הדעת אינה נולדת באדם; יש למצוא אותה. והמציאה היא הליכה. תינוק אינו הולך ביום אחד: תחילה הוא זוחל, והכל חדש בעיניו; הוא לומד את קול אביו ואת פני אביו. אחר כך מלמדים אותו ללכת, צעד אחר צעד, והוא הולך, ותבנית הבית נעשית מוכרת לו. אחר כך הוא גדל, והוא רץ; והאדם הרץ היטב רץ מרוץ, ולמרוץ יש קץ, ובקץ פרס. כך היא דעת האלוהים. המילה העברית היא דעת (H1847, knowledge), והיא באה מ"ידע" (H3045, to know) — סטרונג אומר, לדעת כראוי על ידי ראייה, להיות מיודע — ידיעה של ידיד קרוב, לא רק לימוד ספרים. המילה היוונית היא גנוסיס (G1108, knowledge), מ"גינוסקו" (G1097, to know). שים לב לכך היטב לפני שתתחיל: בכתובים, הדעת היא קודם כל ידיעת אדם. מחקר זה עוקב אחר הדעת לאורך כל מסעו של האדם: כיצד הוא מוצא אותה כאשר הוא רק יכול לזחול ולזעוק לקבלה; מה הוא עושה בה לאחר שהיא בידו; כיצד הוא רץ עמה, ומקריב אותה כמו חייל בצבא האלוהים; ומה עולה בגורלה בקו הסיום, שם הוא ידע גם כפי שהוא עצמו נודע, ושם דבר אלוהינו יקום לעולם. חקור זאת.
שלוש שאלות שמחקר זה עונה עליהן:
1. היכן נמצאת הדעת, וכיצד אדם בא אליה לראשונה?
2. מה על אדם לעשות עם הדעת כאשר יש לו אותה, וכיצד היא נשמרת בהתהלכות היומיומית?
3. כיצד מסתיים המרוץ — מה יקרה לדעת בקו הסיום, ומהי המילה שנשארת לעולם?
(המחשבות האישיות שלי — שימו לב כיצד המילה בנויה. gnosis (G1108, ידיעה) נגזרת מ-ginosko (G1097, לדעת), ולפי סטרונג ginosko פירושו לדעת בהחלט — להיות מודע, להבחין, להבין. ול-gnosis יש בת-לוויה גדולה יותר בכתובים: epignosis (G1922, ידיעה), מ-epiginosko (G1921, לדעת במלואו) — סטרונג קורא לזה הכרה, הבחנה מלאה, הודאה. הראשונה היא ידיעה; השנייה היא ידיעה שהובאה לידי מלאותה. עקבו אחר התגיות לאורך המחקר הזה: אנו גדלים ב-gnosis, אנו מתמלאים ב-epignosis — ובקו הסיום, אני אדע כפי שגם אני עצמי נודעתי.)
(המחשבות האישיות שלי — דעת (H1847, knowledge) נובעת מ־ידע (H3045, to know) — ודעה (H1844, knowledge) קשורה קשר הדוק אליה, שתיהן באות מאותו השורש — וסטרונג אומר שידע פירושו האמיתי הוא לדעת על ידי ראייה — להכיר, כמו ידיד קרוב. הידיעה של אלוהים בתנ"ך אינה למידה מרוחקת; היא הכרות קרובה. ושימו לב מדוע מילה זו עומדת במקום בו היא עומדת: בחכמה יבנה בית, ובתבונה יתכונן, ובדעת חדרים ימלאו כל הון יקר ונעים. החכמה בונה את הבית; הדעת ממלאת את החדרים. הדעת היא האוצר המובא פנימה.)
1. זְחִילָה — כֵּיצַד לְמַצוֹא אוֹתָהּ
(מחשבותיי האישיות — כל הליכה מתחילה מלמטה, וכך גם הדעת. איש אינו נולד כשהוא מכיר את אלוהים; עליו למצוא אותו. ושימו לב היכן הספר אומר שהמציאה מתחילה: ביראת יהוה. תינוק בוכה למען מה שאין לו, ויהוה שומע את הזעקה לדעת — דעת (H1847, דעת) — כפי שאב שומע את בנו שלו. זעק, בקש, חפש: ההבטחה היא למבקש, והנותן הוא אלוהים.)
הקישו על „המקרא מדבר” מתחת לכל פסוק כדי לראות את חקר המילים, מקומות נוספים בכתובים והערות.
1.משלי 1:7יראת יהוה ראשית דעת חכמה ומוסר אוילים בזו׃
מילות מפתח בעברית⚑ H1847 daath — דעת · ⚑ H7225 reshith · ⚑ H3374 yirah
(המחשבות האישיות שלי — שימו לב לסדר הזחילה: קרא, הרם קולך, בקש, חפש — ואז מצא. וראו את התג בכתוב ב': המילה שם היא בינה (H998, understanding). הקריאה לדעת והקריאה לתבונה הן קריאה אחת. האדם המבקש דעת כפי שאנשים מבקשים כסף, ימצא אוצר גדול מכסף: דעת אלוהים.)
5.משלי 2:6כי יהוה יתן חכמה מפיו דעת ותבונה׃
מילות מפתח בעברית⚑ H1847 daath — דעת · ⚑ H5414 nathan
(המחשבות האישיות שלי — הבה נציב את שלמה ואת יעקב זה לצד זה: יהוה נותן חכמה, אומר האחד; יבקש מאלוהים, הנותן לכל אחד בנדיבות, אומר האחר. המציאה אינה רכישה. מפיו יוצאת דעת; המבקש הוא רק מקבל בידיים פתוחות.)
7.משלי 18:15לב נבון יקנה דעת ואזן חכמים תבקש דעת׃
מילות מפתח בעברית⚑ H1847 daath — דעת · ⚑ H7069 qanah
(המחשבות האישיות שלי — הנה התנועה הראשונה של הילד: הוא הולך אחריו. radaph (H7291, ללכת אחרי, לרדוף) היא המילה של סטרונג לרדיפה חזקה אחרי דבר מה. התינוק מכיר את אביו על ידי כך שהוא הולך אחריו בכל הבית. כך היא ידיעת יהוה: היא אינה מושגת ביום אחד, אלא ניתנת לזה ההולך ורודף אחריה.)
11.יוחנן 7:17האיש החפץ לעשות רצונו ידע לקחי אם מאת אלהים הוא ואם מנפשי אדבר׃
(מחשבותיי האישיות — הזחילה מסתיימת באדם. האדון אינו אומר, למד מספרי בלבד; הוא אומר, למד מִמֶּנִּי. והעשייה קודמת לידיעה — אם מישהו מוכן לעשות את רצונו, הוא ידע על הלקח — כדרך שילד הולך לפ
2. הליכה — מה לעשות בה כשהיא בידך
(המחשבות האישיות שלי — התינוק כבר על רגליו; עכשיו מגיע השמירה. ידע שנמצא צריך להיאגר, וידע שנאגר צריך לבוא לידי ביטוי בחיים. שימו לב לשתי המשימות של שלב זה בעדים: להצמיח אותו, ולשמור אותו. ושימו לב לאזהרה המונחת באמצע: ידע שמוחזק בפני עצמו מגביה את האדם בגאווה; ידע שמוחזק יחד עם אהבה בונה אותו, ואת אחיו עמו.)
1.פטרוס ב 3:18ורבו בחסד ובדעת אדנינו ומושיענו ישוע המשיח אשר לו הכבוד גם היום וגם ליום העולם אמן׃
מילות מפתח יווניות⚑ G1108 gnosis — דעת · ⚑ G837 auxano
(המחשבות האישיות שלי — tsaphan (H6845, לצפון) היא מילת סטרונג עבור הטמנת אוצר. זוהי אותה המילה עצמה מן המזמור, דברך צפנתי בלבי. החכם צופן דעת במקום שאין גנב יכול להשיג: בתוך עצמו. הלב הוא התיבה לאוצר הזה.)
4.משלי 15:14לב נבון יבקש דעת ופני כסילים ירעה אולת׃
מילות מפתח בעברית⚑ H1847 daath — דעת · ⚑ H1245 baqash · ⚑ H3820 leb
התהלכו כראוי לאדון להיטיב לפניו בכל דבר + הוסיפו בדעת האלהים.
(המחשבות האישיות שלי — ראה את התגים, ושים לב למילה הגדולה יותר. בפטרוס זה היה gnosis (G1108, knowledge), הידיעה; כאן זה epignosis (G1922, knowledge), שסטרונג קורא לו הכרה, הבחנה מלאה, הודאה — הידיעה הנעשית מלאה. ושים לב איך היא נעשית מלאה: התהלך בהגינות, היה נושא פרי, וההתגברות מגיעה בתוך ההליכה עצמה. הדעת אינה נשמרת על כיסא; היא נשמרת על הדרך.)
7.אל הפיליפים 1:9ועל זאת מתפלל אנכי כי תרבה ותגדל אהבתכם בהשכל ובכל דעת׃
מילות מפתח יווניות⚑ G1922 epignosis — דעת · ⚑ G4052 perisseuo
(מחשבותיי האישיות — כאן ניצבת האזהרה של כל השלב. הדעת כשלעצמה מנפחת, כדרך שהרוח ממלאת נאד יין; האהבה בונה, כדרך שאדם בונה בית. ופולוס מתפלל שהאהבה תרבה יותר ויותר בדעת — האהבה נושאת את הדעת, הדעת מוחזקת בתוך האהבה. הלך עם שתיהן, אחרת ההליכה נעשית עקומה.)
(המחשבות האישיות שלי — השימוש ההליכתי בדעת נמצא כאן בשורה אחת. "דע" הוא ידע (H3045, לדעת): דַּע אותו בכל דרכיך — בשדה, בבית, בשער — והוא יישר את הנתיב לפניך.)
10.תהילים 119:66טוב טעם ודעת למדני כי במצותיך האמנתי׃
מילות מפתח בעברית⚑ H1847 daath — דעת · ⚑ H3925 lamad
(המחשבות האישיות שלי — שמע את שני הצדדים, והתהלך בין שניהם. במקום שבו הדעת נזנחת, עם נשמד; במקום שבו הדעת נשמרת, אדם קונה כוח — koach (H3581, כוח). שמירת הדעת אינה דבר קטן: היא חיים לעם וכוח לאדם. והכוח ניתן למען מטרה. יש מרוץ לרוץ בו.)
(מחשבותיי האישיות — עכשיו ההליכה הופכת למירוץ, והמירוץ למלחמה. שימו לב על מה נסובה המלחמה בעדויות הללו: כל דבר רם המתנשא כנגד הדעת של אלוהים — שדה הקרב כאן הוא הדעת עצמה. לכן איש האלוהים נוטל את חרב הרוח, שומר דעת על שפתיו, ונותן את תשובתו בענווה וביראה. החייל מגיש את אשר צבר וטמן.)
1.אל הקורינתים ב 10:4כי כלי מלחמתנו אינם של הבשר כי אם חזקים הם לאלהים להרס מבצרים׃
מילות מפתח יווניות⚑ G4752 strateia · ⚑ G3696 hoplon
(המחשבות האישיות שלי — החייל נושא אור, לא רק חרב. אותו האלוהים אשר אמר לאור להופיע מן החושך בראשית, הוא אשר האיר בלבבנו; והאור אשר הוא נותן הוא אור דעת כבודו, בפני ישוע המשיח. האדם אשר ראה את הפנים ההם יש בידו דבר להושיט לאלה היושבים בחושך.)
4.אל האפסים 6:17וקחו את כובע הישועה וחרב הרוח שהיא דבר האלהים׃
מילות מפתח יווניות⚑ G4487 rhema · ⚑ G3162 machaira
(המחשבות האישיות שלי — שָׁמַר (H8104, לשמור) היא מילת השומר: לשמור, כמו שאדם שומר על עיר. הדעת נשמרת על השפתיים כמו גם בלב — נשמרת מוכנה, נשמרת נאמנה, נשמרת לאלה הבאים לבקש את התורה מפיו. ושימו לב איך נקרא השומר: מַלְאָך (H4397, שליח). האדם השומר דעת הוא איש שָׁלוּח.)
6.משלי 15:2לשון חכמים תיטיב דעת ופי כסילים יביע אולת׃
מילות מפתח בעברית⚑ H1847 daath — דעת · ⚑ H3956 lashon
השתדל להראות עצמך נאמן לאלוהים, עובד אשר לא יבוש, מחלק נכונה את דבר האמת.
(המחשבות האישיות שלי — האימון של החייל הוא לימוד. spoudazo (G4704, study) הוא לפי סטרונג להיות שקדן, למהר; ו-orthotomeo (G3718, rightly dividing) הוא לחתוך ישר. פועל חותך ישר, או שהוא מתבייש במעשה ידיו. נהג בדבר בישרה, ולא תצטרך להתבייש לפני אלוהים או לפני בני אדם אחרים.)
9.דניאל 11:32ומרשיעי ברית יחניף בחלקות ועם ידעי אלהיו יחזקו ועשו׃
(המחשבות האישיות שלי — שימו לב להליכות החייל. כלי מלחמתו כבירים, ואף על פי כן אינו מתקוטט; הוא עדין, ומלמד בענווה. וראו את התג: ההכרה היא אפיגנוסיס (G1922, knowledge), הדעת המלאה — ואלוהים הוא הנותן אותה. אנחנו יכולים להרוס את הדבר הגבוה; אין ביכולתנו לפתוח את הלב. העבד מלמד; האדון נותן את הדעת.)
12.אל הקורינתים א 9:26לכן הנני רץ לא כמו בחשכה הנני נלחם לא כהולם רוח׃
מילות מפתח יווניות⚑ G4438 pukteuo · ⚑ G5143 trecho
(המחשבות האישיות שלי — כאן הרץ והחייל עומדים במקום אחד, והדעת היא זו שמפרידה ביניהם לבין הכסיל. פולוס רץ לֹא כְּמוֹ בְּלֹא וַדָּאוּת — הוא יודע את הדרך ואת התכלית. הוא אינו נלחם באוויר — הוא מכיר את האויב ואת הנשק. האדם היודע במי האמין רץ בדרך ידועה. קו הסיום נמצא לפניך.)
4. קו הסיום — הדעת, והדבר, יעמוד לעולם
(מחשבותיי האישיות — לכל מרוץ יש קץ, וקץ זה אינו קיר; הוא פנים. שימו לב למה שהעדים אומרים שמצפה מעבר לקו: הארץ מלאה דעת יהוה, וכולם ידעו אותו מקטנם ועד גדולם, והחלק שיושלם — פנים אל פנים, ונדע כאשר נודעתי. ומתחת לכל זה עומדת המילה שהבטיחה זאת, אשר תעמוד לעולם.)
1.ישעיהו 11:9לא ירעו ולא ישחיתו בכל הר קדשי כי מלאה הארץ דעה את יהוה כמים לים מכסים׃
מילות מפתח בעברית⚑ H1844 deah — דעת · ⚑ H4390 male
(המחשבות האישיות שלי — שני נביאים, שורה אחת, ומילה שהולכת וגדלה. ישעיהו אומר דעה (H1844, knowledge) — דעת יהוה; חבקוק אומר הדעת — ידע (H3045, to know) — של כבוד יהוה. והיכן נראה הכבוד הזה? השליח כבר סיפר לנו: אור דעת כבוד האלהים, בפני ישוע המשיח. הארץ תתמלא במה שהחייל נושא כעת בלבו.)
3.ירמיהו 31:34ולא ילמדו עוד איש את רעהו ואיש את אחיו לאמר דעו את יהוה כי כולם ידעו אותי למקטנם ועד גדולם נאם יהוה כי אסלח לעונם ולחטאתם לא אזכר עוד׃
(המחשבות האישיות שלי — הבה נראה את שני התגים במקום אחד, ונשמע את קו הסיום. עכשיו אני יודע הוא ginosko (G1097, לדעת); אז אדע לגמרי הוא epiginosko (G1921, לדעת לגמרי) — אותה השלמות שהיינו מתמלאים לקראתה כל הדרך. הדעת בחלקה אינה אבודה בקו הסיום; ה"חלק" מתבטל מפני שהשלם הגיע. המראה מוסרת מן הקיר, והפנים נמצאים שם.)
7.אל טימותיוס ב 1:12ובעבור זאת אסבל כאלה ולא אבוש כי יודע אנכי במי האמנתי ומבטח אנכי כי היכלת לו לשמר את פקדוני עד היום ההוא׃
(מחשבותיי האישיות — מילת ה"ידיעה" כאן היא eido (G1492, לדעת), אשר לפי סטרונג פירושה במובנה המדויק הוא לִראוֹת. בקצה מסכת חייו, ידיעתו של פאולוס היא ראייה: אני יודע בְּמִי — לא רק מה, אלא בְּמִי. קו הסיום של הדעת אינו עובדה שאתה מחזיק בה; זהו אדם שאתה רואה.)
8.יוחנן 17:3ואלה הם חיי העולמים לדעת אתך אשר אתה לבדך אל אמת ואת ישוע המשיח אשר שלחת׃
(המחשבות האישיות שלי — זכרו את הזחילה: בקשוה ככסף, וחפשוה כמטמונים. הנה כאן, בסוף, המטמונים נמצאים, ושימו לב היכן: בּוֹ. כל אוצרות החכמה והדעת, גנוזים במשיח. המבקש מעולם לא חיפש רק דבר; הוא חיפש אדם כל אותו זמן, ובו שום דבר אינו חסר.)
(מחשבותיי האישיות — בשר האדם הוא חציר, והמרוץ חולף; השמים והארץ עצמם יחלפו; אבל דבריו לא יחלפו. כל מה שלמדת עליו מתוך הספר הזה נשאר, כי הספר נשאר. האדם הרודף אחרי דעת האלוהים רודף אחרי מה שעומד לנצח — והוא ידע כאשר גם הוא נודע.)
פי שניים
ירמיהו 9:24כי אם בזאת יתהלל המתהלל השכל וידע אותי כי אני יהוה עשה חסד משפט וצדקה בארץ כי באלה חפצתי נאם יהוה׃
(המחשבות האישיות שלי — שלושה עדים, וכל אחד מהם מציב את הידיעה של הוא מעל לכול. ירמיהו אומר, יתהלל המתהלל בזאת: כי ידוע אותי. פאולוס חושב את הכול לאבדה בעבור מעלת ידיעת המשיח. יוחנן אומר, הבן בא ונתן לנו הבנה, למען נדע את האמתי. כבוד, רווח, וחיים — על פי שני עדים או שלושה יקום דבר: לדעת אותו הוא האוצר.)
הַצֵּל וְהַגְּשָׁמָה
13.הושע 6:3ונדעה נרדפה לדעת את יהוה כשחר נכון מצאו ויבוא כגשם לנו כמלקוש יורה ארץ׃
(מחשבותיי האישיות — הושע אמר, נרדפה לדעת את יהוה, ומוצאו נכון כמו־שחר. השחר בא. אין איש יודע את האב כי אם על־ידי התגלות הבן; והאלהים אשר אמר להאיר אור מתוך החשך בראשית, הוא אשר האיר בלבבותינו — והאור הוא דעת כבודו בפני ישוע המשיח. הדעת אשר הושע נרדף אחריה יש לה עתה פנים ושם.)
(המחשבות האישיות שלי — כעת אקבץ את כל הדרך הביתה. ראשית הזחילה: יראת יהוה היא ההתחלה; קרא, בקש, חפש כמו אחר כסף, ויהוה נותן — מפיו יוצאת דעת. אחר כך ההליכה: גדל בה, אצור אותה בלב, התהלך כראוי, ותן לאהבה לגדול בה, כדי שלא תגביה. אחר כך המרוץ והמלחמה: הרוס כל דבר גבוה המתנשא נגד דעת האלהים, שים אותה על שפתיך, תן את מענך בענווה, חתוך את הדבר בישרות. אחר כך קו הסיום: החלק המתבטל, הפנים הנראות, הידיעה כמו שגם אתה ידוע, וכל האוצרות הנמצאים חבויים במשיח — והמילה שהבטיחה את הכל עומדת לעולם. וראה את התג בישעיהו: limmud (H3928, taught) הוא מילת סטרונג למי שלמד, לתלמיד. זה שלמד אותך את צעדיך הראשונים מלמד אותך עדיין, ואת בניך אחריך — כולם ילמדו מיהוה. כל מי שלמד מהאב בא אליו. המשך לדעת את יהוה.)
מילות מפתח יווניות
אלה מילות המפתח לשיעור הזה. הקישו על כל מילה עם קו מקווקו בפסוקים שלמעלה כדי לראות כאן את משמעותה.
“דעת” — G1108 gnosis — ידיעה (המעשה); ידע, מדע
גדלו בחסד, ובדעת אדונינו
“יָדַע” — G1097 ginosko — לדעת; להיות מודע, להבחין, להבין
זאת היא חיי עולם, אשר ידעו אותך
“דעת” — G1922 epignosis — הכרה מלאה, הכרת תודה
ממלאים בדעת רצונו
“יָדַע” — G1921 epiginosko — לדעת באופן מלא, להבין, להכיר
אָז אֵדַע כַּאֲשֶׁר גַּם נוֹדַעְתִּי
“לימוד” — G4704 spoudazo — השתדל, השתדל לעשות מאמץ, עמל
“לצפון” — H6845 tsaphan — להסתיר, לצפון, לשמור בסוד
חכמים יצפינו דעת
“כוח” — H3581 koach — כוח, גבורה, עוצמה
איש דעת מרבה כח
“שמור” — H8104 shamar — שמור, השגיח, הגן, שימר
שפתי הכהן ישמרו דעת
“שליח” — H4397 malak — שליח, מלאך, שגריר
הוא מלאך יהוה צבאות
“דעת” — H1844 deah — דעת
כי תמלא הארץ דעה את יהוה
“למד” — H3928 limmud — למד, מלומד, תלמיד
כל בניך ילמדו מאת יהוה
מבחן תרגול
1. משלי א:ז — יראת יהוה היא:
א) ראשית דעת
ב) תחילת החכמה
ג) מוסר אווילים
2. משלי ב, 4-5 — אם תבקשנה ככסף וכמטמונים תחפשנה; אז תבין יראת יהוה, ו-:
א) למצוא מרגוע לנפשך
ב) תמצא ודעת אלהים
ג) למצוא את דעת יהוה
3. הושע ו:3 — אָז נֵדַע, אִם:
א) נרדפה לדעת את יהוה
ב) לבקש אותה ככסף
ג) לעשות את רצונו
4. יוחנן ז:יז — האיש החפץ לעשות רצונו:
א) למצוא את דעת האלוהים
ב) לגדול בחסד
ידע לקחי
5. קורינתים ב 10:5 — הרסים אנחנו תחבלות וכל מרום המתנשא נגד:
א) ציית המשיח
ידיעת האלהים
את דבר האמת
6. מלאכי ב:7 — שפתי כהן ישמרו דעת ותורה יבקשו מפיהו כי:
א) פועל שאינו צריך להיכלם
ב) עבד יהוה
מלאך יהוה צבאות
7. הראשונה לקורינתים יג, 12 — כי כעת מביטים אנחנו במראה ובחידות ואז פנים אל פנים כעת יודע אני קצתו ואז:
א) אדע אף אני כאשר נודעתי
ב) אותו הדבר שהוא במקצת יבוטל
ג) ננבא במקצת
מפתח תשובות: 1-a, 2-b, 3-a, 4-c, 5-b, 6-c, 7-a
איך המחקר הזה מתפצל
איך הצל מביא אור: שפתי הכהן ישמרו דעת, כי מלאך יהוה צבאות הוא (מלאכי ב, ז) — הציבו תפקיד זה לצד הכהונה המלכותית המגידה תהלות הקורא אתכם מחשך אל אורו הנפלא (פטרוס א' ב, ט), מוכן ללימודו הפרטי.
איך הברית החדשה מבארת זאת: ולא ילמדו עוד איש את רעהו לאמר דעו את יהוה כי כולם ידעו אותי (ירמיהו לא, לד) — והברית החדשה נוטלת זאת מילה במילה: ונתתי את תורתי בקרבם וכולם ידעו אותי מקטנם ועד גדולם (עברים ח, י-יא). את אשר הבטיח הנביא, מקיימת הברית.
איך המילים חשובות: "עכשיו אני יודע" הוא גינוסקו (G1097, לדעת); "אז אדע" הוא אפיגינוסקו (G1921, לדעת לחלוטין) — מקום אחד, שתי מילים (קורינתים א' 13:12); וההכרה באמת (טימותיאוס ב' 2:25) וידיעת רצונו (קולוסים 1:9) נושאות אותה מילה מלאה — סמן איזו מילה עומדת באיזה מקום, ומדוע.
כֵּיצַד זֶה מַגִּיעַ אֶל הַנֶּצַח: וְז
שביל צדדי: עץ הדעת טוב ורע עמד בשער הראשון של הספר (בראשית ב:9, 17) — דעת שנלקחה בניגוד לדבר הביאה מוות; דעת האלוהים הנתונה במשיח היא חיי עולם (יוחנן יז:3) — חקרו זאת.
התגלות אפשרית: הדעת תגביה, אך האהבה תבנה (קורינתים א ח, 1), ופאולוס מתפלל שהאהבה תרבה עוד ועוד בדעת (פיליפים א, 9) — דעת הנישאת מחוץ לאהבה מגביהה את האדם; דעת הנישאת בתוך האהבה בונה את הבית. הכלי הוא האהבה; האוצר הוא הדעת.
Scripture: Hebrew Bible — Delitzsch New Testament (Public Domain), unpointed Old Testament (Public Domain) — a redistributable edition, looked up exactly and never machine-translated.
Alternate chapter/verse numbering reconciled with STEPBible TVTMS (CC BY 4.0).
Strong's numbering & original-language data: OpenScriptures Hebrew Bible (CC BY 4.0); STEPBible.org — TAHOT/TAGNT/TBESH/TBESG (CC BY 4.0); Robinson-Pierpont Byzantine Majority Text (Public Domain); Strong's dictionary, 1890 (Public Domain).
Typography: Google Noto fonts (SIL Open Font License 1.1).