(Mendimet e mia personale — kjo është korniza e gjithë këtij studimi: e mira dhe e keqja përmenden bashkë në Shkrim. Jo që njeriu të shijojë të keqen, por që shqisat të stërviten për ta dalluar atë dhe për ta refuzuar. Studimi shqyrton së pari njerëzit që bëjnë të keqen, pastaj kopshtin ku hyri njohuria, e më pas altarin ku iu përgjigj së keqes.)
1. JETA DHE E MIRA, VDEKJA DHE E KEQJA — TË DYJA TË VËNA PËRPARA JUAJ
(Mendimet e mia personale — e keqja, ra (H7451, evil), përmendet e vënë kundër së mirës, towb (H2896, good), përsëri e përsëri gjatë gjithë Shkrimit. Të dyja vendosen krah për krah që një njeri të mund të mësojë t'i dallojë njërën nga tjetra, ashtu si drita u ndanë nga errësira.)
(Mendimet e mia personale — ngushtica, tsarah (H6869, ngushticë), vjen nga një rrënjë që do të thotë e ngushtë: vendi i shtrënguar, i mbyllur i një shpirti nën rrethim. Ankthi, tsuqah (H6695, ankth), është shtypja e atij rrethimi. Në atë errësirë të ngushtë, Zoti sjell dritën e shpëtimit të tij, nëse njeriu do të dëgjojë.)
(Mendimet e mia personale — këto janë shenjat e njerëzve që bëjnë të keqen. Atyre u mungon njohuria për të bërë të mirën. Ata planifikojnë me qëllim të keqen. Mësohen aq shumë me të sa u bëhet si lëkura e tyre. Në fund nuk mund të flenë nëse nuk kanë bërë keq. Dhe pjesë e asaj që nuk arrijnë ta kuptojnë është kjo: ata nuk e shohin, deri sa është tepër vonë, dëmin që i shkaktojnë shpirtit të tyre.)
3. PENTATEUKU — ZANAFILLA: PEMA, RËNIA DHE ZEMRA E LIGË
(Mendimet e mia personale — vini re pemët. Çdo pemë ishte e mirë për ushqim. Pastaj pema e JETËS qëndronte veçmas. Dhe pema e NJOHJES së të mirës dhe të keqes qëndronte veçmas gjithashtu. Dy pemë qëndronin në mes, dhe vetëm një ishte e ndaluar.)
(Mendimet e mia personale — Zoti dha shumë: nga ÇDO pemë, hani lirisht. Ai ndaloi vetëm një pemë. Dhe urdhërimi iu dha BURRIT, sepse gruaja ende nuk ishte formuar.)
(Mendimet e mia personale — nuk kishte turp para kësaj. Njohuria erdhi, dhe gjëja e parë që u tregoi ishte lakuriqësia e tyre. Njohuria e së mirës dhe së keqes, pa fuqi kundër së keqes, prodhon turp.)
(Mendimet e mia personale — prania është panim (H6440, prani), fytyra. Mosbindja i bëri ata të fshiheshin nga vetë fytyra para së cilës ishin bërë të qëndrojnë. Dhe "flladi i ditës" është, në hebraisht, era e ditës.)
(Mendimet e mia personale — i frikësuar, yare (H3372, i frikësuar): frika e parë në gjithë Shkrimin vjen pas mosbindjes së parë. Frika hyri me njohjen e së keqes.)
(Mendimet e mia personale — vëni krah për krah dy vargjet e këtij psalmi. Në të parën: "kur do të kem frikë, do të kem besim tek Ty." Më tutje: "nuk do të kem frikë." Besimi qëndron mes të dyjave — vullneti i vendosur përballë frikës, për të ruajtur zemrën. Kjo është përgjigja për fjalët e Adamit: "Kisha frikë dhe u fsheha": jo për t'u fshehur nga prania, por për të pasur besim në fjalën.)
(Mendimet e mia personale — diçka në njohjen e së mirës dhe së keqes i dha njeriut më shumë sesa mund të përballonte. Njohja e tij shkoi më larg se fuqia e tij. Tani ai mund ta njihte të mirën, por nuk mund ta bënte. Mund ta njihte të keqen, por nuk mund t'i qëndronte kundër. Dhe shpata ruante udhën e drurit të jetës, që ai të mos hante e të mos jetonte përgjithmonë në atë gjendje të thyer.)
(Mendimet e mia personale — imagjinata është jetser (H3336, imagjinatë), gjëja e formuar: qëllimet dhe dëshirat e formuara në zemër. Perëndia pa ligësinë, e cila është fryti i së keqes. E keqja vjen nga qëllimet e formuara të zemrës. Dhe u dhimbs në zemër të tij. Edhe tani, kur Fryma e Shenjtë hidhërohet, është sepse mendimet, dëshirat dhe qëllimet e liga mbahen brenda.)
(Mendimet e mia personale — një pyetje që ia vlen ta hulumtojmë: si e dinte Noeu që të bënte flijim? A dëgjoi ai një zë? A kishte flijimi lidhje me të keqen? Zemra e njeriut ishte akoma e keqe nga rinia e tij. Megjithatë, kur u bë fli e djegur, Zoti foli paqe në zemrën e tij, sikur vetëm një flijim mund t'i përgjigjej së keqes, sepse zjarri e përpiu blatimin. Mbaje pyetjen. Shkrimi i përgjigjet asaj tek një pemë tjetër.)
(Mendimet e mia personale — pyetja e altarit të Noeut përgjigjet këtu. Nga një pemë erdhi njohja e së keqes. Mbi një pemë e keqja u hoq. Flijimin që Noeu u përpoq të arrinte, Perëndia vetë e siguroi: veten e tij, trupin e tij, një ofertë e vetme. Kushdo që dëgjon do të prehet nga frika e së keqes, sepse së keqes i është dhënë përgjigje.)
SI DEGËZOHET KJO STUDIME
→ Si hija sjell dritë: pema e jetës qëndronte në mes (Zanafilla 2:9) → atij që fiton do t'i jap të hajë nga pema e jetës (Zbulesa 2:7). Pema e ruajtur nga shpata hapet përsëri në Krishtin.
→ Si kanë rëndësi fjalët: aroma e këndshme e blatimit të Noeut (Zanafilla 8:21) → Krishti e dha veten si blatim dhe fli për Perëndinë, për erë të mirë (Efesianëve 5:2). Aromën që dha Noeu, Biri e përmbushi.
→ Si kjo zbatohet për ty: ata u fshehën nga prania, nga fytyra e Zotit (Zanafilla 3:8), por të pastrit në zemër do ta shohin Perëndinë (Mateu 5:8), dhe shërbëtorët e tij do ta shohin fytyrën e tij (Zbulesa 22:4). Frika e fshehu fytyrën. Besimi e rikthen atë (Psalmi 56:11).
→ Si e prek kjo zemrën: çdo imagjinatë e mendimeve të zemrës ishte vetëm e keqe (Zanafilla 6:5) → fjala e Perëndisë është gjykuese e mendimeve dhe e qëllimeve të zemrës (Hebrenjve 4:12). Ajo që e hidhëroi atëherë, fjala e heton tani.
Çfarë do të thotë kjo për përjetësinë: njohuria që shkoi përtej fuqisë së njeriut i përgjigjet me shqisat e ushtruara për të dalluar të mirën dhe të keqen (Hebrenjve 5:14), dhe kushdo që dëgjon do të prehet nga frika e së keqes (Fjalët e urta 1:33). Frika që hyri në kopsht qetësohet në zemrën që dëgjon.
