PART 2 · मौलिक बाइबिल सिद्धांत पर आधारित एक नया अध्ययन
धार्मिकता — मौलिक बाइबिल सिद्धांत
शुरूआती बात
ईश्वरभक्ति बड़ी कमाई है, और इसकी सामर्थ पहले ही दे दी गई है। यही वो नींव है जो हमारे स्यामने राखी गई है; अब हम आगे बढां, उसी सच्चाई के ताजा गवाहां के साथ। यूनानी शब्द है eusebeia (G2150, godliness), जिसका मतलब है भक्ति — एक ऐसी जिंदगी जो सच में परमेश्वर को भावै; और है eusebos (G2153, godly), जिस तरीके से इसे जिया जावै — भक्तिमय ढंग से जीणा। ध्यान राखो: ईश्वरभक्ति कोई बाहरी रूप नहीं जो दूसरां खात्तर पहन लिया जावै, क्योंकि आदमी रूप तो राख सकै पर उसकी सामर्थ नकार सकै। यह एक भेद पर टिकी है: परमेश्वर मानव देह में आया। और क्योंकि वो आया, आदमी उसकी हजूरी म्हं चाल सकै और उसे भावा सकै। ईश्वरभक्ति की एक शिक्षा है; इसका पीछा करणा जरूरी है; संतोष के साथ यह बड़ी कमाई है; और भलाई हर वो जन जो भक्तिमय ढंग से जीणा चाहवैगा, दुख भोगैगा, पर प्रभु जाणै है कि भक्तां ने कैसे बचाणा है। यह चाल पुराणी है: एक आदमी परमेश्वर के साथ चाल्या, और परमेश्वर उसे ले गया। इसका अंत महिमा है, और वो दिन जिसकी भक्त जन आस लगावैं। इसलिए सावधान रहो कि तम कैसे चालो। इसकी खोज करो।
तीन सवाल जिनका जवाब यो अध्ययन देवै सै:
1. भक्ति (godliness) कित तै शुरू होवै सै, अर याखा भेद के सै?
2. भगति (godliness) की खोज किस तरियां करी जावै सै, अर इसतैं माणस नै के फळ मिलै सै?
3. जो पवित्रता के ढाळ जीवन जीवें, वे के दुख भोगेंगे, अर के पवित्र जन के के आस राखें?
पहलम तै रखी होई नीम — भक्ति
नीम --> उसकी दैवी सामर्थ्य नै म्हारे ताहीं वे सारी चीज्ज दे दी सै जो जीवन अर भक्ति खात्तर चाहिये (2 पतरस 1:3).
नींव --> धीरज म्ह भक्ति जोड़ो + भक्ति म्ह भाईचारे का प्रेम जोड़ो (2 PETER 1:6-7)।
THE FOUNDATION --> अपणे बुलावे अर चुनाव नै पक्का करण खात्तर पूरी मेहनत करो (2 पतरस 1:10).
नीँव --> इसकी बजाय अपणे-आपने ईश्वरभक्ति खात्तर अभ्यास कर + ईश्वरभक्ति सारी चीज़ां खात्तर लाभदायक है (1 तीमुथियुस 4:7-8)।
THE FOUNDATION --> भगतास्याै का भेद घणा बड्डा सै = परमेसवर देह म्ह जाहिर होया (1 तीमुथियुस 3:16).
नींव --> संतोष के साथ भक्ति बड़ी कमाई है (1 तीमुथियुस 6:6)।
नींव --> संयम, धार्मिकता, और भक्ति सैं जीवन जीणा + उस धन्य आस की बाट देखणा (तीतुस 2:12-13).
यह भाग 2 उसी सच्चाई की पुष्टि गवाहां के एक नये समूह की मदद ले करै करता है।
(मेरे निजी विचार — शब्दां पै ध्यान दे, क्यूँके ये आपस में गहरे जुड़ै-हुए तो हैं पर एक जैसे नाहीं। eusebeia (G2150, godliness) मतलब भक्ति, वो चीज खुद; eusebos (G2153, godly) मतलब जीवन जीण का तरीका — भक्तिमय ढाळ से जीणा। कोई मानस पहला वाला नाम तो ले सकै, पर दूसरा वाला कदे ना करै। और एक शब्द किताब म्ह सिर्फ एक ही बार आया है: theosebeia (G2317, godliness) — परमेश्वर के आगै श्रद्धावान, परमेश्वर का पूजनकर्ता — वो भक्ति जो दूसरे मानसां की तरफ नाहीं देखै, बल्कि परमेश्वर की तरफ देखै। परमेश्वर नै जित्त भी जीणे की बात आई, वित्त क्रिया-शब्द नै चुना, और यो चुनाव म्हारे खात्तर एक सीख है।)
(मेरे निजी विचार — स्ट्रॉन्ग कैहवै से chaciyd (H2623, godly) का ठीक मतलब सै दयालु, भक्त — एक संत; अर याहे chesed (H2617, mercy) कै गैल भोत नेड़े का रिश्ता सै। पुराणे नियम का भक्त जन दया का माणस सै, अर प्रभु नै उस ताहीं अपणे खात्तर अलग करया सै। अर tamiym (H8549, perfect) का मतलब सै पूरा, सम्पूर्ण, बिना दाग का — योहे शब्द भेंटां कै खात्तर भी माँग्या जावै था। परमेश्वर नै अब्राम तै जो चाल माँगी वा एक पूरी चाल थी, कुछ भी कम्मी न्ही, कुछ भी रोक्या होड़ न्ही।)
ओपनिंग एंकर
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1 तीमुथियुस 3:16हम दावे के साथ कह सका सां, के परमेसवर नै जो शिक्षाएँ जाहिर करी सै, वो पूरी तरियां तै सच सै, यानी, वो जो देह म्ह जाहिर होया, वो पवित्र आत्मा के जरिये परमेसवर का बेट्टा साबित होया, अर उस ताहीं सुर्गदूत्तां नै देख्या, दुनिया के माणसां नै उसपै बिश्वास करया, दुसरी जात्तां म्ह उसका प्रचार होया, अर महिमा म्ह उप्पर ठाया गया।
(मेरे निजी विचार — भक्ति की एक जड़ सै, अर वा जड़ कोए नियम कोनी बल्कि एक व्यक्ति सै। musterion (G3466, मिस्ट्री) एक भेद सै — कोए ऐसी बात जो परमेश्वर के प्रगट करण तक चुपचाप राख्खी जावै; अर वो भेद अब साफ-साफ कह दिया गया सै: परमेश्वर मानव देह म्ह प्रगट होया। eusebeia (G2150, भक्ति) याँ तै शुरू होवै सै। कोए भी अपणी भलमाणसाहत के बल पै परमेश्वर तक ना पहुँच सकै; परमेश्वर माणसां कान्ही उतर कै आया, अर भक्ति वा जिंदगी सै जो उसका जवाब देवै सै।)
1. वो सिद्धांत जो भक्ति के अनुसार सै
1.2 पतरस 1:3परमेसवर जिसनै अपणी शक्ति के जरिये म्हारे ताहीं वो सब दिया सै, जो हमनै भगतिमय जिन्दगी जीण खात्तर चाहिए, यो इस खात्तर मुमकिन सै, क्यूँके हम परमेसवर नै जाणा सां, अर उसनै अपणी महिमा अर सद्गुणा के मुताबिक अपणे माणस होण खात्तर बुलाया सै।
उसकी ईश्वरीय शक्ति नै जीवन अर भक्ति सम्बन्धी सारी बातां, उसके ज्ञान के द्वारा, म्हारे ताईं दे दी हैं।
(मेरे निजी विचार — देणे पै ध्यान दो: दे दिया है, दिया जावैगा नहीं। ताकत उसकी है, अर देणे का काम पहल्याे ही हो लिया। जीवन अर भक्ति सैं जुड़ी सारी चीज़ां उसकी पहचान के मार्फत मिलै सैं। जो कोई भी उसनै जान लेवै सै, उसमें भक्तिमय जीवन जीण की ताकत की कमी नहीं रहवै।)
2.1 तीमुथियुस 6:3जै कोए झूठ्ठी शिक्षा देवै सै अर खरी शिक्षा नै न्ही मानता, यानिके म्हारै प्रभु यीशु मसीह की शिक्षा अर हुकम नै जिसतै परमेसवर नै महिमा मिलै सै।
स्वस्थ वचन = हमारे प्रभु यीशु मसीह के वचन + वो उपदेश जो भक्ति के मुताबिक है।
(मेरे निजी विचार — भक्ति की एक शिक्षा है, अर सुई शिक्षा के शब्द होते-हैं — खरे शब्द, हमारे प्रभु यीशु मसीह के अपने शब्द। जे कोई और शिक्षा सिखाए, तो जो सिखाया जा रहा वो भक्ति नहीं है। शिक्षा अर जीवन साथ-साथ खड़े रहवैं, या साथ-साथ गिर पड़ैं।)
हनोक परमेश्वर के साथ चाल्या --> परमेश्वर उसकू ले लिया।
2.इब्रानियों 11:5हनोक के बिश्वास के जरिये परमेसवर नै उस ताहीं जिन्दा ए सुर्ग पै उठा लिया, इस बजह तै इब ताहीं किसे नै उसकी लाश न्ही मिली, सुर्ग म्ह जाण तै पैहले उसनै परमेसवर ताहीं खुश करया था, जिसा के परमेसवर का पवित्र ग्रन्थ बतावै सै।
उसकै उठाए जाणे तै पहलम उसकी यो गवाही थी = कि उननै परमेश्वर नै राजी करया।
(मेरे निजी विचार — दोन्नूं ताहीं साथ-साथ धर ल्यो। मूसा कहवै सै के हनोक परमेश्वर के गेल्यां चाल्या; पत्र बतावै सै के वो चालणा के था — उसनै परमेश्वर नै राजी कर दिया। इस्से म्ह एक माणस की जिंदगी म्ह eusebeia (G2150, भक्ति) की सारी बात सै: परमेश्वर के गेल्यां चालणा, अर उसनै राजी करणा। अर देखो उस चाल का अंत: परमेश्वर उसनै ठा ले गया।)
प्रभु नै अपणे खात्तर भगत जन नै अलग करया है + प्रभु सुणैगा।
(मेरे निजी विचार — tamiym (H8549, perfect) का मतलब है सम्पूर्ण, पूरा — उसकी हजूरी म्ं एक सम्पूर्ण चाल। और chaciyd (H2623, godly) — प्रभु नै भक्त जन नै अपने खात्तर अलग करकै रख लिया, और जद वो बुलावै तो सुण लेवै। भक्ति की चाल कोई नई बात नहीं है; यह तो शुरू सै ही थी।)
3. इन बात्तां तें भाग, और भक्ति के पाच्छे चाल
1.1 तीमुथियुस 6:11पर हे तीमुथियुस, परमेसवर के जन, तू इन बात्तां तै भाज, अर धर्म, बिश्वास, प्यार, धीरज, अर नम्रता कै पाच्छै चाल।
इन बात्तां तै भाग + धार्मिकता, भक्ति, बिश्वास, प्यार, धीरज, अर नम्रता के पाच्छै लाग।
2.1 तीमुथियुस 6:12एक आच्छे सिपाही की तरियां जो हार न्ही मानता, परमेसवर पै बिश्वास करणा अर उसका कहणा मानना ना छोड़ै अर उस अनन्त जीवन नै पा ले, जिसकै खात्तर तू बुलाया गया सै, अर भोत सारे माणसां के स्याम्ही तन्नै मान लिया सै, के तू मसीह पै बिश्वास करै सै।
विश्वास की भली लड़ाई लड़ो + अनन्त जीवन नै पकड़ लो।
(मेरे निजी विचार — एक ही आदमी म्हं दो चाल: भाग, अर बिश्याळ रहो। eusebeia (G2150, भक्ति) उन छह बात्तां म्हं शामिल है जिन्नै बिश्याळ रहणा चाहिए — इसका इंतजार नहीं करया जावै, इसका पीछा करया जावै। अर यह पीछा करणा एक लड़ाई है — बिश्वास की भली लड़ाई — अर इस लड़ाई का अंत अनन्त जीवन नै पकड़ना है।)
4. महान लाभ — संतोष के साथ भक्ति
1.1 तीमुथियुस 6:5अर उन माणसां म्ह बेकार रगड़े-झगड़े पैदा होवै सै, जिनकी अकल खराब हो जा सै, अर वे सच तै दूर हो गये सै, जो समझै सै, के परमेसवर की सेवा करणा कमाई का साधन सै।
यूनानी मुख्य शब्द⚑ G2150 eusebeia — भक्ति · ⚑ G4200 porismos — लाभ
(मेरे अपने विचार — दोनूं शास्त्र लेखां नै साथ-साथ धर के देख, अर मोड़ नै ध्यान से देख। भ्रष्ट मन के माणस कहै हैं कि लाभ ई भक्ति है — भक्ति नै पइसा कमाण का साधन बणा लिया, क्योंके porismos (G4200, gain) का मतलब है फायदा का सोत्र, पइसा कमाण का एक तरीका। यो वचन बात नै उलट देवै है: भक्ति खुद ई बड्डा लाभ है — संतोष के साथ। autarkeia (G841, contentment) का मतलब है पूर्णता, संतुष्ट रहणा। जिस माणस के पास भक्ति है, खाणे-पीणे अर कपड़ां के साथ, उसके पास उस माणस से जादा है जिसके पास सारा कुछ है पर परमेश्वर नाहीं।)
5. चेतावनी — भगति का रूप, अर अर संसार का दुख
1.2 तीमुथियुस 3:5वे भगति का भेष तो धरैगें, पर वे उस शक्ति नै अपणावै कोनी, जो उननै ईश्वरीय बणा सकै सै, इसा तै परै रहियो।
भक्ति का रूप + उसकी शक्ति नै नकारणा --> इसाँ ते मुँह मोड़ ले।
2.2 कुरिन्थियों 7:10क्यूँके परमेसवर की ओड़ तै मिलण आळा दुख, पापां नै छोड़ण का कारण बणै सै, जिसका नतिज्जा छुटकारा सै, उस तरियां के दुख का पछतावा कोनी होन्दा। पर दुनिया तै मिलण आळा दुख अनन्त मौत का कारण बणै सै।
क्यूँके परमेसवर की ओड़ तै मिलण आळा दुख, पापां नै छोड़ण का कारण बणै सै + पर दुनिया तै मिलण आळा दुख अनन्त मौत का कारण बणै सै.
(मेरे निजी विचार — रूप तो राख्या जा सकै सै जबकि सामर्थ्य नै नकार दिया जावै: भक्ति का दिखावा जिसम्ह कोए जीवन ना हो। हुकम यो कोनी सै के इसे माणसां नै सुधारया जावै, पर उनतै मुह मोड़ लिया जावै। अर दो तरियां के दुख भी योही सिखावै सै: दो चीज़ां एक जिसी दिख सकै सै अर आखर म्ह एक-दूसरे तै विपरीत निकळ सकै सै। परमेश्वर की तरियां का दुख पश्चाताप पैदा करै सै जो उद्धार की ओड़ ले जावै; अर दुनिया का दुख मौत पैदा करै सै। उननै उनके फळ तै परख।)
6. जो कोए भी भक्तिपूर्ण जीवन जिवैगा वो सतावैगा — अर प्रभु भगत नै छुड़ावै सै
1.2 तीमुथियुस 3:12पर जितने मसीह यीशु म्ह भगति कै गेल्या जीवन बिताणा चाहवैं सै वे सारे सताए जावैंगे।
जो कोए मसीह यीशु म्हं भक्तिमय जीवन जीणा चाहवै, वो सताव सहेगा।
2.2 पतरस 2:9वे सारी बात जो परमेसवर नै पुराणे बखत म्ह करी सै, वे ये दिखावै सै, के परमेसवर पवित्र माणसां नै मुसीबतां तै किस तरियां बचावै सै, अर न्याय होण के दिन तक बुरे माणसां नै लगातार दण्ड दिया जावै।
वे सारी बात जो परमेसवर नै पुराणे बखत म्ह करी सै, वे ये दिखावै सै.
(मेरे निजी विचार — वो न्यूं नहीं कहता कि कुछ जण ईश्वरभक्ति के तरीक्कों तै जिन्दगी जीवैं हैं — वो कहता है सारे। eusebos (G2153, godly) जीवन जीण का ढंग है, अर दुनिया उस ढंग नै नफरत करै है। पर दूसरी गवाही नै पहली के साथ धर के देख: प्रभु जाणता है कि ईश्वरभक्तां नै परीक्षा तै किस तरीक्के तै बचाया जावै। दुख आणा तय है, अर बचाव भी तय है। दोन्नुआं पै भरोसा राख, अर मत डर।)
7. आशा — परमेश्वर के दिन के आवण की बाट देखणा
1.2 पतरस 3:11जिब के ये सारी चीज इस तरियां तै पिंघळ के खतम होण आळी सै, तो थारे ताहीं पवित्र चाल-चलण अर भगति म्ह किस ढाळ का माणस होणा चाहिये,
यो सारा कुछ नाश होणा है --> तो थारे कैसे पवित्र चाल-चलण अर भक्ति म्ह होणा चाहिए।
2.2 पतरस 3:12जिब थम उस दिन की बाट देक्खो सों जिब परमेसवर इस दुनिया का न्याय करण आवैगा, तो उस दिन ताहीं तावळा ल्याण खात्तर पूरी कोशिश करो, उस दिन आग अकास ताहीं जळा कै भस्म कर देवैगी अर जो कुछ अकास म्ह सै उस ताहीं गर्मी पिंघळा देवैगी।
जिब थम उस दिन की बाट देक्खो सों जिब परमेसवर इस दुनिया का न्याय करण आवैगा.
(मेरे निजी विचार — जब यो सारी चीज़ां घुलण-मिलणवाली सैं, तो के टिकता है? पवित्र चाल-चलण अर भक्तिभाव। भक्तिमान माणस अपणा खजाना उस जगां पै नहीं इकठ्ठा करता जित सब कुछ पिघल जावेगा; वो परमेश्वर के दिन की बाट देखता है, अर उस दिन की ओर तेजी से बढ़ता है।)
DOU MUKHÔ Kआ
1 तीमुथियुस 3:16हम दावे के साथ कह सका सां, के परमेसवर नै जो शिक्षाएँ जाहिर करी सै, वो पूरी तरियां तै सच सै, यानी, वो जो देह म्ह जाहिर होया, वो पवित्र आत्मा के जरिये परमेसवर का बेट्टा साबित होया, अर उस ताहीं सुर्गदूत्तां नै देख्या, दुनिया के माणसां नै उसपै बिश्वास करया, दुसरी जात्तां म्ह उसका प्रचार होया, अर महिमा म्ह उप्पर ठाया गया।
दो उसका सामना कर सकैं + अर तीन लड़ां का बट्या रस्सा जल्दी न्ही टूटता।
(मेरे निजी विचार — इन तीनूं ताहीं गैल राख के देखो। पौलुस कहवै सै के परमेश्वर देह म्ह प्रगट होया; यूहन्ना कहवै सै के वचन देह होग्या, अर म्हारे बीच रहया; अर यूहन्ना फेर कहवै सै, हरेक आत्मा जो या मान लेवै सै के यीशु मसीह देह म्ह आया, वा परमेश्वर की तरफ तै सै। तीन बात, पर भेद एके सै: परमेश्वर देह धारण करके आया — एक देह जो तन्नै मेरे खात्तर त्यार करी। योए सारी भक्ति का आधार सै, अर योए हरेक आत्मा की परीक्षा सै: इसतरियां थम परमेश्वर की आत्मा नै पिछाणो सो। दो या तीन गवाहां के मुँह तै हरेक बात सिद्ध हो जावै सै, अर तीन लड़ी की डोर जल्दी न्ही टूटती।)
वे उसका नाम इम्मानुएल राख्खेंगे = परमेश्वर हमारे साथ।
(मेरे निजी विचार — यशायाह नै चिह्न दिया था: कुँवारी का बेटा, अर अर उसका नाम इम्मानुएल। मत्ती कहवै सै के यो इस करकै होया, ताके जो प्रभु नै नबी कै जरिये कह्या था वो पूरा हो जावै — अर वो नाम खोल कै बतावै सै: परमेश्वर म्हारे गेल्या। पौलुस भी योही गवाही देवै सै: परमेश्वर मानव देह म्ह प्रगट होया — भक्ति का भेद बड़ा सै। यो भेद एक नाम म्ह वादा करया गया था, अर एक व्यक्ति म्ह पूरा होया।)
समापन
2 पतरस 3:13पर उसके वादे कै मुताबिक हम एक नये अकास अर नयी धरती की आस देक्खां सां, जिस म्ह परमेसवर की धार्मिकता वास करैगी।
उसके वादे कै मुताबिक --> हम नए आसमानां अर नई धरती की आस राखां सां, जिस म्ह धर्म बसै सै।
1 तीमुथियुस 3:16हम दावे के साथ कह सका सां, के परमेसवर नै जो शिक्षाएँ जाहिर करी सै, वो पूरी तरियां तै सच सै, यानी, वो जो देह म्ह जाहिर होया, वो पवित्र आत्मा के जरिये परमेसवर का बेट्टा साबित होया, अर उस ताहीं सुर्गदूत्तां नै देख्या, दुनिया के माणसां नै उसपै बिश्वास करया, दुसरी जात्तां म्ह उसका प्रचार होया, अर महिमा म्ह उप्पर ठाया गया।
(मेरे निजी विचार — पूरी बात का सार यहाँ है। भक्ति एक भेद स्युं शुरू होवै है — परमेश्वर मानव देह म्ह प्रकट होया — अर उसकी सारी बात पहलेे स्युं ही दी गई है, उसे जान के। इसकी एक सीख है, म्हारे प्रभु यीशु मसीह के अपने वचन। इसे पकड़णा अर इसके खात्तर लड़णा जरूरी है; संतोष के साथ यह बड़ा लाभ है; अर इसका रूप बिना शक्ति के कुछ नहीं। जो भक्ति स्युं जीवण चाहवैंगे, वे दुख उठावैंगे, अर प्रभु जाणै है के उन्हें कैसे बचाणा है। यह चाल पुराणी है — हनोक परमेश्वर के साथ चाल्या, अर उसे भाया, अर परमेश्वर उसे ले गया। अर इसका अंत महिमा है: जो मानव देह म्ह प्रकट होया, वो महिमा म्ह ऊँच्चा उठाया गया, अर भक्त उसके दिन की, अर नये आसमानां अर नई धरती की बाट जोहै हैं, जित्त धर्म बसै है।)
यूनानी मुख्य शब्द
ये इस अध्ययन के मुख्य शब्द सैं। ऊपर की आयतां म्ह किसे भी बिंदी वाळे शब्द पै दबाओ, उसका मतलब इब्बे देखण खात्तर।
“भक्ति” — G2150 eusebeia — धार्मिकता, भक्ति
सारी बात जो जीवन अर बड़प्पन (धार्मिकता) नै छूती हैं
6. उत्पत्ति 17:1 — मै सर्वशक्तिमान परमेश्वर स्यू; मेरै स्याम्ही चाल्, अर तू हो जा:
a) सम्पूर्ण
b) सीधा-साधा
c) पवित्र
7. इब्रानियों 11:5 — सुर्ग म्ह जाण तै पैहले उसकी ये गवाही थी, कि उसनै:
a) परमेश्वर के गेल्या चाल्या
परमेसवर ताहीं खुश करया
c) परमेश्वर तै डरता था
सही जवाब: 1-b, 2-a, 3-c, 4-b, 5-c, 6-a, 7-b
यो अध्ययन कस्यां शाखावां म्ं बंट्ता सै
--> यो भेद अपणे जोड़ की तरियां कस्यां सै: भगति का भेद बड्डा सै (1 तीमुथियुस 3:16), अर अधरम का भेद तो पहलैए तै काम करण लाग रह्या सै (2 थिस्सलुनीकियों 2:7) — एक-दूसरे कै साम्ही राख्या गया सै, अपणे-अपणे अध्ययन खात्तर त्यार।
शब्दां का मतलब कैसे मायने राखता है: 1 तीमुथियुस 2:10 म्ह ईश्वरभक्ति वाला शब्द theosebeia (G2317, godliness) है — परमेश्वर का आदर करण वाला, परमेश्वर का उपासक होणा — और यह सिर्फ एक बार आया है; ध्यान राखो कौन्सा शब्द कित्त खड़ा है, और क्यूं।
इसनै अपणे मन पै किस तरियां लागू करैं: भक्ति 2 पतरस 1:5-7 की सीढ़ी मै एक पायदान सै — धीरज कै गुण मै भक्ति नै जोड़ो, अर भक्ति कै गुण मै भाईचारे की कृपा नै — उस सीढ़ी का हरेक पायदान इस एक पै टिक्या सै।
अभ्यास तै के फायदा होवै सै: अपणे-आपनै भगति खात्तर ए अभ्यास करो (1 तीमुथियुस 4:7-8) — शारीरिक अभ्यास तै थोड़ा फायदा सै, पर भगति सारी बात्तां म्ह फायदेमंद सै, जिसकै धोरै इस जिन्दगी की अर आण आळी जिन्दगी की भी प्रतिज्ञा सै।
यो अनन्त काल ताहीं किस्यां पहोंचै सै: तो थारे खात्तर म्हारे प्रभु अर उद्धारकर्ता यीशु मसीह के अनन्त राज्य म्ह भरपूर प्रवेश दिया जावैगा (2 पतरस 1:11) — अर भगतजन नये आसमान अर नई धरती की बाट जोहवै सै, जिनम्ह धार्मिकता बास करै सै (2 पतरस 3:13)।
