زندگی کردن بر پایه آن · راه رفتن با خدا — خزیدن، راه رفتن، دویدن، به پایان رساندن
دانش — آموزه بنیادین کتاب مقدس
سخن آغازین
معرفت در انسان زاده نمیشود؛ باید یافته شود. و یافتنش یک راهرفتن است. کودک در یک روز راه نمیرود: نخست میخزد، و همهچیز برایش تازه است؛ او صدای پدرش و چهره پدرش را میآموزد. سپس به او راهرفتن آموخته میشود، گام به گام، و او راه میرود، و چیدمان خانه برایش آشنا میشود. سپس بزرگ میشود، و میدود؛ و کسی که خوب میدود، مسابقهای را میدواند، و آن مسابقه پایانی دارد، و در پایان جایزهای است. معرفت خدا نیز چنین است. واژه عبری داعَث (H1847, knowledge) است، و از یاداع (H3045, to know) میآید — استرانگ میگوید، دانستن بهدرستی از راه دیدن، آشنا بودن — شناختنِ دوستی آشنا، نه فقط دانشِ کتابی. واژه یونانی گنوسیس (G1108, knowledge) است، از گینوسکو (G1097, to know). پیش از آنکه آغاز کنی، این را با دقت درنگر: در کتاب مقدس، معرفت نخست از همه شناختنِ یک شخص است. این مطالعه معرفت را در سراسر سفر یک انسان دنبال میکند: چگونه آن را مییابد وقتی که فقط میتواند بخزد و برای آن فریاد برآورد؛ با آن چه میکند پس از آنکه آن را دارد؛ چگونه با آن میدود، و آن را همچون سربازی در لشکر خدا تقدیم میکند؛ و در خط پایان بر سرِ آن چه میآید، جایی که او خواهد شناخت همچنانکه خود شناخته شده است، و جایی که کلام خدای ما تا ابد پایدار میماند. آن را جستجو کن.
سه سؤالی که این مطالعه به آنها پاسخ میدهد:
۱. معرفت در کجا یافت میشود، و انسان چگونه نخست به آن دست مییابد؟
۲. شخص وقتی معرفت را به دست آورد، باید با آن چه کند، و چگونه در راه روزانهی خود آن را حفظ نماید؟
۳. مسابقه چگونه پایان مییابد — در خط پایان چه بر سر علم میآید، و چه کلامی تا ابد باقی میماند؟
(افکار شخصی من — دقت کنید که این واژه چگونه ساخته شده است. gnosis (G1108, معرفت) از ginosko (G1097، دانستن) میآید، و به گفتهٔ استرانگ، ginosko یعنی دانستن بهطور مطلق — آگاه بودن، ادراک کردن، فهمیدن. و gnosis همراهی بزرگتر در کتاب مقدس دارد: epignosis (G1922، معرفت)، از epiginosko (G1921، دانستن بهطور کامل) — استرانگ آن را بازشناسی، تشخیص کامل، اقرار مینامد. اولی دانستن است؛ دومی دانستنی است که کامل شده است. در طول این مطالعه به برچسبها دقت کنید: ما در gnosis رشد میکنیم، از epignosis پر میشویم — و در خط پایان، من خواهم شناخت چنانکه خودم نیز شناخته شدهام.)
(افکار شخصی من — daath (H1847، معرفت) از yada (H3045، دانستن) میآید — و deah (H1844، معرفت) نیز به آن نزدیک است، هر دو از همان ریشه — و استرانگ میگوید yada بهدرستی یعنی دانستن از راه دیدن — یعنی آشنا بودن، همچون با دوستی نزدیک. معرفت خدا در عهد عتیق، آموختنی از دور نیست؛ بلکه شناختی نزدیک است. و توجه کن که چرا این واژه در جایی که هست قرار گرفته: خانه بهواسطهی حکمت بنا میشود، و بهواسطهی فهم برپا میگردد، و بهواسطهی معرفت اتاقها از همهی گنجهای نفیس و لذتبخش پر میشوند. حکمت خانه را بنا میکند؛ daath اتاقها را پر میکند. معرفت، گنجی است که به درون آورده میشود.)
۱. خزیدن — چگونه آن را بیابیم
(افکار شخصی من — هر راهرفتنی از پایین آغاز میشود، و دانش نیز چنین است. هیچکس با شناخت خدا زاده نمیشود؛ او باید خدا را بیابد. و توجه کنید کتاب در کجا میگوید این یافتن آغاز میشود: در ترس خداوند. کودکی برای آنچه ندارد گریه میکند، و خداوند فریاد طلب دانش — daath (H1847, دانش) — را میشنود، همانگونه که پدری صدای فرزند خود را میشنود. فریاد بزن، بجو، جستجو کن: وعده برای جوینده است، و بخشنده خداست.)
Tap Bible Speaks under any verse for its word study, other Scripture, and notes.
۱.امثال ۱:۷ترس یهوه آغاز علم است. لیکن جاهلان حکمت و ادب را خوار میشمارند.
آنگاه ترس خداوند را میفهمیدی + و معرفت خدا را حاصل مینمودی.
(افکار شخصی من — به ترتیب خزیدن توجه کنید: فریاد زدن، بلند کردن صدا، جستجو کردن، کاویدن — سپس یافتن. و به تگ در آیه ب توجه کنید: کلمهای که در آنجا آمده بینah (H998, understanding) است. فریاد برای دانش و فریاد برای فهم یک فریاد هستند. کسی که دانش را همانگونه که مردم نقره را میجویند بجوید، گنجی بزرگتر از نقره خواهد یافت: شناخت خدا.)
۵.امثال ۲:۶زیرا خداوندحکمت را میبخشد، و از دهان وی معرفت وفطانت صادر میشود.
از خدا طلب کند که به همه به سخاوتمندی میبخشد + به او داده خواهد شد.
(افکار شخصی من — سلیمان و یعقوب را کنار هم بگذارید: یکی میگوید خداوند حکمت میبخشد؛ دیگری میگوید از خدا بخواه که به همه بهسخاوت میبخشد. یافتن، خریدنی نیست. از دهان او دانش بیرون میآید؛ جوینده تنها دریافتکنندهای است با دستهای گشوده.)
۷.امثال ۱۸:۱۵دل مرد فهیم معرفت را تحصیل میکند، وگوش حکیمان معرفت را میطلبد.
او فروتنان را به راه راست هدایت خواهد کرد + به فروتنان طریق خود را خواهد آموخت.
۱۰.هوشع ۶:۳پس خداوند را بشناسیم و به جد و جهدمعرفت او را تعاقب نماییم. طلوع او مثل فجریقین است و بر ما مثل باران و مانند باران آخر که زمین را سیراب میکند خواهد آمد.
(افکار شخصی من — این نخستین حرکت کودک است: او دنبال میکند. radaph (H7291, دنبال کردن) واژهٔ استرانگ برای تعقیب سختکوشانهٔ چیزی است. کودک پدر خود را از طریق دنبال کردن او در سراسر خانه میشناسد. شناخت خداوند نیز چنین است: نه در یک روز به دست میآید، بلکه به کسی داده میشود که پیگیرانه دنبال میکند.)
۱۱.یوحنا ۷:۱۷اگر کسی بخواهد اراده او را به عمل آرد، درباره تعلیم خواهد دانست که از خدااست یا آنکه من از خود سخن میرانم.
یوغ مرا بر خود گیرید + از من یاد بگیرید --> جانهای خود را آرامی خواهید یافت.
(افکار شخصی من — خزیدن به یک شخص ختم میشود. خداوند نمیگوید فقط از کتاب من بیاموز؛ او میگوید از من بیاموز. و عمل کردن پیش از دانستن میآید — اگر کسی بخواهد اراده او را انجام دهد، از آن تعلیم آگاه خواهد شد — همانگونه که کودک پیش از آنکه راه رفتن را بفهمد، راه میرود. اکنون که او را یافتهای، برخیز و راه برو.)
۲. راه رفتن — با آن چه باید کرد وقتی آن را داری
(افکار شخصی من — نوزاد بر پاهای خود ایستاده است؛ اکنون نگاهداشتن آن فرا میرسد. معرفتی که یافت میشود باید ذخیره شود، و معرفتی که ذخیره میشود باید در عمل زیسته شود. به دو وظیفهی این مرحله در شاهدان توجه کنید: آن را رشد دهید، و آن را نگاه دارید. و به هشدار قرار دادهشده در میانه توجه کنید: معرفتی که به تنهایی نگاه داشته شود انسان را متورم میسازد؛ معرفتی که همراه با محبت نگاه داشته شود او را و برادرش را همراه با او بنا میکند.)
۱.دوم پطرس ۳:۱۸بلکه در فیض و معرفت خداوند و نجاتدهنده ما عیسی مسیح ترقی کنید، که او را از کنون تاابدالاباد جلال باد. آمین.
(افکار شخصی من — tsaphan (H6845، به معنای ذخیره کردن) کلمهی استرانگ برای پنهان کردن یک گنج است. این همان کلمهای است که در مزمور آمده، کلام تو را در دل خود پنهان کردهام. مرد حکیم دانش را در جایی میاندوزد که هیچ دزدی به آن دسترسی نداشته باشد: در درون خودش. دل، صندوقچهی این گنج است.)
۴.امثال ۱۵:۱۴دل مرد فهیم معرفت را میطلبد، اما دهان احمقان حماقت را میچرد.
۵.کولسیان ۱:۹و از آن جهت ما نیز از روزی که این راشنیدیم، باز نمی ایستیم از دعا کردن برای شما ومسالت نمودن تا از کمال معرفت اراده او در هرحکمت و فهم روحانی پر شوید،
شایسته خداوند سلوک نمایید تا او را کاملاً خشنود سازید + در معرفت خدا نمو کنید.
(افکار شخصی من — به برچسبها توجه کنید، و به کلمهی بزرگتر دقت کنید. در پطرس این کلمه گنوسیس (G1108, knowledge) بود، یعنی دانستن؛ اما اینجا اپیگنوسیس (G1922, knowledge) است، که استرانگ آن را بازشناخت، تشخیص کامل، اعتراف و اقرار مینامد — دانستنی که به کمال رسیده است. و توجه کنید که چگونه این کمال رشد میکند: شایسته راه رفتن، بارآور بودن، و افزایش IN در حین راه رفتن حاصل میشود. معرفت در جایگاهی نشسته نگه داشته نمیشود؛ بلکه در مسیر نگه داشته میشود.)
۷.فیلپیان ۱:۹و برای این دعا میکنم تا محبت شما درمعرفت و کمال فهم بسیار افزونتر شود.
(افکار شخصی من — در اینجا هشدارِ کل این مرحله نهفته است. معرفت بهتنهایی متکبر میسازد، همانگونه که باد مشکی از شراب را پر میکند؛ اما محبت بنا میکند، همانگونه که انسان خانهای را بنا میکند. و پولس دعا میکند که مَحَبَّت روزافزون در معرفت زیاد شود — محبتی که معرفت را در بر میگیرد، و معرفتی که در درون محبت نگاه داشته میشود. با هر دو راه برو، وگرنه راه رفتن کج میشود.)
۹.امثال ۳:۶در همه راههای خود او را بشناس، و اوطریقهایت را راست خواهد گردانید.
در همه راههای خود او را بشناس + و اوطریقهایت را راست خواهد گردانید.
(افکار شخصی من — کاربرد عملی معرفت در همین یک آیه است. «بشناس» یعنی یدع (H3045، دانستن): او را در همه راههای خود بشناس — در صحرا، در خانه، در دروازه — و او راه را پیش روی تو راست میسازد.)
۱۰.مزامیر ۱۱۹:۶۶خردمندی نیکو و معرفت را به من بیاموز زیرا که به اوامر تو ایمان آوردم.
به من قضاوت نیکو و معرفت بیاموز + من به فرمانهای تو ایمان آوردهام.
۱۱.هوشع ۴:۶قوم من از عدم معرفت هلاک شدهاند. چونکه تو معرفت را ترک نمودی من نیز تو را ترک نمودم که برای من کاهن نشوی و چونکه شریعت خدای خود را فراموش کردی من نیز فرزندان تورا فراموش خواهم نمود.
(افکار شخصی من — هر دو طرف را بشنو و میان آنها راه برو. آنجا که دانش دور انداخته میشود، قومی نابود میگردد؛ آنجا که دانش نگاه داشته میشود، انسان نیرو مییابد — کوآخ (H3581، نیرو). نگاهداشتن دانش امر کوچکی نیست: برای قومی حیات است و برای انسانی نیرو. و آن نیرو به دلیلی داده شده است. مسابقهای برای دویدن وجود دارد.)
۳. دویدن در میدان — آن را همچون سربازی در لشکر خدا تسلیم کن
(افکار شخصی من — اکنون راه رفتن به مسابقه تبدیل میشود، و مسابقه به جنگ. توجه کنید که در این شواهد، جنگ بر سر چه چیزی درگیر است: هر چیز بلندی که خود را بر ضد معرفت خدا بلند میکند — میدان نبرد در اینجا خود معرفت است. پس مرد خدا شمشیر روح را برمیدارد، معرفت را بر لبان خود نگاه میدارد، و پاسخ خود را با ملایمت و احترام میدهد. سرباز آنچه را که اندوخته است، تقدیم میکند.)
۱.دوم قرنتیان ۱۰:۴زیرا اسلحه جنگ ما جسمانی نیست بلکه نزد خدا قادر است برای انهدام قلعهها،
(افکار شخصی من — سرباز نوری حمل میکند، نه فقط شمشیری. همان خدایی که در ابتدا فرمان داد نور از تاریکی درخشد، در دلهای ما درخشیده است؛ و نوری که او میبخشد، نور معرفت جلال او، در چهرهٔ عیسی مسیح است. کسی که آن چهره را دیده است، چیزی برای عرضهکردن به آنان که در تاریکی نشستهاند دارد.)
۴.افسسیان ۶:۱۷و خود نجات وشمشیر روح را که کلام خداست بردارید.
لبهای کاهن باید علم را نگاه دارد + او رسول یهوه صبایوت است.
(افکار شخصی من — شامار (H8104, نگاه داشتن) واژهی دیدهبان است: نگهبانی کردن، همانگونه که کسی از شهری نگهبانی میکند. معرفت هم بر لبها نگاه داشته میشود و هم در دل — آماده نگاه داشته میشود، درست نگاه داشته میشود، برای کسانی نگاه داشته میشود که از دهان او شریعت را میطلبند. و توجه کنید نگهبان چه نامیده میشود: مَلاک (H4397, پیک/رسول). کسی که معرفت را نگاه میدارد، مردی فرستادهشده است.)
۶.امثال ۱۵:۲زبان حکیمان علم را زینت میبخشد، امادهان احمقان به حماقت تنطق مینماید.
۷.اول پطرس ۳:۱۵بلکه خداوند مسیح را در دل خود تقدیس نمایید وپیوسته مستعد باشید تا هرکه سبب امیدی را که دارید از شما بپرسد، او را جواب دهید، لیکن باحلم و ترس.
بکوش تا خود را مقبول خدا سازی + کلام راستی را بخوبی انجام دهی.
(افکار شخصی من — تعلیم سرباز، مطالعه است. spoudazo (G4704, study) به معنای استرانگ، کوشا بودن، شتاب کردن است؛ و orthotomeo (G3718, rightly dividing) به معنای بریدن راست است. کارگری که راست میبرد، شرمسار از کار خویش نمیگردد. اگر کلام را بهدرستی بهکار بری، نیازی نیست در برابر خدا یا دیگران شرمسار باشی.)
۹.دانیال ۱۱:۳۲و آنانی را که به ضد عهد شرارت میورزند با مکرها گمراه خواهد کرد. اما آنانی که خدای خویش را میشناسند قوی شده، (کارهای عظیم) خواهند کرد.
با فروتنی مخالفان را تعلیم دهد --> توبه برای شناخت حقیقت.
(افکار شخصی من — به رفتار سرباز توجه کن. سلاحهای او نیرومندند، با این حال او ستیزه نمیکند؛ او ملایم است و با فروتنی تعلیم میدهد. و به برچسب توجه کن: اقرار همان epignosis (G1922، معرفت) است، شناخت کامل — و خدا آن را میبخشد. ما میتوانیم چیز بلندپایه را ویران کنیم؛ اما نمیتوانیم دل را بگشاییم. خادم تعلیم میدهد؛ خداوند شناخت را عطا میکند.)
۱۲.اول قرنتیان ۹:۲۶پس من چنین میدوم، نه چون کسیکه شک دارد؛ ومشت میزنم نه آنکه هوا را بزنم.
پس بدَوید، نه چون کسی که نامعلوم بدَوَد + پس مبارزه کنید، نه چون کسی که هوا را میزند.
(افکار شخصی من — در اینجا دونده و سرباز در یک نقطه میایستند، و شناخت همان چیزی است که آنان را از نادان جدا میسازد. پولس نه به گونهای نامطمئن میدود — او راه و پایان را میشناسد. او به هوا مشت نمیزند — او دشمن و سلاح را میشناسد. کسی که میداند به چه کسی ایمان آورده، راهی شناختهشده را میدود. خط پایان پیش روی توست.)
۴. خط پایان — معرفت، و کلام، تا ابد باقی میماند
(افکار شخصی من — هر مسابقهای پایانی دارد، و این پایان یک دیوار نیست؛ بلکه یک چهره است. توجه کنید که شاهدان میگویند فراتر از خط پایان چه چیزی در انتظار است: زمینی که از معرفت خداوند پر شده، هرکس او را از کوچکترین تا بزرگترینشان میشناسد، و آن بخش ناقص، کامل شده است — رو در رو، شناختهشده چنانکه خود شناختهایم. و زیر همهٔ اینها، کلامی ایستاده که این را وعده داد، کلامی که تا ابد استوار خواهد ماند.)
۱.اشعیا ۱۱:۹و در تمامی کوه مقدس من ضرر و فسادی نخواهند کرد زیرا که جهان از معرفت خداوند پر خواهد بود مثل آبهایی که دریا را میپوشاند.
کلیدواژههای عبری⚑ H1844 deah — دانش · ⚑ H4390 male
(افکار شخصی من — دو نبی، یک آیه، و کلامی روبهرشد. اشعیا واژهی دَعَه (H1844، معرفت) را به کار میبرد — معرفتِ خداوند؛ حبقوق از دانستن — یدَع (H3045، دانستن) — جلالِ خداوند سخن میگوید. و آن جلال کجا دیده میشود؟ رسول پیشتر به ما گفته است: نورِ معرفتِ جلال خدا، در چهرهی مسیح عیسی. زمین از آنچه اکنون سربازی در دلِ خود حمل میکند، پر خواهد شد.)
۳.ارمیا ۳۱:۳۴و بار دیگر کسی به همسایهاش و شخصی به برادرش تعلیم نخواهدداد و نخواهد گفت خداوند را بشناس. زیراخداوند میگوید: جمیع ایشان از خرد و بزرگ مرا خواهند شناخت، چونکه عصیان ایشان راخواهم آمرزید و گناه ایشان را دیگر به یادنخواهم آورد.»
اکنون در آینه به طور تیره میبینیم، اما در آن وقت روبرو خواهیم دید؛ الحال جزئی میدانم اما در آن زمان چنانکه شناختهشدهام، خواهم شناخت.
(افکار شخصی من — دو نشانه را در یکجا ببین، و خط پایان را بشنو. اکنون میشناسم، ginosko (G1097, دانستن) است؛ آنگاه بهکمال خواهم شناخت، epiginosko (G1921, بهکمال دانستن) است — همان کمالی که تمام این راه بهسوی آن پر میشدیم. معرفتِ ناقص در آن خط از میان نمیرود؛ آن جزء برداشته میشود زیرا کل آمده است. آینه برداشته میشود، و چهره در آنجاست.)
۷.۲ تیموتاوس ۱:۱۲و از این جهت این زحمات را میکشم بلکه عار ندارم چون میدانم به که ایمان آوردم ومرا یقین است که او قادر است که امانت مرا تا به آن روز حفظ کند.
میدانم به که ایمان آوردهام + او قادر است که امانت مرا تا به آن روز حفظ نماید.
(افکار شخصی من — واژهٔ «دانستن» در اینجا eido (G1492، دانستن) است که به گفتهٔ استرانگ در اصل به معنای دیدن است. در پایان مسیر پولس، دانستنِ او به دیدن بدل میشود: من میدانم به چه کسی — نه صرفاً چه چیزی، بلکه به چه کسی. خطِ پایانِ دانش، حقیقتی نیست که در دست بگیری؛ شخصی است که او را میبینی.)
۸.یوحنا ۱۷:۳و حیات جاودانیاین است که تو را خدای واحد حقیقی و عیسی مسیح را که فرستادی بشناسند.
یعنی سر مسیح که در وی تمامی خزاین حکمت و علم مخفی است.
(افکار شخصی من — آن خزیدن را به یاد آور: او را همچون نقره بجوی، همچون گنجهای پنهان جستجو کن. اینجا در پایان، گنجها یافت میشوند، و توجه کن کجا: در او. تمامی گنجهای حکمت و معرفت، پنهان در مسیح. جوینده هرگز فقط در پی چیزی نبود؛ او از ابتدا در پی شخصی بود، و در او هیچ چیز کم نیست.)
۱۰.اشعیا ۴۰:۸گیاه خشک شد و گل پژمرده گردید، لیکن کلام خدای ما تاابدالاباد استوار خواهد ماند.»
آسمان و زمین زایل خواهد شد + لیکن سخنان من هرگز زایل نخواهد شد.
(افکار شخصی من — جسم انسان علف است، و نسل بشر میگذرد؛ آسمان و زمین نیز خود از میان خواهند رفت؛ اما کلام او هرگز از میان نخواهد رفت. هر آنچه از او در این کتاب آموختهای پایدار میماند، زیرا این کتاب پایدار میماند. کسی که در پی معرفت خدا میدود، در پی چیزی میدود که تا ابد برقرار است — و او خواهد شناخت، چنانکه خود نیز شناخته شده است.)
دهانِ دو نفر
ارمیا ۹:۲۴بلکه هرکه فخر نماید از این فخربکند که فهم دارد و مرا میشناسد که من یهوه هستم که رحمت و انصاف و عدالت را در زمین بجا میآورم زیرا خداوند میگوید در این چیزهامسرور میباشم.»
من همه چیز را زیان میشمارم + بهخاطر برتری معرفت مسیح عیسی خداوندم.
اول یوحنا ۵:۲۰اما آگاه هستیم که پسرخدا آمده است و به ما بصیرت داده است تا حق رابشناسیم و در حق یعنی در پسر او عیسی مسیح هستیم. اوست خدای حق و حیات جاودانی.
(افکار شخصی من — سه شاهد، و هر یک شناختن او را برتر از هر چیز دیگر مینهد. ارمیا میگوید، هر که فخر میکند، در این فخر کند که مرا میشناسد. پولس همه چیز را در برابر برتریِ شناخت مسیح زیان میشمارد. یوحنا میگوید، پسر آمده و به ما بصیرت داده است تا آن کسی را که حق است بشناسیم. جلال، سود، و حیات — به گفتهٔ دو یا سه شاهد ثابت میشود: شناختن او گنج است.)
سایه و تحقق
۱۳.هوشع ۶:۳پس خداوند را بشناسیم و به جد و جهدمعرفت او را تعاقب نماییم. طلوع او مثل فجریقین است و بر ما مثل باران و مانند باران آخر که زمین را سیراب میکند خواهد آمد.
در دلهای ما تابیده است + نور معرفت جلال خدا در چهرهٔ عیسی مسیح.
(افکار شخصی من — هوشع گفت، پیروی کنیم تا خداوند را بشناسیم، و آمدنش همچون سپیدهدم قطعی است. سپیدهدم آمد. هیچکس پدر را نمیشناسد مگر از طریق مکاشفهٔ پسر؛ و خدایی که در ابتدا فرمان داد نور از تاریکی بتابد، در دلهای ما تابیده است — و آن نور، شناخت جلال او در چهرهٔ عیسی مسیح است. شناختی که هوشع در پی آن بود، اکنون چهره و نامی دارد.)
بستن
اشعیا ۵۴:۱۳و جمیع پسرانت از خداوند تعلیم خواهند یافت و پسرانت را سلامتی عظیم خواهدبود.
همگی از خدا تعلیم خواهند یافت + هر کس که از پدر شنیده و آموخته باشد، نزد من میآید.
(افکار شخصی من — اکنون تمام مسیر به خانه را جمع کن. اول خزیدن: ترس خداوند آغاز آن است؛ فریاد بزن، بجوی، همچون نقره جستجو کن، و خداوند میبخشد — از دهان او دانش بیرون میآید. سپس راه رفتن: در آن رشد کن، آن را در دل ذخیره کن، شایسته راه برو، و بگذار محبت در آن رشد کند، تا باعث تکبر نشود. سپس مسابقه و جنگ: هر چیز بلندی را که در برابر شناخت خدا برافراشته شده ویران کن، آن را بر لبانت نگهدار، پاسخ خود را با ملایمت بده، کلام را راست ببر. سپس خط پایان: بخشی که برداشته میشود، چهرهای که دیده میشود، شناخته شدن چنانکه خودت نیز شناخته شدهای، و همه خزانههایی که پنهان در مسیح یافت میشوند — و کلامی که همه اینها را وعده داد، تا ابد پایدار میماند. و برچسب را در اشعیا ببین: لیمود (H3928، تعلیمیافته) واژهی استرانگ برای کسی است که تعلیم دیده، یک شاگرد. آنکس که نخستین گامهایت را به تو آموخت، هنوز به تو میآموزد، و فرزندانت پس از تو — همهی آنها از سوی خدا تعلیم داده خواهند شد. هر کس که از پدر آموخته باشد، نزد او میآید. در پی شناخت خداوند پیش برو.)
واژگان کلیدی یونانی
اینها کلیدواژههای این مطالعه هستند. روی هر کلمه نقطهدار در آیات بالا ضربه بزنید تا معنای آن را اینجا ببینید.
چگونه سایه نور میآورد: لبهای کاهن باید معرفت را حفظ کند، زیرا او رسول خداوند صبایوت است (ملاکی ۲:۷) — این منصب را در کنار کهانت ملوکانهای بگذار که فضایل کسی را که شما را از تاریکی به نور عجیب خود خوانده است، اعلام میکند (اول پطرس ۲:۹)، آماده برای مطالعه خاص خود.
--> عهد جدید چگونه آن را تبیین میکند: و دیگر آموزش نخواهند داد هر کس همسایه خود را، و گفت: خداوند را بشناس، زیرا جمیع ایشان مرا خواهند شناخت (اِرمیا ۳۱:۳۴) — و عهد جدید آن را عیناً بازمیگیرد: احکام خود را در ذهن ایشان خواهم نهاد، و همه مرا خواهند شناخت، از کوچک ایشان تا بزرگ ایشان (عبرانیان ۸:۱۰-۱۱). آنچه نبی وعده داد، عهد به انجام میرساند.
--> اهمیت واژهها اینگونه است: اکنون میدانم، ginosko (G1097، دانستن) است؛ آنگاه خواهم شناخت، epiginosko (G1921، بهکمال دانستن) است — یک جا، دو واژه (اول قرنتیان ۱۳:۱۲)؛ و اعتراف به راستی (دوم تیموتائوس ۲:۲۵) و معرفت ارادهی او (کولسیان ۱:۹) همان واژهی کامل را در بر دارند — دقت کن کدام واژه در کدام جا آمده، و چرا.
--> این چگونه به ابدیت میرسد: و حیات جاودانی این است که تو را بشناسند (یوحنا ۱۷:۳) — و جهان از معرفت خداوند پر خواهد شد (اشعیا ۱۱:۹)؛ این شناختن که در خزیدن آغاز شده، از آسمان و زمین فراتر باقی میماند، زیرا سخنان او هرگز زایل نخواهد شد (متی ۲۴:۳۵).
مسیر فرعی: درخت شناختِ نیک و بد در نخستین دروازهی کتاب برپا بود (پیدایش ۲:۹،۱۷) — شناختی که برخلاف کلام گرفته شد، مرگ آورد؛ اما شناخت خدا که در مسیح بخشیده شده، حیات جاودانی است (یوحنا ۱۷:۳) — آن را جستجو کن.
--> مکاشفهای ممکن: علم باعث تکبر میشود، اما محبت بنا میکند (اول قرنتیان ۸:۱)، و پولس دعا میکند که محبت در علم بیشتر و بیشتر افزون شود (فیلیپیان ۱:۹) — علمی که بیرون از محبت حمل شود، انسان را متکبر میسازد؛ علمی که درون محبت حمل شود، خانه را بنا میکند. ظرف، محبت است؛ گنج، علم است.
