शहानपण मुगुट व्हवाच्या पहिले चालणं व्हतं. एक लहान पोर एक दिवसमा चालाइच नही शिकत: पहिले तो घसरत जाय, अनी जे त्याले पावेत नही त्यासाठे रडत; मंग त्याले पाऊल-पाऊल चालाइच शिकाडतस; मंग तो एकलो चालतो; मंग तो वाढतो, अनी तो पळतो. अनी जो मानूस बरं पळतस तो शर्यत लढतस, अनी शर्यतीले शेवट व्हतो, अनी शेवटले एक बक्षीस व्हतं. देवसंगे चालाईमा शहानपण असंच व्हतं. हिब्रू शब्द chokmah (H2451, wisdom) आहे — वाटेसाठे कौशल्य अनी समज; अनी त्याचा सोबती biynah (H998, understanding) आहे, कारण हे दोन्ही नेहमी एकत्र येतस: शहानपण घे, समज घे. या दोन्हीमा घुसाइचा दार yirah (H3374, fear) आहे — परमेश्वराचं भय, जे सुरुवात आहे. ग्रीक शब्द sophia (G4678, wisdom) आहे, अनी Strong's सांगतस की ती वरतीपर्यंत नही तर खालतीपर्यंत पोहचतस, दुनियादारीची असो का आत्मिक — म्हणे मानसाले वरतून येणारं शहानपणच घ्याले पाहिजे. हो अध्ययन शहानपणले मानसाच्या पूर्ण प्रवासभर घेऊन जातस: तो त्याले कसा पावतो जवा तो फकत घसराइस अनी रडाइस सक्तो त्यासाठे; तो त्याले कसा धरतो अनी त्यामा कसा चालतो एकदा त्याले मिळाल्यावर; तो त्यासंगे कसा पळतो अनी देवाच्या सैन्यामा एक सैनिकसारखा त्याले कसा वहावतो; अनी शेवटी तो रेषा कशी पार करतो, जठे ख्रिस्त स्वतःच देवाचं शहानपण आहे, अनी जठे आपला देवाचा शब्द सदाकाळ टिकतो. हे शोधी बघा.
2. एखांद्या माणसनं ज्ञान मिळाल्यावर त्याना काय करावं पाहिजे, अनी ते रोजच्या जिवनमा कसं जगावं पाहिजे?
3. शर्यत कशी संपती — देवनं ज्ञान कोण से, अनी कोणतं वचन सदाकाळ टिकतं?
(माह्या वयक्तिक विचार — बग शब्द कसा बनला. Strong's सांगस की sophia (G4678, ज्ञान) उंच किंवा खाल पोहचस, सांसारिक किंवा आत्मिक — एक शब्द, दोन रीती. याकूब त्यासले वेगळं करस: एक ज्ञान वरतीन येस, आणि एक ज्ञान सांसारिक आहे. आणि प्रभुजवळ ज्यासले तो धाडस त्यासाठे तिसरा शब्द आहे, phronimos (G5429, समजदार) — Strong's सांगस की विचारी, विवेकी — लांडग्यामांदी मेंढरं जसा सावध ज्ञान. हा अभ्यास ह्या तिनही शब्दासले भेटस.)
(माह्या स्वत:चा विचार — chokmah (H2451, ज्ञान) हे chakam (H2450, ज्ञानी) पासून येसे; हे बराच गोष्टी जाणना नही, पण वाटेकरता कुशलता से. biynah (H998, समज) हे biyn (H995, समजना) पासून येसे — Strong's सांगसे मनमां वेगळं करना, ओळखना — गोष्टीमांधली फरक दखायनं. आणि yirah (H3374, भय) दोन्हीच्या दरवाजावर उभा रायसे: परमेश्वराचं भय ही सुरवात से. देवाचं भय नही, तर ज्ञान गावसं नही.)
1. सरपटनं — त्याले कसं शोधाइचं
(माले वैयक्तिक विचार — प्रतेक चालनी सुरवात खालपटीसन व्हस. एक तान्हं बाळ रांगस, अन हात लांबवस, अन ज्या गोष्टी त्याले नही त्यासाठे रडस; अन कोणीच पूर्ण ज्ञानासहित जल्मत नही. त्याले पहीले शोधानं (FOUND) पडस; अन हि साक्षीदार दाखवतस कोठे, अन कशी. ईयोब सर्व मंचाले प्रश्न ईचारस: ज्ञान कोठे गावस? अन उत्तर लांब नही: देवकडतीन मांगा, त्यासाठे ओरडा, त्याले चांदीवाणी शोधा — अन परमेश्वराच्या भयपाईन सुरवात करा. खालपटीसन सुरवात करा, अन सुरवात करा.)
Tap Bible Speaks under any verse for its word study, other Scripture, and notes.
जर तुमामातला कोणी ज्ञानमा उणा व्हस --> देवसमा मांगो + तेले दिधं जाशी.
(माह्या वैयक्तिक विचार — हऱ लहान बाळाचो पूरा वाटा हाच शे: त्याले कमी शे, अनि तो मांगस. Strong's सांगतंस की haplos (G574, liberally) चा अर्थ शे उदारपणे; अनि oneidizo (G3679, upbraid) चा अर्थ शे रागावानं, टोमणा मारनं. देव सर्व लोकसले उदारपणे देतस, अनि जो मांगस त्याले रागावत नही. ज्ञानाचं पहिलं पाऊल शहाणं व्हणं नही; ते मांगणं शे.)
तवय तुले परमेश्वरना भय समजी अनं देवसनं ज्ञान गावसी.
(माले वैयक्तिक विचार — रडणासले लक्ष द्या: हाई एक लहान बाळाना आवाज शे — तू रडस, तू आवाज उचलस. अनी THEN कडे लक्ष द्या: रड, शोध, खोज — THEN तुले सापडी. अनी जे सापडं ते चांदी नही; ते खुद परमेश्वराना ज्ञान शे. खोदनं तुझं शे; खजिना तो HIM शे.)
परमेश्वरना ज्ञान देस + त्याना मुखमातीन ज्ञान अनं समज येस.
(माझा वयक्तिक विचार — शलमोनले याकोबसंगे ठेवा अनी एक आवाज ऐका: परमेश्वर ज्ञान दिनतो — देवाकडतीन मांगा, अनी ते तुमले दिधं जाई. जुना करार अनी नवा करार एकच गोष्ट सांगतस. अनी लक्ष द्या ते कुठतीन येतंस: त्याना मुखातीन. ज्ञान तठे सापडतंस जठे देव बोलतो — त्याना वचनमा.)
परमेश्वरना भय हाई ज्ञानना सुरवात से + पवित्र देवनी ओळखण हाई समजण से.
(माह्या स्वताह्या विचार — दोन शास्त्रवचना जवळजवळ एकच; एकाच इंग्रजी शब्दाखाली दोन शब्दासकडे लक्ष द्या. नितिसूत्रे १:७ मां "beginning" ह्या शब्दाना अर्थ आहे reshiyth (H7225) — Strong's सांगस पहिलं, मुख्य. नितिसूत्रे ९:१० मां "beginning" ह्या शब्दाना अर्थ आहे techillah (H8462) — Strong's सांगस सुरवात, उघडनी. यहोवाना भय हे दोन्हीच आहे: जे दार माणुस आतमां जास, अनि जो मुख्य ठिकाना तो नंतर सदाकाळ धरी राखस. माणुस यहोवाना भयाना पुढी कधीच वाढी जात नाही.)
शहाणपण म्हणजे मुख्य गोष्ट --> शहाणपण मिळाव + तुनी सर्व मिळवणीमा समज मिळाव.
(माह्या वैयक्तिक विचार — टॅग बगा: principal हाच त्या reshiyth (H7225, beginning) आशे जे Proverbs 1:7 मा आये. देवाना भय ह्या ज्ञानना reshiyth आहे, अनी बुद्धि हाच तुले जे काही मिळे तेसना reshiyth आहे. पहिली गोष्ट पहिली: त्याना भय राखा, अनी ती मिळवा.)
(माझा वैयक्तिक विचार — आतां ल्हान पोरगाले त्याचं पूर्ण शिक्षण मिळेल. ज्ञान त्याहीपाईन लपत नही जे त्याले शोधतस; जे त्याले प्रेम करतस त्याहीसाठे जे प्रेम करतस. मांगा — कारण ईश्वर मुक्तमने देतस. शोधा — जसा तुम्ही चांदीसाठे शोधतंस तसा. आनि परमेश्वर स्वतः याले शिक्कामोर्तब करतस: शोधा, अनं तुमले सापडेल. आतां तुम्हले ते सापडलं, तर त्याहीसंगे चालाले शिका.)
2. चालनं — तुनी जवळ जवा राही तवा त्यासाठे काय करानं
(माझा वैयक्तिक विचार — बाळ आतां त्याना पायावर उभा राह्यनं; आतां चालना वखत येस. सापळेली शाणपण जपेली पाहिजे, अनं जपेली शाणपण चालेली पाहिजे — दिनदिन, घरमा अनं बाहेर, देवसमोर अनं बाहेरला लोकसमोर बी. ह्या टप्प्याले शब्द लक्षमा घ्या: मिळाव, ईसरू नको, सोडू नको, जप, वाढाव, चाल, दाखाव. शाणपण कोठी बंद ठेवाची ठेव नही; ती वाटेवरली सोबतीण से.)
जो माणुस ज्ञान पावस अनं समज मिळावस तो माणुस धन्य शे.
(माले वयक्तिक विचार — हिथला समजाईपणा तेबुवना (H8394, understanding) आहे — Strong's कहे बुद्धिमानी, तर्क, कुशळता — त्याच मूळ बियन (H995, to understand) पासु आयेला. आणि gets हाई पुवक (H6329) — Strong's कहे बाहेर काढणे, मिळावणे. ज्ञान एकदाच सापडत नही; ती दिनोदिन बाहेर काढी जाये. ह्या शब्दले धरी राखा; तो दौडीच्या शेवटले परत येस.)
तिले उंच कर, अनी ती तुले उंच करशीन + ती तुले सन्मान पाइसीन.
(माझा वैयक्तिक विचार — या तीनमा व्यापार लक्षात घ्या: तिले सोडु नका — ती तुमले जपस. तिले प्रेम करा — ती तुमले संभाळस. तिले उंच करा — ती तुमले वाढवस. माणुस ज्ञानासंगे जे करस, ज्ञान त्या माणसासंगे तेच करस. तिले जपा, अनी तुम्हीन जपला जाशात.)
आमहाले आमचा दिवस मोजाले शिकाड --> जेणेकरून आम्ही आमला मन शहाणपणमा लावु.
(माले वैयक्तिक विचार — मोशा चालाना प्रार्थना करस: आमाले शिकाड आमी आपला दिवस मोजाले. शहाणपणाना मार्ग हा दिवसामागं दिवस चालणारा मार्ग शे; जो मनुष्य आपला दिवस मोजस तो त्याले चांगला वापरस. आपला मन आजच लावा.)
(माह्या वयक्तिक विचार — मोशेले पौलनासाथे ठिवा, अनी चालणं एकच व्हय. इस्राएलले विधी पाळला, अनी राष्ट्रासले त्यासनं ज्ञान दिसनं; आपणं बाहेरना लोकाकडे ज्ञानमां चालतस. अनी पौल दोनवार बोलतो, वखत विकत लेणं — टॅग दखा, G1805: स्ट्रॉंग्स सांगतस विकत घेणं. ज्ञानी चालणारा आपला दिवस विकत लेतस, कारण दिवस वाईट आहेत. चालेल ज्ञान म्हणजे दिसणारं ज्ञान — अनी बाहेरना लोक दखतस.)
12.याकोब 3:13तुमनामा बुध्दीमान अनं समजदार कोण शे, त्यानी बुध्दीपाईन भेटेल लिनतातीन अनी चांगली वागणुकतीन आपला कामे दखाडाले पाहिजे.
त्याने आपला चांगला वागणुकीतून आपली कामं + ज्ञानाच्या नम्रतेसह दाखवावी.
(माझे स्वतःचे विचार — हाई से चालनाना पायरीना पुरावा: तुमामा शानपनवारो कोन शे? त्याने ते दाखाडाहे — मुखघरे नही, तर चांगला जीवनना चालणीतीन, अनि Strong's सांगस की anastrophe (G391, conversation) मतलब वागणूक, जीवन जगणाना तरिका. अनि दाखाडना हाई नम्रताघरे व्हवा जोहिजे. जी शानपन बडबड करस ती वरुनली नही. आतां चालना पुरावा व्हयना शे; धावासाठे तयार व्हा.)
(माले वैयक्तिक विचार — आतां चालनं शर्यत व्हस, अनी शर्यत युद्ध व्हस. अनी दखा या युद्धना हत्यार काय से: तो मानवी ताकद नही. ज्ञान ताकदपेक्षा चांगलं से; शहाणा माणूस शहरनी ताकद पाडी देस; आपला लढाईना हत्यार सांसारिक नाहीत. देवना सैनिक आपलं ज्ञान तसंच अर्पण करस जसं धावणारा आपली ताकद अर्पण करस — प्रभुनी दिधलं तोंड, देवना वचन जे तलवार से, अनी लांडग्यामध्ये धाडेल मेंढरांनी निरुपद्रवी वाट.)
1.उपदेशक 9:14एक धाकलं शहर व्हतं, एक मोठा राजानी त्या शहराना ईरोधमा लढाई करी अनी त्यानी त्याना ईरोधमा सेना शहरना आजुबाजूले ठेवात.
एक धाकलं शहर व्हतं अनी त्यामां थोडा माणसं व्हतात + एक मोठा राजानी त्या शहराना ईरोधमा लढाई करी अनी त्यानी त्याना ईरोधमा सेना शहरना आजुबाजूले ठेवात.
2.उपदेशक 9:15पण त्या शहरमा एक विद्वान व्हता, तो विद्वान गरीब व्हता, पण त्यानी आपला ज्ञानतीन त्या शहरना बचाव करा, बठं काही सरावर लोके त्या गरीब माणुसले ईसरी गयात.
बुद्धी ताकतीपेक्षा श्रेष्ठ शे + गरीब मानसना ज्ञानले तुच्छ मानतस.
(माले वैयक्तिक विचार — शर्यतमा ह्या गरीब शहाणा माणुसले तुमन्या डोया म्होरे राखी ठेवा. मोठा राजा वेढा घाली आयना; गरीब माणुस शहाणपणा लयी आयना; अनी शहर वाची गयं. शहाणपण बयवशीपेक्षा चांगला शे — जरी लोक त्याले तुच्छ मानतस, अनी त्या माणुसले लक्षात ठेवत नही. लोकसना आठवणीसाठी पयडु नोका; शहर वाचनं ईच पुरतं शे, अनी देव ईसरं नही.)
(माले वैयक्तिक विचार — शलमोन ले पौलनासोबत ठेवो. ज्ञानी माणुस बलवानसना शहरमा चढतो अनी त्यासनी शक्ति पाडी टाकतो; ख्रिस्तना सैनिक बळकिल्ला पाडी टाकतस — अनी त्याना शस्त्र सांसारिक नही, पण देवमार्फत सामर्थी. ज्ञानना लढाई मानवी बळेन जिंकली जास नही. ती वचनेन जिंकली जायते.)
तू ल्हानपणापासून पवित्र शास्त्र ओळखतस --> जे तुले तारणासाठी ज्ञानी करू शकतंस.
(माझा वैयक्तिक विचार — बालक — ब्रेफोस (G1025, बालक), स्ट्रॉंग्सना सांगं आखी एक बाळ — पासून तार्नापर्यंत पूरा चालना एकाच जागावर दखा. आखी दोन्हीच्या बीचली रस्ता पवित्र शास्त्र आहे, जे तुले ज्ञानी करी सकतंस — सोफिझो (G4679, ज्ञानी करनं). या धावाची तलवार तीच पुस्तक आहे जी तुले बालपणपासूनच माहीत होती. तिले कधीच आपल्यापासून दूर करी नको.)
वरतीन येणारं ज्ञान पहीले शुद्ध, तठे शांतीप्रिय + दयासे अनी चांगला फळासे भरेल आहे.
(माले वाटस — दोन शाणपण या मैदानवर भेटतस, अनी सैनकले एकतीपाईन दुसरी वळखनं पडस. एक शाणपण खालनं येस — पार्थिव, ऐंद्रिय, सैतानी; अनी एक शाणपण वरतीन येस — पहीले शुद्ध, मंग शांतीपूर्ण. क्रम बगा: शुद्धता पहीले. जी शांती शुद्धताले इकी टाकस ती वरतीन नही येल. स्वच्छ शाणपणसंगे लढा करा, म्हण्जे शर्यत शेवटच्या पावलपावतर ठीक चालस.)
4. फिनिश लाईन — बुद्धी, अनं वाणी, सर्वकाळ राहतस
(माले वैयक्तिक विचार — दरेक शर्यतले शेवट व्हस, अनी हऊ शेवट भिंत नही; तो एक व्यक्ती शे. सारा अभ्यासमा आपू ज्ञानले एक गोष्ट समजीन शोधात व्हतू; पण शेवटच्या रेषमा ती उभी राहस अनी तिले एक नाव शे: ख्रिस्त, देवनी शक्ती, अनी देवनं ज्ञान. तुम्हीन जे खजाना खोदात व्हतात ते त्यानामाच लपेल शेतस. अनी ज्ञान शर्यतपेक्षा जुनं शे — अनंतकाळपासून, पृथ्वी बनाले पहिले. जो ज्ञाननं पाठलाग करस, तो त्या गोष्टीना पाठलाग करस जी कधी नष्ट व्हस नही.)
1.१ करिंथ 1:24पण ज्यासले देवनी बलायेल शे, त्या दोन्ही यहूदी अनं गैरयहूदी ख्रिस्त प्रभुनं सामर्थ्य अनं परमेश्वरनं ज्ञान शे.
ग्रीक कीवर्ड⚑ G4678 sophia — शहाणपण · ⚑ G1411 dunamis
ख्रिस्त येशू = आपणासाठी ज्ञान + नितीमत्व + पवित्रीकरण + मुक्ती करण्यात आला.
(माले वैयक्तिक विचार — हामा शोधनं संपूर्ण अंत व्हस. ज्ञान शेवटले काही वस्तु नही; तो एक व्यक्ती शे, अनी तो आमाले करेल शे. तुनी देवकडतीन ज्ञान मांगं; देवनी तुले आपला पुत्र दिना. जायाकडे ख्रिस्त शे त्याकडे ज्ञान शे, अनी नीतिमत्ता, अनी पवित्रीकरण, अनी त्यासोबत मुक्तीबी शे.)
3.कलस्सै 2:3त्यामा देवना ज्ञान अनं बुध्दीनी सर्वी संपत्ती लपेल शे.
मी अनादीकाळपासून + अथवा पृथ्वी होवाना आदी थापी दिधी गयी व्हती.
(माले वैयक्तिक इचार — टैग्सकडे लक्ष दे, अन् आखा पुस्तकमा एक सूत्र दिसस. Get म्हणजे qanah (H7069, मिळावं) — बुद्धी मिळाव; अन् इती possessed पण तेच qanah शब्द से: परमेश्वरनी बुद्धी possessed करेल व्हती त्याना मार्गना reshiyth (H7225, सुरवात) मां. देव तुले जे मिळावाकरता सांगस, ते त्यानाजोडे अनादिकाळपासून व्हतंच. अन् पौल सांगस के गुप्त बुद्धी जगना निर्माणपूर्वीच आपला गौरवाकरता ठराडेल व्हती — पृथ्वी निर्माण व्हवापेलेच फिनिश लाईन घालेल व्हती.)
(माले वैयक्तिक विचार — हऱ्या धावणाऱ्याना मुकुट व्हतो उजेड नि गौरव: शहाणे माणुस चमकतीन, सदासर्वकाळ; शहाणे माणुस गौरवना वारसा घेतीन. नि हऱ्या धावणाऱ्याना स्वतःना नावसाठी नही — जे बराच जणसले नीतिमत्वाकडे वळाडतस. जे गरीब शहाणा माणुस जेले कोणी लक्षमा नही राखनं — देव त्याले लक्षमा राखस, नि त्याले तारा बनाडस.)
परमेश्वरना भयमा ज्ञानसनी सुरवात व्हतस + त्याना स्तुती सर्वकाळ राहतस.
(माझा वैयक्तिक विचार — हि स्तोत्र तुले पयल्या घसरण्यापाहून शेवटच्या ओळीपावत एकाच जागामा लई जास हतस: परमेश्वराचं भय, ही सुरवात — अन् स्तुती जी सदासर्वकाळ टिकतंस. जठ शर्यत सुरू व्हयनी, तठच गाणं कधीच थांबतं नही.)
आकाश अनी पृथ्वी पुसाई जाई + पण मनं वचन पुसावणारच नही.
(माले वाटणारा विचार — शास्त्रे तुले तारणकरता ज्ञानी करी दिधात; अनी शास्त्रे तवय बी टिकी र्हास जवय शर्यत सम्पी जाई, अनी जवय आकाश अनी धरती नाश व्हई जाई. ज्ञान सुरुवातीपाईन व्हतं, अनी वचन सदैव टिकस: जो मानुस या गोष्टीसाठी दौडस तो अशा गोष्टीसाठी दौडस जी टिकी र्हास. या शर्यतमा शेवटच्या रेषवर काहीबी वाया नही जाय.)
दोन किंवा तीन साक्षीदारसना तोंडतीन प्रत्येक गोष्ट ठरस.
(माले वैयक्तिक विचार — तीन गवाह, अनि एक साक्षी: बुद्धि देवाकडून DIVEN व्हस. शलमोन म्हने, परमेश्वर बुद्धि देस. दानिय्येल म्हने, तो बुद्धिमानाले बुद्धि देस. याकोब म्हने, देवकडून मांगा, अनि ती तुमले दिली जाई. पैशासले विकत नही, माणसाकडून शिकेल नही — दिली गयेली. दोन का तीन गवाहंच्या मुखमा गोष्ट स्थिर व्हस: देणाराकडे जा.)
येशू ज्ञानमा अनं वयमा + देव अनं माणसससंगे कृपामा वाढत गया.
(माले वैयक्तिक विचार — शलमोनना मांगनं, अनी ज्ञान त्याले दिधं गयं, अनी सर्व पृथ्वीना लोक ऐकाले आले. ई तर छाया शे. वास्तविकता जास्त मोठी शे: एक बाळक ज्ञानमा वाढणं — त्यानं स्वतः पूर्ण मार्ग चालनं, बाळकपणापाइन क्रुसपावत — अनी त्यानाबद्दल ई सांगेल शे, शलमोनपेक्षा मोठा येठे शे. शलमोनना ज्ञाननं राणीले पृथ्वीना सर्वदूर भागपाइन खेचनं; ख्रिस्त देवना ज्ञान शे, अनी त्यामा सर्व खजाना लपेल शेतस. ती जितलं दूर आयनी तितलापेक्षा जास्त पुढे या, अनी तिले जे गावनं त्यापेक्षा जास्त गावा.)
“सुरवात” — H7225 reshiyth — सुरवात, पेह्यली, मुख्य
परमेश्वरनं भय ह्या ज्ञाननी सुरुवात व्हये
“सुरवात” — H8462 techillah — एक सुरवात, एक चालू करणं
परमेश्वरना भय हाच ज्ञानना आरंभ शे.
“समजनं” — H8394 tebuwnah — समजण, कारण, कुशळता
जो माणूस समजशक्ती मिळवतस
“得” — H6329 puwq — बाहेर काढणे, मिळावणे, हासिल करणे
परमेश्वराची कृपा प्राप्त करील
“मिळाणे” — H7069 qanah — हासिल करानं, ताब्यात ठेवनं, इखत लेणं
बुद्धी मिळाड, समज मिळाड
सराव प्रश्नमंजुषा
1. याकोब 1:5 — तुमनापैकी जो कोणी ज्ञानमा कमी व्हई त्यानी ते देवकडे मांगानं, म्हणजे ते त्याले देवामा ई; कारण देव सर्वासले कृपाघाई अनी उदारतातीन देस; अनी:
upbraideth not ⇒ अनी दोष लावी नही
b) थकत नही
c) विसरत नाही
2. नीतिसूत्रे ४:७ — ज्ञान हाच मुख्य गोष्ट आहे; म्हणून:
a) समज मिळाडवा
b) ज्ञान मिळाडं
c) ज्ञान मिळाडाइन
3. उपदेशक 9:15 — पण त्या शहरमा एक विद्वान व्हता, तो विद्वान गरीब व्हता, पण त्यानी आपला ज्ञानतीन:
a) पराक्रमीसनं नगरवर चढाई करस
ब) त्याले तुच्छ मानामां आले, अनं त्याना शब्द ऐकामां नई आले
c) त्या शहरना बचाव करा
4. लूक २१:१५ — कारण मी तुमले अशी वाचा अनं बुध्दी दिसु की, तिले अडावाले किंवा तिना विरोधमा बोलाले तुमना कोणता बी शत्रु समर्थ व्हवावु नही:
a) उत्तर देवा नही ना विरोध करवा
b) विरोध करू नही किंवा जिंकू नही
c) अडावाले किंवा विरोधमा बोलाले
5. याकोब 3:17 — पण वरतीन येणारी बुध्दी हाई मुळपाईन:
a) शांत, नंतर शुद्ध
b) शुध्द, मंग शांतीप्रिय
c) सौम्य, मंग शुद्ध
6. नीतिवचन 8:22 — परमप्रभुनी मले आपला मार्गनी सुरवातमा धारण करं होतं:
a) किंवा धरती व्हवाना पयले
b) त्याना पुराना कामासनी आधी
c) अनादीकाळपासून
7. 1 करिंथकर 2:7 — पण आम्हीन देवना त्या राज्यनं गुप्तज्ञान सांगतस, जे गुप्त व्हतं, ते देवनी जग निर्माण व्हवाना पहिले आपला गौरवकरता निवाडं.
अ) तारणासाठी
b) सर्व प्रकारे राजी करानासाठी
c) आपला गौरवकरता
उत्तर कल्ली: 1-a, 2-b, 3-c, 4-c, 5-b, 6-b, 7-c
HYA ABHYASACHA SHAKHA KASHA HOTE
सावली कशी उजेड आणस: शलमोनले ज्ञान दिधं गयं व्हतं, अनं सारी धरती ते ऐकाले सोधत व्हती (1 राजे 10:24); राणी सर्वात लांबना मुलखमाईन आयी, अनं शलमोनपेक्षा मोठा कोणी ईठे शे (मत्तय 12:42) — अनं ता मोठा तं खुदच देवना ज्ञान शे (1 करिंथकर 1:24), स्वतःना अभ्याससाठी तयार शे.
नवीन कराराने ह्याले कशा स्पष्ट करस: लहान पोऱ्याले ज्ञानसाठी लपायेल्या खजिन्यावाणी शोध करानी आज्ञा देली व्हती (नीतिसूत्रे २:४); प्रेषिते दाखाडं की ते कठे व्हतं — ज्यामा ज्ञान अनं बुद्धिना सर्व खजिना लपायेल शेतस (कलस्सैकरांस २:३) — खोदकाम एका व्यक्तीमा जाईसन संपस.
शब्दसनं महत्त्व कसं से: नीतिसूत्रे 1:7 मा सुरवातीना शब्द से reshiyth (H7225 — पहिलं, मुख्य), अनं नीतिसूत्रे 9:10 मा सुरवातीना शब्द से techillah (H8462 — एक सुरवात); अनं ज्ञान ही मुख्य गोष्ट से — फेर reshiyth (नीतिसूत्रे 4:7) — अनं परमेश्वरनी आपला मार्गना reshiyth मा ज्ञान धारण करेल व्हतं (नीतिसूत्रे 8:22) — कोणतं शब्द कठे उभा से अनं काहीले, हाई ध्यानमा घे.
ते अनंतकाळमा कशी पोहोंचस: ज्ञान सनातनकाळपासून स्थापित करेल व्हतं (नीतिसूत्रे ८:२३), गुप्त ज्ञान जगाच्या आधी आपला गौरवासाठी ठराडेल व्हतं (१ करिंथकर २:७), अनी जे शहाणे शे ते सदासर्वकाळ ताऱ्यासारखे चमकतीन (दानीएल १२:३).
रस्ता मार्गनी गोष्ट: एक अध्यायमा दोन ज्ञान उभा र्हास – वरतीन ज्ञान, जे पहिले शुद्ध आहे, अनी पृथ्वीवरील, दैहिक, सैतानी ज्ञान (याकूब ३:१५-१७) – दोन झरा, दोन फळ – याना शोधी काढा.
संभाव्य प्रकटीकरण: नीतिसूत्रे 3:13 मायथला ‘getteth’ अनं नीतिसूत्रे 8:35 मायथला ‘obtain’ हे एकच हिब्रू शब्द शे (H6329 puwq — बाहेर काढणं) — जो माणूस रोज समज बाहेर काढस तोच शेवटले जीवन, अनं परमेश्वरनी कृपा बाहेर काढस.
