প্রেরিতদের উত্তর — স্ট্রংস নম্বর সহ একটি বাইবেল অধ্যয়ন
প্রশ্ন এবং উত্তর — বিশ্বাস কর, মন পরিবর্তন কর, বাপ্তাইজিত হও, পবিত্র আত্মা প্রাপ্ত হও
মৌলিক বাইবেলীয় শিক্ষা — যীশু খ্রীষ্টের সুসমাচার
সহজ ভাষায়
ঈশ্বর তোমাকে সৃষ্টি করেছেন, এবং ঈশ্বর তোমাকে প্রেম করেন। প্রত্যেক মানুষ ভুল করেছে, এবং ভুল আমাদেরকে ঈশ্বর থেকে বিচ্ছিন্ন করে। ঈশ্বর তাঁর পুত্র, যীশু খ্রীষ্টকে পাঠালেন। যীশু কখনও ভুল করেননি, কিন্তু তিনি আমাদের ভুলের মূল্য দিতে মরলেন। তারপর ঈশ্বর তাঁকে মৃতদের মধ্য থেকে উত্থাপিত করলেন, এবং তিনি এখন জীবিত আছেন। তোমাকে যা করতে হবে তা এখানে দেওয়া আছে। এই সুসমাচার তোমার সমস্ত হৃদয় দিয়ে বিশ্বাস কর। তোমার ভুল পথ থেকে ফিরে আসো — বাইবেল এটিকে মন পরিবর্তন বলে। বাপ্তিস্ম নাও — যীশু খ্রীষ্টের নামে জলের নিচে যাও — এবং ঈশ্বর তোমার পাপ ক্ষমা করবেন। ঈশ্বর তোমার অন্তরে বসবাস করার জন্য তোমাকে তাঁর পবিত্র আত্মা দান করবেন। তারপর প্রতিদিন যীশুকে অনুসরণ করে যাও, বিশ্বাসীদের সাথে মিলে, তোমার জীবনের শেষ পর্যন্ত। তিনি তোমাকে রক্ষা করবেন, এবং তিনি তোমাকে অন্তহীন জীবন দান করবেন।
সূচনা বার্তা
বন্ধু, প্রত্যেকে যে প্রশ্ন করতে পারে তার মধ্যে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ প্রশ্নটি সেই দিন করা হয়েছিল যেদিন মণ্ডলীর জন্ম হয়েছিল। যারা সত্য শুনেছিল তাদের হৃদয় বিদীর্ণ হয়েছিল, এবং তারা চিৎকার করে বলেছিল, আমরা কী করব? তাদের কেবল কিছু অনুভব করতে, বা একটি প্রার্থনা বলে তারপর আগের মতোই জীবনযাপন চালিয়ে যেতে বলা হয়নি। তাদের এমন একটি উত্তর দেওয়া হয়েছিল যার মধ্যে একটি দ্বার ছিল, এবং সেই দ্বারের মধ্যে ছিল অতিক্রম করার একটি পদক্ষেপ। বিশ্বাস করো — তোমার সমস্ত হৃদয় দিয়ে — যে যীশু খ্রীষ্ট তোমার পাপের জন্য মরেছিলেন এবং মৃতদের মধ্য থেকে পুনরুত্থিত হয়েছিলেন, কারণ বিশ্বাস আসে ঈশ্বরের বচন শ্রবণ থেকে। মন পরিবর্তন করো — তোমার সমস্ত হৃদয় দিয়ে তোমার পাপ থেকে মুখ ফিরিয়ে নাও। যীশু খ্রীষ্টের নামে বাপ্তিস্ম নাও তোমার পাপের ক্ষমার জন্য — তাঁর সঙ্গে কবরপ্রাপ্ত হয়ে, এবং নতুন জীবনে যাপন করার জন্য উত্থিত হয়ে। পবিত্র আত্মার দান গ্রহণ করো — কারণ যার মধ্যে খ্রীষ্টের আত্মা নেই, সে তাঁর নয়। তারপর দ্বারে থেমে থেকো না: প্রেরিতরা পরিত্রাণপ্রাপ্তদেরও শিক্ষা দেন তাঁর সঙ্গে অবিরত থাকতে, এবং শেষ পর্যন্ত স্থির থাকতে — কারণ পরিত্রাণ সত্যে শুরু হয়, সত্যে অবিরত থাকে, এবং সত্যে সমাপ্ত হয়। একটি প্রার্থনা একটি ভালো সূচনা, এবং তুমি এই মুহূর্তেই তা প্রার্থনা করতে পারো; কিন্তু প্রেরিতরা যা উত্তর দিয়েছিলেন তার সবকিছু শোনো, এবং তা করো, এবং তুমি পরিত্রাণ পাবে। এটিই প্রবেশের পথ। তা নিজে অধ্যয়ন করো, এবং তাতে চলো।
এই স্টাডি যে তিনটি প্রশ্নের উত্তর দেয়:
১. যখন লোকেরা হৃদয়ে বিদ্ধ হয়ে ক্রন্দন করে বলল, আমরা কি করব, তখন প্রেরিতরা কিভাবে উত্তর দিলেন?
২. হৃদয়ে বিশ্বাস করা এবং মুখে স্বীকার করার অর্থ কী, এবং যীশু খ্রীষ্টের নামে বাপ্তিস্ম কী কাজ করে?
3. খ্রীষ্ট আমাদের পাপ ধুয়ে ফেলার জন্য কী সহ্য করেছিলেন, এবং পবিত্র আত্মার দান কাদের কাছে প্রতিশ্রুত?
১. প্রথমত। প্রশ্ন — হে ভ্রাতৃগণ, আমরা কি করিব?
Tap Bible Speaks under any verse for its word study, other Scripture, and notes.
প্রেরিত ২:৩৬“সুতরাং ইস্রায়েলের সমস্ত বংশ নিশ্চিত ভাবে জানুন যে, যাকে আপনারা ক্রুশে দিয়েছিলেন, সেই যীশুকেই ঈশ্বর প্রভু ও খ্রীষ্ট উভয়ই করেছেন।” (37) এই কথা শুনে তাদের হৃদয়ে খুব আঘাত লাগল এবং তারা পিতর ও অন্য প্রেরিতদের বললেন, “ভাইয়েরা আমরা কি করব?”
আমরা যখন পাপী ছিলাম --> তখন খ্রীষ্ট আমাদের জন্য মরিলেন।
২.প্রকাশিত বাক্য ১:৫এবং যীশু খ্রীষ্ট, যিনি বিশ্বস্ত সাক্ষী, মৃত্যু থেকে তিনিই প্রথমে জীবিত হয়ে উঠেছিলেন এবং তিনি পৃথিবীর রাজাদের তত্ত্বাবধায়ক। তিনি আমাদের ভালবাসেন এবং নিজের রক্ত দিয়ে পাপ থেকে আমাদের মুক্ত করেছেন।
যাতে আমরা খ্রীষ্টের রক্ত দ্বারা মুক্তি = অর্থাৎ পাপ সকলের ক্ষমা পেয়েছি.
(আমার ব্যক্তিগত ভাবনা — মুক্তি এবং পাপের ক্ষমা তাঁর মধ্যেই আছে। এই কারণেই আমরা তাঁর মধ্যে বাপ্তাইজিত হই: যে রক্ত আমাদের ধুয়ে দেয়, এবং তা যে ক্ষমা ক্রয় করে, তা সেই এক ব্যক্তির মধ্যেই পাওয়া যায় যাঁর মধ্যে আমরা বাপ্তাইজিত হই।)
৪.যিশাইয় ৫২:১৪মানুষের থেকে তাঁর আকৃতি, মানবসন্তানদের থেকে তার চেহারা বিকৃত বলে যেমন অনেকে তার বিষয়ে ভীত হত।
তাঁহার মুখাকৃতি যে কোন মনুষ্য অপেক্ষা এমন বিকৃত হইয়াছিল --> এবং তাঁহার রূপ মনুষ্যসন্তানগণ অপেক্ষা বিকৃত হইয়াছিল।
৫.যিশাইয় ৫০:৬যারা আমাকে মেরেছে আমি তাদের কাছে আমার পিঠ পেতে দিয়েছি আর যারা আমার দাড়ি উপড়িয়েছে তাদের কাছে আমার গাল পেতে দিয়েছি। অপমান ও থুথু থেকে নিজের মুখ ঢাকলাম না।
আমি প্রহারকদের কাছে আমার পিঠ + আমার গণ্ডদেশ কেশোৎপাটকদের কাছে দিলাম --> আমি অপমান ও থুথু হইতে আপন মুখ ঢাকিলাম না।
৬.গীতসংহিতা ২২:১৪আমাকে জলের মত ঢালা হয়েছে এবং আমার সমস্ত হাড় স্হানচ্যুত হয়েছে। আমার হৃদয় মোমের মত হয়েছে; তা আমার ভেতরের অংশের মধ্যে গলে গিয়েছে। (15) আমার শক্ তি মাটির পাত্রের একটি টুকরো মত শুকিয়ে গেছে; আমার জিভ আমার মুখের তালুতে লেগে যাচ্ছে। তুমি আমাকে মৃত্যুর ধূলোকণার মধ্যে রেখেছ। (16) কারণ কুকুরেরা আমাকে ঘিরেছে; অন্যায়কারীদের দল আমাকে ঘিরে আছে; তারা আমার হাত এবং পা বিদ্ধ করেছে। (17) আমি আমার সব হাড়গুলি গুনতে পারি; তারা আমার দিকে দৃষ্টি করে তাকিয়ে আছে; (18) তারা নিজেদের মধ্যে আমার পোশাক ভাগ করে নিল, তারা আমার কাপড়ের জন্য গুলিবাঁট করে।
আমার সমস্ত অস্থি স্থানভ্রষ্ট হয়েছে --> তারা আমার হাত ও পা বিদ্ধ করেছে --> তারা আমার পরিচ্ছদ ভাগ করে নিয়েছে এবং আমার বস্ত্রের উপর গুটিকাপাত করেছে।
৭.যিশাইয় ৫৩:৪কিন্তু সত্যি তিনিই আমাদের সব রোগ তুলে নিয়েছেন আর আমাদের দুঃখ বহন করেছেন; তবু আমরা ভাবলাম ঈশ্বরের দ্বারা প্রহারিত, আহত ও দুঃখিত হয়েছেন। (5) কিন্তু তিনি আমাদের অধর্ম্মের জন্যই বিদ্ধ; তিনি আমাদের পাপের জন্য চূর্ণ হলেন। আমাদের শান্তিজনক শাস্তি তার ওপরে আসল; তার ক্ষতের দ্বারা আমাদের আরোগ্য হল।
তিনি আমাদের অপরাধের জন্য ক্ষতবিক্ষত হলেন + আমাদের অধর্মের জন্য চূর্ণ হলেন --> তাঁর প্রহারে আমরা আরোগ্য পেলাম।
৮.মথি ২৭:২৮আর তারা তাঁর বস্ত্র খুলে নিয়ে তাঁকে একটি লাল পোশাক পরিয়ে দিল। (29) আর কাঁটার মুকুট গেঁথে তাঁর মাথায় সেটা পরিয়ে দিল ও তাঁর হাতে একটি লাঠি দিল, পরে তাঁর সামনে হাঁটু পেতে বসে, তাঁকে ঠাট্টা করে বলল, “ইহূদি রাজ, নমস্কার!” (30) আর তারা তাঁর গায়ে থুথু দিল ও সেই লাঠি নিয়ে, তাঁর মাথায় আঘাত করতে থাকলো।
একটি বর্শা তাঁর কুক্ষিদেশ বিদীর্ণ করল --> তাহাতে তখনই রক্ত ও জল বাহির হল।
(আমার ব্যক্তিগত ভাবনা — ধীরে ধীরে পড়ুন, এবং জেনে রাখুন যে এটি আপনার জন্যই। যে মুখ তারাগুলিকে সৃষ্টি করেছিল তা চেনার অতীত বিকৃত হয়ে গিয়েছিল। যে পিঠ সমস্ত কিছুকে ধরে রাখে তা চাবুকের আঘাতে ছিন্নভিন্ন হয়েছিল। যে হাত দুটি কুষ্ঠরোগীকে সুস্থ করেছিল তা লোহার পেরেক দিয়ে বিদ্ধ হয়েছিল। তাঁর হাড়গুলি গণনা করার মতো স্পষ্ট হয়ে উঠেছিল। একটি পেরেক বসানোর আগেই ঘাম রক্তের মতো ঝরে পড়েছিল। তিনি বলপ্রয়োগে পরাজিত হননি: তিনি স্বেচ্ছায় তাঁর পিঠ দিয়েছিলেন; তিনি তাঁর মুখ লুকাননি। প্রতিটি কশাঘাত ছিল আপনার পাপ তাঁর উপর চাপানো, প্রতিটি ক্ষত ছিল আপনার অন্যায়, প্রতিটি ফোঁটা ছিল আপনার ঋণ। এবং যখন সব শেষ হল, তাঁর পাঁজর থেকে রক্ত ও জল বেরিয়ে এল — রক্ত আপনাকে ধুয়ে দেওয়ার জন্য, আর জল আপনাকে তাঁর মধ্যে সমাধিস্থ করার জন্য। তাই যখন আপনাকে অনুতাপ করে বাপ্তাইজিত হতে বলা হয়, তখন আপনাকে কঠিন কিছু করতে বলা হচ্ছে না। আপনাকে বলা হচ্ছে, হাঁটু গেড়ে, তা গ্রহণ করতে, যার মূল্য তাঁর কাছে ছিল এই সবকিছু।)
৩. প্রভু যীশু খ্রীষ্টে বিশ্বাস কর — এবং আপন মুখে তাঁহাকে স্বীকার কর
১.আদি পুস্তক ১৫:৬তখন তিনি সদাপ্রভুতে বিশ্বাস করলেন, আর সদাপ্রভু তাঁর পক্ষে তা ধার্ম্মিকতা বলে গণনা করলেন।
অব্রাহাম ঈশ্বরে বিশ্বাস করিলেন --> এবং তাহা তাঁহার পক্ষে ধার্মিকতা বলিয়া গণিত হইল।
৩.গণনা পুস্তক ২১:৮সদাপ্রভু মোশিকে বললেন, “তুমি একটি বিষাক্ত সাপ তৈরী করে পতাকার উপরে রাখ, সাপে কামড়ানো যে কোন ব্যক্তি তার দিকে দেখবে, সে বাঁচবে।” (9) তখন মোশি পিতলের একটি সাপ তৈরী করে পতাকার উপরে রাখলেন; তাতে এইরকম হল, সাপ কোন মানুষকে কামড়ালে করলে যখন সে ঐ পিতলের সাপের দিকে তাকালো, তখন বাঁচল।
যে কেহ দষ্ট হইয়া তাহার প্রতি দৃষ্টিপাত করে --> সে বাঁচিবে।
৪.যোহন ৩:১৪আর মোশি যেমন মরূপ্রান্তে সেই সাপকে উঁচুতে তুলেছিলেন, ঠিক তেমনি মানবপুত্রকেও উঁচুতে অবশ্যই তুলতে হবে, (15) সুতরাং যারা সবাই তাঁতে বিশ্বাস করবে তারা অনন্ত জীবন পাবে। (16) কারণ ঈশ্বর জগতকে এত ভালবাসলেন যে, নিজের একমাত্র পুত্রকে দান করলেন, যেন যে কেউ তাঁতে বিশ্বাস করে সে বিনষ্ট না হয় কিন্তু অনন্ত জীবন পায়।
মোশি যেমন সর্পকে উঁচু করে তুলেছিলেন --> সেইরূপ মনুষ্যপুত্রকেও উঁচু করা আবশ্যক --> যে কেহ তাঁতে বিশ্বাস করে সে বিনষ্ট না হয়ে বরং অনন্ত জীবন পায়।
(আমার ব্যক্তিগত ভাবনা — এই দুটিকে পাশাপাশি রাখুন এবং সেগুলো শিক্ষা দিতে দিন। প্রান্তরে, মরণাপন্ন মানুষদের প্রতিকার অর্জন করতে বলা হয়নি। তাদের বলা হয়েছিল বিশ্বাসে দৃষ্টি রাখতে, ঈশ্বর যা খুঁটির উপর উঁচু করেছিলেন তার দিকে — এবং তারা জীবিত হলো। যীশু বলেন যে সেই খুঁটি ছিল তাঁর নিজের ক্রুশের একটি চিত্র। বিশ্বাস করাই সেই দৃষ্টিপাত। কোনো ব্যক্তি কোনো কিছু থেকে মন ফেরানোর আগে, বা কোনো কিছু পালন করার আগে, তাকে প্রথমে সমস্ত হৃদয় দিয়ে সেই উঁচু করা ব্যক্তির দিকে দৃষ্টি রাখতে হবে এবং তাঁর উপর নির্ভর করতে হবে। এবং অব্রাহামকে লক্ষ্য করুন: তিনি বিশ্বাস করলেন, এবং ঈশ্বর তাঁকে তা ধার্মিকতা হিসেবে গণনা করলেন — নিয়মের আগে, কোনো অনুষ্ঠানের আগে। বিশ্বাসই সেই স্থান যেখানে সবকিছুর শুরু। কিন্তু দেখুন কত দ্রুত বিশ্বাস পরবর্তী শ্লোকগুলোতে বাধ্যতায় পরিণত হয় — সেই রাত্রেই, সেই ঘণ্টাতেই।)
৫.রোমীয় ১০:৮কিন্তু এটি কি বলে? “সেই কথা তোমার কাছে, তোমার মুখে এবং তোমার হৃদয়ে রয়েছে।” বিশ্বাসের যে কথা, যা আমরা প্রচার করি। (9) কারণ তুমি যদি মুখে যীশুকে প্রভু বলে মেনে নাও এবং তোমার হৃদয়ে বিশ্বাস কর যে, ঈশ্বর তাঁকে মৃতদের মধ্য থেকে উঠিয়েছেন, তুমি রক্ষা পাবে। (10) কারণ লোকে মন দিয়ে বিশ্বাস করে ধার্মিকতার জন্য এবং সে মুখে স্বীকার করে পরিত্রানের জন্য।
বিশ্বাস আসে শ্রবণ দ্বারা --> এবং শ্রবণ আসে ঈশ্বরের বাক্য দ্বারা।
৮.প্রেরিত ১৬:২৯তখন তিনি আলো আনতে বলে ভিতরে দৌড়ে গেলেন এবং ভয়ে কাঁপতে কাঁপতে পৌল ও সীলের সামনে পড়লেন; (30) এবং তাঁদের বাইরে এনে বললেন, মহাশয়েরা পরিত্রান পাওয়ার জন্য আমার কি করতে হবে? (31) তাঁরা বললেন, তুমি ও তোমার পরিবার প্রভু যীশুতে বিশ্বাস করো, তাতে তুমি ও তোমার পরিবার পরিত্রান পাবে। (32) পরে তাঁরা তাকে এবং তার বাড়ির সকল লোককে ঈশ্বরের বাক্য বললেন। (33) তখন জেল কর্তা রাতের সেই দিনের তাঁদের মারের ক্ষতস্থান সকল ধুয়ে পরিষ্কার করলো এবং তার পরিবারের সকল সদস্য ও নিজে বাপ্তিষ্ম নিল।
মহাশয়েরা, পরিত্রাণ পাইবার জন্য আমাকে কি করিতে হইবে? --> প্রভু যীশু খ্রীষ্টে বিশ্বাস কর --> এবং তিনি ও তাঁহার সমস্ত পরিজন তখনই বাপ্তাইজিত হইলেন।
(আমার ব্যক্তিগত ভাবনা — সমগ্র বাইবেলে এই একই প্রশ্ন সরাসরি মুখে উচ্চারিত হয়েছে কেবল দুইবার: এখানে ফিলিপীর কারাগারে, আর পঞ্চাশত্তমীর দিনে প্রেরিত-এ। দুই উত্তর পাশাপাশি রাখো। পঞ্চাশত্তমীর জনতা আগেই শুনেছিল আর আগেই বিশ্বাস করেছিল — এই কারণেই তারা হৃদয়ে বিদীর্ণ হয়েছিল — তাই পিতর পরের পদক্ষেপ থেকে আরম্ভ করলেন: মন ফিরাও, এবং বাপ্তিস্ম নেও। কারাধ্যক্ষ তখনও কিছুই জানত না, তাই পৌল প্রথম পদক্ষেপ থেকে আরম্ভ করলেন: বিশ্বাস করো — এবং তারপর তাকে প্রভুর বচন বলে শোনালেন, এবং রাত্রির সেই একই ঘণ্টায় লোকটি বাপ্তিস্ম নিল। দুই সূচনা, একটিই পথ। বিশ্বাস করা বাপ্তিস্মের প্রতিযোগী নয়, এবং বাপ্তিস্মও বিশ্বাসের প্রতিযোগী নয়; বিশ্বাস হলো সেই হৃদয় যা মান্য করে, এবং সেই একই ঘণ্টাই যথেষ্ট সময়।)
৯.ইব্রীয় ১১:৬বিশ্বাস ছাড়া ঈশ্বরকে সন্তুষ্ট করা অসম্ভব, কারণ যে ব্যক্তি ঈশ্বরের কাছে আসে, তার এটা বিশ্বাস করা অবশ্যই প্রয়োজন যে ঈশ্বর আছেন এবং যারা তাঁর খোঁজ করে, তিনি তাদের পুরষ্কারদাতা।
বিশ্বাস ব্যতীত তাঁহাকে সন্তুষ্ট করা অসাধ্য --> কারণ যে ব্যক্তি ঈশ্বরের নিকটে আইসে, তাহার এই বিশ্বাস করা আবশ্যক যে, তিনি আছেন।
৪. উত্তর — মন ফিরাও, বাপ্তাইজিত হও, পবিত্র আত্মা প্রাপ্ত হও
প্রেরিত ২:৩৮তখন পিতর তাদের বললেন, “আপনারা প্রত্যেকে আপনাদের পাপ ক্ষমার জন্য মন ফেরান এবং যীশু খ্রীষ্টের নামে বাপ্তিষ্ম নিন, তাহলে পবিত্র আত্মার দান পাবেন। (39) কারণ এই প্রতিজ্ঞা আপনাদের ও আপনাদের সন্তানদের জন্য এবং যারা দূরে ও যত লোককে প্রভু আমাদের ঈশ্বর ডেকে আনবেন।”
যদি তোমরা মন পরিবর্তন না কর --> তোমরাও সেইভাবে সকলে বিনষ্ট হবে।
৩.২ করিন্থীয় ৭:১০কারণ ঈশ্বরের ইচ্ছা অনুযায়ী যে দুঃখ যা উদ্ধারের জন্য পাপ থেকে মন পরিবর্তন করতে সাহায্য করে, যেটা অনুশোচনীয় নয়, কিন্তু জগত থেকে যে দুঃখ আসে তা মৃত্যুকে ডেকে আনে।
ঈশ্বরীয় দুঃখ পরিত্রাণের জন্য মনপরিবর্তন সাধন করে --> জগতের দুঃখ মৃত্যু সাধন করে।
(আমার ব্যক্তিগত ভাবনা — এটিকে ছোট কথা বলে ভাববেন না, যা একবার বলা হয়েছে আর শেষ হয়ে গেছে। মন-ফিরাও, এবং এই জাতীয় শব্দসমূহ পুরো বাইবেলে একশত বারো বার ধ্বনিত হয়েছে — পুরাতন নিয়মে ছেচল্লিশ বার, এবং নতুন নিয়মে ছেষট্টি বার। ভাববাদীদের ফিরো, ফিরো ক্রন্দন থেকে, যোহনের মন-ফিরাও ক্রন্দন পর্যন্ত, প্রভু নিজে, প্রেরিতগণ, এবং পুনরুত্থিত খ্রীষ্ট মণ্ডলীগুলিকে লেখা পর্যন্ত — একটিই আহ্বান আদিপুস্তক থেকে প্রকাশিত বাক্য পর্যন্ত বয়ে চলেছে: ফিরো। ঈশ্বর মানুষকে এই আহ্বান জানাতে একবারও থামেননি। এবং কেউই এটি পালন করা বন্ধ করতে পারে না।)
৬. ৬। পাপের ক্ষমার জন্য খ্রীষ্টে বাপ্তিস্ম গ্রহণ করুন
১.প্রেরিত ২২:১৬তাই এখন কেন দেরী করছ? উঠে, তাঁর নামে বিশ্বাস করে বাপ্তিষ্ম নাও, ও তোমার পাপ ধুয়ে ফেল।
উঠ, বাপ্তিস্ম নেও, এবং প্রভুর নাম ডেকে তোমার পাপ ধুয়ে ফেল।
২.রোমীয় ৬:৪অতএব আমরা তাঁর মৃত্যুর উদ্দেশ্যে বাপ্তিষ্মের মাধ্যমে তাঁর সঙ্গে কবরপ্রাপ্ত হয়েছি; যেন, খ্রীষ্ট যেমন পিতার মহিমার মাধ্যমে মৃতদের মধ্য থেকে উঠেছেন, তেমনি আমরাও যেন জীবনের নতুনতায় চলি।
বাপ্তিস্মের দ্বারা মৃত্যুতে তাঁহার সহিত কবরপ্রাপ্ত হইলাম, যেন তেমনি আমরাও নূতন জীবনে চলি।
৩.কলসীয় ২:১২বাপ্তিষ্মের তোমরা তাঁর সঙ্গে কবরস্থ হয়েছিলে, ঈশ্বরের ওপর বিশ্বাসের শক্তিতে তোমরাও তাঁর সঙ্গে উত্থিত হয়েছিলে, যিনি তাঁকে মৃতদের মধ্য থেকে উঠিয়েছেন।
বাপ্তিস্মে তাঁর সাথে কবরপ্রাপ্ত --> ঈশ্বরের কার্যের প্রতি বিশ্বাসের মাধ্যমে তাঁর সাথে পুনরুত্থিত।
৪.১ পিতর ৩:২১আর এখন তার প্রতীক বাপ্তিষ্ম অর্থাৎ দেহের ময়লা ধোয়ার মাধ্যমে নয়, কিন্তু ঈশ্বরের কাছে সৎ বিবেকের নিবেদন, যা যীশু খ্রীষ্টের মৃত্যু থেকে জীবিত হওয়ার জন্যই তোমরা রক্ষা পেয়েছ।
বাপ্তিষ্মই এখন আমাদেরও রক্ষা করে = ঈশ্বরের কাছে এক সৎ বিবেক নিবেদন করার উত্তর।
(আমার ব্যক্তিগত চিন্তা — জলই রক্ষা করে না। এটি হল ঈশ্বরের প্রতি সৎ বিবেকের উত্তর: বাপ্তিস্মের আজ্ঞাপালনের মাধ্যমে বিবেকে প্রযুক্ত রক্ত, এবং নতুন জীবনে উত্থিত ব্যক্তি।)
২ রাজাবলি ৫:১০তখন ইলীশায় তাঁর কাছে একজন লোক পাঠিয়ে বললেন, “আপনি গিয়ে সাতবার যর্দনে স্নান করুন, আপনার নতুন মাংস হবে ও আপনি শুচি হবেন।”
যাও, যর্দনে সাত বার স্নান কর --> তোমার মাংস পুনরায় সুস্থ হইবে, এবং তুমি শুচি হইবে।
২ রাজাবলি ৫:১৩কিন্তু তাঁর দাসেরা কাছে গিয়ে অনুরোধ করে বলল, “বাবা, ঐ ভাববাদী যদি আপনাকে কোনো কঠিন কাজ করতে আদেশ দিতেন, তাহলে কি আপনি তা করতেন না? তবে ‘স্নান করে শুচি হন’ তাঁর এই আদেশটি কি মানবেন না?”
তিনি যর্দনে সাত বার ডুব দিলেন --> তাঁর মাংস একটি শিশুর মাংসের মতো হয়ে গেল, এবং তিনি শুচি হলেন।
(আমার ব্যক্তিগত ভাবনা — এখানে একই সত্য বহু আগে চিত্রিত হয়েছিল। নামান ছিলেন একজন মহান ব্যক্তি, এবং কুষ্ঠরোগী, এবং তাঁকে একটি ছোট কাজ করতে বলা হয়েছিল: যর্দনে গিয়ে সাতবার স্নান করা, এবং শুচি হওয়া। তিনি ক্রুদ্ধ হয়েছিলেন, এবং কোনো এক মহৎ কাজের প্রত্যাশা করেছিলেন, এবং মনে করেছিলেন যে তাঁর স্বদেশের নদীগুলি ইস্রায়েলের জলের চেয়ে ভালো — ঠিক যেমন মানুষ এখনও এমন সরল আদেশে হোঁচট খায়। কিন্তু যর্দনের জলই তাঁকে কখনো সুস্থ করেনি; বরং ঈশ্বর যে জলের নাম বলেছিলেন, সেই জলে ঈশ্বরের বাক্যের বাধ্য হওয়াই তাঁকে সুস্থ করেছিল। তিনি নেমে গিয়ে সাতবার ডুব দিলেন, এবং তাঁর চর্ম একটি ছোট শিশুর চর্মের মতো ফিরে এলো। এভাবেই একজন মানুষ নতুন করে জন্ম নেয়: নিজের কোনো মহৎ প্রচেষ্টার দ্বারা নয়, বরং বাধ্যতায় নেমে গিয়ে, এবং একটি নতুন শিশু হয়ে, ও শুচি হয়ে উঠে আসার দ্বারা।)
৫.মার্ক ১৬:১৬যে বিশ্বাস করে ও বাপ্তিষ্ম গ্রহণ করে, সে পাপ থেকে উদ্ধার পাবে; কিন্তু যারা বিশ্বাস করবে না, তারা শাস্তি পাবে।
কারণ তোমরা যত লোক খ্রীষ্টের উদ্দেশ্যে বাপ্তিষ্ম নিয়েছ --> সবাই খ্রীষ্টকে পরিধান করেছ.
৮.তীত ৩:৪কিন্তু যখন আমাদের মুক্তিদাতা ঈশ্বরের মধুর স্বভাব এবং মানবজাতীর উপর প্রেম প্রকাশিত হলো, (5) তখন তিনি আমাদের ধার্মিকতার জন্য নয়, কিন্তু নিজের স্নেহ ও দয়াতে, নতুন জন্মের দ্বারা আমাদের অন্তর ধুয়ে পরিষ্কার করলেন ও পবিত্র আত্মায় নতুন করে আমাদেরকে রক্ষা করলেন,
আমাদের ত্রাণকর্তা ঈশ্বরের দয়া ও প্রেম প্রকাশিত হইল --> ধর্মের কার্য দ্বারা নয় --> কিন্তু তাঁহার করুণা অনুসারে তিনি আমাদিগকে পুনর্জন্মের স্নানের দ্বারা পরিত্রাণ করিলেন।
৯.ইফিষীয় ২:৮কারণ অনুগ্রহেই, তোমরা খ্রীষ্টের উপর বিশ্বাস করে মুক্তি পেয়েছ; এটা তোমাদের থেকে হয়নি, ঈশ্বরেরই দান; (9) তা কাজের ফল নয়, যেন কেউ অহঙ্কার না করে। (10) কারণ আমরা তারই সৃষ্ট, খ্রীষ্ট যীশুতে নানা রকম ভালো কাজের জন্য সৃষ্ট; সেগুলি ঈশ্বর আগেই তৈরী করেছিলেন, যেন আমরা সেই পথে চলি।
কারণ অনুগ্রহেই, তোমরা খ্রীষ্টের উপর বিশ্বাস করে মুক্তি পেয়েছ = ঈশ্বরেরই দান --> তা কাজের ফল নয়, যেন কেউ অহঙ্কার না করে --> কারণ আমরা তারই সৃষ্ট, খ্রীষ্ট যীশুতে নানা রকম ভালো কাজের জন্য সৃষ্ট.
(আমার ব্যক্তিগত চিন্তা — এই দুটি সত্যকে একসঙ্গে ধরে রাখুন, তাহলে তাদের মধ্যে কোনো দ্বন্দ্ব নেই। অনুগ্রহ হলো উপহার; বিশ্বাস তা গ্রহণ করে; এবং বাপ্তিস্ম এমন কোনো কাজ নয় যা কিছু অর্জন করে, ঠিক যেমন নামান নদীতে ডুব দিয়ে নিজের সুস্থতা অর্জন করেননি, অথবা মৃত্যুপথযাত্রীরা পিতলের সাপের দিকে তাকিয়ে নিজেদের জীবন অর্জন করেননি। ঈশ্বর সবকিছু জুগিয়েছেন; মানুষ কেবল বাধ্য হয় ও গ্রহণ করে। যে মানুষ জল থেকে উঠে আসে তার গর্ব করার কিছুই নেই — সে সমাহিত হয়েছিল, আর ঈশ্বর তাকে উত্থাপিত করেছেন। ১ পিতর ৩:২১ সম্পর্কে উপরে যা বলা হয়েছিল, তা এখানেও সত্য: এটি জল নয়, এবং এটি আমাদের নিজেদের হাতের কাজও নয়। এটি অনুগ্রহ, যা বিশ্বাসের বাধ্যতার মাধ্যমে গ্রহণ করা হয়। আর ঠিক পরের পদটিই বলে দেয় সেই কাজগুলো কীসের জন্য: পরিত্রাণের ভিত্তি নয়, বরং তার ফল — আমরা ঈশ্বরের নিজের হাতের কাজ, খ্রীষ্ট যীশুতে নতুন করে সৃষ্টি হয়েছি যেন আমরা সেই সৎকর্মে চলি যা তিনি আগে থেকেই আমাদের জন্য প্রস্তুত করে রেখেছেন। যে কেউ আজ্ঞা পালন করে সে উপহার অর্জন করেনি, আর যে কেউ একে অর্জন বলে মনে করে সে আজ্ঞাটি বোঝেনি।)
১০.১ তিমথি ১:১৩যদিও আগে আমি ঈশ্বরনিন্দা করতাম, অত্যাচার ও অপমান করতাম; কিন্তু দয়া পেয়েছি, কারণ আমি না বুঝেই অবিশ্বাসের বশে সেই সমস্ত কাজ করতাম;
একজন নিন্দাকারী + একজন তাড়নাকারী + অপমানকারী --> কিন্তু আমি দয়া পাইলাম।
(আমার ব্যক্তিগত চিন্তাভাবনা — লক্ষ্য করুন কার পাপ এই আনুগত্যের দ্বারা ধুয়ে ফেলা হয়েছিল। তার্ষের শৌল খ্রীষ্টের পথের অনুসারীদের মৃত্যু পর্যন্ত তাড়না করেছিল। সে নারী-পুরুষদের গ্রেপ্তার করে কারাগারে টেনে নিয়ে যেত, একজন ঈশ্বরনিন্দুক ও ঈশ্বরের লোকদের তাড়নাকারী। প্রভু স্বয়ং পথে তার সাথে সাক্ষাৎ করলেন, তাকে মাটিতে ফেলে দিলেন, এবং স্বর্গ থেকে তার সাথে কথা বললেন। এবং তবুও, তিন দিন পরে, অননিয়কে পাঠানো হলো এই কথা বলতে: ওঠো, বাপ্তাইজিত হও, এবং প্রভুর নাম ডেকে তোমার পাপ ধুয়ে ফেলো। যদি দম্মেশকের পথের সেই আলো শৌলের পাপ ধুয়ে দিতে না পারে, কিন্তু আনুগত্যের জল তা করে থাকে, তবে কেউ যেন মনে না করে যে তার নিজের পাপ ঈশ্বর সবচেয়ে বড় পাপীকে যে পথ দিয়েছিলেন তার চেয়ে সহজ কোনো উপায়ে দূর করা যাবে।)
৭. পবিত্র আত্মার দান গ্রহণ কর
১.প্রেরিত ১৯:৫এই কথা শুনে তারা প্রভু যীশুর নামে বাপ্তিষ্ম নিল। (6) আর পৌল তাদের উপরে হাত রেখে প্রার্থনা করলে পবিত্র আত্মা তাদের উপরে আসলেন, তাতে তারা বিভিন্ন ভাষায় কথা বলতে ও ভবিষদ্বাণী করতে লাগল।
প্রভু যীশুর নামে বাপ্তাইজিত হইলেন --> পবিত্র আত্মা তাঁহাদের উপরে আসিলেন।
২.রোমীয় ৮:৯যদিও, তোমরা দেহের অধীনে নও কিন্তু আত্মার অধীনে আছ যদি বাস্তবে ঈশ্বরের আত্মা তোমাদের মধ্যে বাস করেন। কিন্তু যদি করো খ্রীষ্টের আত্মা নেই, তবে সে খ্রীষ্টের থেকে নয়।
প্রতিজ্ঞা তোমাদের নিমিত্তে + তোমাদের সন্তানদের নিমিত্তে + যত দূরবর্তী লোক আছে সকলের নিমিত্তে।
৪.ইফিষীয় ১:১৩খ্রীষ্টেতে থেকে তোমরাও সত্যের বাক্য, তোমাদের মুক্তির সুসমাচার, শুনে এবং তাতে বিশ্বাস করে সেই প্রতিজ্ঞার পবিত্র আত্মা দ্বারা মুদ্রাঙ্কিত হয়েছ; (14) সেই পবিত্র আত্মাই হলো আমাদের পরিত্রানের জন্য, ঈশ্বরের প্রতাপের মহিমার জন্য ও আমাদের উত্তরাধিকারের বায়না।
আর ঈশ্বরের সেই পবিত্র আত্মাকে দুঃখিত করো না --> যার দ্বারা তোমার মুক্তির দিনের র অপেক্ষায় মুদ্রাঙ্কিত হয়েছ.
(আমার ব্যক্তিগত চিন্তা — পবিত্র আত্মা নির্বাচিত কয়েকজনের জন্য কোনো পুরস্কার নন। তিনি হলেন রাজার সীলমোহর, যারা তাঁর নিজের লোক তাদের উপর, এবং তিনি হলেন অগ্রিম প্রদান — উত্তরাধিকারের প্রথম অংশ যা আগেই পরিশোধ করা হয়েছে — যা প্রমাণ করে যে মুক্তির দিন পর্যন্ত তুমি তাঁরই। তাই প্রশ্নটি স্পষ্টভাবে দাঁড়িয়ে আছে, এবং তা জিজ্ঞাসা করতেই হবে: তুমি কি পবিত্র আত্মা পেয়েছ? কারণ বাক্য স্পষ্টভাবে বলে: যার মধ্যে খ্রীষ্টের আত্মা নেই, সে তাঁর নয়। সীলমোহরবিহীন চিঠি রাজার চিঠি নয়। আত্মাবিহীন ব্যক্তি এখনও খ্রীষ্টের নয়। তাঁকে না পাওয়া পর্যন্ত তাঁর অন্বেষণ করো।)
অনুশীলন কুইজ
১. এই কথা শুনিয়া তাহারা হৃদয়ে বিদ্ধ হইল, এবং কহিল —
a) তুমি কেন বিলম্ব করিতেছ?
খ) হে ভ্রাতৃগণ, আমরা কি করিব?
গ) মহাশয়েরা, পরিত্রাণ পাওয়ার জন্য আমাকে কী করতে হবে?
2. তোমরা মন ফিরাও, আর তোমাদের প্রত্যেক জন যীশু খ্রীষ্টের নামে বাপ্তাইজিত হও —
a) পাপের ক্ষমা
খ) সৎ বিবেকের উত্তর
c) ক্রীত অধিকারের মুক্তি
৩. তিনি কম্পিত হয়ে আসলেন এবং বললেন, মহাশয়েরা, পরিত্রাণ পাওয়ার জন্য আমাকে কী করতে হবে? তাঁরা বললেন, প্রভু যীশু খ্রীষ্টে বিশ্বাস কর। এবং সেই রাতের সেই মুহূর্তেই তিনি —
ক) মুক্তির দিন পর্যন্ত মুদ্রাঙ্কিত হইয়াছিল
b) যর্দ্দনে সাত বার ডুব দিলেন
c) সে ও তার সমস্ত পরিবার তখনই বাপ্তাইজিত হল
৪. নামান যর্দনে সাত বার ডুব দিলেন, তাতে তাঁহার মাংস পুনরায় ফিরিয়া আসিল —
a) যখন প্রফুল্লতার সময় আসিবে
b) একটি ছোট শিশুর মাংসের মতো, এবং সে শুচি হল
গ) নবজন্মের ধৌতকরণের দ্বারা
৫. অতএব মন ফিরাও, ও ফির —
ক) যেন তোমাদের পাপ মোচন হয়
গ) তোমরা সকলে সেইরূপ বিনষ্ট হবে
c) জগতের দুঃখ মৃত্যু সাধন করে
৬. যদি কারও মধ্যে খ্রীষ্টের আত্মা না থাকে —
ক) সে মুক্তির দিন পর্যন্ত মুদ্রাঙ্কিত হইয়াছে
b) সে ঈশ্বরের রাজ্যে প্রবেশ করিতে পারে না
c) সে তাঁহার নয়
৭. যিনি আমাদিগকে প্রেম করেন, ও আমাদের পাপ হইতে আমাদিগকে ধৌত করিয়াছেন —
রেবিট-ট্রেইল — গালাতীয় ৩:২৭ ("খ্রীষ্টে বাপ্তাইজিত") অব্রাহামের বংশের দিকে খুলে যায়: "আর তোমরা যদি খ্রীষ্টের হও, তবে তোমরা অব্রাহামের বংশ, ও প্রতিজ্ঞানুসারে উত্তরাধিকারী" (গালাতীয় ৩:২৯)।
রেবিট-ট্রেইল — ইফিষীয় ১:১৪ ("আত্মার বায়না") ক্রীত অধিকারের মুক্তির দিকে খুলে যায় — উত্তরাধিকার নিজেই, এবং যে দিন বায়নার অর্থ সম্পূর্ণভাবে পরিশোধ করা হয়।
গ্রীক মূলশব্দ
এগুলো এই স্টাডির মূল শব্দ। উপরের পদগুলোতে যেকোনো ডটযুক্ত শব্দে ট্যাপ করুন এখানে তার অর্থ দেখতে।
“বিশ্বাস করা” — G4100 pisteuo — বিশ্বাস করা; আস্থা রাখা; সমর্পণ করা
প্রভু যীশু খ্রীষ্টে বিশ্বাস কর, তাহাতে তুমি পরিত্রাণ পাইবে — হৃদয়ে বিশ্বাস, কোন পদক্ষেপ গ্রহণ করিবার পূর্বেই।
“স্বীকার করা” — G3670 homologeo — একই কথা বলা; প্রকাশ্যে স্বীকার করা
মুখে স্বীকার করা হয় পরিত্রাণের নিমিত্তে।
“অনুতপ্ত হও” — G3340 metanoeo — মন পরিবর্তন করা; অনুতাপ করা
যা এর সূচনা করে সেই মনপরিবর্তন — কেবল দুঃখই নয়, বরং ঈশ্বরের প্রতি নতুন করা এক মন।
“বাপ্তিস্ম নেওয়া” — G907 baptizo — জলে ধৌত করা; জলে সমাহিত হওয়া এবং পুনরায় উত্থিত হওয়া
আজ্ঞাবহতার প্রথম কাজ: তাঁর সাথে কবরপ্রাপ্ত হওয়া, এবং জীবনের নূতনতায় চলিবার জন্য উত্থাপিত হওয়া।
