी अस्ति?
श्लोकः आच्छादितः अस्ति।
दुष्कर्मण्यभ्यस्तः = कूशीयस्य त्वक् + द्वीपिनश्चित्राणि, न परिवर्तितानि।
4. Proverbs 4:14
बाइबिल् वदति for Proverbs 4:14-17
लघु-प्रश्नोत्तरी — श्लोकम् आच्छादयत
कः शास्त्रश्लोकः अस्य श्लोकस्य साक्षी अस्ति?
श्लोकः आच्छादितः अस्ति।
मा प्रविश + ततो निवर्तस्व --> यतो हि ते न स्वपन्ति यावत् दुष्कर्म न कृतवन्तः।
5. Proverbs 4:18
बाइबिल् वदति for Proverbs 4:18-19
लघु-प्रश्नोत्तरी — श्लोकम् आच्छादयत
कः शास्त्रश्लोकः अस्य श्लोकस्य साक्षी अस्ति?
श्लोकः आच्छादितः अस्ति।
धार्मिकस्य मार्गः = दीप्यमानं ज्योतिः, यत् पूर्णं दिनं यावत् अधिकाधिकं वर्धते --> दुष्टानां मार्गः = अन्धकारः।
(मम स्वकीयाः विचाराः — एतानि दुष्कर्मकारिणां जनानां लक्षणानि सन्ति। तेषां सत्कर्मकरणस्य ज्ञानं नास्ति। ते सङ्कल्पपूर्वकम् एव अनिष्टं योजयन्ति। ते तस्मिन् एवं अभ्यस्ताः भवन्ति यत् तत् स्वकीयत्वचा इव भवति। अन्ते ते यावत् दुष्कर्म न कृतवन्तः तावत् निद्रां लब्धुं न शक्नुवन्ति। यच्च ते बोधितुं न शक्नुवन्ति तस्य अंशः अयम् अस्ति — ते न पश्यन्ति, यावत् कालातीतं भवति, तम् अनिष्टं यं स्वकीयायाः आत्मने कुर्वन्ति।)
3. पञ्चग्रन्थः — उत्पत्तिः: वृक्षः, पतनं, दुष्टहृदयं च
1. Genesis 2:8
बाइबिल् वदति for Genesis 2:8-9
सर्वं वृक्षं दर्शनाय मनोहरं भोजनाय च उत्तमम् + जीवनवृक्षः + सदसद्विज्ञानवृक्षः
(मम स्वकीयाः विचाराः — वृक्षान् पश्य। प्रत्येकः वृक्षः भोजनार्थम् उत्तमः आसीत्। तदा जीवनवृक्षः पृथक् अतिष्ठत्। सदसत्ज्ञानवृक्षः अपि पृथक् अतिष्ठत्। मध्ये द्वौ वृक्षौ अतिष्ठतां, केवलम् एकः एव निषिद्धः आसीत्।)
2. Genesis 2:15
बाइबिल् वदति for Genesis 2:15
लघु-प्रश्नोत्तरी — श्लोकम् आच्छादयत
कः शास्त्रश्लोकः अस्य श्लोकस्य साक्षी अस्ति?
श्लोकः आच्छादितः अस्ति।
प्रभुः परमेश्वरः तं पुरुषं जगृहे + तम् उद्याने स्थापयामास --> तस्य कर्षणाय तस्य रक्षणाय च।
3. Genesis 2:16
बाइबिल् वदति for Genesis 2:16-17
लघु-प्रश्नोत्तरी — श्लोकम् आच्छादयत
कः शास्त्रश्लोकः अस्य श्लोकस्य साक्षी अस्ति?
श्लोकः आच्छादितः अस्ति।
प्रत्येकवृक्षफलं स्वेच्छया भक्षय --> परं शुभाशुभज्ञानवृक्षस्य फलं न भक्षय --> यस्मिन् दिने त्वं तत् भक्षयिष्यसि तस्मिन् दिने त्वं निश्चयेन मरिष्यसि।
(मम व्यक्तिगताः विचाराः — प्रभुः बहु ददौ: सर्वस्मात् वृक्षात् स्वच्छन्दं भक्षयत। सः केवलम् एकं वृक्षं निषिद्धवान्। आज्ञा च पुरुषाय दत्ता, यतः स्त्री तदा न निर्मिता आसीत्।)
4. Genesis 3:1
बाइबिल् वदति for Genesis 3:1-5
लघु-प्रश्नोत्तरी — श्लोकम् आच्छादयत
कः शास्त्रश्लोकः अस्य श्लोकस्य साक्षी अस्ति?
श्लोकः आच्छादितः अस्ति।
ईश्वरः अवदत् --> सर्पः अवदत्: यूयं न मरिष्यथ एव + यूयं देवाः इव भविष्यथ, शुभाशुभयोः ज्ञातारः।
5. Genesis 3:6
बाइबिल् वदति for Genesis 3:6-7
लघु-प्रश्नोत्तरी — श्लोकम् आच्छादयत
कः शास्त्रश्लोकः अस्य श्लोकस्य साक्षी अस्ति?
श्लोकः आच्छादितः अस्ति।
सा अपश्यत् + अगृह्णात् + अभुङ्क्त + अददात् --> तयोः उभयोः नेत्राणि उन्मीलितानि अभवन्, तौ च अजानीतां यत् नग्नौ स्तः।
(मम स्वकीयाः विचाराः — इतः पूर्वं लज्जा नासीत्। ज्ञानम् आगतम्, तेन च प्रथमं यत् दर्शितं तत् तेषां स्वकीयं नग्नत्वम् एव। शुभस्य अशुभस्य च ज्ञानं, अशुभस्य विरुद्धं सामर्थ्यं विना, लज्जां जनयति।)
6. Genesis 3:8
बाइबिल् वदति for Genesis 3:8
लघु-प्रश्नोत्तरी — श्लोकम् आच्छादयत
कः शास्त्रश्लोकः अस्य श्लोकस्य साक्षी अस्ति?
श्लोकः आच्छादितः अस्ति।
ते यहोवः परमेश्वरस्य वाणीं श्रुतवन्तः --> ततः यहोवः परमेश्वरस्य सम्मुखात् आत्मानम् अगोपयन्।
(मम व्यक्तिगताः विचाराः — उपस्थितिः पानीम् (H6440, उपस्थितिः) इति, मुखम् एतत्। अवज्ञया ते तस्मात् एव मुखात् आत्मानम् अगोपायन्, यस्य सम्मुखे स्थातुं ते निर्मिताः आसन्। तथा "दिवसस्य शैत्यम्" इति इब्रीभाषायां "दिवसस्य वायुः" इत्यर्थः वर्तते।)
7. Genesis 3:9
बाइबिल् वदति for Genesis 3:9-10
तव वाणीं अश्रौषम् + अहं भीतः अभवम्, यतोहं नग्नः आसम् --> तथा अहम् आत्मानम् अगोपयम्।
(मम स्वकीयाः विचाराः — भीतः, yare (H3372, भीतः) : सर्वशास्त्रे प्रथमः भयः प्रथमाम् अवज्ञाम् अनुसरति। दुष्टस्य ज्ञानेन सह भयं प्रविष्टवत्।)
8. Psalm 56:3
बाइबिल् वदति for Psalms 56:3-4
लघु-प्रश्नोत्तरी — श्लोकम् आच्छादयत
कः शास्त्रश्लोकः अस्य श्लोकस्य साक्षी अस्ति?
श्लोकः आच्छादितः अस्ति।
यदा भयं मां स्पृशति = तदा त्वयि विश्वासं करिष्यामि --> मांसं मां किं कर्तुं शक्नोति इति न भेष्यामि।
9. Psalm 56:11
बाइबिल् वदति for Psalms 56:11
ईश्वरे विश्वासः स्थापितः = मनुष्यः मां किं कर्तुं शक्नोति इति नाहं भेष्यामि।
(मम स्वकीयाः विचाराः — एतस्य एकस्य स्तोत्रस्य द्वे पङ्क्ती परस्परं समं स्थापयत। प्रथमायां तु: "यदा भीतोऽस्मि, तदा विश्वासं करिष्यामि।" अग्रे तु: "न भेष्यामि।" विश्वासः उभयोः मध्ये तिष्ठति — हृदयस्य रक्षणार्थं भयस्योपरि स्थापितः सङ्कल्पः। इदम् आदमस्य "अहं भीतोऽभवम्, आत्मानं च अगोपायम्" इति वचनस्य उत्तरं ददाति: न सान्निध्यात् गोपनाय, अपितु वचने विश्वासाय।)
10. Genesis 3:22
बाइबिल् वदति for Genesis 3:22-24
लघु-प्रश्नोत्तरी — श्लोकम् आच्छादयत
कः शास्त्रश्लोकः अस्य श्लोकस्य साक्षी अस्ति?
श्लोकः आच्छादितः अस्ति।
मनुष्यः शुभाशुभज्ञानाय अस्मत्तुल्यः एकः अभवत् --> निष्कासितः + ज्वलत् खड्गः, जीवनवृक्षस्य मार्गरक्षणाय।
(मम स्वकीयाः विचाराः — सद्-असद्-ज्ञाने किमपि नराय तस्य सहनशक्तेः अधिकं अयच्छत्। तस्य ज्ञानं तस्य सामर्थ्यात् अधिकं अगच्छत्। सः इदानीं शुभं ज्ञातुं शक्नोति स्म, किन्तु तत् कर्तुं न शक्नोति स्म। सः अशुभं ज्ञातुं शक्नोति स्म, किन्तु तस्य विरुद्धं स्थातुं न शक्नोति स्म। खड्गः च जीवनवृक्षस्य मार्गं अरक्षत्, यथा सः तस्मात् न भक्षयेत्, तस्यां भग्नावस्थायां च सर्वदा न जीवेत्।)
11. Genesis 6:5
बाइबिल् वदति for Genesis 6:5-6
लघु-प्रश्नोत्तरी — श्लोकम् आच्छादयत
कः शास्त्रश्लोकः अस्य श्लोकस्य साक्षी अस्ति?
श्लोकः आच्छादितः अस्ति।
तस्य हृदयस्य सर्वे चिन्ताकल्पनाः = केवलं सर्वदा दुष्टाः --> तस्मात् तस्य हृदये शोकः अभवत्।
(मम व्यक्तिगताः विचाराः — कल्पना यत्सर (H3336, कल्पना) इति भवति, अर्थात् निर्मितं वस्तु: हृदये निर्मिताः सङ्कल्पाः इच्छाश्च। ईश्वरः दुष्टतां ददर्श, या दुष्टस्य फलम् अस्ति। दुष्टता हृदयस्य निर्मितेभ्यः सङ्कल्पेभ्यः जायते। तस्य हृदये सः दुःखितः अभवत्। अद्यापि, यदा पवित्रः आत्मा दुःखितो भवति, तदा कारणम् एतावत् यत् दुष्टाः विचाराः, इच्छाः, सङ्कल्पाश्च अन्तः रक्ष्यन्ते।)
12. Genesis 8:20
बाइबिल् वदति for Genesis 8:20-22
लघु-प्रश्नोत्तरी — श्लोकम् आच्छादयत
कः शास्त्रश्लोकः अस्य श्लोकस्य साक्षी अस्ति?
श्लोकः आच्छादितः अस्ति।
नोहः होमबलिदानान् कृतवान् --> परमेश्वरः सुगन्धिं रसम् अजिघ्रत् --> अहं पुनः भूमिं न शपिष्ये।
(मम स्वकीयाः विचाराः — अन्वेषणीयः एकः प्रश्नः: नोहः बलिदानाय कथं ज्ञातवान्? किं सः वाणीम् अशृणोत्? किं बलिः दुष्टत्वेन सम्बद्धः आसीत्? मनुष्यस्य हृदयं तस्य यौवनात् एव अद्यापि दुष्टम् आसीत्। तथापि यदा होमबलिः कृतः, तदा प्रभुः तस्य हृदये शान्तिं अवदत्, यथा केवलं बलिः एव दुष्टत्वस्य उत्तरं दातुं शक्नोति, यतः अग्निः बलिं दग्धवान्। एतं प्रश्नं धारय। शास्त्रम् अपरे वृक्षे तस्य उत्तरं ददाति।)
समापनम्
Proverbs 1:33
बाइबिल् वदति for Proverbs 1:33
यः शृणोति = सुरक्षितं निवसति + अनिष्टभयात् निश्चिन्तः।
1 Peter 2:24 ৱযং যৎ পাপেভ্যো নিৱৃত্য ধৰ্ম্মাৰ্থং জীৱামস্তদৰ্থং স স্ৱশৰীৰেণাস্মাকং পাপানি ক্ৰুশ ঊঢৱান্ তস্য প্ৰহাৰৈ ৰ্যূযং স্ৱস্থা অভৱত ग्रीकभाषायाः प्रमुखशब्दाः ⚑ G3586 xylon — वृक्षः · ⚑ G399 anaphero
बाइबिल् वदति for 1 Peter 2:24
लघु-प्रश्नोत्तरी — श्लोकम् आच्छादयत
कः शास्त्रश्लोकः अस्य श्लोकस्य साक्षी अस्ति?
श्लोकः आच्छादितः अस्ति।
सः स्वशरीरे वृक्षे अस्माकं पापानि उवाह --> पापेभ्यः मृताः, धर्मार्थं जीवन्तः + यस्य क्षतैः यूयं स्वस्थीकृताः।
(मम स्वकीयाः विचाराः — नोहस्य यज्ञवेद्याः प्रश्नस्य उत्तरम् अत्र प्राप्यते। वृक्षेण दुष्टत्वस्य ज्ञानम् आगतम्। वृक्षे एव दुष्टत्वं नीतम्। यं बलिं नोहः प्रार्थयत्, तं स्वयम् ईश्वरः अयच्छत् — स्वात्मानं, स्वशरीरं, एकं नैवेद्यम्। यः शृणोति सः दुष्टत्वभयात् विश्रामं प्राप्स्यति, यतः दुष्टत्वस्य उत्तरं दत्तम् अस्ति।)
ग्रीकभाषायाः प्रमुखशब्दाः
एतानि अस्य अध्ययनस्य मुख्यशब्दाः सन्ति। उपरि वाक्येषु बिन्दुयुक्तं कमपि शब्दं स्पृशत यत् तस्य अर्थः अत्र दृश्यते।
“विवेचन” —
G1253 diakrisis —
विवेकः, मध्ये निर्णयःसम्पूर्णम् अध्ययनम् एकपदेन: शुभाशुभयोः विवेचनाय अभ्यस्तानि इन्द्रियाणि (इब्रि ५:१४)
“इन्द्रियाणि” —
G145 aistheterion —
बोधनशक्तिः, इन्द्रियम्विवेकः प्रयोगेण वर्धते — इन्द्रियाणि अभ्यासयितव्यानि सन्ति
“सत्” —
G2570 kalos —
साधु, सत्यनिष्ठ, योग्यसिद्धः पुरुषः यत् शुभं विवेक्तुं शक्नोति
“दुष्ट” —
G2556 kakos —
दुष्ट, असाधु, अपकारकयत् पापं प्रौढः पुरुषः विवेक्तुं निराकर्तुं च शक्नोति
“वृक्षः” —
G3586 xylon —
काष्ठम्, वृक्षः, दण्डःवृक्षात् एव तत् ज्ञानम् उत्पन्नम् यत् मनुष्यस्य सहनशक्तेः अधिकम् आसीत्; वृक्षे तस्य पापानि ऊढानि आसन् (1 पतरः 2:24)।
हिब्रूभाषायाः मुख्यशब्दाः
“दुष्ट” —
H7451 ra —
दुष्टम्, दुर्जनम्, विपत्तिः, क्लेशः, दुःखम्सम्पूर्णस्य अध्ययनस्य पदम्, यत् पुनः पुनः शुभस्य विरुद्धं स्थापितम्।
“सत्” —
H2896 towb —
शोभनम्, मनोहरम्, सुष्ठुजीवनेन सह अस्माकं पुरतः स्थापितम् (व्यवस्थाविवरणम् ३०:१५) — यत् यहोवा शुभम् इति वदति तत् वस्तुतः शुभम् एव अस्ति
“जानाति” —
H3045 yada —
ज्ञातुम्, अवगन्तुम्, विवेक्तुम्ज्ञानं शुभाशुभयोः — सर्पस्य वचनम्, नरस्य च भारः
“ज्ञानम्” —
H1847 daath —
ज्ञानम्, विवेकःवृक्षस्य नाम — शुभाशुभज्ञानवृक्षः
“भीत:” —
H3372 yare —
भीतिः, भयम्; आदरः, पूज्यभावःअवज्ञायाः प्रथमं फलम्: अहं बिभये, आत्मानं च अगोपायम्।
“उपस्थितिः” —
H6440 panim —
मुखम्, मुखाकृतिःतस्य सान्निध्यात् निलीयितुं तस्य मुखात् निलीयितुम् एव।
“विश्वासः” —
H982 batach —
विश्वासं कर्तुं, विश्वासं धारयितुं, सुरक्षितं अनुभवितुंभयस्य प्रत्युत्तरम्: यदा अहं भीतः भवामि, तदा अहं त्वयि विश्वासं करिष्यामि (स्तोत्रम् ५६:३)
“व्यथा” —
H6869 tsarah —
क्लेशः, पीडा, वेदनायस्मिन् संकीर्णे स्थाने दुष्टता पुरुषं रुणद्धि (नीतिवाक्यानि १:२७)
“व्यथा” —
H6695 tsuqah —
क्लेशः, वेदनाआत्मायाः उपरि शत्रोः पीडा (नीतिवचनानि १:२७)
“अभ्यस्त” —
H3928 limmud —
शिक्षितः, प्रयुक्तःदुष्टता तावत्पर्यन्तम् अभ्यस्ता भवति यावत् सा मनुष्यस्य स्वकीयत्वचः इव भवति (यिर्मियः १३:२३)
“कल्पना” —
H3336 yetser —
कल्पना, रचना, अभिप्रायःजलप्लावनात् पूर्वं तदनन्तरं च मनुष्यस्य हृदये ईश्वरो यद् अपश्यत् (उत्पत्तिः ६:५; ८:२१)
अभ्यासप्रश्नावली
1. व्यवस्थाविवरणम् 30:15 — पश्य, अद्य मया तव सम्मुखे स्थापितम्:
a) केवलम् आशीर्वादः शापश्च
b) जीवनं शुभं च, मृत्युः अशुभं च
c) व्यवस्था तथा आज्ञा
2. Genesis 2:16-17 — उद्यानस्य प्रत्येकवृक्षात् त्वं स्वच्छन्दं भक्षयितुं शक्नोषि, केवलम् एतस्मात् विना:
a) जीवनवृक्षः
b) दर्शने रम्यं प्रत्येकं वृक्षम्
c) सत्-असत्-ज्ञानवृक्षः
३. सुभाषितानि १:३३ — कः सुरक्षितः निवसिष्यति, अनिष्टभयात् च शान्तः भविष्यति?
a) यो मां शृणोति सः
b) ये मां प्रातः अन्वेषन्ते
c) सरलाः, स्वसमृद्धौ
४. यिर्मिया १३:२३ — ये दुष्कर्मणि अभ्यस्ताः सन्ति ते सत्कर्म कर्तुं शक्नुयुः, यदा:
a) ते सम्यक् कर्तुं शिक्ष्यन्ते।
b) कूशदेशीयः स्वत्वचं परिवर्तयितुं शक्नोति, चित्रव्याघ्रश्च स्वबिन्दूनि
c) तेषां वस्त्राञ्चलाः उद्घाटिताः सन्ति
5. उत्पत्तिः 3:8 — आदमः तस्य भार्या च आत्मानौ अगोपायतां ततः:
a) वृक्षाणां मध्ये प्रभोः परमेश्वरस्य सान्निध्यम्
b) उद्यानस्य पूर्वदिशि ज्वलत्खड्गः
c) सर्पस्य वाणी
6. आदिपुस्तकम् 3:22-24 — मनुष्यः उद्यानात् बहिः किमर्थं निष्कासितः अभवत्?
a) यत् स पुनः शुभाशुभज्ञानवृक्षस्य फलं न भक्षयेत्
b) यतः सर्पः तदा उद्याने आसीत्
c) सः यथा जीवनवृक्षस्यापि फलं गृहीत्वा भक्षयित्वा सर्वदा जीवेत्
7. उत्पत्तिः 8:21 — यदा परमेश्वरः सुरभिगन्धं जघ्रौ, तदा सः अवदत् यत् मनुष्यस्य हृदयस्य कल्पना अस्ति:
a) केवलं नित्यं दुष्टमेव
b) तस्य बाल्यकालात् पापम्
c) सत्कर्म कर्तुं परावृत्तः
उत्तरकुञ्जिका: 1-b, 2-c, 3-a, 4-b, 5-a, 6-c, 7-b
एतत् अध्ययनं कथं शाखते
छाया कथं प्रकाशं जनयति: जीवनवृक्षः मध्ये अस्थात् (उत्पत्तिः २:९) --> यः जयति तस्मै जीवनवृक्षस्य फलं भोक्तुं दास्यामि (प्रकाशितवाक्यम् २:७)। खड्गेन रक्षितः वृक्षः ख्रीष्टे पुनः उद्घाटितः भवति।
शब्दानां महत्त्वं कथम्: नोहस्य नैवेद्यस्य मधुरगन्धः (उत्पत्तिः ८:२१) --> ख्रीष्टः स्वयम् ईश्वराय मधुरगन्धार्थम् उपहारं यज्ञं च दत्तवान् (इफिसिनः ५:२)। यं गन्धं नोहः अयच्छत्, तं पुत्रः पूरयामास।
भवत्सु एतत् कथं प्रयुज्यते: ते प्रभोः सान्निध्यात्, मुखात्, अगोपायन् (उत्पत्तिः 3:8), परन्तु शुद्धहृदयाः ईश्वरं द्रक्ष्यन्ति (मत्तिलिखितः सुसमाचारः 5:8), तस्य दासाश्च तस्य मुखं द्रक्ष्यन्ति (प्रकाशितवाक्यम् 22:4)। भयं मुखम् अगोपायत्। विश्वासः तत् पुनः स्थापयति (भजनसंहिता 56:11)।
इदं हृदयं कथं स्पृशति: हृदयस्य विचाराणां सर्वा कल्पना केवलं दुष्टा आसीत् (उत्पत्तिः ६:५) --> ईश्वरस्य वचनं हृदयस्य विचाराणाम् अभिप्रायाणां च विवेचकम् अस्ति (इब्रिणः ४:१२)। यत् तदा तं दुःखितवत्, तद् इदानीं वचनम् अन्विष्यति।
अनन्तकालाय एतस्यार्थः भवति यत् या विद्या मानवस्य शक्तेः परतः गता, सा शुभाशुभयोः विवेचनाय अभ्यस्तैः इन्द्रियैः उत्तरिता भवति (इब्रिणः ५:१४), यश्च शृणोति सः दुष्टभयात् विश्रामं प्राप्नोति (सूक्तयः १:३३)। उद्याने प्रविष्टं भयं श्रवणशीले हृदये शाम्यति।
त्वं रक्षां प्राप्तुं किं कर्तव्यम्?
साधु कृतम् — अग्रे गच्छत।
सर्वाधिकं महत्त्वपूर्णः प्रश्नः यं कश्चिदपि पृच्छेत्: मया किं कर्तव्यं यत् त्रायेय?
उत्तरं पठ →SOURCES & CREDITS
Scripture: Sanskrit New Testament in Assamese Script (CC BY-SA 4.0) — a redistributable edition, looked up exactly and never machine-translated.
Alternate chapter/verse numbering reconciled with STEPBible TVTMS (CC BY 4.0).
Strong's numbering & original-language data: OpenScriptures Hebrew Bible (CC BY 4.0); STEPBible.org — TAHOT/TAGNT/TBESH/TBESG (CC BY 4.0); Robinson-Pierpont Byzantine Majority Text (Public Domain); Strong's dictionary, 1890 (Public Domain).
Typography: Google Noto fonts (SIL Open Font License 1.1).
© SEE MORE JESUS · wanttoseemore.com — shared under Creative Commons Attribution 4.0 (CC BY 4.0).
लिङ्कः प्रतिलिपितः
