(Mendimet e mia personale — ja qëllimi i gjithë këtij studimi: mëshira shpëton. Ajo nuk i paguhet njeriut për veprat e tij; i tregohet atij sepse Perëndia është i mëshirshëm. Dhe mëshira nuk është vetëm një fjalë — ajo shpëton përmes larjes së lindjes së re, ujit dhe Frymës.)
1. MËSHIRA ËSHTË NJË VEPRIM — ÇFARË KËRKON PERËNDIA NGA NE
(Mendimet e mia personale — Perëndia dëshiron më shumë mëshirë të treguar sesa dhuratë të vënë në altar. Mëshira nuk është një ndjenjë e mbyllur në zemër; ajo është një gjë e bërë ndaj tjetrit.)
(Mendimet e mia personale — nga të tre që kaluan, vetëm njëri ishte fqinj, dhe ishte ai që bëri mëshirë. Mëshira punohet përmes dorës — shko, dhe bëj kështu.)
(Mendimet e mia personale — mëshira që Zoti kërkon nga unë mbështetet te mëshira që ai më tregoi mua i pari. Ai më fali shumë; kështu që unë duhet të falë. Gjithë mëshira ime është mëshirë e kthyer.)
(Mendimet e mia personale — mëshira që unë tregoj dhe mëshira që unë marr janë të lidhura bashkë. Jepni, dhe do t'ju jepet përsëri: mëshirë, përndryshe gjykim pa mëshirë. Dhe gjithçka rrjedh së pari nga Perëndia — lavdia i përket atij dhe Krishtit, jo mua.)
(Mendimet e mia personale — para se të vinte Krishti kishte mëshirë, por ajo nuk ishte ende e plotë. Mëshira e vërtetë shfaqet më në fund në të: një kryeprift i mëshirshëm, i cili i sjell mëkatet e popullit që të bëhen një me Perëndinë. Epoka e shpëtimit është epoka e mëshirës.)
(Mendimet e mia personale — mëshira mund të thirret me emër. Sa më shumë që i thoshin të heshtte, aq më shumë ai bërtiste; dhe mëshira nuk u ndal për të. Mëshira pritet dhe shpresohet, jo pretendohet si diçka që i detyrohet dikujt — megjithatë ajo u përgjigjet atyre që bërtasin.)
4. MËSHIRA QË VEPRON ME DORË — LËMOSHA NËPËRMJET KISHËS
(Mendimet e mia personale — në Dhjatën e Re dhuratat rrjedhin fillimisht tek kisha, dhe nga kisha tek vëllezërit dhe motrat, e më pas tek ata jashtë. Kështu nevoja plotësohet me rregull, dhe dhënia nuk kthehet në kotësi ose në vullnetin e një njeriu.)
5. MËSHIRA QË RRJEDH NGA BESËLIDHJA — LOTI, DHE JAKOBI
(Mendimet e mia personale — mëshira e Perëndisë do ta çojë njeriun aq larg sa ai është i gatshëm të shkojë, dhe do të qëndrojë me të derisa ai të bindet plotësisht për kujdesin e dashur të Perëndisë. Loti nuk deshi të ngjitej në mal; njeriu natyror nuk mund të jetojë pa një qytet.)
(Mendimet e mia personale — vini re pse Loti u kursye: Perëndia kujtoi Abrahamin. Mëshira që shpëtoi Lotin rrodhi poshtë nëpërmjet besëlidhjes që Perëndia bëri me një tjetër. Mëshira e besëlidhjes shtrihet më larg se njeriu që e merr atë.)
(Mendimet e mia personale — se një njeri nuk është i denjë as për më të voglën nga mëshirat është pikërisht ajo gjë që sjell falënderim, sepse mëshira është dhuratë, jo pagë. Ajo që meritohet nuk sjell asnjë falënderim; ajo që jepet lirisht sjell lavdërim.)
(Mendimet e mia personale — qëllimi i mëshirës është shpëtimi, plotësimi i dashurisë së Perëndisë. Jakobi u shpëtua, dhe pasardhësit e tij do të shpëtoheshin ende; mëshira bën të mirën, dhe e bën atë deri në fund.)
(Mendimet e mia personale — një rresht tingëllon përsëri e përsëri gjatë gjithë psalmit: mëshira e tij mbetet për jetë e jetë. Mrekullitë, qiejtë, dielli dhe hëna, udhëheqja nëpër shkretëtirë — të gjitha janë vendosur për të na kujtuar se mëshira e tij nuk ka fund.)
(Mendimet e mia personale — po e mbledh gjithë studimin në një rresht: mëshira është një veprim, dhe ajo rrjedh nga Perëndia. Janë dy fjalë në gjuhën e vjetër — mëshira e besëlidhjes që ruan besnikërinë, dhe dashuria e thellë që rrjedh poshtë te i ulur. Perëndia e tregoi këtë i pari, dhe kërkon që ta tregojmë njëri me tjetrin. Ajo e nxori Lotin nga zjarri dhe e ruajti Jakobin, i cili nuk ishte i denjë për më të voglën prej saj, dhe ajo tingëllon përgjatë gjithë psalmit pa mbarim. Dhe qëllimi i të gjithave është të shpëtojë: Perëndia, i cili është i pasur në mëshirë, na ka ngjallur bashkë me Krishtin. Mëshira e tij mbetet përjetë, dhe ajo mbetet gjer në shpëtim.)
SI DEGËZOHET KJO STUDIME
Si kanë rëndësi fjalët: gjuha e vjetër ka dy fjalë për mëshirën — chesed (H2617, mëshirë), mirësia e besëlidhjes, dhe racham (H7356, mëshira e brendshme), dashuria që rrjedh poshtë; gjuha e re ka tri — eleos (G1656, mëshirë), mëshira që vepron; eleeo (G1653, ki mëshirë), mëshira që kërkohet me lot dhe tregohet; dhe eleemosyne (G1654, lëmoshë), mëshira që jep me dorë.
→ Si besëlidhja e re e hap më tej: mëshira e treguar ndaj Lotit për hir të Abrahamit (Zanafilla 19:29) hapet gjerë në Krisht — Perëndia, i pasur në mëshirë, na ka ngjallur bashkë me të (Efesianëve 2:4-5). Mëshira e besëlidhjes u bë një mëshirë shpëtuese për të gjithë.
Si kjo prek hebrenjtë dhe johebrenjtë: mëshira e betuar për etërit, dhe mëshira e kërkuar me britmë nga një lypës i verbër pranë rrugës (Mark 10:47), janë një mëshirë e vetme. Ajo rrjedh tek të gjithë ata që duan ta pranojnë.
Si kjo zbatohet për ju: ejani ashtu si i verbëri — thirrni dhe mos u heshtoni (Marku 10:48); tregoni mëshirë me dorën tuaj (Lluka 10:37); dhe jini falënderues, sepse nuk jeni të denjë për më të voglën nga mëshirat (Zanafilla 32:10).
Çfarë do të thotë kjo për përjetësinë: qëllimi i mëshirës është shpëtimi (Titi 3:5), dhe mëshira e tij mbetet përjetë (Psalmi 136:26). Ajo e nisi veprën, dhe nuk do të ndalet para se ta ketë përfunduar atë.
Shteg dredhues: Pagëzimi i Gjonit ishte një ikje nga zemërimi që do të vinte drejt mëshirës së Perëndisë (Mateu 3:7; Marku 1:4) — jo se uji shpëtonte, por se ishte përgjigja e një ndërgjegjeje të mirë (1 Pjetrit 3:21); ata e dinin se meritonin gjykim, dhe kërkuan mëshirë në vend të tij.
→ Zbulesë e mundshme: mëshira pritet dhe shpresohet, nuk kërkohet si pagë — ajo që pritet qëndron në dorën e Dhuruesit, ndërsa pagën do ta kontrollonte marrësi; kështu mëshira është gjithmonë dhuratë, dhe dhurata sjell falënderim, dhe falënderimi ia kthen gjithë lavdinë Perëndisë. (Mendimet e mia personale)
