Çfarë Thotë Bibla Për Njohurinë? — Duke E Jetuar Në Praktikë
Shqip
SEE MORE JESUS · wanttoseemore.com
Çfarë Thotë Bibla Për Njohurinë? — Duke E Jetuar Në Praktikë
FJALA HYRËSE
Njohuria nuk lind bashkë me njeriun; ajo duhet gjetur. Dhe gjetja është një ecje. Një fëmijë nuk ecën në një ditë: fillimisht ai zvarritet, dhe gjithçka është e re për të; ai mëson zërin e babait të tij dhe fytyrën e babait të tij. Pastaj mësohet të ecë, hap pas hapi, dhe ai ecën, dhe rregullimi i shtëpisë i bëhet i njohur. Pastaj rritet, dhe vrapon; dhe ai që vrapon mirë vrapon në një garë, dhe gara ka një fund, dhe në fund një çmim. Njohuria e Perëndisë është ashtu. Fjala hebraike është daath (H1847, njohuri), dhe ajo vjen nga yada (H3045, të njohësh) — Strong thotë, të njohësh mirë duke parë, të jesh i njohur — njohja e një miku të ngushtë, jo thjesht mësimi nga librat. Fjala greke është gnosis (G1108, njohuri), nga ginosko (G1097, të njohësh). Vëreni këtë me kujdes para se të filloni: në Shkrim, njohuria është së pari njohja e një Personi. Ky studim e ndjek njohurinë përgjatë gjithë udhëtimit të njeriut: si e gjen atë kur mund vetëm të zvarritet dhe të bërtasë për të; çfarë bën me të pasi e ka; si vrapon me të, dhe e ofron atë si një ushtar në ushtrinë e Perëndisë; dhe çfarë i ndodh asaj në vijën e mbarimit, ku ai do të njohë ashtu si vetë ai njihet, dhe ku fjala e Perëndisë tonë qëndron përgjithmonë. Kërkojeni me kujdes.
TRE PYETJE QË KY STUDIM PËRGJIGJET:
1. Ku gjendet dituria dhe si arrin një person tek ajo për herë të parë?
2. Çfarë duhet të bëjë një njeri me njohurinë pasi ta ketë atë, dhe si ruhet ajo në ecjen e përditshme?
3. Si përfundon gara — çfarë ndodh me njohurinë në vijën e mbarimit, dhe cili fjalë mbetet përgjithmonë?
FJALË KYÇE GREKE
(Mendimet e mia personale — vini re si është ndërtuar fjala. gnosis (G1108, njohuri) vjen nga ginosko (G1097, të njohësh), dhe Strong's thotë se ginosko është të njohësh absolutisht — të jesh i vetëdijshëm, të perceptosh, të kuptosh. Dhe gnosis ka një shoqërues më të madh në shkrim: epignosis (G1922, njohuri), nga epiginosko (G1921, të njohësh plotësisht) — Strong's e quan njohje, dallim të plotë, pranim. E para është të njohësh; e dyta është të njohësh të BËRË TË PLOTË. Vini re etiketat gjatë kësaj studimi: ne rritemi në gnosis, ne mbushemi me epignosis — dhe në vijën e finishit, unë do të njoh ashtu si edhe unë vetë jam i njohur.)
FJALË KYÇE HEBRAIKE
(Mendimet e mia personale — daath (H1847, dituri) rrjedh nga yada (H3045, të njohësh) — dhe deah (H1844, dituri) është ngushtë e lidhur me të, të dyja duke ardhur nga i njëjti rrënjë — dhe Strong's thotë se yada është, në kuptimin e vet të drejtë, të njohësh duke PARË — të jesh i njohur, si me një mik të afërt. Njohja e Perëndisë në Dhjatën e Vjetër nuk është një mësim i largët; është një njohje e ngushtë. Dhe vër re pse ky fjalë qëndron pikërisht atje ku qëndron: nëpërmjet diturisë ndërtohet një shtëpi, dhe me kuptim ajo vendoset fort, dhe me DITURI dhomat mbushen me çdo pasuri të çmuar dhe të kënaqshme. Dituria ndërton shtëpinë; daath mbush dhomat. Dituria është thesari që çohet brenda.)
1. ZVARRITJA — SI TA GJESH
(Mendimet e mia personale — çdo ecje fillon poshtë, dhe kështu është edhe dituria. Askush nuk lind duke e njohur Perëndinë; ai duhet ta GJEJË Atë. Dhe vër re ku thotë libri se fillon gjetja: te frika e ZOTIT. Një foshnjë qan për atë që nuk e ka, dhe ZOTI e dëgjon britmën për dituri — daath (H1847, dituri) — ashtu siç një atë dëgjon fëmijën e vet. Bërtit, kërko, kërko me zell: premtimi është për atë që kërkon, dhe dhënësi është Perëndia.)
(Mendimet e mia personale — vini re rendin e zvarritjes: bërtit, ngri zërin tënd, kërko, hulumto — PASTAJ gjej. Dhe shikoni etiketën në shkrimin B: fjala aty është biynah (H998, kuptim). Britma për njohuri dhe britma për kuptim janë e njëjta britmë. Personi që kërkon njohurinë ashtu si njerëzit kërkojnë argjendin do të gjejë një thesar më të madh se argjendi: njohurinë e PERËNDISË.)
(Mendimet e mia personale — le t'i vendos Solomonin dhe Jakobin krah për krah: Zoti jep dituri, thotë njëri; kërkoi Perëndisë, i cili u jep të gjithëve bujarisht, thotë tjetri. Të gjeturit nuk është një blerje. Nga goja E TIJ del dituria; kërkuesi është vetëm një marrës me duar të hapura.)
(Mendimet e mia personale — ja lëvizja e parë e fëmijës: ai ndjek. radaph (H7291, to follow on) është fjala e Strong-ut për të ndjekur fort pas diçkaje. Foshnja e njeh të atin duke e ndjekur kudo nëpër shtëpi. Njohja e ZOTIT është pikërisht kështu: nuk fitohet brenda një dite, por i jepet atij që ndjek pas.)
(Mendimet e mia personale — zvarritja përfundon te një Person. Zoti nuk thotë, mësoni vetëm nga libri im; ai thotë, mësoni nga UNË. Dhe të bërit vjen para të njohurit — nëse dikush është i gatshëm të BËJË vullnetin e tij, ai do TË NJOHË mësimin — ashtu siç një fëmijë ecën para se të kuptojë ecjen. Tani që e ke gjetur atë, çohu dhe ec.)
2. TË ECURIT — ÇFARË TË BËSH ME TË KUR TA KESH
(Mendimet e mia personale — foshnja tashmë është në këmbë; tani vjen ruajtja. Dijenia që gjendet duhet të depozitohet, dhe dijenia që depozitohet duhet të jetohet. Vini re dy detyrat e këtij stadi te dëshmitarët: RRITE atë, dhe RUAJE atë. Dhe vini re paralajmërimin e vendosur në mes: dijenia e mbajtur vetëm më vete e fryn njeriun; dijenia e mbajtur bashkë me dashurinë e ndërton atë, dhe vëllain e tij bashkë me të.)
(Mendimet e mia personale — tsaphan (H6845, të depozitosh) është fjala e Strong-ut për të fshehur një thesar. Është vetë fjala e psalmit, fjalën tënde e kam fshehur në zemrën time. I urti ruan diturinë atje ku asnjë hajdut nuk mund ta arrijë: brenda vetvetes. Zemra është arka për këtë thesar.)
(Mendimet e mia personale — shikoni etiketat, dhe vini re fjalën më të madhe. Në Pjetrit ishte gnosis (G1108, njohuri), të njohurit; këtu është epignosis (G1922, njohuri), të cilën Strong's e quan njohje, dallim i plotë, pohim — njohja bërë e plotë. Dhe vini re si rritet plotësisht: ecni denjësisht, jini frytdhënës, dhe shtimi vjen NË ecje. Njohuria nuk mbahet e ndenjur; ajo mbahet në udhë.)
(Mendimet e mia personale — këtu qëndron paralajmërimi i gjithë skenës. Njohuria e mbajtur vetëm fryn me krenari, ashtu siç era mbush një calik lëkure; dashuria ndërton, ashtu siç një njeri ndërton një shtëpi. Dhe Pali lutet që DASHURIA të rritet gjithnjë e më shumë në njohuri — dashuria duke bartur njohurinë, njohuria e mbajtur brenda dashurisë. Ecni me të dyja, përndryshe ecja shtrembërohet.)
(Mendimet e mia personale — përdorimi praktik i njohurisë është këtu në një rresht. Njih është yada (H3045, të njohësh): NJIHE atë në të gjitha rrugët e tua — në fushë, në shtëpi, te porta — dhe ai e bën shtegun të drejtë përpara teje.)
(Mendimet e mia personale — dëgjo të dyja anët, dhe eci mes tyre. Aty ku njohuria hidhet tej, një popull shkatërrohet; aty ku njohuria ruhet, një njeri fiton forcë — koach (H3581, forcë). Ruajtja e njohurisë nuk është gjë e vogël: ajo është jetë për një popull dhe forcë për një njeri. Dhe forca jepet për një arsye. Ka një garë për t'u vrapuar.)
3. VRAPIMI I GARËS — DORËZOJE ATË SI NJË USHTAR NË USHTRINË E PERËNDISË
(Mendimet e mia personale — tani ecja bëhet garë, dhe gara bëhet luftë. Vini re se PËR ÇKA zhvillohet lufta në këto dëshmi: çdo gjë e lartë ngrihet kundër NJOHURISË së Perëndisë — fusha e betejës këtu është vetë njohuria. Kështu njeriu i Perëndisë merr shpatën e Frymës, mban njohurinë në buzët e tij, dhe jep përgjigjen e tij me butësi dhe respekt. Ushtari nxjerr atë që ka ruajtur.)
(Mendimet e mia personale — ushtari mban një dritë, jo vetëm një shpatë. I njëjti Zot që urdhëroi dritën të shkëlqejë nga errësira në fillim, ka shkëlqyer NË ZEMRAT TONA; dhe drita që ai dhuron është drita e njohurisë së lavdisë së tij, në fytyrën e Jezu Krishtit. Personi që ka parë atë fytyrë ka diçka për t'ua ofruar atyre që rrinë në errësirë.)
(Mendimet e mia personale — shamar (H8104, të ruash) është fjala e rojtarit: të ruash, ashtu siç një njeri ruan një qytet. Njohuria ruhet në BUZËT ashtu si edhe në zemër — e ruajtur gati, e ruajtur e vërtetë, e ruajtur për ata që vijnë duke kërkuar ligjin nga goja e tij. Dhe vëreni si quhet ruajtësi: malak (H4397, lajmëtar). Personi që ruan njohurinë është një njeri i dërguar.)
(Mendimet e mia personale — stërvitja e ushtarit është studimi. spoudazo (G4704, studim) është sipas Strong's të jesh i zellshëm, të nxitosh; ndërsa orthotomeo (G3718, ndarja e drejtë) është të bësh një prerje të drejtë. Një punëtor pret drejt, përndryshe turpërohet nga puna e tij. Trajtoje fjalën drejt, dhe nuk ke nevojë të turpërohesh para Perëndisë apo njerëzve të tjerë.)
(Mendimet e mia personale — vër re sjelljen e ushtarit. Armët e tij janë të fuqishme, e megjithatë ai nuk grindet; ai është i butë dhe mëson me zemërbutësi. Dhe shih etiketën: pranimi është epignosis (G1922, njohuri), njohja e plotë — dhe këtë e jep PERËNDIA. Ne mund ta rrëzojmë gjënë e lartë; nuk mund ta hapim zemrën. Shërbëtori mëson; Zoti jep njohjen.)
(Mendimet e mia personale — këtu vrapuesi dhe ushtari qëndrojnë në një vend, dhe njohuria është ajo që i ndan ata nga budallai. Pali vrapon JO PA SIGURI — ai e njeh rrugën dhe fundin. Ai nuk lufton kundër ajrit — ai e njeh armikun dhe armën. Personi që e di kujt i ka besuar vrapon në një rrugë të njohur. Vija e fundit është përpara teje.)
4. VIJA E FINISHIT — DIJA, DHE FJALA, MBETET PËRJETË
(Mendimet e mia personale — çdo garë ka një fund, dhe ky fund nuk është një mur; është një fytyrë. Vini re çfarë thonë dëshmitarët se po pret përtej vijës: toka plot me njohurinë e ZOTIT, secili duke e njohur atë nga më i vogli deri te më i madhi, dhe pjesa e paplotë bërë e plotë — ballë për ballë, i njohur ashtu siç jemi të njohur. Dhe nën gjithçka qëndron fjala që e premtoi këtë, e cila do të qëndrojë përgjithmonë.)
(Mendimet e mia personale — shihni të dy tagët në një vend, dhe dëgjoni vijën e mbarimit. Tani unë njoh është ginosko (G1097, të njohësh); atëherë unë do të njoh është epiginosko (G1921, të njohësh plotësisht) — vetë plotësia drejt së cilës po mbusheshim gjatë gjithë kohës. Njohuria pjesërisht nuk humbet në vijë; PJESA hiqet tej sepse tërësia ka ardhur. Pasqyra hiqet, dhe fytyra është aty.)
(Mendimet e mia personale — fjala-njohje këtu është eido (G1492, të dish), të cilën Strong's thotë se në mënyrë të mirëfilltë do të thotë të SHOHËSH. Në fund të garës së tij, njohja e Palit është një të parë: unë e di KË — jo thjesht çfarë, por KË. Vija e finishit të njohjes nuk është një fakt që mban në dorë; është një Person që sheh.)
(Mendimet e mia personale — kujto zvarritjen: kërkoje atë si argjendin, hulumtoje si thesaret e fshehura. Këtu në fund thesaret gjenden, dhe vër re KU: në AI. Të gjitha thesaret e diturisë dhe të njohurisë, të fshehura në Krisht. Kërkuesi nuk kërkonte kurrë vetëm një gjë; ai kërkonte një Person gjatë gjithë kohës, dhe në të nuk mungon asgjë.)
(Mendimet e mia personale — mishi i njeriut është bar, dhe gara kalon; qielli dhe toka vetë do të kalojnë; por fjalët e tij nuk do të kalojnë. Gjithçka që ke mësuar për të nga ky libër mbetet, sepse libri mbetet. Personi që vrapon pas njohjes së Perëndisë vrapon pas asaj që qëndron përgjithmonë — dhe ai do të njohë ashtu siç është njohur vetë.)
(Mendimet e mia personale — Hoseja tha, të vazhdojmë të njohim Zotin, dhe ardhja e tij është e sigurt sa mëngjesi. Mëngjesi erdhi. Askush nuk e njeh Atin, veçse nëpërmjet zbulimit të Birit; dhe Perëndia, i cili në fillim urdhëroi që drita të dilte nga errësira, ka ndriçuar në zemrat tona — dhe drita është njohuria e lavdisë së tij në FYTYRËN e Jezu Krishtit. Njohja që Hoseja ndoqi tani ka një fytyrë dhe një emër.)
(Mendimet e mia personale — tani mblidhe gjithë udhën për në shtëpi. Së pari zvarritja: frika e ZOTIT është fillimi; thirr, kërko, hulumto si për argjend, dhe ZOTI jep — nga goja e tij vjen njohuria. Pastaj ecja: rrit në të, thesarizoje në zemër, ec me denjësi, dhe le të rritet dashuria në të, që të mos fryhet. Pastaj vrapimi dhe lufta: shkatërro çdo gjë të lartë që ngrihet kundër njohurisë së Perëndisë, mbaje në buzët e tua, jep përgjigjen tënde me butësi, prite fjalën drejt. Pastaj vija e mbarimit: pjesa që shfuqizohet, fytyra që shihet, të njohur ashtu si edhe ti vetë je i njohur, dhe të gjitha thesaret e gjetura të fshehura në Krisht — dhe fjala që i premtoi të gjitha këto qëndron përjetë. Dhe shiko etiketën në Isaia: limmud (H3928, mësuar) është fjala e Strong-ut për një të mësuar, një dishepull. Ai që të mësoi hapat e tu të parë të mëson ende, dhe fëmijët e tu pas teje — ata të GJITHË do të jenë të mësuar nga Perëndia. Kushdo që ka mësuar nga Ati vjen tek AI. Vazhdo të njohësh ZOTIN.)
SI DEGËZOHET KJO STUDIME
Si hija sjell dritë: buzët e priftit duhet të ruajnë dijen, sepse ai është lajmëtari i Zotit të ushtrive (Malakia 2:7) — vëre atë detyrë krahas priftërisë mbretërore që shpall lëvdimet e atij që ju thirri nga errësira në dritën e tij të mrekullueshme (1 Pjetrit 2:9), gati për studimin e vet.
Si kanë rëndësi fjalët: tani unë njoh është ginosko (G1097, të njohësh); atëherë do të njoh është epiginosko (G1921, të njohësh plotësisht) — një vend, dy fjalë (1 Korintasve 13:12); dhe pranimi i së vërtetës (2 Timoteut 2:25) dhe njohja e vullnetit të tij (Kolosianëve 1:9) bartin të njëjtën fjalë të plotë — vër re cila fjalë qëndron në cilin vend, dhe pse.
→Si arrin te përjetësia: kjo është jeta e përjetshme, që të të njohin ty (Gjoni 17:3) — dhe toka do të jetë plot me njohurinë e ZOTIT (Isaia 11:9); njohja e nisur në zvarritje qëndron edhe pas qiellit e tokës, sepse fjalët e tij nuk do të kalojnë (Mateu 24:35).
Shteg anësor: pema e njohjes së të mirës dhe të keqit qëndronte tek dera e parë e librit (Zanafilla 2:9,17) — njohja e marrë kundër fjalës solli vdekjen; njohja e Perëndisë e dhënë në Krishtin është jetë e përjetshme (Gjoni 17:3) — kërkoje këtë.
→ Zbulesë e mundshme: njohuria fryn krenari, por dashuria ndërton (1 e Korintasve 8:1), dhe Pali lutet që dashuria të teprojë edhe më shumë e më shumë në njohuri (Filipianëve 1:9) — njohuria e mbartur jashtë dashurisë e ngre njeriun në kryelartësi; njohuria e mbartur brenda dashurisë ndërton shtëpinë. Enë është dashuria; thesar është njohuria.
