The Apostles' Answer — היסוד — לימוד התנ״ך

הַשְּׁאֵלָה וְהַתְּשׁוּבָה — הַאֲמִינוּ, שׁוּבוּ, הִטָּבְלוּ, קַבְּלוּ אֶת רוּח הַקֹּדֶש

SEE MORE JESUS · wanttoseemore.com

Hebrew Bible — Delitzsch New Testament (Public Domain), unpointed Old TestamentEnglish אנגלית

The Apostles' Answer — היסוד — לימוד התנ״ך

הַשְּׁאֵלָה וְהַתְּשׁוּבָה — הַאֲמִינוּ, שׁוּבוּ, הִטָּבְלוּ, קַבְּלוּ אֶת רוּח הַקֹּדֶש

דוקטרינה מקראית יסודית — הבשורה של ישוע המשיח

בְּמִלִּים פְּשׁוּטוֹת

אֱלֹהִים בָּרָא אוֹתְךָ, וֵאלֹהִים אוֹהֵב אוֹתְךָ. כָּל אָדָם חָטָא, וְהַחֵטְא מַפְרִיד אוֹתָנוּ מֵאֱלֹהִים. אֱלֹהִים שָׁלַח אֶת בְּנוֹ, יֵשׁוּעַ הַמָּשִׁיחַ. יֵשׁוּעַ לֹא חָטָא לְעוֹלָם, אַךְ הוּא מֵת לְכַפֵּר עַל חֲטָאֵינוּ. אַחַר כֵּן הֵקִים אֱלֹהִים אוֹתוֹ מִן הַמֵּתִים, וְהוּא חַי כָּעֵת. הִנֵּה מַה שֶּׁעָלֶיךָ לַעֲשׂוֹת. הַאֲמֵן בַּבְּשׂוֹרָה הַטּוֹבָה הַזֹּאת בְּכָל לְבָבְךָ. שׁוּב מִדַּרְכֵי הָרֶשַׁע שֶׁלְּךָ — הַכְּתָבִים הַקְּדוֹשִׁים קוֹרְאִים לְזֶה תְּשׁוּבָה. הִטָּבֵל — רֵד אֶל תּוֹךְ הַמַּיִם בְּשֵׁם יֵשׁוּעַ הַמָּשִׁיחַ — וֵאלֹהִים יִסְלַח לַחֲטָאֶיךָ. אֱלֹהִים יִתֵּן לְךָ אֶת רוּחוֹ הַקָּדוֹשׁ לִשְׁכֹּן בְּתוֹכְךָ. אַחַר כֵּן הֵמְשֵׁךְ לָלֶכֶת אַחֲרֵי יֵשׁוּעַ כָּל יוֹם, יַחַד עִם אֲחֵרִים הַמַּאֲמִינִים, עַד סוֹף חַיֶּיךָ. הוּא יִשְׁמְרֶךָ, וְהוּא יִתֵּן לְךָ חַיִּים שֶׁלֹּא יִפְסְקוּ לְעוֹלָם.

דבר פתיחה

חבר, השאלה החשובה ביותר שאדם יכול לשאול נשאלה ביום שבו נולדה הקהילה. אנשים ששמעו את האמת נדקרו בלבם, והם קראו, מה נעשה? לא נאמר להם רק להרגיש דבר מה, או לשאת תפילה ולהמשיך לחיות כבתחילה. ניתנה להם תשובה שיש בה פתח, ולפתח היה מדרך לעבור. האמינו — בכל לבבכם — כי ישוע המשיח מת בעבור חטאיכם וקם מן המתים, כי האמונה באה משמיעת דבר האלהים. שובו — פנו מחטאתכם בכל לבבכם. הטבלו בשם ישוע המשיח לסליחת חטאיכם — נקברים עמו, ונקומים לחיות חיים חדשים. קבלו את מתת רוח הקדש — כי כל מי שאין בו רוח המשיח אינו שייך לו. ואל תעמדו בפתח: השליחים מלמדים גם את הנושעים להמשיך עמו, ולעמוד בסבלנות עד הקץ — כי הישועה מתחילה באמת, ממשיכה באמת, ומסתיימת באמת. תפילה היא התחלה טובה, ואתם יכולים להתפלל אותה בשעה זו; אך הטו אזניכם לכל מה שהשיבו השליחים, ועשו כן, ותושעו. זהו הדרך להיכנס. חקרו אותה בעצמכם, והתהלכו בה.

שלוש שאלות שמחקר זה עונה עליהן:

1. כאשר העם נדקרו בלבם וזעקו, מה נעשה, כיצד ענו השליחים?

2. מָה פֵּרוּשׁוֹ לְהַאֲמִין בַּלֵּב וּלְהוֹדוֹת בַּפֶּה, וּמָה עוֹשָׂה הַטְּבִילָה בְּשֵׁם יֵשׁוּעַ הַמָּשִׁיחַ?

3. מה סבל המשיח כדי לכפר על חטאינו, ולמי מובטחת מתת רוח הקודש?

1. השאלה — אֲנָשִׁים אַחִים, מָה נַּעֲשֶׂה?

הקישו על „המקרא מדבר” מתחת לכל פסוק כדי לראות את חקר המילים, מקומות נוספים בכתובים והערות.

מעשי השליחים 2:36 לכן ידע נא בית ישראל כלו כי לאדון ולמשיח שמו האלהים את ישוע זה אשר צלבתם׃ (37) ויהי כשמעם התעצבו אל לבם ויאמרו אל פטרוס ואל שאר השליחים אנשים אחים מה עלינו לעשות׃

המקרא מדבר ל־מעשי השליחים 2:36-37

חידון קצר — כסה את הפסוק

לִבָּם נָקַר בָּהֶם --> אֲנָשִׁים אַחִים, מָה נַּעֲשֶ�ה?

2. הבסיס — המשיח מת, ודמו מטהר מחטא

1. אל הרומיים 5:8 אבל בזאת הודיע האלהים את אהבתו אלינו כי המשיח מת בעדנו בהיותנו עוד חטאים׃

המקרא מדבר ל־אל הרומיים 5:8

חידון קצר — כסה את הפסוק

בְּעוֹד הָיִינוּ חַטָּאִים --> הַמָּשִׁיחַ מֵת בַּעֲדֵנוּ.

2. חזון יוחנן 1:5 ומאת ישוע המשיח העד הנאמן ובכור מן המתים ועליון למלכי ארץ לו אשר אהב אתנו ובדמו גאלנו מחטאתינו׃

מילות מפתח יווניות ⚑ G3068 louo — נִרְחַץ

המקרא מדבר ל־חזון יוחנן 1:5

חידון קצר — כסה את הפסוק

הָעֵד הַנֶּאֱמָן + בְּכוֹר מִן הַמֵּתִים --> לְמִי שֶׁאֲהָבֵנוּ --> וְרָחַץ אוֹתָנוּ מֵחֲטָאֵינוּ בְּדָמוֹ שֶׁלּוֹ.

3. אל האפסים 1:7 אשר בו לנו הפדיום בדמו וסליחת הפשעים כרב חסדו׃

המקרא מדבר ל־אל האפסים 1:7

חידון קצר — כסה את הפסוק

אֲשֶׁר בּוֹ יֶשׁ לָנוּ הַפְּדוּת בְּדָמוֹ = סְלִיחַת הַחֲטָאִים.

(המחשבות האישיות שלי — הגאולה וסליחת החטאים הן בו. זו הסיבה שאנו נטבלים אל תוכו: הדם המטהר אותנו, והסליחה שהוא קונה, נמצאים באותו האחד שאליו אנו נטבלים.)

4. ישעיהו 52:14 כאשר שממו עליך רבים כן משחת מאיש מראהו ותארו מבני אדם׃

המקרא מדבר ל־ישעיהו 52:14

חידון קצר — כסה את הפסוק

מַרְאֵהוּ נִשְׁחָת מֵאִישׁ וְתֹאֲרוֹ מִבְּנֵי אָדָם.

5. ישעיהו 50:6 גוי נתתי למכים ולחיי למרטים פני לא הסתרתי מכלמות ורק׃

המקרא מדבר ל־ישעיהו 50:6

חידון קצר — כסה את הפסוק

אֶת גֵּוִי נָתַתִּי לְמַכִּים וּלְחָיַי לְמֹרְטִים -- פָּנַי לֹא הִסְתַּרְתִּי מִכְּלִמּוֹת וָרֹק.

6. תהילים 22:14 כמים נשפכתי והתפרדו כל עצמותי היה לבי כדונג נמס בתוך מעי׃ (15) יבש כחרש כחי ולשוני מדבק מלקוחי ולעפר מות תשפתני׃ (16) כי סבבוני כלבים עדת מרעים הקיפוני כארי ידי ורגלי׃ (17) אספר כל עצמותי המה יביטו יראו בי׃ (18) יחלקו בגדי להם ועל לבושי יפילו גורל׃

המקרא מדבר ל־תהילים 22:14

חידון קצר — כסה את הפסוק

כָּל עַצְמוֹתַי הִתְפָּרָדוּ --> דָּקְרוּ יָדַי וְרַגְלָי --> יְחַלְּקוּ בְגָדַי וְעַל לְבוּשִׁי יַפִּילוּ גוֹרָל.

7. ישעיהו 53:4 אכן חלינו הוא נשא ומכאבינו סבלם ואנחנו חשבנהו נגוע מכה אלהים ומענה׃ (5) והוא מחלל מפשענו מדכא מעונתינו מוסר שלומנו עליו ובחברתו נרפא לנו׃

מילות מפתח בעברית ⚑ H7495 rapha — נִרְפָּא

המקרא מדבר ל־ישעיהו 53:4-5

חידון קצר — כסה את הפסוק

הוּא מְחֹלָל מִפְּשָׁעֵנוּ + מְדֻכָּא מֵעֲוֹנֹתֵינוּ --> וּבַחֲבֻרָתוֹ נִרְפָּא לָנוּ.

8. מתי 27:28 ויפשיטו אותו את בגדיו ויעטפהו מעיל שני׃ (29) וישרגו קצים ויעשו עטרת וישימו על ראשו וקנה בימינו ויכרעו לפניו ויתלוצצו בו לאמר שלום לך מלך היהודים׃ (30) וירקו בו ויקחו את הקנה ויכהו על ראשו׃

המקרא מדבר ל־מתי 27:28-30

חידון קצר — כסה את הפסוק

עֲטֶרֶת קוֹצִים עַל רֹאשׁוֹ <-- הֵם יָרְקוּ עָלָיו וְהִכּוּהוּ עַל הָרֹאשׁ.

9. לוקס 22:44 ויבאו עליו חבלי מות ויוסף להתפלל בחזקה ותהי זעתו כנטפי דם ירדים לארץ׃

המקרא מדבר ל־לוקס 22:44

חידון קצר — כסה את הפסוק

וְזֵעָתוֹ הָיְתָה כְּטִפֵּי דָם גְּדוֹלִים נוֹפְלִים אַרְצָה.

10. יוחנן 19:34 אך אחד מאנשי הצבא דקר בחנית את צדו וכרגע יצא דם ומים׃

המקרא מדבר ל־יוחנן 19:34

חידון קצר — כסה את הפסוק

חֲנִית דָּקְרָה בְּצִדּוֹ --> וּמִיָּד יָצְאוּ מִשָּׁם דָּם וָמָיִם.

(מחשבותיי האישיות — קרא זאת לאיטך, ודע שזה היה בעבורך. הפנים שיצרו את הכוכבים עוותו עד בלי היכר. הגב הנושא את כל הדברים נפתח ברצועה. הידיים שרפאו את המצורע נוקבו בברזל. עצמותיו בלטו למספר. הזיעה נטפה כדם לפני שהוכה מסמר אחד. הוא לא נוצח בכוח: הוא נתן את גבו מרצונו; הוא לא הסתיר את פניו. כל חבורה הייתה חטאך המושם עליו, כל פצע היה עוונך, כל טיפה הייתה חובך. וכאשר נשלם הדבר, דם ומים זרמו מצדו — הדם לכבס אותך, והמים לקבור אותך בו. אז כאשר נאמר לך לשוב ולהיטבל, אין מבקשים ממך לעשות דבר קשה. מבקשים ממך לקבל, על ברכיך, את מה שעלה לו בכל אותו מחיר.)

3. הַאֲמֵן בָּאָדוֹן יֵשׁוּעַ הַמָּשִׁיחַ — וְהוֹדֵה בּוֹ בְּפִיךָ

1. בראשית 15:6 והאמן ביהוה ויחשבה לו צדקה׃

מילות מפתח בעברית ⚑ H539 aman — הֶאֱמִין

המקרא מדבר ל־בראשית 15:6

חידון קצר — כסה את הפסוק

הֶאֱמִן בַּיהוָה --> וַיַּחְשְׁבֶהָ לּוֹ צְדָקָה.

2. אל הרומיים 4:3 כי הכתוב מה הוא אמר והאמן אברהם ביהוה ויחשבה לו צדקה׃

המקרא מדבר ל־אל הרומיים 4:3

חידון קצר — כסה את הפסוק

אַבְרָהָם הֶאֱמִין בֵּאלֹהִים --> וַיֵּחָשֵׁב לוֹ לִצְדָקָה.

3. במדבר 21:8 ויאמר יהוה אל משה עשה לך שרף ושים אתו על נס והיה כל הנשוך וראה אתו וחי׃ (9) ויעש משה נחש נחשת וישמהו על הנס והיה אם נשך הנחש את איש והביט אל נחש הנחשת וחי׃

המקרא מדבר ל־במדבר 21:8-9

חידון קצר — כסה את הפסוק

כָּל הַנָּשׁוּךְ, בְּהַבִּיטוֹ אֵלָיו --> יִחְיֶה.

4. יוחנן 3:14 וכאשר הגביה משה את הנחש במדבר כן צריך בן האדם להנשא׃ (15) למען לא יאבד כל המאמין בו כי אם יחיה חיי עולמים׃ (16) כי ככה אהב האלהים את העולם עד אשר נתן את בנו את יחידו למען לא יאבד כל המאמין בו כי אם יחיה חיי עולמים׃

מילות מפתח יווניות ⚑ G4100 pisteuo — האמין

המקרא מדבר ל־יוחנן 3:14-16

חידון קצר — כסה את הפסוק

כשם שמשה הרים את הנחש --> כך צריך בן האדם להירום --> כל המאמין בו לא יאבד, כי אם יהיו לו חיי עולם.

(מחשבותיי האישיות — הַנח שני אלה זה לצד זה ותן להם ללמד. במדבר, אנשים גוססים לא נצטוו להרוויח מרפא. נאמר להם להביט, באמונה, אל מה שאלוהים הרים על מוט — והם חיו. ישוע אומר שאותו מוט היה תמונה של צלבו שלו. האמונה היא המבט. לפני שאדם חוזר בתשובה על משהו, או מציית למשהו, עליו תחילה להביט בכל לבו אל מי שהורם, ולבטוח בו. ושים לב לאברהם: הוא האמין, ואלוהים חשב זאת לו לצדקה — לפני התורה, לפני כל טקס. האמונה היא היכן שהכול מתחיל. אך שים לב כמה מהר האמונה עוברת אל הציות בפסוקים הבאים — באותו לילה, באותה שעה.)

5. אל הרומיים 10:8 אבל מה היא אמרת קרוב אליך הדבר בפיך ובלבבך הוא דבר האמונה אשר אנחנו מבשרים׃ (9) כי אם תודה בפיך אשר ישוע הוא האדון ותאמין בלבבך אשר האלהים העירו מן המתים אז תושע׃ (10) כי בלבבו יאמין האדם והיתה לו לצדקה ובפיהו יודה והיתה לו לישועה׃

מילות מפתח יווניות ⚑ G3670 homologeo — הִתְוַדָּה

המקרא מדבר ל־אל הרומיים 10:8-10

חידון קצר — כסה את הפסוק

הוֹדֵה בְּפִיךָ כִּי יֵשׁוּעַ הוּא הָאָדוֹן + הַאֲמֵן בְּלִבְּךָ כִּי הָאֱלֹהִים הֵקִימוֹ מִן הַמֵּתִים --> וְתִוָּשַׁע.

6. אל הרומיים 10:13 כי כל אשר יקרא בשם יהוה ימלט׃

המקרא מדבר ל־אל הרומיים 10:13

חידון קצר — כסה את הפסוק

כָּל אֲשֶׁר יִקְרָא בְּשֵׁם יְהוָה --> יִוָּשֵׁעַ.

7. אל הרומיים 10:17 לכן האמונה באה מתוך השמועה והשמועה על ידי דבר אלהים׃

המקרא מדבר ל־אל הרומיים 10:17

חידון קצר — כסה את הפסוק

הָאֱמוּנָה בָּאָה מִשְּׁמִיעָה --> וְהַשְּׁמִיעָה עַל־יְדֵי דְּבַר הָאֱלֹהִים.

8. מעשי השליחים 16:29 וישאל נרות וידלג פנימה והוא מרעיד ויפל לרגלי פולוס וסילא׃ (30) ויוציאם החוצה ויאמר אדני מה עלי לעשות למען אושע׃ (31) ויאמרו האמן באדון ישוע המשיח ותושע אתה וביתך׃ (32) ויגידו לו את דבר יהוה ולכל אשר בביתו׃ (33) ויקחם בלילה בשעה ההיא וירחץ את חבורתיהם וימהר להטבל הוא וכל אשר לו׃

מילות מפתח יווניות ⚑ G4100 pisteuo — האמין

המקרא מדבר ל־מעשי השליחים 16:29-33

חידון קצר — כסה את הפסוק

אֲדוֹנַי, מָה עָלַי לַעֲשׂוֹת כְּדֵי לְהִוָּשַׁע? --> הַאֲמֵן בָּאָדוֹן יֵשׁוּעַ הַמָּשִׁיחַ --> וְנִטְבַּל הוּא וְכָל אֲשֶׁר לוֹ, מִיָּד.

(מחשבותיי האישיות — רק פעמיים בכל התנ"ך נשאלת שאלה זו במדויק בקול רם: כאן בכלא בפיליפי, ובפנטקוסט במעשי השליחים ב'. הצב את שתי התשובות זו לצד זו. הקהל בפנטקוסט כבר שמע וכבר האמין — לכן נדקרו בלבם — ולכן פטרוס התחיל בשלב הבא: שובו בתשובה והיטבלו. הסוהר לא ידע דבר עדיין, לכן פולוס התחיל בשלב הראשון: האמן — ואז דיבר אליו את דבר האדון, ובאותה שעה בלילה נטבל האיש. שתי התחלות, דרך אחת. האמונה אינה מתחרה בטבילה, והטבילה אינה מתחרה באמונה; האמונה היא הלב הנשמע, ואותה שעה מספיקה.)

9. אל העברים 11:6 ובלי אמונה לא יוכל איש להיות רצוי אל האלהים כי כל הקרב אליו צריך להאמין כי יש אלהים וגמול הוא משיב לדרשיו׃

המקרא מדבר ל־אל העברים 11:6

חידון קצר — כסה את הפסוק

בְּלִי אֱמוּנָה אֵי אֶפְשָׁר לִהְיוֹת רָצוּי לוֹ --> הַבָּא אֶל הָאֱלֹהִים צָרִיךְ לְהַאֲמִין כִּי הוּא הֹוֶה.

4. הַתְּשׁוּבָה — שׁוּב, הִטָּבֵל, קַבֵּל אֶת רוּחַ הַקֹּדֶשׁ

מעשי השליחים 2:38 ויאמר פטרוס אליהם שובו מדרכיכם והטבלו כל איש מכם על שם ישוע המשיח לסליחת חטאיכם וקבלתם את מתנת רוח הקדש׃ (39) כי לכם ההבטחה ולבניכם ולכל הרחוקים לכל אשר קרא יהוה אלהינו׃

מילות מפתח יווניות ⚑ G859 aphesis — סליחה · ⚑ G907 baptizo — התטבל · ⚑ G3340 metanoeo — לחזור בתשובה

המקרא מדבר ל־מעשי השליחים 2:38-39

חידון קצר — כסה את הפסוק

שׁוּבוּ + הִטָּבְלוּ בְּשֵׁם יֵשׁוּעַ הַמָּשִׁיחַ לִסְלִיחַת חֲטָאִים --> וּתְקַבְּלוּ אֶת מַתְּנַת רוּחַ הַקֹּדֶשׁ.

5. שוב

1. מעשי השליחים 3:19–3:20 (KJV 3:19) לכן הנחמו ושובו וימחו חטאיכם׃ למען אשר יבאו ימי רוחה מלפני יהוה וישלח את אשר בשרו לכם מקדם את ישוע המשיח׃

המקרא מדבר ל־מעשי השליחים 3:19

חידון קצר — כסה את הפסוק

התשובה + ההתהפכות --> לְמַעַן יִמָּחוּ חֲטֹאֵיכֶם.

2. לוקס 13:3 לא כי אמר אני לכם אם לא תשובו תאבדו כלכם גם אתם׃

המקרא מדבר ל־לוקס 13:3

חידון קצר — כסה את הפסוק

אִם לֹא תָשׁוּבוּ --> תֹּאבְדוּ כֻלְּכֶם כָּמוֹהֶם.

3. אל הקורינתים ב 7:10 כי העצבת שהיא כרצון אלהים תפעל תשובה לישועה אשר איש לא יתחרט עליה אבל עצבת העולם פעלת את המות׃

המקרא מדבר ל־אל הקורינתים ב 7:10

חידון קצר — כסה את הפסוק

עֶצֶב כֵּרְצוֹן אֱלֹהִים פּוֹעֵל תְּשׁוּבָה לִישׁוּעָה --> וְעֶצֶב הָעוֹלָם פּוֹעֵל מָוֶת.

(מחשבותיי האישיות — אל תחשבו שזוהי מילה קטנה, שנאמרת פעם אחת ותם ונשלם עניינה. שׁוּבָה, ומילים כמוה, מהדהדות בכל התנ"ך ובברית החדשה מאה שתים־עשרה פעמים — ארבעים ושש בתנ"ך, ושישים ושש בברית החדשה. מן הנביאים הקוראים שׁוּבוּ, שׁוּבוּ, עד יוחנן הקורא שׁוּבוּ, עד האדון עצמו, עד השליחים, עד המשיח המקום שקם לתחייה הכותב לקהילות — קול אחד עובר מבראשית ועד ההתגלות: שׁוּבוּ. אלוהים לא חדל אף פעם לקרוא לבני האדם לכך. ואיש אינו רשאי לחדול מלעשות זאת.)

6. הִטָּבְלוּ אֶל הַמָּשִׁיחַ לִסְלִיחַת חֲטָאִים

1. מעשי השליחים 22:16 ועתה למה תתמהמה קום והטבל והתרחץ מחטאתיך בקראך בשמו׃

מילות מפתח יווניות ⚑ G907 baptizo — התטבל

המקרא מדבר ל־מעשי השליחים 22:16

חידון קצר — כסה את הפסוק

קוּם וְהִטָּבֵל וּרְחַץ אֶת חַטֹּאתֶיךָ --> בְּקָרְאֲךָ בְּשֵׁם יְהוָה.

2. אל הרומיים 6:4 לכן נקברנו אתו בטבילה למות למען כאשר נעור המשיח מן המתים בכבוד האב כן נתהלך גם אנחנו בחיים מחדשים׃

המקרא מדבר ל־אל הרומיים 6:4

חידון קצר — כסה את הפסוק

נִקְבַּרְנוּ עִמּוֹ בַּטְּבִילָה לַמָּוֶת -- לְמַעַן כַּאֲשֶׁר קָם הַמָּשִׁיחַ מִן הַמֵּתִים בִּכְבוֹד הָאָב כֵּן נִתְהַלֵּךְ גַּם אֲנַחְנוּ בְּחַיִּים חֲדָשִׁים.

3. אל הקולוסים 2:12 כי נקברתם אתו בטבילה אף קמתם אתו בתחיה על ידי האמונה בגבורת אלהים אשר העירו מן המתים׃

המקרא מדבר ל־אל הקולוסים 2:12

חידון קצר — כסה את הפסוק

נִקְבַּרְנוּ עִמּוֹ בַּטְּבִילָה --> קַמְנוּ עִמּוֹ בֶּאֱמוּנַת פְּעֻלַּת אֱלֹהִים.

4. פטרוס א 3:21 וזה הוא אות הטבילה אשר כעת תושיע גם אתנו לא בהסיר טנוף הבשר כי אם בשאל לנו מאת אלהים רוח שלמה על ידי הקמת ישוע המשיח׃

המקרא מדבר ל־פטרוס א 3:21

חידון קצר — כסה את הפסוק

הטבילה כעת תושיע גם אתנו = בשאל לנו מאת אלהים רוח שלמה.

(מחשבותיי האישיות — לא המים הם המושיעים. זוהי תשובת מצפון טוב כלפי האלוהים: הדם המוחל על המצפון באמצעות ציות הטבילה, והאדם המוקם לחיים חדשים.)

מלכים ב׳ 5:10 וישלח אליו אלישע מלאך לאמר הלוך ורחצת שבע פעמים בירדן וישב בשרך לך וטהר׃

מילות מפתח בעברית ⚑ H2891 taher — טָהוֹר

המקרא מדבר ל־מלכים ב׳ 5:10

חידון קצר — כסה את הפסוק

לֵךְ וְרָחַצְתָּ בַּיַּרְדֵּן שֶׁבַע פְּעָמִים --> וְיָשֹׁב בְּשָׂרְךָ לְךָ וְטָהָרְתָּ.

מלכים ב׳ 5:13 ויגשו עבדיו וידברו אליו ויאמרו אבי דבר גדול הנביא דבר אליך הלוא תעשה ואף כי אמר אליך רחץ וטהר׃

המקרא מדבר ל־מלכים ב׳ 5:13

חידון קצר — כסה את הפסוק

אִלּוּ הַנָּבִיא הָיָה אוֹמֵר לְךָ לַעֲשׂוֹת דָּבָר גָּדוֹל, הֲלֹא תַעֲשֶׂה אוֹתוֹ? --> אַף כִּי אָמַר לְךָ, רְחַץ וּטְהָר?

מלכים ב׳ 5:14 וירד ויטבל בירדן שבע פעמים כדבר איש האלהים וישב בשרו כבשר נער קטן ויטהר׃

המקרא מדבר ל־מלכים ב׳ 5:14

חידון קצר — כסה את הפסוק

הוּא טָבַל שֶׁבַע פְּעָמִים בַּיַּרְדֵּן --> וַיָּשׁב בְּשָׂרוֹ כִּבְשַׂר נַעַר קָטֹן, וַיִּטְהָר.

(המחשבות האישיות שלי — הנה אותה האמת המצוירת לפני זמן רב. נעמן היה איש גדול, ומצורע, ונאמר לו לעשות דבר קטן: לרדת ולרחוץ בירדן שבע פעמים, ולהיטהר. הוא כעס, וציפה למחווה גדולה, וחשב שנהרות ארצו טובים ממי ישראל — כשם שאנשים עדיין נכשלים במצווה פשוטה כזו. אך לא מי הירדן הם שריפאו אותו; אלא שמיעת דבר האלהים במים אשר האלהים קבע בשמם. הוא ירד וטבל שבע פעמים, ובשרו שב כבשר נער קטן. כך נולד אדם מחדש: לא במאמץ גדול משלו, אלא בירידה בציות, ובעלייה כילד חדש, וטהור.)

5. מרקוס 16:16 המאמין ונטבל הוא יושע ואשר לא יאמין יאשם׃

מילות מפתח יווניות ⚑ G907 baptizo — התטבל

המקרא מדבר ל־מרקוס 16:16

חידון קצר — כסה את הפסוק

מִי שֶׁמַּאֲמִין וְנִטְבָּל --> יִוָּשַׁע.

6. יוחנן 3:5 ויען ישוע אמן אמן אני אמר לך אם לא יולד איש מן המים והרוח לא יוכל לבוא אל מלכות האלהים׃

מילות מפתח יווניות ⚑ G1080 gennao — נוֹלַד

המקרא מדבר ל־יוחנן 3:5

חידון קצר — כסה את הפסוק

אִם לֹא יִוָּלֵד אִישׁ מִן הַמַּיִם וְהָרוּחַ --> לֹא יוּכַל לָבוֹא אֶל מַלְכוּת הָאֱלֹהִים.

7. אל הגלטים 3:27 כי כלכם אשר נטבלתם למשיח לבשתם את המשיח׃

מילות מפתח יווניות ⚑ G907 baptizo — התטבל

המקרא מדבר ל־אל הגלטים 3:27

חידון קצר — כסה את הפסוק

כָּל אֲשֶׁר נִטְבְּלוּ בַּמָּשִׁיחַ --> לָבְשׁוּ אֶת הַמָּשִׁיחַ.

8. אל טיטוס 3:4 אמנם כאשר נגלה נעם אלהים מושיענו ורחמנותו אל האדם׃ (5) אז לא בגלל מעשי הצדקה אשר עשינו הושיע אתנו כי אם מתוך חסדו על ידי טבילת התולדה השניה וחדוש רוח הקדש׃

המקרא מדבר ל־אל טיטוס 3:4-5

חידון קצר — כסה את הפסוק

חסד אלהים מושיענו ואהבתו נגלו --> לא מתוך מעשי צדקה --> כי אם ברחמיו הושיע אותנו על ידי רחיצת הלידה מחדש.

9. אל האפסים 2:8 כי בחסד נושעתם על ידי האמונה ולא מידכם היתה זאת כי מתת אלהים היא׃ (9) לא מתוך המעשים שלא יתהלל איש׃ (10) כי פעל אלהים אנחנו נבראים במשיח ישוע למעשים טובים אשר הכין האלהים מקדם למען נתהלך בהם׃

מילות מפתח יווניות ⚑ G5485 charis — חֵן

המקרא מדבר ל־אל האפסים 2:8-10

חידון קצר — כסה את הפסוק

כי בחסד נושעתם על ידי האמונה = מתת אלהים --> לא מתוך מעשים, למען לא יתהלל איש --> כי מעשה ידיו אנחנו, נבראים במשיח ישוע למעשים טובים.

(מחשבותיי האישיות — יש להחזיק בשתי האמיתות הללו יחד, ואין כל סתירה ביניהן. החסד הוא המתנה; האמונה מקבלת אותה; והטבילה אינה מעשה הקונה דבר, לא יותר משנעמן קנה את ריפויו בטבילתו בנהר, או הגוססים קנו את חייהם בהביטם בנחש הנחושת. אלוהים סיפק את הכול; האדם רק מציית ומקבל. האיש העולה מן המים אין לו במה להתפאר — הוא נקבר, ואלוהים הקימו. נאמר לעיל על פטרוס א 3:21, וזה נכון גם כאן: זה לא המים, וזה לא מעשי ידינו. זהו חסד, המתקבל דרך ציות האמונה. והפסוק הבא ממש אומר למה משמשים המעשים: לא היסוד לישועה, אלא פריה — אנחנו מעשה ידיו של אלוהים, שנבראו מחדש במשיח ישוע כדי שנלך במעשים הטובים אשר הכין מראש למעננו. איש אשר מציית לציווי לא קנה את המתנה, ואיש הקורא לכך קנייה לא הבין את הציווי.)

10. אל טימותיוס א 1:13 אתי אשר מלפנים הייתי מגדף ומרדף ומחרף אבל רחמתי כי עשיתי מבלי דעת באין אמונה׃

המקרא מדבר ל־אל טימותיוס א 1:13

חידון קצר — כסה את הפסוק

מְגַדֵּף + רוֹדֵף + עוֹשֵׂק --> אֲבָל אֲנִי מָצָאתִי רַחֲמִים.

(מחשבותיי האישיות — שימו לב מי חטאיו נמחו בציות הזה. שאול מטרסוס רדף את דרך המשיח עד מות. הוא אסר אנשים ונשים וגרר אותם לבית הכלא, מגדף ורודף את עם האלוהים. האדון עצמו פגש אותו בדרך, הפילו לארץ, ודיבר אליו מן השמים. וְעִם כָּל זֹאת, שלושה ימים אחר כך, נשלח חנניה לומר: קום והיטבל, ומחה את חטאיך, בקראך בשם האדון. אם האור בדרך לדמשק לא מחה את חטאי שאול, אך מי הציות מחו אותם, אזי אל יעלה על דעת איש כי חטאיו שלו מוסרים בדרך קלה יותר מזו שנתן האלוהים לגרוע שבחטאים.)

7. קַבֵּל אֶת מַתְּנַת רוּחַ הַקֹּדֶשׁ

1. מעשי השליחים 19:5 ויהי כשמעם זאת ויבאו להטבל בשם ישוע האדון׃ (6) ויסמך פולוס את ידיו עליהם ויבא עליהם רוח הקדש וימללו בלשנות ויתנבאו׃

המקרא מדבר ל־מעשי השליחים 19:5-6

חידון קצר — כסה את הפסוק

נִטְבְּלוּ בְּשֵׁם הָאָדוֹן יֵשׁוּעַ --> רוּחַ הַקֹּדֶשׁ בָּאָה עֲלֵיהֶם.

2. אל הרומיים 8:9 ואתם אינכם בבשר כי אם ברוח אם אמנם רוח האלהים שכן בקרבכם כי מי שאין בו רוח המשיח איננו שלו׃

המקרא מדבר ל־אל הרומיים 8:9

חידון קצר — כסה את הפסוק

אִם אֵין רוּחַ הַמָּשִׁיחַ בְּאִישׁ כָּלְשֶׁהוּ --> אֵין הוּא שֶׁלּוֹ.

3. מעשי השליחים 2:39 כי לכם ההבטחה ולבניכם ולכל הרחוקים לכל אשר קרא יהוה אלהינו׃

המקרא מדבר ל־מעשי השליחים 2:39

חידון קצר — כסה את הפסוק

הַהַבְטָחָה הִיא לָכֶם + לִבְנֵיכֶם + לְכָל אֲשֶׁר בַּמֶּרְחַקִּים.

4. אל האפסים 1:13 ואשר גם אתם נטועים בו אחרי שמעכם דבר האמת את בשורת ישועתכם ואשר בו כשהאמנתם גם נחתמתם ברוח ההבטחה רוח הקדש׃ (14) כי זה ערבון ירשתנו לפדות לו עם סגלה לתהלת כבודו׃

המקרא מדבר ל־אל האפסים 1:13-14

חידון קצר — כסה את הפסוק

נִחְתַּמְתֶּם בְּרוּחַ הַקֹּדֶשׁ הַהַבְטָחָה --> אֲשֶׁר הוּא עֵרָבוֹן נַחֲלָתֵנוּ.

5. אל הקורינתים ב 1:22 אשר גם חתמנו ואשר נתן בלבנו את ערבון הרוח׃

המקרא מדבר ל־אל הקורינתים ב 1:22

חידון קצר — כסה את הפסוק

חָתַם אוֹתָנוּ וְנָתַן אֶת עֵרְבוֹן הָרוּחַ בִּלְבָבֵנוּ.

סיום

אל האפסים 4:30 ולא תעצבו את רוח הקדש של אלהים אשר נחתמתם בו אל יום הגאלה׃

המקרא מדבר ל־אל האפסים 4:30

חידון קצר — כסה את הפסוק

אַל תַּעֲצִיבוּ אֶת רוּחַ הַקֹּדֶשׁ אֲשֶׁר לֵאלֹהִים --> אֲשֶׁר בּוֹ נֶחְתַּמְתֶּם לְיוֹם הַגְּאֻלָּה.

(המחשבות האישיות שלי — רוח הקודש איננה גמול השמור למעטים נבחרים. הוא חוֹתָם המלך על אלה השייכים לו, וה-עֵרָבוֹן — החלק הראשון של הנחלה המשולם מראש — לאות שאתה שייך לו עד יום הפדיון. על כן השאלה עומדת בפשטות, ויש לשאול אותה: קיבלת אתה את רוח הקודש? כי הדבר אומר זאת בבירור: כל מי שאין לו רוח המשיח, איננו שלו. מכתב בלי חותם איננו מכתב המלך. אדם בלי הרוח איננו עדיין של המשיח. בַּקֵּשׁ אותו עד אשר תהיה לך.)

מבחן תרגול

1. וַיְהִי כְשָׁמְעָם זֹאת וַיִּתְקְפוּ בְלִבָּם וַיֹּאמְרוּ —

a) מַדּוּעַ אַתָּה מִתְמַהְמֵהַּ?

b) אֲנָשִׁים אַחִים, מָה נַּעֲשֶׂה?

c) אֲדֹנַי, מָה עָלַי לַעֲשׂוֹת לְהִוָּשַׁע?

2. שׁוּבוּ וְהִטָּבְלוּ כָּל אֶחָד מִכֶּם בְּשֵׁם יֵשׁוּעַ הַמָּשִׁיחַ לְ —

a) סְלִיחַת הַחֲטָאִים

b) תְּשׁוּבַת מַצְפּוּן טוֹב

c) גאולת הנחלה הנקנית

3. וַיָּבֹא בְּחָרְדָּה וַיֹּאמֶר, אֲדוֹנַי, מָה עָלַי לַעֲשׂוֹת לְהִוָּשַׁע? וַיֹּאמְרוּ, הַאֲמֵן בָּאָדוֹן יֵשׁוּעַ הַמָּשִׁיחַ. וּבַשָּׁעָה הַהִיא בַּלַּיְלָה הוּא —

a) נֶחְתַּם לְיוֹם הַגְּאֻלָּה

b) וַיִּטְבֹּל בַּיַּרְדֵּן שֶׁבַע פְּעָמִים

c) נִטְבַּל, הוּא וְכָל אֲשֶׁר לוֹ, מִיָּד

4. וַיִּטְבֹּל נַעֲמָן בַּיַּרְדֵּן שֶׁבַע פְּעָמִים וַיָּשׇׁב בְּשָׂרוֹ —

a) בְּבוֹא יְמֵי הָרְוָחָה

b) כִּבְשַׂר יֶלֶד קָטָן, וְהוּא הָיָה טָהוֹר

c) בִּרְחִיצַת הַהִתְחַדְּשׁוּת

5. הִנָּחֲמוּ אֵפוֹא וְשׁוּבוּ —

a) לְמַעַן יִמָּחוּ חֲטָאֵיכֶם

b) כֵּן תֹּאבְדוּ גַּם אַתֶּם כֻּלְּכֶם

c) וְעִצְּבוֹן הָעוֹלָם פֹּעֵל מָוֶת

וְאִם אֵין לְאִישׁ רוּחַ הַמָּשִׁיחַ —

a) הוּא נֶחְתַּם לְיוֹם הַגְּאֻלָּה

b) לֹא יוּכַל לָבוֹא אֶל מַלְכוּת הָאֱלֹהִים

c) הוּא אֵינֶנּוּ שֶׁלּוֹ

7. לָאֹהֵב אֹתָנוּ וְהָרֹחֵץ אֹתָנוּ מֵחַטֹּאתֵינוּ —

a) בְּמֵי הַיַּרְדֵּן

b) בדמו

c) בדבר האלוהים

מַפְתֵּחַ תְּשׁוּבוֹת: 1-b · 2-a · 3-c · 4-b · 5-a · 6-c · 7-b

איך המחקר הזה מתפצל

מסלול צדדי — אל הגלטים ג:כז ("נטבלתם למשיח") נפתח אל זרע אברהם: "ואם אתם למשיח, אם כן זרע אברהם אתם ויורשים על פי ההבטחה" (אל הגלטים ג:כט).

מסלול צדדי — אל האפסים א:יד ("ערבון הרוח") נפתח אל גאולת הנחלה הקנויה — הנחלה עצמה, והיום שבו ישולם הערבון במלואו.

מילות מפתח יווניות

אלה מילות המפתח לשיעור הזה. הקישו על כל מילה עם קו מקווקו בפסוקים שלמעלה כדי לראות כאן את משמעותה.

“האמין” — G4100 pisteuo — לְהַאֲמִין; לִבְטֹחַ; לִמְסֹר אֶל

הַאֲמֵן בָּאָדוֹן יֵשׁוּעַ הַמָּשִׁיחַ וְתִוָּשַׁע — אֱמוּנָה בַּלֵּב, לִפְנֵי כָּל צַעַד שֶׁנַּעֲשָׂה.

“הִתְוַדָּה” — G3670 homologeo — לוֹמַר אֶת אוֹתוֹ הַדָּבָר; לְהוֹדוֹת בְּגָלוּי

בַּפֶּה נַעֲשֵׂית הַהוֹדָיָה לִישׁוּעָה.

“לחזור בתשובה” — G3340 metanoeo — לשנות את הדעת; לחזור בתשובה

הפנייה המחוללת אותה — לא רק צער, אלא מחשבה שנתחדשה כלפי האלוהים.

“התטבל” — G907 baptizo — לרחוץ; להיטבל במים ולקום שוב

מעשה הציות הראשון: נקבר עמו, וקם לחיים בהתחדשות.

“נִרְחַץ” — G3068 louo — לִטְבּוֹל; לִרְחוֹץ אֶת כָּל הַגּוּף

רָחַץ אוֹתָנוּ מֵחֲטָאֵינוּ בְּדָמוֹ.

“סליחה” — G859 aphesis — שילוח; עזיבה; סליחה

נטבלו בשם ישוע המשיח לסליחת החטאים — החטאים שעברו נשלחו מעל.

“נוֹלַד” — G1080 gennao — לְהוֹלִיד; לְהִוָּלֵד

אִם לֹא יִוָּלֵד אִישׁ מִן הַמַּיִם וְהָרוּחַ לֹא יוּכַל לָבוֹא אֶל מַלְכוּת הָאֱלֹהִים.

“חֵן” — G5485 charis — חֶסֶד; מַתָּנַת חִנָּם

כִּי בַחֶסֶד נוֹשַׁעְתֶּם עַל יְדֵי הָאֱמוּנָה — הִיא מַתְּנַת אֱלֹהִים.

מילות מפתח בעברית

“הֶאֱמִין” — H539 aman — לִבְטֹחַ; לִהְיוֹת נָכוֹן; לִהְיוֹת נֶאֱמָן — שֹׁרֶשׁ הַמִּלָּה "אָמֵן"

וְהֶאֱמִן בַּיהוָה וַיַּחְשְׁבֶהָ לּוֹ צְדָקָה.

“טָהוֹר” — H2891 taher — לִהְיוֹת טָהוֹר; לִהְיוֹת נָקִי

רְחַץ וּטְהָר — וּבְשָׂרוֹ שָׁב כִּבְשַׂר נַעַר קָטָן.

“נִרְפָּא” — H7495 rapha — לְרַפֵּא; לְהַשְׁלִים

בַּחֲבֻרָתוֹ נִרְפָּא לָנוּ.

כל הכבוד — המשיכו כך.

סבול עד הסוף — לימוד תנ"ך עם מספרי סטרונג →

הנושא הקודם← האדון הקם לתחייה — לימוד תנ"ך עם מספרי סטרונג

↓ הורדת המחקר (PDF)

ליצור חידון מן השיעור הזה

לפני כל דבר אחר, שאלה אחת חשובה מכול: מי הוא ישוע?

קרא את המחקר ←

SOURCES & CREDITS

Scripture: Hebrew Bible — Delitzsch New Testament (Public Domain), unpointed Old Testament (Public Domain) — a redistributable edition, looked up exactly and never machine-translated.

Alternate chapter/verse numbering reconciled with STEPBible TVTMS (CC BY 4.0).

Strong's numbering & original-language data: OpenScriptures Hebrew Bible (CC BY 4.0); STEPBible.org — TAHOT/TAGNT/TBESH/TBESG (CC BY 4.0); Robinson-Pierpont Byzantine Majority Text (Public Domain); Strong's dictionary, 1890 (Public Domain).

Typography: Google Noto fonts (SIL Open Font License 1.1).

נוסח שגוי בכותרת, כותרת משנה או כפתור? הודע לנו — לגבי פסוק, השתמש בסימן ⚠ שלצידו